越秀公园重阳节登高活动

1. 重阳节登高习俗

登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。 南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。 又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。 关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

2. 广州重阳节登高好去处

1、白云山：

白云山全山面积28平方公里，其最高峰摩星岭海拔382米，是广州市最高峰。据说每到秋季，常有白云冉冉升起，使山上变成白漫漫的一片，犹如面纱笼罩，因而得名。自古以来，白云山一直是广州有名的风景胜地。

2、白水寨天南第一梯：

海船木栈道与登山步径起步点相接，通至1499级瀑鸣台。栈道亲水而建，沿途并有多个凉亭和观景台。漫步其中，可以一边观瀑戏水，一边呼吸清新空气。

3、帽峰山：

帽峰山北起华坑，南至罗布洞，东至沙田，西达头陂，方圆约30平方公里。周围聚集着海拔200米以上的山峰20多个。因山势陡峭、沟谷幽深、森林茂盛、流水淙淙，尤其朝暮雨后，山峰隐现于云雾之间，宛若戴上一顶雪白的大帽子，故名帽峰山。

4、莲花山：

莲花山风景区位于番禺市的东郊，距离广州市区20千米。莲花山原名“石狮头”,是古代石矿场，因采石后留下来的石头似莲花状而得名。远自西汉时期，先民们在此大规模地开采石料，形成悬崖峭壁、奇岩异洞。

5、蕉石岭：

蕉石岭森林公园已完成环山公路、登山石级、风雨亭、路灯、公厕、垃圾桶、石凳、士多、山顶观景平台、南门广场基础设施以及各类观赏名木的建设。每日到蕉石岭森林公园登山、娱乐、叹天然氧吧的市民将日渐增多。

3. 重阳节为什么要登高，这一个习俗有什么寓意呢

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

4. 岭南的节日风俗是什么

1、 闹元宵是广州人的岁时风俗。农历正月十五是中国民间的元宵节，又叫灯节。
广州的元宵灯会活动由来已久。早在南汉时，广州元宵夜在长寿寺（即今天的六榕寺）的花塔（现六榕塔，当时称舍利塔）上下燃遍灯烛，与月比光，并预祝丰年，称为“赛月灯会”。到清代，广州元宵灯市设在今解放中路的“四牌楼”；辛亥革命后，灯会曾一度冷落；解放后再度兴盛。
元宵灯饰品种很多，主要有宫灯、丝料灯、夹纱灯、走马灯、象形纸扎灯、花果灯、龙灯和灯楼等。龙灯与灯楼属于大型彩灯，由几十个灯笼连接起来的龙灯，还可以耍舞上街游行呢！
实际上，广州的“元宵灯会”是一项民间彩灯的展览。春节期间广州举办的元宵灯会，除展摆广州灯饰之外，越秀公园、烈士陵园和广州文化公园还经常举办四川自贡、山西大同等地的灯会。

2、波罗诞庙会 农历二月十一至十三
波罗诞庙会是广州最大的民间传统庙会之一，至今已有一千年历史，当地有“第一游波罗，第二娶老婆”之说。
买波罗鸡是波罗诞庙会的保留节目。波罗鸡是一种纸糊的民间工艺品，据说这是一种“神鸡”，在10万只纸鸡中，有一只会像真鸡一样在清晨啼叫。运气好的人买到那只会啼叫的波罗鸡就可发财。
传说古时波罗庙附近有个张姓老妇，她养了一只很神气、啼声很响的大公鸡。有个财主酷爱斗鸡，想出高价想买老妇的鸡，老妇不肯。他恼羞成怒，派家丁将雄鸡偷了回来。谁知，这只鸡从此再不啼叫。财主一怒便杀了它。伤心的老妇人将鸡毛捡回家，用黄泥和纸做了一只雄鸡，把鸡毛一根根粘上去，第二天早晨，这只纸做的雄鸡居然开始啼叫。老妇高兴得又做了很多这样的鸡，拿到波罗诞庙会上去卖，这种习俗就流传了下来

3、 7月份就到增城去参加荔枝节。此时是精神、物质双丰收的绝好时机，吃荔枝可以满足口腹之欲，在此期间举办的歌舞表演、美术摄影展览等更使人大饱眼福。

4、重阳节登高是广州市的岁时风俗。每年农历九月初九为重阳节。重阳登高，取其吉利。以往重阳节人们主要是登高、扫墓、放风筝。70年代以后，重阳登高之风日盛，而放风筝的习俗已很少见，扫墓者也大为减少，而以登山游乐为主。广州人重阳登高往往选择白云山、越秀山，每年登山者不少于20万人，其中不少青年男女还在重阳前夜登山，通宵达旦。

5. 广州节日习俗，快快快快快。

农历7月14鬼节是广州地区特有的,传说在这一天鬼门关会打开,很多鬼会出来游荡，所以在这一天家家都会烧元宝蜡烛等，而且还会早早回家不出门，以免碰上不好的东西。
还有就是年初七的人日，传说这天是人的生日，所以广州一般没有人会在这天开业或上班，因为要给自己过生日。

6. 重阳登高活动的目的及意义

关于登高习俗的起源，有不同的说法：

一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能内使人免除灾容害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。

一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

7. 广州的民间风俗有些什么

广州的民间风俗

广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波罗庙诞会，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节，从化、增城的荔枝节，重阳节，中国旅游艺术节暨广东欢乐节，广州美食节等。
此外还有每年春、秋两季举办的菊花展，元旦举行的花车巡游，中秋节的中秋灯会，以及10月举行的广州旅游文艺汇演等，为广州这座花城增添了绚丽的色彩。
中秋节·
中秋节，是广州的民间风俗，每年农历八月十五是月亮最圆最亮之时，人们以月圆比喻家人团圆美满之意。苏轼有名句："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"，正是咏月抒情，遥寄对亲友的思念。广州人中秋之夜必赏月。在天台或旷地陈设方桌，摆上月饼、柚子、炒螺、香芋、龙眼等时令果饼，一家老少围坐一起，谈天说地、唱歌、食果饼，直至深夜月落才散。多数人家除赏月外，还保留着拜月的传统。因相传中秋夜是月的生日，月姐秋之为女神，所以多由女子拜月。拜月后，习惯开柚子食。广州中秋之夜，还会举行灯会。明月映灯彩，天上人间，一片璀璨；赏月观灯，以"千里共婵娟"祝福与赞美。

重阳节·
重阳节登高是广州市的岁时风俗。每年农历九月初九为重阳节。重阳登高，取其吉利。以往重阳节人们主要是登高、扫墓、放风筝。70年代以后，重阳登高之风日盛，而放风筝的习俗已很少见，扫墓者也大为减少，而以登山游乐为主。广州人重阳登高往往选择白云山、越秀山，每年登山者不下20万人。其中不少青年男女还在重阳前夜登山，通宵达旦。

荔枝节·
荔枝节，每年7月份,正值蝉鸣荔熟时节，增城、从化等市又是一派喜庆节日的景象，这里分别举办一年一度的荔枝节。荔枝节期间，除了品尝、观赏荔枝这种岭南独有的优质水果之外，还举办歌舞表演、体育表演、美术摄影、图书展览、商品展销、贸易洽谈等活动。
1990年以来，增城每年均举办荔枝节，荔枝之乡更是声名远播，慕西园挂绿之名而到增城的海内外游客络绎不绝。商家们还在这里洽谈生意，铺路搭桥，共同推动当地经济的发展。

荷花节·
荷花节，每年8月举办的羊城荷花节，游客们纷纷到番禺市观赏荷花，品尝荷花植物类食品，以及观赏其他的综合文娱游乐活动，其乐也陶陶。
番禺是个水乡，河网纵横交错，池塘及河道多产莲藕、莲子。荷花也叫莲花、芙蕖，是一种经济类植物。荷花婀娜多姿，亭亭玉立，出污泥而不染，花香百里荷塘，历来受到人们称赞。荷花结的籽叫莲子，是一种优质食品；其茎为莲藕，具有很高的营养价值与食用价值，可作蔬菜、藕粉、蜜饯食品等。
番禺新垦所产的莲藕远近闻名。该地原来是一片新围垦的绿洲，土地肥沃，泥质松软，土层深厚，种上莲藕后产量很高。后又育出了"猫儿头"和"寿星桃"等优质藕种，质量好，含淀粉多，生食爽甜，熟食粉香，无论煲、炒、炆、煮，都同样可口。
番禺便是在当地盛产莲花基础上举办荷花节的。通过举办这一类型的民间节庆活动，以经济开路，商贸搭台，促进旅游及经济事业的发展。

端午节（龙舟节）·
端午节（龙舟节）
农历五月初五，在广州市区海珠桥到人民桥的珠江河面上举办龙舟况渡活动。届时，广州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。游客前来参观龙舟比赛，可同时参与"洗龙舟水"、"挂香囊"、"尝龙舟宴"等多项民间习俗活动。
广东龙舟节
龙舟竞渡在广州至少有上千年的历史。每年端午节，都要举办端午赛龙舟的活动。早期赛龙舟只是一种宫庭活动。到了明、清两代，广州是龙舟竞渡的鼎盛期。而古时广州龙舟竞渡与今天不同，是"舟大人多"，一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的："舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。"有的龙舟，"上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。"而现在则是舟小人少。龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。
现在,端午节龙舟竞渡活动己演变成为广东龙舟节。在美丽的珠江河面上.1995年起,每年都举办了广州国际龙舟邀请赛。来自广州市和全国各地,乃至美国、澳大利亚、新加坡.加拿大等国家地区的几十条龙舟,在珠江上荡舟参赛。时间长达几个小时之久。

龙船景
龙船景则是广州地区端午期间举办的一种岁时民间娱乐活动。端午前后,广州市郊各乡都将择定一日,进行龙船表演.称为"龙船景"。届时,村前门楼披红挂绿,沿江沿河两岸彩旗飞扬.锣鼓声到处可闻。人们穿上新衣到沿岸观看龙船表演各种技艺,叫做"趁景"。珠江三角洲以往最负盛名的龙船景则是广州市属增城市的新塘景,每年市郊和附近各市县都有不少龙船赶赴新塘"应景",参加表演或比赛。这项活动一直流传至今。1965年广州出现了第一支女子龙舟队成为大新闻,一举改变了妇女过去不能上龙船的旧传统。现在，广州各市、区如番禺、黄埔等都组织起许多女子龙舟队.妇女们顶起了"半边天"。

广州人的端午风俗
广州人每逢过端午节,有许多民间习俗,如斟艾酒、饮朱砂雄黄酒、挂菖蒲艾草、食各式粽子,还要在房前屋后洒雄黄,门前贴符章,小孩要佩戴朱砂雄黄香包等,以为这样可避邪。此外,最有广州特色的要数划龙舟、龙船景和吃荔枝了。届时,大家都来到河边看划龙舟。传说,南汉后主刘龚（958--971年在位)当年在广州城西疏浚"玉液池",每年农历端午节举行龙舟竞渡;而明代举行的龙舟竞渡活动也有多种古籍记载。
建国后,从1953年起,广州每年都组织龙舟比赛或表演。"文革"期间,这项民间赛事被迫停止。1979年后,划龙舟重新恢复。从1985年起,广州市按照国际标准先后组织了4届龙舟赛。1988年的龙舟竞渡,开创了将体育、经贸、文化、娱乐旅游活动相结合的先河。1990年参赛龙舟1434艘次,观众166万人,其中海外旅游者6000余人。从1995年起,广州市政府更是创办了每年在珠江流经闹市区河段举办的广州国际龙舟邀请赛,使之成为广州市民欢度民间节庆的一个新热点。

元宵节·广州情人节
元宵节是春节期间的重大节日。颇具特色的羊城闹元宵将使游客体味到浓郁的乡土风味和地方情调，尤其是元宵夜，满城灯光璀灿如画，各主要交通干道及旅游景点灯流似海，无限春光，尽在此间。
元宵灯会
闹元宵是广州人的岁时风俗。农历正月十五是中国民间的元宵节，又叫灯节。
广州的元宵灯会活动由来已久。早在南汉时，广州元宵夜在长寿寺(即今天的六榕寺)的花塔(现六榕花塔，当时称舍利塔)上下燃遍灯烛，与月比光，并预祝丰年，称为"赛月灯会"。到清代，广州元宵灯市设在今解放中路的"四牌楼"；辛亥革命后，灯会曾一度冷落；解放后再度兴盛。
元宵灯饰品种很多，主要有宫灯、丝料灯、夹纱灯、走马灯、象形纸扎灯、花果灯、龙灯和灯楼等。龙灯与灯楼属于大型彩灯，由几十个灯笼连接起来的龙灯，还可以耍舞上街游行呢!
实际上，广州"元宵灯会"是一项民间彩灯的展览。春节期间广州举办的元宵灯会，除展摆广州灯饰之外，越秀公园、烈士陵园和广州文化公园，还经常举办四川自贡、山西大同等地的灯会。

8. 广州茂名重阳节习俗

广州茂名重阳节有什么习俗？

重阳节又名重九节。以为农历九月九日重阳节。双九合并，故作重九。每个地方在重阳的时候都会有登高，赏菊类似的习俗。那么在广州茂名，重阳节的习俗有没有哪些跟别的城市不一样的呢？

重阳登高是广州茂名人的一种习俗。古人认为，二阳相重，是大吉大利之日，重阳登高则可图个吉利因此在广州茂名，重阳节是一年中的一个大节日。以往重阳节人们主要是登高，扫墓，放纸鹞(即放风筝)。20世纪70年代后，重阳登高之风日盛，放纸鹞的习俗已很少见，扫墓者也大为减少，而以登山游乐为主，每当重阳来临，人们便三五成群或全家结伴来到白云山、越秀山、登山览胜。有许多青年在重阳前夜就开始登山，并备好食物和帐篷，露宿山顶，等待日出，以贺重阳。

广州茂名重阳节习俗之登高

赏月是中秋节的重要活动，而登高则是重阳节必不可少的活动内容。重阳登高之俗，早在战国便已有发端，到了西汉，便渐渐成为一种习俗，并且还增添了佩荣萸，饮菊花酒等习俗。

据梁朝吴均（续齐谐记》中说，在古时候，汝南县有个叫桓景的人，跟随费长房游学多年。一旦，长房对恒景说：“九月九日你们家里要有大的灾难，应该马上回家，让家里每个人都做一个绛色袋子，里面装上茱萸，把袋子系在胳膊上，然后登高、饮菊花酒，就可逢凶化吉。”

桓景按着长房的话去做，带领全家人登山游玩。到了晚上回家，看见鸡、狗、牛、羊全部暴死。长房听后说：“这是由这些家畜代灾了。”东汉年间，这个故事传开，从此，每逢农历九月初九，人们为取吉利和避灾消祸、长寿不老，都竞相登高，登高的风俗也就兴起来了。

重阳节登高之风，到了唐代已很盛行。许多诗人为此写了不少诗篇。唐代诗人邵大震的一首诗云：“九月九臼望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。”反映了当时登高之风的盛行。

登高习俗在全国都很流行，可在平原地区，人们都无“高”可登，于是，有人就想了一个代替的办法，九月九日做糕吃，取“糕”“高”同音，吃糕便表示登高消灾了。到了现在，各地仍有重阳吃花糕的习俗。

在古时，最初的花糕是用植物叶子和米面制成。唐宋时盛行吃花糕，其制作就更加考究，相传武则天曾令宫女采集百花和米捣碎，蒸制花糕。明代制作盒子般大的花糕，接出嫁的女儿回家过节，重阳节又得名“女儿节”。农历九月是丰收的季节，有人也把重阳花糕称为“丰糕”。

广州茂名重阳节习俗之赏菊

菊花又名黄花，属菊科，花色品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，幽香清芳，赏菊就成了一件时令习俗。我国古人曾有许多赏菊诗词。如晋代陶渊明，唐代杜甫等都有佳句名篇流传。至清代，重阳节前后还举行菊花大会，倾城人去观赏菊花。现代，各地也有以菊展为贺，用菊花摆制色彩鲜艳的各种图案，画家当场作画，观众络绎不绝，热闹非凡。

广州茂名重阳节习俗之插茱萸

茉萸，即“越椒”、“艾子”，是一种常绿灌木，春开紫色花，秋结紫黑色实，人药酿酒，有湿中、止痛、理气等功效，可治便秘、吐泻、腹痛、遗精、消化不良等症。插莱萸可治病防疾，唐朝诗人王维有“每逢佳节倍思亲”、“遍插茱英少一人”之诗，可见古人已有插茱萸之俗。此外，自古先民还于重阳之日，饮茉萸甘菊之酒。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、插茱萸、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕等等。

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

广州茂名重阳节习俗之插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

广州茂名重阳节习俗之赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

广州茂名重阳节习俗之吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

9. 重阳节广州白云山从哪里登高

在云台花园的入口是历年人流最大的地方，从入口一直向上，直到摩星岭，你就知道什么叫做人山人海了。
时间：10月25日中午12时至10月27日凌晨3时
票价：白云山进山门票10元/人·次，半票5元/人·次；摩星岭门票10元/人·次，半票5元/人·次；索道上山单程全票30元/人·次，半票15元/人。次（均含进山门票）；索道下山单程全票20元/人·次，半票10元/人·次。
公交：24、240、285、旅游1线直达云台花园总站。

10. 重阳节前夜广州约13万人登高，重阳登高是什么传统

简单说来，重阳登高的传统就是辟邪祈福，登高赏秋遥寄思念和尊老敬老

一切传统，大多起源于巫祝信仰，执行于实际功效，然后不断增加新赋概念继而长存。我们按照这个思路去梳理重阳节的传统。辟邪祈福是信仰部分的起源，登高赏秋是其实际功效，尊老敬老则是后世增加的新概念，我们现在最推崇的，大概也就是重阳节的尊老敬老这个部分，因此重阳节，又被称作老人节。

关于遥寄思念，那大概是和王维写的唐诗《九月九日忆山东兄弟》。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

我儿时第一次听说重阳节，就是因为这首脍炙人口的诗歌，我相信，这种情况我不是一个人。

关于尊老敬老，这就源于九月九日，九的谐音，九九，也就是久久，加上重阳单独拿出来可以解为重新恢复阳气也就是生命力，那么这就跟老年人联系上了。

延伸开去，重阳节，带着父母长辈一块儿去登高，既能健身又能赏美景。又体恤父母长辈的养育之苦，对他们多行比平时更多倍的孝敬。这就是尊老敬老的含义。