中华校园文化孝顺

1. 中国传统文化当中的孝道包括哪些内容

1、养亲与敬亲
养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。

2、顺亲与谏亲
敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。

“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。

但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。

3、丧亲与祭亲
孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。

“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。

4、立身、立功，以显父母

百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经.开宗明义章》）意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。

传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

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作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。

2. 如何传承中华孝文化七年级政治

在长安家风里面，最最要紧，几乎没有哪一家敢不提的，就叫做孝道。

因为我们中华民族，我们中华文化最重视的就是孝道，有一句话大家非常熟悉，中华文化源以易而呈以象，我们整个的中国文化是从《易经》来，所以《易经》是我们中华文化的总源头，你要解释《诸子百家》，一定要先了解《易经》，站在《易经》的思路来解释，那就比较保险。

但是不管你怎么精通《诸子百家》，如果你不能在孝道方面有良好的表现，那都是读死书，那是没有用的。所以中国人你跟他讲这个，他就想办法给你争，讲那个，他就有办法给你辩，但是讲到孝大家都非常地同意，这个是大家随时可以印证的事实。

天下无不是的父母，不是我们所想象地说天下父母都是对的，那是不合理的是吧，天下无不是的父母，意思是告诉我们，天下的父母基本上都是人，只要是人他一定会犯错，但是你是他的子女，你就不要去想他，再说严肃一点，你根本没有资格去想他，为什么？

因为那种养育之恩呢，不是说你可以忘记，你可以用什么来抵消的，没有。这样我们才知道为什么我们谁都可以谢，就是父母不能谢，大恩不言谢。

中国人孝顺父母不是那么容易的事情，我们最起码要分成三个等级，第一个，大孝尊亲。你真正的是个孝子，你这辈子努力，是要让你的父母能够扬名于世，你看我们不管什么比赛，只要你得到冠军了，你会发现你的眼睛就赶快去找你的父母，在哪里？就在暗示主持人说我爸爸在哪里，你最好让他出来，让他有光彩，这是人之常情的。

3. 关于中华民族传统美德（孝顺）的故事

孝，潜藏着一种巨大的能量，一旦发掘，即可摄人肺腑，感天动地。——题记 2006年9月5日清晨，荆门职业技术学院。薄雾轻笼着校园，清寒袭人。 秋风瑟瑟吹过，树上的一片落叶随风飘舞，在空中滑过一道弧线后，静静地落在路边一位正捧书晨读的女孩肩上。 女孩站起身，合上书，走回寝室，轻轻地推开门。“芳艳！”母亲杜桂兰醒来了，用一口浓重的宁夏方言轻声呼唤着，摸索着，从枕边摸出自己的衣服。“妈，早上挺凉的，您还是多穿点。”刘芳艳从上铺的纸袋里翻出一件外套，帮母亲披上。 梳头、洗漱、煮土豆面，刘芳艳麻利地为母亲做完这些后，抱起书本，匆匆向教室赶去。 这是新学期的第一天，刘芳艳轻快地走着，脸上挂着一抹淡淡的微笑。曾经的沧桑与苦难，夹杂着轻轻寒意扑面而来，却从她的笑容里一闪而过。 刘芳艳，荆门职业技术学院计算机绘图系的学生。谁能想到，这样一个清瘦、个头不高、面容清秀的女孩，背着盲母上大学，用稚嫩单薄的双肩把一个破碎的家高高撑起，为年迈失明的母亲撑起一片晴空！ 为了病重的父亲，14岁的小芳艳叩开县长的家门 1985年，刘芳艳出生于宁夏固原市隆德县下冲村。那里是名副其实的黄土高坡，恶劣的环境锻造了芳艳的坚强，可每说起父亲，她总止不住泪水涟涟。 14岁那年，芳艳的父亲患上食道癌，给这个一贫如洗的家一道晴天霹雳。双目失明的母亲整日以泪洗面，老实憨厚的哥哥不知所措，年幼的芳艳感到前所未有的无助与绝望。北方的冬天冷得可怕。那天下着大雪，气温零下10多摄氏度，滴水成冰。芳艳顶着漫天飞舞的雪花，翻山越岭来到县政府。这一天，是她读书以来第一次旷课。 芳艳从没见过县长，但为了救父亲，她鼓足勇气敲响了县长办公室的门。可是，县长不在。中午，县长还没回来，芳艳从书包里掏出冰冷的馒头，慢慢啃着，心里只有一个念头：要救父亲，我一定要等到县长！ 下午下班了，县长还没来。芳艳急了，拉住一个叔叔一问，才知道王学宽县长办完事后直接回家了。 雪下得更大了，凛冽的北风刮在脸上如刀割一般，芳艳按热心人的指点，踏着积雪，深一脚浅一脚走向县长的家。 晚上9点，她敲开县长家的门。或许是这个弱不禁风的小女孩的拳拳孝心感动了王县长，他二话没说，安排民政局批了1000元钱。 钱很快花光了，芳艳和哥哥只好含泪把父亲从医院拖回家。看着父亲食不下咽，枯瘦如柴，芳艳知道，父亲的日子不多了。 刘芳艳揣着借来的200元钱，请人给父亲做了口棺材。看到棺材，父亲的眼泪汹涌而出：“娃，我死了，用两块木板一夹就行了，你们留点钱过日子！”芳艳哭着抓住父亲的手：“爸，您没吃过一顿好饭，没穿过一件新衣，连住的房子也破破烂烂。女儿治不好您的病，只能把这个做厚实点，您到那边，就不会再挨冻受淋了。” 几个月后，父亲带着牵挂，撒手人寰。 为了失明的母亲，她携母辗转千里打工求学 父亲去世后，生活的重担压到了刘芳艳和哥哥身上。2003年9月，刘芳艳历经千难万苦，如愿考取了荆门职业技术学院。同年11月，哥哥外出打工，失去了联系。 在千里之外求学的芳艳，放心不下家中年迈失明的母亲：妈妈烧火做饭时有没有烫着？山路坎坷，会不会摔着？摸不到回家的路，是不是又在外忍饿挨冻……去年5月，芳艳从邻居的电话中得知，母亲上山拾柴时，摔得浑身是伤。放下电话，芳艳再也忍不住，号啕大哭。“我已经失去父亲，再也不能失去母亲了。”辗转了一夜，芳艳作出一个艰难的决定：休学。 从此，芳艳背着行囊，牵着母亲，闯到天津，在一家火锅店安顿下来。打工的日子，芳艳一边悉心照顾母亲，一边省吃俭用赚学费，一晃8个月过去了。 2006年2月，芳艳携母重返她日思夜想的荆门职院。学校领导得知芳艳的经历后，十分感动，为她们母女提供了一间宿舍和每月100元生活费，同时，还为芳艳安排了两份勤工俭学的工作：在校食堂端菜和清扫9间教室。 每天傍晚，是芳艳和妈妈最快乐的时光。妈妈听着芳艳洗衣服、整理房间；芳艳读书读报给妈妈听，或讲学校里发生的趣闻趣事。有时，母女俩手牵着手，在校园里散步、晒太阳…… 母亲的牙齿掉光了，芳艳毫不犹豫拿出辛苦攒下的200元钱，为母亲装上一副假牙。从医院出来，芳艳买来一个苹果，递到母亲嘴边。母亲慢慢嚼着、品着从未吃过的苹果，开心地笑了。“是我拖累了芳艳啊！”采访时，杜桂兰抚摸着芳艳的手，叹了口气。“妈，您看看别人，上大学都难得见到妈妈，我天天可以看见您，比他们好多了！再说，您是我妈，孝顺您是天经地义的呀，我就乐意做您的‘眼睛’和‘拐杖’！”刘芳艳偎着妈妈，脸上盛满幸福。 鸦鹊反哺，羔羊跪乳，刘芳艳的回答亦如此简单：生我是娘！ 孝无声，爱无休。刘芳艳背负的不仅仅是年迈的亲娘，而是一座感恩的大山，更是恪守人伦的孝道。她用无私的孝心舞出人间的善与美，绽放出了生命的奇迹。

4. 你觉得中华文化，何为孝道呢

最近母亲病重，生活不能自理，吃喝拉撒等都需要人来照顾。在照料母亲的过程中，对我们老祖宗讲的“孝道”有了更深的体会和理解。下面把自己的一点点心得感悟分享给大家。

老人们在评价别人的时候，经常会说“某某某很孝顺，对父母很好”、“某某某不孝顺父母，经常打骂父母”。

我们中华民族文化的核心，就是孝道，孝道的核心，就是孝顺。孝，是尽心尽力奉养父母；顺，是顺从父母的意志。光是孝，而没有顺，或者光是顺，而没有孝，都是不是不合孝道的。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

做到孝养父母，比较容易，难得是对父母保持恭敬的态度。对父母保持恭敬，就是顺从父母的意志，如果对父母不恭敬，何谈顺从父母的意志？但很多人都误认为尽孝道就是供养父母，只要每个月按时给父母打钱，供养父母衣食住行，让父母生活无忧，就算尽了孝道了。

其实不然，这还远远不够。一个人幸福与否，关键取决于内心的感受，不仅仅是物质的享受。如果心情不好，纵然有再丰富的物质，人过得也不会幸福。古代住在皇宫里的人最享受，物质最丰富，难道他们都很幸福吗？我看未必，对于很多人来说，可能还不如一个贫苦老百姓过得幸福。

对待父母也是一样，最重要的是要让她心里舒服，心情愉悦，没有忧虑，没有烦恼，而物质方面，却是其次的，只要心情好，吃什么都香，心情不好，山珍海味也咽不下去。平常我们家里养只小狗小猫，也会尽心去喂养，甚至有的比一般人吃的都好。如果把供养父母衣食当成尽孝，那父母和这些小动物还有什么区别呢？

二、孝顺父母，就是在行不言之教，是对子女最好的教育。

现在教育孩子的问题，确实很严重。孩子叛逆、不听话、不爱学习等等这些，都是令家长十分头疼的问题。孝子贤孙，是每个家长都希望看到的，所以现在社会上的家长课堂很流行，很多家长除了工作上班，还要去上课，学怎么教育孩子。

其实教育孩子很简单，就是以身作则，行不言之教。如果家长做不到，任你怎么说，讲得再头头是道，孩子也不会听从，因为他心里不服气，“你们都做不到，凭什么让我去做？”

所以要想培养一个孝顺的孩子，首先就是自己能够孝顺父母，做个样子给孩子看，不用你教育，不用你天天说，孩子自然就变好了。

5. 中国的孝文化都有哪些，我们应该如何学习

中国传统孝文化是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。 黑格尔曾说过“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。”

在人类发展的历史长河中，中国传统孝文化还具备信仰意义。人要有信仰，信仰是人的生存和生活的支撑，人的生存和追求，都需要有一种超越于个人生活之上的力量和目标来作为精神的寄托，否则，人在现实当中就会感到迷茫和无望，就会失去生存的要求，而且无法解脱。而传统的家族社会关系就是通过“孝”联结起来的一代代人的“生命共同体”，承担了缓解人的生死忧患和抒发生存迷茫的作用。因此，在中国，道以孝为道德之基，儒以孝为百行之本，佛以孝为至道之宗。

传统文化要求人做到的是“老吾老以及人之老”，因为只有爱父母的人，才能进一步去爱别人的父母，进而把这种爱扩展到对待身边的一切人上，最终达到一种超越了血缘关系的更广意义上的博爱。

孟子说：“唯顺于父母可以解忧。”曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”先哲提倡的孝道曾经被扬弃过，如今又重新引起了社会的广泛关注。弘扬中华传统文化中的孝道，并赋予其新的时代意义，使之融入当今社会的德育范畴，具有十分重要的意义。至于如何弘扬立足当代、着眼未来的孝文化，则是放在当代中华儿女面前的一个急待解决的课题。

6. 怎样看待中华传统文化中的孝顺文化

中国孝顺文化，看形实，只有老百姓，官家子弟，没有孝顺可言

7. 浅谈如何对学生进行孝道教育

什么是孝道?孝道，就是承载道德的要求，做一个承道载德的人，是还是不是？什么是孝天下?孝天下，就是承载天下人对幸福生活的要求，做一个为建设和谐美好的天下而奋斗的人，是还是不是？什么是孝国家?孝国家，就是承载全国人民的要求，努力为让全国人民的生活安宁和美，同时不受侵犯，是还是不是？
那么，孝，就是承载某某的要求，做承载了那种要求的人，是还是不是？孝顺父母，就是承载顺父母的要求，若承载顺父母的要求不等于承载道德的要求，那么孝顺父母不等于孝道。

当父母承载了道德的要求，孝顺父母，才体现孝道，如果父母没有承载道德的要求，那么孝顺父母就没有体现孝道。没有父母完全承载道德的要求，也没有父母完全没有承载道德的要求。在父母承载了道德要求的那些方面，孝顺父母和孝道是和谐统一的；在父母没有承载道德要求的那些方面，孝顺父母和孝道是对立统一的。

孝顺父母和孝道，需要根据不同的情况。和谐统一时，努力尊重和满足父母的期望。对立统一时，把矛盾降到最低，调和家庭关系。不要仅仅要求孩子做一个孝顺的孩子，要求他们做一个孝天下的孩子，做一个承道载德的孩子，才体现孝道。
在笔者看来，孝道，是以公为导向，孝顺，是以私为导向。当我们在提倡孝顺父母的时候，其实是提倡自私。很多人分不清孝道和孝顺，包括很多所谓的专家学者在内，提倡所谓的孝顺父母的品德，结果是国家社会不一定良性发展。我们应该提倡孝顺父母承道载德的那些方面，优化没有承载道德要求的那些方面，而不是没有根据实际情况，一味要求子女孝顺父母。

我知道，我是一个在道德方面做得有非常非常多的不足的人，对于我做得好的，希望孩子们也能行。对于我在某些方面的认识有缺陷的时候，孩子按照正确的要求承道载德的要求去做，我如果理解了，尽管没有按照我说的做，我也会很欣慰。