不孝顺烧纸钱

❶ 女儿为什么不能给父亲烧纸

没有这种说法，父亲不在了，但是对女儿的养育之恩，情分还在，虽然不能好好孝顺父亲，父亲走了，给他老人家烧一点纸钱，让他在另一个世界有钱花销，也是儿女的一份心意，是对父亲的祭奠，也是一种传承，女儿也会结婚生孩子，将来也不能活着离开这个世界，言传身教，女儿的孩子也要懂得孝顺父母，这就是很好的家庭教育！

❷ 中国到底为何不能杜绝上坟烧纸的陋习

在我们中国上坟烧纸已经是一种传承了，从本质上来说，这是表达了对先祖的一种思念之情，也是表达了一种哀悼之情，也就是说这种行为从本质上来讲，是体现了后辈子孙的一种孝心。另外就是这种习俗传承了1800多年，想要彻底的去杜绝这种行为那几乎是不太现实的。

最早的那种“泉台上宝”在唐朝以后就已经开始在西域的一些国家慢慢的流行起来，这个“泉台上宝”实际上就是最早的纸钱，不过后来很多西域的一些佛教国家被其他的伊斯兰教国家给征服了，于是这些习俗就慢慢的被代替了，但是只有我们中国是保留了这种烧纸钱的习俗，一直到现在已经有很多人这么做。

❸ 请问老人生前你不孝死后哭喊没必要就算你天天把纸来烧不如活时给老人捶着腰是

其实这样的很多人都会觉得已经过去了就没有必要天天来烧纸钱。因为你生前对他不好他死了之后也不会觉得什么。

❹ 俗语“丧不报孝不吊、不烧纸钱不谢孝”，啥意思呢

在农村，关于人情世故有很多的风俗习惯，而最注重规矩的莫过于红白喜事。红事指的是婚嫁添丁等，而白事则说的是亲人去世。

农村白事还有这几种规矩。孝子不离寸土：在北方的农村地区，如果家中有老人故去，孝子在发丧的这几天，需要一直跪坐在灵堂中，不得离开。

百日不剃头：在农村如果家里有老人去世，孝子百日之内不能理发。古时人们认为“身体发肤，受之父母”，理发是对先人的大不敬。

孝年不贴春联：在家人去世的前三年，这是服孝期，这三年是不能贴春联的，而且过年时也不会去串门拜年，意为守孝!

❺ 人死后为什么要烧一七，三七，五七，七七纸

丧事习俗——烧七（做七）

做七，死后每隔七日，做七一次，称“做七”。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称“撞七”，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称“头七”，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。

“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠。

「头七」由儿子办理，

「二七」为小七，

「三七」系出嫁女儿负责，

「四七」也是小七，

「五七」为出嫁孙女祭祀，

「六七」也是小七，

「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。

现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是“6天尾7天的头”。

按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。

做七拜明王，查 其生前| “善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天） 李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再 拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。

❻ 焚烧纸钱破坏环境，但是又是孝敬的体现，文化的继承，作为下一代，我们应该延续此传统还是杜绝此类现象

烧纸钱破坏环境与吐痰污染环境一样可笑，一个向逝者寄托哀思的民俗有必要小题大做吗，凡标榜道德者往往存在险恶用心。

❼ 关于清明节人们给过世的人烧纸钱、纸房子有什么看法

清明是节令名。清明这个节气的第一天是清明节。但是，在商代和西周早期，很可能只分春、秋两季；到成书于战国的《左传》中，才有了“二分二至”的说法，即春分、秋分、夏至、冬至；编于战国末的《吕氏春秋》明确提到的节气是立春、立夏、立秋、立冬；与后世完全相同的二十四节气的名称，最早见于《淮南子·天文训》。没有清明这个节气就不可能有清明节。因此，我认为清明节是到汉代才开始逐步形成的。而且，汉代的惊蛰在雨水前，清明在谷雨后（《汉书·律历志》），反映那时二十四节气尚未完全定型。

清明节的节令活动主要有踏青、折柳；扫墓、祭祖；改火、修禊；荡秋千、放风筝等。但支配这些活动的原理是什么？

先谈踏青和折柳。一般认为，这是为了迎接春天的到来。可是，清明所在的农历三月是季春之月，而不是春天开始的孟春之月。所以，我认为踏青和折柳的本意是送春，并不是迎春。我们不妨拿季冬之月的十二月作比照。据《礼记·月令》和《唐月令注》，该月的民俗活动一是“出土牛以送寒气”，一是“磔犬于门”。其意为把代表十二月的丑牛送走，又杀死属于金畜的狗，通过压制金气来扶助木气。这两项活动相辅相成，都是希望顺利地实现冬尽春兴。同样，在季春之月踏青、折柳，其内在目的也是要“以毕春气”，通过进一步“舒阳”，让节令及时过渡到夏天。踏青、折柳的关键词是“踏”和“折”，人们相信，借助这些模拟和象征性动作，就能使春天的木气成为过去，使夏天的火气旺起来。

季春之月，生气方盛，阳气发泄，勾首曲颈、缩于地下的幼苗一齐破土而出，新萌发的枝芽使劲地伸着脖子往上长。故而，这个月只能发泄布散，不能闭塞收纳。顺发宣之气而动，才能让草木和农作物生得快、长得好。而荡和放都是布散的动作。荡秋千时，秋千上坐的是象征春天的少女，女子头上又簪柳插花；放风筝时，风筝往往做成春燕，或画上艳丽的彩绘；荡开放掉的皆为春气。这样做，既为了使自然界生气充盈，又为了帮助春天在进入夏天时不出差错。由此可知，荡秋千、放风筝与踏青、折柳竟有异曲同工之效。
追问
怎么说也有好几百字了！！
回答
来历：我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
习俗：除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

❽ 讨厌婆家烧纸钱,在院子里敬天,我该怎么办

讨厌烧纸钱，这种想法很好，你可以慢慢改变老人家的这种习俗。
由于院外烧纸，已经被有关方面禁止了。她们只能改在自家院子里点燃纸钱；这是老人家的旧习俗，慢慢随着社会的进步，会慢慢转变的。
清明节前，你可以事先先与婆婆商量：
“现在过清明烧纸钱，有关方面已经严令禁止。咱们能不能不这样做？把烧纸钱改为送几束鲜花？这样岂不更安全、更环保？”
“咱家有几位先人需要敬奉的？鲜花问题，我去办理。”
“移风易俗，这事情我操办。提前把花办理好。无论是去墓地还是在家院子里祭祀，咱一律用鲜花，可以燃柱香，用这种方法代替烧纸钱您看这样多好哇！”
你的言语，会打动老人家的。

❾ 人死后为什么要烧纸，如果亲人没烧纸会怎样

老人们经常口中提到一句古话，就是：死者为大。这句话的意思也就是说，后人们在纪念逝者的时候，尽量要格外的去尊重逝者，不仅要给逝者们一些宁静，也要烧一些纸钱给去世的人们。虽然在现代人眼中烧死前是一个极其不环保的行为，但是自古以来人们都有给逝者烧纸钱的传统，而这样的传统到底是格外迷信，还是有一定的说法呢？

但是秦始皇也不得不面临一个问题，那就是这么珍贵的陪葬物品，也有可能会被后人盗了墓。所以在两难之下，古人们也衍生出了一种对付盗墓贼的方法。那就是用虚拟的方式来将物资寄给另一个世界的人们。但是不论是出自于哪一种原因，烧纸钱其实也只是一种社会习俗，这是中国人千百年来留下来的传统。

❿ 一个去世的人，假若没人烧纸会怎么样只是迷信吗

没人烧纸不会出现任何的问题，那些所谓的亲人托梦来找，不过是人类的庸人自扰，属于活着的人内心的结，烧纸不过是想图个心理安慰罢了，但是烧纸并非是迷信，这是风俗习惯与迷信半点关系都没有。

要是说死后没人给烧纸那日子就过不好了，那我是不是得在活着的时候给自己先烧点囤着，毕竟我可时想不婚不育的人啊！