大学生不孝敬父母

1. 有一个大学生不孝的故事

很多从农村来到城市的大学生，应该说是父母花了毕生的金钱，甚至牺牲了姐姐妹妹的学习机会来实现他们进大学的愿望，他们大学毕业后原本应该反哺父母的恩惠，但是他们进入城市后有个别的并没有这样，曾经在某事业单位见到一个安徽母亲来上海见儿子的，原因是这位安徽母亲的儿子很久没回家了，母亲想见一见儿子看看他过得怎么样，结果这位儿子在单位把母亲说称是保姆，母亲含泪离去，有人约见了该单位领导，组织上批评了该儿子，儿子当面跪在母亲面前道歉，虽然有一个好的结果，但是不能保证下一次这位能孝顺父母，个人认为正确做法大学生应该哪里来到哪里去，大城市要寻觅人才应该在经过锻炼的大学生中选拔。

2. 大学生如何孝敬父母

第一，与父母保持良好的联系。由于大学生长期在外读书学习，父母在家难免牵挂，所以经常与父母联系，让父母知道你的生活，会使他们感觉你一直在他们身边一样，这样的一件小事就能让父母很满足。与父母沟通，不要一味的说自己哪些事情不开心，哪些烦恼没解决，哪些地方不顺利。大学生是成年人，要对父母有责任感，要学会主动关心父母。听到他们得声音，有没有疲惫的喘息；夏天来了，他们有没有注意防暑降温；工作上会不会遇到什么烦恼；家里的人可好；或者听他们讲一些生活琐碎的事情······在孩子面前，父母是强人，听到自己的孩子遇到什么困难都能很镇定的说“没事，有爸爸妈妈在”；父母也是小孩，你偶尔的一句关心会让他们高兴好几天。
第二，常回家陪家人长辈。大学生的假期一般都比较集中。在假期里，你可以选择跟同学出游，也可以选择回到家与家人团聚。大学生与同学在一起的时间很长，能与父母家人见面的时间却很少。因此父母都很希望自己的孩子能多陪陪自己。尤其是在传统节日里，一家团圆是长辈们的心愿。所以，常回家与父母家人团聚，既可以多陪陪家人，也有助于大学生培养亲情观念。
第三，学会关爱他人。良好的爱心素质，有助于让人了解到人与人之间的感情的美好。关爱身边的人，使人更依恋亲情，发现亲情的美好。一个不懂得关爱他人的人，不会有亲情观，更不会有亲情观念。
第四，学会理财，为父母分担经济负担。在大学里，学生有很多机会锻炼自己，同时也可以做一些兼职作为自己的日常花费。在理财方面，应该做到该花的就花，不该花的不要花，不能盲目追求不属于自己经济能力范围的东西，更不要与人攀比。要知道，大学生现在花的每一分钱，都是父母辛辛苦苦赚的。孝敬父母，就不能浪费他们的心血。
其实，大学阶段是人进入社会前的最后一个阶段。作为国家未来的建设人群，孝敬父母，培养良好的亲情观念非常重要。希望每个人都能在生活中，在小事中学会孝敬父母，培养良好的亲情观念，做一个完整的社会人。

3. 我是快毕业的大学生想出家，这样的话就不能孝养父母，是不是很不孝，我该何去何从

修行在心 在家亦可

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

4. 不孝敬父母会受到什么报应

凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦。

5. 作为一个大学生都不懂得孝顺怎么办

作为一个大学生，不懂得孝顺，是父母教育的失败，是学校教育的失败。父母应该马上着手进行教育。

6. 为什么学历越高越不孝顺

当今社会，很多家长都觉得，自己的孩子似乎越来越不孝顺了。

随着孩子的年龄不断增长，读的书越多，孩子仿佛与家长开始有了更多的隔阂。

很多家长都痛心疾首的说道：“像养了白眼狼一样，你将辛苦养育大了，他读了书飞黄腾达了，开始不孝顺你了，仿佛已经忘记了自己。”

7. 极端不孝敬父母，大学能不能开除她

不孝敬父母是道德问题，大学没有相关规定开除。

8. 不孝顺父母都有哪些表现

孝顺父母一直是中国固有的传统美德。毕竟父母辛苦一生，将子女抚养成人，因此在父母年迈后，子女也有义务赡养父母，让他们能安度晚年。但在现今许多子女心中，认为只要能给父母足够的钱，或者把他们接过来一起生活就是孝顺。但这种不是发自内心的照顾，其实很容易伤了父母的心，而且容易衍生出种种问题，例如：

9. 大学生儿因为母亲的挑事不孝敬老人，还打自己的父母怎么办

直接劝父母，问她是不是以后也要让自己有样学样。家和万事兴。关键你老爸呢，他的操作。

10. 现代青年不懂感恩父母 如何看

父母就是孩子的第一任老师，如果在孩子小的时候，惯着孩子，长大了很难懂得这些道理。

其实，在孩子小的时候，我们每一个人都会疼爱孩子，因为只有一个孩子，那个年代家里一个孩子最多，当然都很疼爱孩子。可是，孩子在父母的姣养惯着的生活中长大，他们根本不会体谅父母，不懂得孝敬父母的道理。姣惯孩子也要看，什么事情能惯，什么事情不能惯。在孩子小的时候，孩子们根本不懂得一些事情，这需要大人去指导孩子。特别是在孩子14到18这个年令段，才需要父母指导，孩子真正懂得事情的时候，20岁以后孩子就会慢慢的才懂得一些事情。

其实，孩子不懂得孝敬父母，也不能全怪孩子，做父母的也有一定的责任。现在，某方面的教育一出问题，自然而然就认为是学校教育出了问题，其实有时候还真不是学校的问题。对于现在的年轻人不懂感恩，还真不是学校教育出了问题，因为，现在很多的学校，都对孩子进行感恩教育。例如，我们学校的校文化就是“感恩 ”，所以在我们的教学过程中，始终贯穿着感恩教育，虽然有一定的效果，但是很难彻底改变年轻人不懂感恩的现状。