㈠ 小学五年级下册的研究报告
论文题目：（黑体)
引言（黑体小三号，居左顶格）
正文
1、(黑体小三号，居左顶版格)
2、（仿宋四号，加粗、顶权格）
3、(小四号、宋体、加粗、顶格)
4、(小四号、宋体、加粗、顶格)
5、（小四号宋体）
6、（仿宋四号，加粗）
7、(小四号、宋体、加粗、顶格)
8、（小四号宋体）
9、(小四号、宋体、加粗、顶格)
10、（小四号宋体）
㈡ 节日总结怎么写
我们的节日活动总结范文
2020-07-17 9页 用App查看
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我们的节日活动总结范文
我们的节日活动总结一
金秋十月，丹桂飘香，正值中华民族传统佳节重阳节到来。为深入学习贯彻落实十八大精神，大力推进社会主义核心价值体系建设，根据省、市文明办关于在20__年广泛开展“我们的节日”主题活动的相关要求，鼓楼区高度重视，把“我们的节日·重阳节”主题活动作为推进社会主义核心价值体系建设的重要抓手和精神文明创建的重要载体，以“六个老有”为目标，从我区老年人的需求实际出发，精心组织，妥善安排，周密部署，创新活动内涵，现将活动总结如下：
一是组织重阳节诗歌、散文朗诵会通过组织开展形式多样的重阳节诗文、散文朗诵会、诗词创作、赏析等活动。建宁路街道组织了各社区老年人进行演讲比赛，老年人自发创作一些易于传颂的，围绕歌颂祖国、赞美奥运、节日祝福的诗歌、散文，以演讲的形式表达出来。
二是开展走访慰问活动。重阳节期间，我区各街道均开展了走访慰问百岁老人、道德模范家庭活动，为他们送上节日的问候。
三是开展志愿者服务活动。各街道都结合实际开展形式多样的志愿者活动。__街道组织青少年来到____养老院开展“关爱老人学雷锋活动”，社区红领巾志愿者为老人读书读报、陪老人们聊天，老人们也动情地给小朋友讲述过去的故事;__路街道为了帮助居民更好地维护健康，特别是帮助患有慢性疾病的老年居民进行自我调养和保健，联合__民政康复医院开展了“学雷锋社区行”免费义诊活动，医务人员认真地为居民免费测量血压血糖、心肺听诊，并为居民提供慢性疾病初步诊断和治疗建议，回答居民的健康咨询。
㈢ 要一篇重阳节的由来的调查报告
重阳节的起源
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
㈣ 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人的研究报告怎么写
倍：加倍，更复加。
译文制：
独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了王维一个人。 [编辑本段]释义
1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
2、忆：想念。
3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
4、异乡：他乡。
5、倍：加倍，更加。
6、遥知：远远的想到。
7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
译成现代诗独自一个人流落在外地，
每到节日的时候就比平常更想念亲人，
虽然很远，但是兄弟早就爬上那经常爬的山了，
他们身带茱萸，就是少了我。
㈤ 古诗研究报告小作文九月九日忆山东兄弟
九月九日忆山东兄弟~扩写
重阳节到了，身在异乡的我不由得十分想念远在故乡的老母亲，十分想念远在故乡的亲人，这种想念是撕心裂肺的，想起来我的泪水便不由自主地流淌下来。无奈，只好来到客店以酒消愁，但是，酒越喝得多，却越不觉得醉，本来是解愁的，但却越喝越忧愁。
泪眼蒙蒙中，我仿佛看到以前重阳节到时，老母亲准备好大饼和美酒，对我说：“儿啊！快吃啰！吃完和你的兄弟们一起去登高吧！哎！瞧我这记性，来，拔几株茱萸插在身上，鬼神都怕，可驱邪哩！”现在想起白发苍苍的老母亲 ，泪珠便一滴一滴地落下来。
瞧，不远处是谁在等我？那木门前，披着棉衣，手握茱萸遥望远处的，是我那80岁的老母亲哦！
诗兴渐浓，赋诗一首：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。念完了后，我的心久久不能平静，便磨好了墨，提笔将它写在了纸上，取名为《九月九日忆山东兄弟》。
其实，我知道，爱就是思念亲人的一颗心。
㈥ 古诗词中的传统节日研究报告的范文
“在心为志，发言为诗”， 历代文人墨客在“每逢佳节”之际，触景生情，睹物思人，无限思绪流注笔端，抒写下了千古诗词名篇。 春节：
春节指农历正月初一及以后的几天，它是中国最富有特色的传统节日。春节又称“元日、元旦、岁首、过年”等。“年”的本义指谷物生长周期，“五谷皆熟，为有年也”（《谷梁传·桓公三年》）”。除夕之夜，传统习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。春节习俗有“扫尘、守岁、拜年、贴春联、放鞭炮、上祖坟、闹社火”等。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描写了元日（农历正月初一）人们喜迎佳节的情景，诗人抓住春节畅饮屠苏酒、新桃换旧符的民俗特征加以描写。高适《除夜作》：“故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”白居易《除夜》：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。”孟浩然《除夜有怀》：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”等却描述了除夜的另一种情景。“思乡、思亲、思友”之情使诗人添了白发、添了病痛。除夕之夜，本该一家团聚，其乐融融，但飘泊的“客心”却只能感受到清冷和孤寂。
元宵节：
元宵节也称“元夕节、上元节、灯节”，是中国的传统节日。汉文帝时将正月十五定为元宵节。元宵节民间多吃元宵（汤圆），象征家人团圆，元宵又名“汤圆、圆子”等。此外还有“挂花灯、猜灯谜、踩高跷、舞龙狮”等民间活动，俗称 “闹元宵”。古时男女缺少交往的机会，元宵节自然成了情人相会之日，欧阳修《生查子·元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”堪为明证。唐代苏味道《正月十五夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如潮的热闹场景。唐代崔液《上元夜》：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”虽未正面描写，却蕴含着欢乐愉悦、熙攘如海的场景。苏东坡诗：“灯火家家有，笙歌处处楼”，则是宋代盛况空前元宵夜的真实写照。辛弃疾《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。”渲染了火树银花、笙歌社舞、丽人群女的“人间仙境”——以传神之笔绘美好境界。元盍西村《越调·小桃红·江岸水灯》：“万家灯火闹春桥，十里光相照，舞凤翔鸾势绝妙。”咏元宵节水上灯船，在众多描绘元宵热闹的作品中，其选材新颖，写法也别具一格。
清明节：
清明节亦称“踏青节、扫墓节”，它是我国的二十四节气之一，也是我国的传统节日。清明节有“禁火、扫墓、踏青、插柳、放风筝”等风俗活动。时间在4月4、5或6日。扫墓，其实乃清明前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。文人诗客借“寒食清明”吟事抒怀，流传下许多诗文佳作。杜牧《清明》：“清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写出了清明节的特殊气氛。沈佺期《驩州不作寒食》：“马上逢寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。”刚逢寒食，又期清明，一诗两节，表现怀帝乡、思亲情，可谓深切隽永之至。黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。”诗人由扫墓联想到人的生死问题，表达了对仕途贤愚混杂、是非不分的愤慨。宋王禹称《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”佳节清明，无花无酒心绪索然，景况清寂、落寞。“乡情、亲情”为寒食清明诗普遍涉及的主题。
端午节：
农历五月初五，是传统节日——端午节。端午也称“端五、端阳、浴兰节、重五节、五月节”等。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗有“挂艾草、佩香囊、赛龙舟、饮雄黄、吃粽子”等。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。唐张建封《竞渡歌》：“鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”两首诗都以热情洋溢的笔触精彩地描绘了端午节赛龙舟的盛况：观者如潮，喊声震天，激烈壮观。现在赛龙舟已突破了时空界线，成了国际性的体育赛事。欧阳修《渔家傲》：“五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。”以细腻的手法绘制了端午佳节吃粽子、悬菖蒲、饮雄黄的风俗画卷。清李静山《节令门·端阳》：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬，却疑账主怕灵符。”却把端午节挂“黄纸帖”当作阻挡账主的“灵符”，个中辛酸见于言外。
中秋节：
农历八月十五日，是传统的中秋佳节，中秋也称“仲秋”。中秋有赏月亮、吃月饼的习俗，月饼象征团圆，所以，中秋又称“团圆节”。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”古诗词中的“月”往往不全是客观实景，而是作者的主观感情。月代表了人们的“思乡、思亲”之情。王建《十五夜望月》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗人运用丰美想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意表现得委婉动人。苏东坡《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 此词通篇咏月，却处处关合人事，表现出自然社会契合的特点。上片借明月自喻清高，下片用圆月衬托离别。中秋月圆，唯有“但愿人长久，千里共婵娟”表达对故乡、亲人的深挚慰问和祝愿。
重阳节：
重阳节又称登高节。我国古代把九叫做“阳数”，又与“久”同音，两九相重，因此称为“重阳”。“赏菊登高祈长寿人共菊花醉重阳”，重阳佳节，活动丰富，有“登高远眺、赏菊赋诗、遍插茱萸、吃重阳糕”等。1989年，我国把每年的九月九日定为“老人节”，传统与现代巧妙地结合，重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”佳节，往往是家人团聚的日子，而且和对家乡风物的许多美好记忆联结，所以“每逢佳节倍思亲”就十分自然了。杜牧《九日齐山登高》：“但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。”诗人用酩酊大醉酬答佳节，实是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。李清照《醉花阴》：“佳节又重阳”写尽李清照孤独寂寞、思念丈夫的伤感情绪，创造了一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。宋祁《九日置酒》：“邀欢任落风前帽，促饮争吟酒上花。”佳日兴会，登高饮酒，此诗道出了高朋满座、觥筹交错的盛况。毛泽东《采桑子·重阳》：“ 岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。” 赞美秋天的壮美景色，抒发了革命家的壮志豪情。
七夕情人节：
农历的七月七日，即七夕，又称“乞巧节”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”“乞巧节”也成为古人最为喜欢的节日之一。唐王建诗曰“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。 白居易《牵牛织女·七夕》：“烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此霄中。”此诗虽短，但天上人间，欢情与离恨，都有涵盖，可谓言简意赅。秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”此词融情、景、理于一炉，悲欢离合，起伏跌宕，正确的恋爱观，高尚的思想境界，遂使此词成为千古抒情绝唱。柳永《二郎神·七夕》：“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。”以闲雅欢娱的情调反映了在国家安定、经济繁荣的社会背景下的人们世俗生活的一个片段。
㈦ 关于传统节日看法的调查报告
关于中学生对传统节日认知现状的调查
调查问题：
1、关于“洋节”对中国传统节日造成冲击的感受与看法？
(有，很强烈；. 有，但不强烈； 从来没有； 其他)
2、您是否觉得人们对外来节日的过分重视而影响了人们对传统节日的重视？
（是 否）
3、您是否觉得外来节日比传统节日更有趣味？（是 否）
4、您是否觉得年味越来越淡，过春节成了一种形式？（是 有一点 否）
5、如果您觉得年味越来越淡，那么您觉得是什么原因造成的？
（工作或学习的压力、外来文化的冲击、现代人观念上的转变）
6、您过年时贴春联、包饺子、吃年夜饭、守岁、拜年吗？
（全部都做、做了一部分、都没有做）
7、您知道每个中国传统节日的来源或故事吗？
（知道得比较清、知道一部分、一无所知）
8、您知道中国传统节日有哪些习俗吗？
（知道得比较清楚、知道一部分、一无所知）
9、你喜欢过传统节日吗?
（喜欢 不喜欢 无所谓）
10、你觉得传统节日对现实生活的意义
（很大 一般 很小）
11、你了解传统节日的相关内容的途径
（书籍,网络,电视等大众传媒 听长辈说的 上课听老师讲的或同学讨论听到的）
12、你所了解的外国节日名称
（几乎不了解 2---3个 5个以上）
调查结果结果与分析：
1.中学生对传统节日的兴趣调查显示60%的同学选择;喜欢t;,35%的同学选择“不喜欢”,另有5%的同学选择无所谓.可见,大部分的同学还是比较喜欢过传统节日,传统节日在中学生的生活中还是有一定的影响力的.但同时许多同学反映对传统节日的兴趣日趋淡化,在“为什么不喜欢过传统节日”调查一项中,高达55%的同学反映节目活动单调,38%的同学选择“吃,喝为主没意思”,另有7%的同学选择“太闹了”,反映我们现在的传统节日的缺乏与时具进,缺少更多的时代气息,所以对中学生的吸引力,影响力越来越弱.
2.中学生对传统节日的了解,总体情况不容乐观.在“你所了解的中国传统节日的名称”调查一项中,有17%对的同学选择基本不了解,而能说出5个以上的仅有13%.与此鲜明对比的是“你所了解的外国节日名称”一项中，仅8%的同学选择了几乎不了解，而选择5各以上的高达31%。中国传统的节日在年轻人的生活中日渐冷落可见一般。另外在口头调查中还发现几乎所有的同学都不能准确地回答出春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等我国主要的传统节日的,有的同学甚至将妇女节、儿童节、国庆节、劳动节，这些法定节日说成我国的传统节假日。
3.了解传统节日的相关内容的途径，虽然多样，当有效性显然不足，21%的同学选择“听前辈说的”，38% 的同学选择“上课视听老说的或同学讨论时听到的”，41%的同学选择从“网络、书籍、电视等大众媒体”获知,内容零散,分散,既不利于记忆,也不利于兴趣的提高。
4.对传统节日的认同感.68%的同学“有必要保留传统节日”，而22%的同学认为“没有必要保留”，另外的10%的同学选择无所谓。反映传统节日得到大多数同学的认同，知道传统节日是中国文化的有机组成部分。但在“你觉得传统节日的对现实生活的意义”一项调查中，选择“很小”的占15%，选择“一般”的高达68%，这充分反映了同学们的矛盾心理。
也许这次问卷调查得到的数据未必准确，但应该能够从一个侧面反映现在的中学生对传统节日的认知程度，从中不难看出，我国传统节日在中学生中的影响力已经下降到令人担忧的地步。
（2）反思与建议
我们认为造成中国传统节日日趋冷淡的现状原因是多方面的，主要有以下几点：
1. 我们的文化自觉程度不高虽然我国历史悠久，文化底蕴深厚，但生活中我们时常不重视，没有认真对待。过去口号不少，但实际工作仍做得不够。如2005年“中韩端午节审遗之争”，联合国科教文组织之所以选择韩国,据说是因为“韩国江陵端午祭从阴历四月初五开始，直到5月七日结束，活动达1个多月”。期间有许多民俗活动,如汉诗创作比赛,乡士民谣竟唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、投壶等；有丰富的庆祝活动，如烟花游戏、端午放灯；此外还有被称作“乱场的商品交易”活动持续的时间不可谓不长，项目不可谓不多，参与面不可谓不广。而相反，中国的端午节也有丰富的习俗，但在今天的生活中，却似乎只剩下“吃粽子”了,而且时间也只有1天。
2. 外来文化的传入。在问卷调查中发现，75%的同学喜欢洋节，只有寥寥25%的同学喜欢中国传统节日。接受调查的同学虽然对我国传统节日文化习俗了解不多，却对近年来从西方舶来的“洋节”了解不少。不仅能说出许多洋节的名称，还能说出“洋节”所代表的意思，如“圣诞节”是为了纪念耶酥诞生；“万圣节”是西方的鬼节等。年轻人的喜新厌旧，加上商家和煤体的炒作，“洋节”在中国学生中很受欢迎。
3.传统节日与现代生活的融合明显不够。传统节日作为文化有机组成部分，它的流传是一个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件。如果中学生没有机会接触，体验它的优美，陌生感就会越来越强烈。如永强一带每年正月都有“耍龙灯”，它是否算是传统文化一部分，我们中学生认知是比较模糊的，而家长也很少明确告知，导致许多同学把它认同是迷信的一部分，同时又很少讲其中的寓意，由来，历史演变，同学们仅仅把这些当成“看热闹”。
4、洋节活动似乎更适合青少年的年龄特点。传统节日注重吃，喝，缺乏新鲜感，对于现在衣食无忧的青少年吸引力不大。中学生正处在于一个非常活跃生理，心理变化时期，思想更倾向于玩乐，洋节恰恰正好符合我们的口味。
通过以上几点分析,我们认为要改变传统节日对中学生影响须全社会共同努力,形成合力.
首先,政府在传统文化的传承和保护上应发挥关键性的作用。将传统节日适当增加为法定节日（去年国务院已把清明节，端午节，中秋节等节日列为法定节假日），通过各种活动，措施，引导全社会重新认识传统节日，民俗文化在我们日常生活的作用。传统节日中蕴涵许多道德因素、家庭温情，如中秋节，人称“团圆节”，春节、重阳节，无不体现着人们对亲人团聚、尊老爱幼的美好愿望。政府还可通过努力，将节日活动融入百姓的日常生活，由百姓办，使百姓快乐，让百姓感受传统文化的魅力，如温州的拦街福活动，使百姓在自觉和不自觉中传承着本民族的传统文化。只有这样， 我们的传统节日才能越办越活，越办越有生命力。
其次，学校在传统文化的传承和弘扬上应发挥主阵地作用。学校尽可能多开设传统文化课程，让学生对传统节日的来龙去脉有一个清晰的认识；多开展一些相关主题活动，如“传统节日知多少”、“传统在身边”、“我与传统节日”等；过节之前，引导学生上网查资料、收集古诗，了解中国传统节日文化；过节时鼓励学生制作贺卡、小报，讲民俗故事，礼仪表演，节日饮食大比拼……让传统变得有声有色，让民俗变得可亲可近，提高学生对本国传统节日的温情和敬意。
另外，传媒也要发挥应有的引导作用。把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导。同时可以请嘉宾来讲讲、请研究人员来讲讲还可以到乡村去采风，去了解普通民众的生活和情感，从点到面鲜活地把传统节日知识宣传给年轻人，像温州电视台“白晓讲新闻”栏目在这一方面就值得肯定。
相信在社会各个部门的共同努力下，中国传统节日的现状将会大大改善，我们盼望着传统节日的复兴！
㈧ 关于遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人的研究报告
重阳节，作者想家，想兄弟。
茱萸：古人戴茱萸囊，以示对亲朋好友的怀念
㈨ 写一偏关于遥知兄弟登高处,遍插茱芋少一人得研究报告
王维的《九月九日忆山东兄弟》
这句话字面的意思应该是：遥想兄弟们登高的版地方,插遍茱萸只少我权一个人.重阳与家人一起登高插茱萸是一种习俗,这说明了作者自己在重阳节不能跟家人团聚,所以“少一人”.
重阳节家乡是有登高的习俗的,而作者远在他乡,只能心里想着家里的亲人登高,到处都插满了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避虫的说法）,反映了作者内心极其孤独,渴望回到故乡的心情.
㈩ 重阳节对小学生的教育意义
导读
尊老敬老是每一个人都应该拥有的优良品质，家长要做好榜样，正确引导，帮助孩子养成尊老敬老、懂得感恩的好品德。重阳节这天，带着孩子一起为老人做些事情吧！
重阳节（农历九月初九），又称重九节、晒秋节、“踏秋”。因 “九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，所以古人认为，重阳节是个值得庆贺的吉利日子。
每逢佳节倍思亲
重阳节是农历的九月初九，又称重九节、晒秋节，也是中国的老人节。
因为《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
九在数字中为最大数，人们便赋予其生命长久、健康长寿之意。古人认为这是个值得庆贺的吉利日子，从很早就开始过此节日。
直到公元718年，十七岁的少年王维在农历九月初九，独自一人登高望乡，不禁想起了千里之外的亲人。写出了
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗，感动天下。
从那时起，九月初九重阳日，被大唐王朝正式确立为法定节日，各类风俗活动，才开始变得多元而丰富，沿袭至今。
重阳节习俗
登高：重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”的故事。
赏菊：菊花，长寿之花，重阳节正是菊花盛开的季节。据传赏菊起源于晋朝田园诗人陶渊明，陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效仿，遂有重阳赏菊之风俗。
佩茱萸：重阳节插茱萸的习俗，在唐朝就已经很普遍。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
另外，重阳节还有饮菊花酒、吃重阳糕、晒秋等习俗。
重阳节也是“敬老节”
2013年起实施的《老年人权益保障法》明确规定：每年农历九月初九为老年节。
这也是重阳节文化价值的现代体现。
重阳敬老，敬的就是中华民族上下五千年的传统文化。
在生活工作节奏日益加快的今天，希望重阳节不仅是传承这一文化符号，更希望大家无论多忙都尽可能抽出时间多看看父母、陪伴长辈。
孝顺父母不是局限在满足父母的物质需要，更重要的是要关注他们的情感需要，多一点陪伴，多为他们做些事情。
人生最最遗憾的事情莫过于子欲养而亲不待，人生最美好的事情莫过于我已长大您未老。
我们都曾是孩子，但是抚育我们长大的人却老了。
看着他们日益衰老的容颜和爬满皱纹的脸，只能默默祈祷时间过得慢一些！
岁岁重阳，今又重阳，重阳节是敬老节，陪伴才是最长情的告白。
趁父母尚在，常回家看看，别让他们在生命最后的时光苦苦等待。
家长言传身教，引导孩子敬老
父母是孩子的第一任老师，父母的言行对孩子产生潜移默化的影响。
父母自己做到对老人谦逊有礼，尊敬有加，心怀感恩，言传身教自然会影响到孩子。
感恩、敬老可体现在生活中的点点滴滴。如：帮老人端茶送饭、给老人洗脚、闲暇时陪老人聊天等等。
父母以身作则，孩子也会看在眼里记在心里，自然知道怎么对待老人。
我们除了自己好好陪伴父母，也要趁机采用合适的方式让孩子们知道重阳节的意义，教导他们学会敬老、爱老，孝顺感恩。
尊老敬老一直是中华民族的传统美德，中国是礼仪之邦，教育孩子尊敬长辈、懂礼貌，是家长们应尽的职责。
所以在重阳节这一天，不妨告诉孩子尊老敬老这个美德。
尊老敬老，孩子可以做什么
平时都是老人围着孩子团团转，其实老人也需要孩子的关心和照顾，只是我们习惯了老人的付出，忽略了老人的需要。
作为孩子，我们不要让老人的付出成为习惯，要让他们感受到子孙给予他们的爱与温暖。
关于这一点，我们可以：
01利用节日引导孩子
家长可以引导孩子给老人准备一个小礼物，亲手为老人做一张贺卡，给老人捏捏肩，讲讲故事，扶老人上下楼，做老人的“小拐仗”，这样孩子就会形成敬老、尊老的意识。
02多给孩子讲一些孝敬老人的故事
中国古代有很多孝敬老人的典故，家长平时可以把这些好故事讲给孩子听，让孩子知道古代人也是孝敬老人的，明白孝敬老人是优秀的品质。
03引导孩子用语言、行动表达感谢
日常生活中，父母可以引导孩子用行动表达感谢。
如让孩子向爷爷奶奶鞠躬，给老人写感谢信等，这些看来微不足道的小行动，会让孩子感受颇深。
因为，只有自身亲自去做才会印象深刻，才会懂得付出，懂得感恩。
04如果孩子不孝敬老人，要及时批评
有些孩子可能觉得老人啰嗦、邋遢，会嫌弃他们。当孩子对待自己的爷爷奶奶或者是外面的老人表现出嫌弃时，一定要及时批评，并且要在孩子第一次表现出不礼貌行为时及时制止。
尊老敬老是每一个人都应该拥有的优良品质，家长要做好榜样，正确引导，帮助孩子养成尊老敬老、懂得感恩的好品德。
05孩子可以具体为老人做的事情
吃饭时，帮长辈拿碗筷；饭后，帮家人收拾碗筷、擦桌子；睡前向长辈们道“晚安”；早晨问候长辈；为爷爷奶奶捶捶背，捶捶腿；吃饭时长辈优先，美食请长辈先品尝；外出时，遇到长辈要问好；乘车时，积极为长辈让座等等。
天地循环往复，而爱会长存世间。重阳节，也是教育孩子学会敬老、爱老的最好机会！
一年一度的重阳节，虽然只有一天，但是为人父母的我们，却可以给孩子上一堂有价值、有意义的课。