什么人最孝顺

⑴ 古代最有孝心的人

一：当代典型；美丽谎言瞒爹妈！广州律师田世国捐肾救母感动中国 详情见：http://www.sina.com.cn 2005年02月21日09:31 金羊网-新快报 二 ：古代24孝故事精典全文 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶 了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子颂》等。 14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 16 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 18 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 19 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 20 扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 21 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空 22 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 23 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24 涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

⑵ 百善孝为先，什么样的家庭环境下长大的人会比较孝顺

百善孝为先，作为子女，孝顺父母是子女应该做的事情，但在现实生活中，还是会有很多不孝顺父母的人。我们有时会看到有些老人无家可归，儿子嫌弃，女儿不管，作为已经是耄耋之年的老人来说，这无疑是最致命的打击，为什么辛辛苦苦养大的孩子不要自己呢？

总之，一个良好的家庭氛围、具有正确三观的家庭、充满爱的家庭环境，在这几种家庭环境中成长起来的孩子都会比较孝顺。

⑶ 什么样的人最孝顺

吃过苦的人最知道孝顺父母，因为他们知道父母活得不容易。

⑷ 最孝顺的四个生肖男，有的甚至愚孝，把妻子当外人，你知道都有谁吗

有的人孝顺是习惯父母的无微不至照拂，有的人是担心生死别离，没法尽反哺之情。孝顺，这是一个很好的品性，因为在现在社会人情淡薄，孝心的确是一件很值得高兴的事。实际上，有些人在日常现实生活很有可能无法把握孝顺的程度。倘若孝心太高，那么孝心就是宝妈男的。我们不提倡这类行为。今日，使大家讨论一下这类属相男，父母自始至终第一位，妻子也要悠着点。

生肖狗

属相为狗的男生经常都感觉“金窝银窝比不上自个的草窝”，世界有多大再好，也没有自个的家好，由于家里有自小劳神费劲把自己牵扯大的父母，她们念及真情的杰出，乃至把感情排在了之后，当妻子和父母产生分歧的情况下，经常不在意原因，站到父母一方，要求妻子向老人认错。

生肖牛

属相为牛的人平常与父母以前的关联并没有那麼亲密接触，但实际上，她们心里十分地没有安全感，极其的依靠自个的父母，经常静静地关心她们。尽管牛男在自个的婚后生活中不辞劳苦、宠溺妻子，可是终归，父母在她们的内心至关重要。

生肖羊

属相属羊的男人通情达理，是心地善良的代表人，对父母很孝顺。此外也是其缺陷，在他们的心里，很希望尽自己很大的能力回馈父母，但父母做错事的条件下，也会不需要理由去听从他们，甚至将就你们一起去听从父母。常言道“返老还童”，父母年龄越大越害怕孤独，在绝大部分父母的眼中，小孩才算得上家里人，媳妇自始至终是他人。

真爱你的男人，他一定特别是在看重兑现服务承诺，会承担应当有的责任。他会努力工作，认真工作，为的就是使你过上好日子小日子；他会积极地看待日常现实生活，会用努力的情绪感柒你，使你知道和他在一起，你每日都是高兴地，看待日常现实生活都是积极的。他会看待你的父母好似看待自己的父母一样，孝顺溢于言表；看待你的朋友，是十分友好看重。很有可能在遇见你之前，他是神经大条的人，但遇见你之后，他便有着牵挂，而这一份牵挂他要想不需要理由的去承担。

如果你是男孩子，在结婚之后要承担丈夫的责任赚钱养家，要承担爸爸的角色爱护妻子和儿子，也要承担小孩的角色养育父母；一样的，如果你是女士，结婚之后要承担妻子的责任，以自己的家为核心，造就后代子孙，还必须 承担儿媳的责任，孝顺公婆。

⑸ 俗话说百善孝为先，什么样的家庭环境下长大的人会比较孝顺

百善孝为先，做为儿女，孝敬父母是儿女应当做的事儿，但在现实生活中，依然会有很多不孝敬父母的人。大家偶尔会见到有一些老人露宿街头，孩子看不上，闺女无论，作为早已是花甲之年的老人而言，这显然是最致命性的严厉打击，为何累死累活养活的孩子不必自身呢？

总而言之，一个较好的家庭环境，具备恰当三观的家中，充满爱的家庭环境，在这里几类家庭环境中生长下去的孩子都是会较为孝敬。

⑹ 人生这一辈子有几种人是值得我们孝敬的

首先自己的父母是值得自己尊重，孝顺的，因为是他们给予了我们生命，在社会生活中英雄是值得我们尊敬的，对我们好的长辈，需要我们的孝敬

⑺ 什么样的人最有孝心

我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障。 从个人体会和社会观察中得知，目前大多数老人的基本生活都有了保障，更需要的是子女给予的精神抚慰。正如《常回家看看》那首歌唱的那样，老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。

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⑻ 脑筋急转弯什么人最孝顺的正确答案

生肖为羊的人
小羊羔吃奶的时候是跪下来喝奶的,羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。说的是专，滴水之恩当涌泉相报属，不仅是人类的美德，动物界也奉行。小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。这则《贤文》让人听后肃然起敬，壮美动人。

⑼ 什么人最孝顺

孝。是中国人的传抄统美德，自古至今各有泛多传诵，多不胜多，因此此地所述并非一人一事，我认为，因解为“子女”子女孝顺长辈，天公地义，子,鼠猴也，女,属性为女者，因此个人认为鼠猴中女宵为上：27 39 07 31 可以参考.

⑽ 三国里最有孝顺心的人有哪些

陆绩 徐庶中国最著名有二十四孝。《三国演义》出场的人物中就有其中之一“怀橘遗亲”的陆绩，是诸葛亮舌战江东群儒中遇到的，诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出，“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？”这是个非常有名的故事，六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚橘子。临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。诸葛亮三岁丧母，对母爱之慈应该体会不深，所以才说出那样伤感情的话，其实能够孝敬母亲的人，即使因此错过了事业的良机，还是被大家敬重的。无论是当时还是后人直到现在的我们，一提起陆绩，首先想到的就是他是个孝敬母亲的人，很了不起的，至于知道他是学者，曾作《浑天图》、注《易经》、撰《太玄经注》，知道他是官员，做过偏将军，就远不如知道他孝子的人多。陆绩之所以投奔速孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的当是孙权也是孝敬母亲的大孝子，与陆绩有共同的道德操守。孙权孝敬母亲在诸葛亮三气周瑜的故事中起到了帮倒忙的作用。诸葛亮之所以让“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵”，凭的是三个锦囊的妙计，而三条妙计，又无不利用了孙权的性格，“吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言？”诸葛亮利用孙权的孝道，做成大事业，让人觉得毕竟不够光明磊落。孙权踏入政坛，就是从十五岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉开始的。孝廉是从汉武帝时设立的察举制，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。元光元年（公元前一三四年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为科举制度选拔人才的前身，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。孙权的这种走举孝廉的道路是正途，所以他的官职是中央政府任命的。而诸葛亮由于父母早亡，失去了举孝廉的机会，只能靠依附于刘备混个出身，事业从幕僚做起。同是举孝廉出身的曹操就非常欣赏孙权，称道“生子当如孙仲谋”，我想这里也一定包含赞叹孙权的孝道在内的。《三国》里还有一个非常重要的孝敬母亲的人物-徐庶。他一出面就显露了非凡的军事才能，略施计策，就使兵微将寡的刘备战胜了强大的曹操得力部下曹仁、李典，曹操爱才，想要贤士归于自己，程昱献计：“徐庶为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”曹操让人伪造徐母的笔迹，计赚徐庶。徐庶在事业与亲情之间选择了亲情，说“老母手书来唤，庶不容不去。非不欲效犬马之劳，以报使君；奈慈亲被执，不得尽力。今当告归，容图后会。”刘备没有听信孙乾建议“切勿放去”，刘备断然说：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”众人都感叹刘备对徐庶孝敬母亲的理解，他虽然因此失去了事业开端时最好的帮手，但得到人心，所以有人说刘备占“人和”优势立的国。 对于自己母亲的孝敬，曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”这也是陆绩、孙权、徐庶等人的道德伦理的理论基础，也是我们今天仍然需要弘扬的孝道。