子游孝顺吗

㈠ 子游问孝感想50字，急

参考：
一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了．我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了．虽然这种孝是最基本的，但已是孝了．
但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来．虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的．许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了．
孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己．
孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了．也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的．
成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部．
成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！

㈡ 子游问老师孔子什么是孝孔子是如何回答的

子曰：＂今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？＂
孔子说＂现在所谓的孝顺，就是能奉养父母。至于狗和马都能侍奉人。不尊敬父母，和狗、马有甚么分别呢？＂
是说孝，不仅要物资上的，还要有精神上的。

㈢ 结合《论语》中“孝”的内涵,谈谈你是如何孝顺父母

孝就是出自内心的爱与敬、孝就是要每天微笑面对父母、孝顺就是做好自己。

孔子告诉子游，真正的孝顺，是发自内心的爱父母发自内心地敬父母。如果没有内心的真诚，我们抚养父母，和养小狗、小猫等宠物又有什么区别呢。这是一个重要的原则。

简介

孔子告诉子夏，真正的大孝，不是给父母吃好的，穿好的，而是要让他们内心高兴。如何高兴呢就是要每天给父母好心情好脸色。所以孔子说“色难”。孔子点到了人性的弱点和死穴。我们往往把最温暖的微笑给了陌生人，但对我们最亲近的人，却吝啬那一点微笑。

孟武伯是个官二代，或许还是一个顽劣的、整天做坏事的孩子。孔子告诉他，你们家什么也不缺，你要是孝顺，你就做最好的自己，让你的父母不担心你做坏事，而是担心你是否生了病。

做最好的自己，完善自己、提升自己，不要让父母担心你做违法犯罪的事情，不要让父母蒙羞丢脸，要让父母脸上有光，这才是最大的孝顺。

㈣ 子游问孝。子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能养；不敬 翻译

子游请知教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝顺的人，是指能够奉养父母。就连狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？

㈤ 子游问孝.子曰今之孝者是谓能养.至于犬马翻译

子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”

子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

出自文言文《子游问孝》。

拓展资料：

孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰:"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?"孔子的意思是"现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢?"

㈥ 子游问孝的解读

一般的翻译，包括朱熹在内，翻译为：“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲，但是我们对于狗跟马也能养，如果你不尊敬父母亲，那你跟养狗跟马有什么差别呢？”
这样的翻译是不通的，哪里有养父母亲跟养狗养马对照的，这是讲孝顺正好降到最不孝顺的情况，我们奉养父母亲要把自己比喻为狗跟马。那为什么特别要提狗跟马呢？狗替人看门，马替人拉车，所以古人在动物里面提别挑狗跟马作为代表，就是它能为人类服务。到现在我们还在用这个词“愿效犬马之劳”。代表狗跟马是可以照顾人的，帮助人的。如果子女只是对父母奉养而不尊敬的话，那跟狗跟马照顾人有什么区别呢？（狗跟马不会尊敬人）所以我们在奉养父母的时候还要尊敬父母。

㈦ 古文翻译子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，内何以别乎？”

译文：容

子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？

对于这个问题孔子给出的答案是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢？”

(7)子游孝顺吗扩展阅读：

“子游问孝”出自《论语》第二篇——为政篇。而子游问孝就是子游请教什么是孝的意思。

孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。

㈧ 孔子主张“仁爱”、“孝悌”,谈谈我们应该如何孝顺自己的父母

引用两段《论语》以回答这个问题
“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！ ”
子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四十五岁。他问孝，孔子讲解很明白，他说现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。还有许多年轻人连五十元也不寄来的，寄来了的，老太太老先生虽然在家里孤孤独独，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。”但看到五十元还是欢欢喜喜。所以现在的人，以为养了父母就算孝，但是“犬马皆能有养”，饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱，有的人养狗还要买猪肝给它吃，所以光是养而没有爱的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于养狗养马一样。

“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
子夏来问孝，孔子说色难。什么叫色难呢？态度问题，上面讲不敬何以为孝，就是态度很难，他说：“有事，弟子服其劳。”有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。“有酒食，先生馔。”（先生是现代的一般称呼，古代对前一辈的人都尊称为先生。）有好吃的，就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？”（“曾是”是假定的意思）你以为这样就是孝吗？替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了，为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。

引用自南怀瑾著述的《论语别裁》，希望对提问者有所启发。

㈨ 子游问孝中的第二个的意思

zǐ游yóu①问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能nénɡ养yǎnɡ②。至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能nénɡ有yǒu养yǎnɡ；不bù敬jìnɡ，何hé以yǐ别bié乎hū？”
今译
子游向孔子问孝。孔子说：“现代人的孝顺，只限在饮食方面供养父母。至于狗和马也都能受到饲养，如果对父母亲不敬的话，那跟饲养狗和马有什么区别呢？”

启示
对父母要有诚意的孝，而不是形式上的顺。不问条件，也没有一定的标准，凡事诚意就好。孝是做人的根本。心目中有父母，处处想到父母的立场，是孝的起点。