孝敬母亲而埋掉儿子

❶ 埋儿奉母的典故是什么表达了什么意思

埋儿奉母讲的是晋朝时期。孝顺父母是天经地义的，但郭巨的做法未免太极端了，虽然埋儿奉母的故事现在还在二十四孝之中，小编也建议大家看看就好，不要模仿。与其把孩子活生生杀死来让老母亲过上好生活，为什么不能去努力工作赚钱，这都是活生生的生命，不是玩具不想要就扔掉。若不是因为得到了金子，这个孩子被活埋，之后再生下小孩，郭巨这对夫妻也不是什么称职的父母。这种冷血残忍的事情更不适合拿来宣传赞扬。这个故事最应该拿来讽刺愚孝，尊老爱幼是中华民族的传统美德，更是身为人的责任，但也不能用如此极端的手法。

❷ 朝花夕拾二十四孝图中谁活埋了自己的亲儿子为什么要活埋

埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为中国传统民间故事此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。

原文

郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

释义

郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

评价

鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

❸ 埋儿奉母的典故

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事之一。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。

❹ 二十四孝中《埋儿养母》简介

郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。

❺ 埋儿奉母的原文是什么

埋儿奉母（二十四孝）

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

❻ 古墓壁画记载“反人性”孝道，埋儿奉母的典故出自哪里

埋儿奉母的典故最初是出自《搜神记》，自元代被列为《二十四孝》后开始广为的流传。埋儿奉母的故事说的是晋代的郭巨为了奉养他的老母亲，而打算和妻子一起把儿子给埋了，最终感动了上苍的故事。其实埋儿奉母的本意是要求人们恪守孝道，去孝敬老人，但实际的做法却非常的反人性，绝对的不可取。毕竟不管是古代还是现代，他们那样的行为都是属于故意杀人的。

随后郭巨就和妻子一起打算把儿子给活生生的埋了，这样他的老母亲就有口粮了。然后郭巨就开始挖坑了，郭巨的妻子则是抱着孩子站在旁边。后来，郭巨夫妻的孝心感动了上天，让郭巨挖到了金元宝，这样郭巨夫妻不仅不用卖掉儿子了，还有钱来奉养老母亲和抚养儿子了。其实这种宣传孝道的主题思想是很好的，但是具体的做法去十分的反人性，估计也没有几个人会真的这样做。

❼ 为什么郭巨“埋儿奉母”被人们视为榜样

想必大家打小就对郭巨这个人有所了解，书中记载他因为“埋儿奉母”被人们视为榜样。整件事情大概是这样：郭巨原本家道殷实。在父亲死后他没有拿半分资产，和妻子两人赡养母亲。不久后妻子生下个男孩，他母亲十分喜欢这个孩子，于是就把仅有的食物留给孩子吃。

郭巨因此十分害怕，担心养这个孩子会让母亲过得不好，于是和妻子商议：“儿子可以再有，可是母亲却不会再有了，我们可以把儿子埋了，好好孝顺母亲。”可是当他们挖坑时，突然出现了一坛黄金，上面写着：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”之后夫妻拿走黄金回家孝顺母亲，同时也可以照顾孩子。

现在看来，这个故事似乎是告诉人们“只要孝敬父母，就会有好运”。可是这个故事是摘自《搜神记》中的记载，而这本书本身是一本专写怪事儿的书，真实情况是怎样无人得知。

不过《宋书·孝义传》则记载了另一个故事，原文是：郭世道，会稽永兴人也。生而失母，父更娶。世道事父及后母，孝道淳备。年十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫无产业，佣力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰：“勤身供养，力犹不足，若养此儿，则所费者大。”乃垂泣瘗（埋）之。

这段话的大部分翻译过来和《搜神记》中的记载基本一致，可是唯独结局不同，这里记载的故事中，郭巨并没有挖出黄金，而是直接埋掉了儿子。那么所谓的黄金呢？

笔者认为“郭巨埋儿”这个故事与其说是感人，不如说是荒谬。和二十四孝里其他的故事都不太一样，这个故事试图以一种道德规范压制其他的道德规范。而为了拔高这个当时被称为“百善孝为先”的孝道，甚至勾画出了一种微妙的宗教化的倾向——只要你尽孝，你的困境就会有所改观。

所以，可以说“埋儿奉母”这个故事就是宣传孝道到达极致之后的一种表现形式。很多人反对的不是这个故事背后的孝，而是这个故事本身的荒诞离奇以及它反映出的一种扭曲的价值观。这样的故事完全不会对宣传孝道有所帮助，反而它只能培养出三种人：一种如鲁迅先生般欲做孝子而不敢的人，还有一种打着孝子名号胡作非为的人，再者就是一种宗教狂信徒。

其实就算是在古代，许多理智的人也都会批判郭巨“埋儿奉母”这件事。就如明朝林俊实在看不过这件事，居然作了一篇《郭巨辩》来批判郭巨；清朝李世雄骂也他“心无恻隐，非人也！

❽ 二十四孝的故事，有没有一个 家中贫困，儿子为了奉养自己的老父亲，而杀掉自己小儿子

郭巨埋儿 东汉时期，有一位孝子姓郭名巨，字文举，原籍河南省林县，后来因为家贫，流落到河北省内邱县。 郭家有兄弟三人，郭巨是长子，还有两个弟弟。父亲过世的时候留下了一些财产，但是郭巨想到自己已经成年，有独立生活的能力，而弟弟们还年幼，能力较弱需要照顾，于是就把钱财全部分给两个弟弟，自己分文不取。郭巨不但放弃了父亲留下来的钱财，而且一心一意地赡养母亲，可见他的心一点都不贪求富贵名利，是个非常淡泊的人。 在异地他乡，夫妻二人勤勤恳恳，以帮佣为生，赚取微薄的收入来奉养母亲，尽力使母亲吃得好，穿得暖。而夫妇俩却节衣缩食，极其节俭，吃的是最粗陋的食物，穿的是补丁摞补丁的衣服。生活条件虽差，但在菽水承欢的郭家，却是欢声笑语不断，从早到晚，洋溢着母慈子孝的温馨。 后来，家里添了个小孙子，生活更加拮据。郭巨依然把所有好吃的东西,统统留给母亲享用。郭巨的母亲非常疼爱小孙子，总怕他吃不饱，长不大，每一次郭巨奉养母亲的食物，老人都会把孙儿叫过来一起分享。看到孙儿那么可爱，老人宁可自己少吃一些，也要把最好的留给孩子。如果郭巨和妻子阻拦，老人就推说没有胃口，或者是牙齿咬不动，不爱吃，一定要看着孙儿香香甜甜地吃下去，才心满意足。 郭巨看在眼里，疼在心底，他想到生活这么拮据，尽最大努力都不能很好地奉养母亲，给母亲的食物也很有限，却因为母亲这么喜欢自己的儿子，宁愿减少每餐的饭量，也要留给孙子吃，而没有办法达到尽孝的心意。为了让母亲安心用餐，每一次给母亲呈上食物之前，郭巨一定先让儿子到外面玩耍，这样才不会跟奶奶分食。 离郭巨家不远，有个小水塘。有一天，郭巨的儿子在外面玩耍，不小心跌到池塘里溺水死了，等到他们发现的时候，儿子已双眼紧闭，脸色苍白，没有了呼吸。妻子抱着失去知觉的孩子，既心痛，又着急，非常的惶恐，竟号啕大哭起来。 俗话说，骨肉连心，看着死去的儿子，郭巨非常难过。然而郭巨此刻唯恐惊动母亲，他知道母亲非常疼爱这个孩子，如果一下子知道孙子落水而死的噩耗，恐怕没有办法承受这样大的打击，会伤心过度而损害身体。 郭巨强忍悲痛，对妻子说：儿子可以再生，母亲只有一个，一旦失去了母亲，永远不能复得，所以千万不要惊动母亲。郭巨让妻子忍住哭泣，不要被母亲听到，赶紧挖坑把小孩给埋葬了。 郭巨的妻子听后，虽然爱子情深，依依不舍,也只好赶紧去做这件事情。于是，夫妻俩含着眼泪，开始挖坑。当妻子挖到三尺深的时候，突然「轰隆」一阵巨响，半空中打了一声惊雷，雷声非常惊人，竟然震醒了昏死的儿子。儿子苏醒过来，同时夫妻俩也看到土坑旁边多了一釜黄金，上面还盖着一块绢布，绢布上写道：「孝子郭巨，天赐黄金，官不得夺，民不得取。」可见，这是郭巨的孝心孝行感召了天地，上天让他的儿子复活，并且赐给他一釜黄金，让他脱离贫穷，能够更好地奉养母亲。 疾雷过后，郭家终于破涕为笑，郭巨能更好地照料母亲，母亲也可以含饴弄孙，颐养天年，一家人终于得到往昔的欢乐。可见郭巨的孝心感动天地,使得他转祸为福，转凶为吉。至诚的孝心真的可以改造一切的命运，可以改造我们的家庭。 孝出自人类自然的本性，是顺乎天道的自然法则。当我们的孩子看到我们孝顺长辈，会感到由衷的喜悦，生起学习向往之情。而懂得如何孝顺父母的孩子，未来的人生道路才能走得从容、踏实。 「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝道超越时空，跨越国度，承传数千年，是中华文化的核心，是德行教育的根基所在。「郭巨埋儿」的故事,不仅孝行感人，也启发我们学习他教子的智慧。