孝顺的官

『壹』 公孙弘为人孝顺做官清廉，为何会被人称为汉武帝时期的第一奸臣

公孙弘为人孝顺做官清廉，但是被人称作是第一奸臣主要是因为他的心胸太狭隘。当时如果有人得罪了公孙弘，那么必定会被公孙弘记在心里，等日后有机会报复回去。所以史书上说公孙弘虽然表面风光但实际上是一个非常奸诈的人。

汉武帝听到公孙弘的劝说，又想到了主父偃的过错，终于狠下心把主父偃给杀死了，不但如此他还诛杀了主父偃的九族。所以少了主父偃整个威胁，公孙弘更是被汉武帝所重用。当时如果没有公孙弘从中作梗，可能主父偃并不会下场那么凄惨。公孙弘的心胸太狭隘，导致他有仇必报，爱猜疑。但是这也并不能否认在他管理朝政期间，整个朝政被打理得很好。

『贰』 明朝大清官海瑞，后人为何评价他“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”

明朝人之所以会评价海瑞：“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”是因为海清是一个非常清廉的人，在他为官的33年里，一度做上了最高的官，但却是闲职，只当是个摆设。

嘉靖皇帝读完这封奏书。他的愤怒可想而知，当时就把奏书一扔，大喊着要抓住海清，不要让他跑了。宦官过去跟皇帝说，这个人不会跑，因为他在上书之前，都已经买好棺材，和家人告别，就连家里的仆人都跑了，他是不会跑的。但很奇怪，嘉靖皇帝后来并没有惩罚他。对于海清，他做官的33年，有一半的时间是在罢官的状态里，但每罢一次官，再回去的时候就会升迁，到后来官职越来越大，但也都是闲职，实际上他只是成了一个摆设，给人当做是清廉的楷模。只有他能尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽。

『叁』 “孝道”在古代有多重要，为何就算没才学，也可通过孝廉任官

因为古时候讲究“百善孝为先”，在古代孝道是一件大过天的事情，但同时又有忠孝不能两全的说法，此时效忠帝王和国家明显会高于孝道。这样一来统治者就能巩固自己的政权，不过古时候的人讲究礼义廉耻，知礼守礼的人大家才会听从他的说法和意见，才有威望去治理一方。

不是因为“孝道”在古代有多重要，而是“孝道”的推行让统治集团看到了其有利的地方。其实“孝廉”举官制真正的受益人是朝廷是统治者，举荐出了好的人才也是为朝廷所用，这种模式又巩固了统治。

『肆』 孝子就能当官吗请问汉朝“以孝廉入官”的产生原因及主要内容是什么呢

先秦以前的政治是贵族政治和精英政治，国家的权力部门由贵族和精英控制。所谓贵族就是指王室子弟、将相子弟；所谓精英则是各学派的精英人物。贵族子弟占据了大部分权力部门，精英则是自荐或者他荐，得到国君赏识后，委以职务。汉朝建立后，贵族政治渐渐瓦解，治国理政的人才通过“举孝廉”的方式进入权力部门。当然被举孝或者举廉的人，大部分还是贵族子弟，寒门子弟很难被“举孝廉”！

被举孝廉后且通过考试的孝子廉人任用升迁情况：在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。举孝廉前期还有作用，后期就成为世家门阀的特权。东汉末年，实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。曹操执政后，就一改举孝廉制度，采用自荐或他荐的精英人物为官吏。

『伍』 有关孝顺的名人事例

有关孝顺的名人事例：

1.曾参，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知版所措，权就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

2.陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。得知母亲因为不好意思藏起尿湿的裤子，主动要求去清洗。把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净。

3.王祥对父母孝敬，从不懈怠。有一天，继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。

4.汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

5.汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

『陆』 “忠如蝼蚁，尽孝似禽兽"后人为何这样评价清官海瑞

“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”这句话是史学家们对海瑞的评价。这句话所表达的意思就是，对于国家尽忠职守就像是蝼蚁一般，不过对待自己家人展现孝道的时候就像是禽兽一样。而引申的含义就是对于某个人而言，尽忠与尽孝的程度是没有人可以比拟的。

他做事向来是雷厉风行，当面对一些自然灾害百姓处于一种民不聊生的状况的时候，他敢于拿自己的性命做担保，然后开官仓救济百姓们。海瑞一生都在为官，不论在哪个地方做官，他都秉持着一种忠孝的品质。

虽然说忠孝都是很好的品质，但是在海瑞这里已经到达了一种极致的状态，甚至有点好坏不分的感觉，有些过于地盲目。所以史学家们才会用这种看似过于夸张的方式对海瑞进行评价。

『柒』 古人做官，是否都较孝顺

百善孝为先，古代做官非常讲究德行，德行有亏等于直接给政治对手送人头。你私下再怎么缺德都是小事，但基本的忠孝节悌还是要遵守的，如果你被人弹劾不孝，那基本可以宣告政治生涯凉凉了，一生都别想做官了。至于守孝，并不是说完全辞官，虽然现任的官职没了，但守孝结束还是可以继续担任其他职位的，这一点上朝廷还是比较人性化的。

『捌』 汉朝实行孝廉的选官制度，那么所谓的孝子真的能把国家治理好吗

首先汉代的选官制度并非是以孝廉为主，而是以察举制为主要的选官制度，孝廉只是察举制中的一部分考量，并不是选官的全部依据。察举制选官中除了考察孝廉外，还要考察被推举者各方面的能力，因此在不存在贪污受贿的情况之下，察举制选出来的孝子是有将国家治理好的能力的。

但若真的通过察举孝廉，选举出一些有大才的孝廉之子，也是一定能将国家治理的更好。

『玖』 孝子就能当官吗请问汉朝“以孝廉入官”的产生原因及主要内容是什么

先秦以前的政治是贵族政治和精英政治，国家的权力部门由贵族和精英控制。所谓贵族就是指王室子弟、将相子弟；所谓精英则是各学派的精英人物。贵族子弟占据了大部分权力部门，精英则是自荐或者他荐，得到国君赏识后，委以职务。汉朝建立后，贵族政治渐渐瓦解，治国理政的人才通过“举孝廉”的方式进入权力部门。当然被举孝或者举廉的人，大部分还是贵族子弟，寒门子弟很难被“举孝廉”！

被举孝廉后且通过考试的孝子廉人任用升迁情况：在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。举孝廉前期还有作用，后期就成为世家门阀的特权。东汉末年，实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。曹操执政后，就一改举孝廉制度，采用自荐或他荐的精英人物为官吏。

『拾』 中国历史上最孝顺的皇帝有哪些

大概要属汉文帝刘恒了；其他的还有康熙、乾隆了。
如：刘恒的母亲薄氏本是南方的吴国人，少时有一位叫许负的看相人曾说过她是大贵之命；刘恒登基为帝后，薄氏卧病三年，刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不交睫、衣不解带，亲自侍奉母亲。母亲所服的汤药，他总要亲口尝过后，冷热相宜才放心让母亲服用。【原文：前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下】
他登基的第二道圣旨：对八十以上的老人，每人每月可以赐给米一石，肉二十斤，酒五斗;九十以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。赐给九十岁以上老人之物，必须由县丞或者县尉送达;其他由啬夫来送达。
后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。
康熙：《康熙起居注》中有这样一段记述：“我皇上至德纯孝，奉事太皇太后三十余年，极四海九州岛之养，尽一日三朝之礼，无一时不尽敬，无一事不竭诚。万机稍暇，则修温清之仪；千里时巡，恒驰络绎之使。此皇上事太皇太后于平日，诚自古帝王之未有也。”这正是康熙孝道的真实写照。他每日“亲诣太皇太后居住的慈宁宫问起居”，“晨昏敬睹慈颜豫”。外出时也多次遣使问候。
乾隆：有一次太后（前熹贵妃）偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖，并告诫宫监，今后有事应事先看出，不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡，三次东巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，皆奉陪太后同行。平日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下。

至于瞬这个故事真实性就有待考证了，虽然他没有称皇帝；
《二十四孝》之首“孝感动天”的故事：虞舜，上古五帝之一，性至孝。他的父亲瞽叟不辨是非，继母言语荒谬，继母所生的弟弟骄慢成性，一家人都容不下舜，时谋陷害。他处在这种家庭之中，却能够孝顺父母，友爱兄弟。舜十几岁时就被赶出了家门，他独自一人来到历山耕种，虽然自己历尽困苦艰难，仍旧将他辛勤劳动所得的粮食和财帛接济父母和其他贫困的人。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。他到了哪里，都善待他人，人们都愿意追随他，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。瞽叟及其继母与弟弟，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下得以免祸；让舜掘井时，却从上面下土填井，舜掘地道走脱。事后舜毫不记恨，仍对其一如既往。帝尧选贤任能，听说舜的孝行，后来禅位于他。舜继位后，以德化民，他的父母弟弟也都得到感化。