基督教相声孝顺

『壹』 上帝的孝顺和儒家的孝顺有何异同点

你所谓”上帝的孝顺“是上帝规定的法则，在基督教理论中，人乃上帝所造，人生人就像上帝创造万物，自己创造的东西是不会背叛自己的，但生物（人类）不一样人类有感情，亚当夏娃偷食禁果是对上帝的背叛，可上帝给他们的信任却被破坏了，可上帝有无限的包容，忍耐和宽恕，于是原谅了他们，父母就如上帝造人，父母永远会原谅我们的过错，我们及时有错（罪），却依然爱着父母（上帝），儒家的理论是从人伦道德出发的，道德起源于人的本能和社会发展的需要以及自己内心世界的充足，另外孝顺有益于个人的身心发展和健康成长，是为善。

『贰』 上帝的孝顺和儒家的孝顺有何异同点

上帝十诫要求子女孝敬父母。但耶稣要求爱上帝要超过爱父母。同时没有具体要求，因此比较含糊。因此，说基督教不孝敬父母的，是无知。而儒家的孝敬有具体的要求，详细看[ 孝经]。

『叁』 百善孝为先,又如何做到孝顺这两个字,希望能具体点,能具体到生活中每个点最好,

黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩”，因此过了三十年禅者的生活，却从来不曾回过俗家，探望亲人，但他内心深处，非常记挂年迈的母亲。五十岁时，有一次在参访的旅途中，不自觉的就往故乡的方向走去。 母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，每天从早到晚哀伤的哭泣着，把眼睛都哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。

这一天，黄檗禅师也接受了母亲的招待，他一边让母亲洗脚，一边向母亲述说佛陀出家的故事，希望母亲能因此得到信仰、安心。黄檗禅师只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗。
黄檗禅师接连二次返家，虽然觉得难舍难离，但还是忍痛起程云游行脚，继续参访。邻居们忍不住将这个事实，告诉他的母亲说，那个向你讲释迦出家故事的人，就是你经常盼望的儿子。母亲听后几近疯狂似的说：‘难怪声音好像我儿’。说后就追上去，一直追到大河边，不巧，这时黄檗禅师已经上船，而且船也开动了，母亲情急的跳到河里，非常不幸的淹死了。
黄檗禅师站在对岸看到母亲失足，落水溺死的情形，不禁悲从中来，恸哭着说道：

一子出家,九族升天
若不升天,诸佛妄言
黄檗禅师说后，即刻乘船返回，火葬母亲，说一偈曰：

我母多年迷自心，如今华开菩提林
当来三会若相值，归命大悲观世音
在黄檗禅师说偈的时候，乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。

黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师处得到印证。黄檗禅师不是一个不孝顺的人，所谓孝顺有三：(一)为小孝，甘脂奉养；(二)为中孝，光宗耀祖；(三)为大孝，度其灵识超升。禅师度母乃大孝中之大孝也。
出家不是抛弃父母，而是救度父母。轮回百劫，谁不是父母呢？佛在经典上说，“我左肩担父，右肩担母，绕须弥山百千匝，走到血末脚踝，尚不能报父母一日哺乳之恩”。父母对我们的恩惠是巨大的，作为佛子怎能不精进呢？众生之疾苦，唯佛法能度，愿众生早日离苦难.

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『肆』 结合 蓼莪 和现实生活 谈一下怎么孝敬父母

细节决定成败,问候必须常在,孝心高高挂起,父母晚年安宜.

『伍』 你孝顺父母吗

不同的民族种族国家宗教都提倡孝道，中华民族更是把孝道作为根。每个家族都有祠堂家谱（以前）。把孝立为做人的根本，古代做官也是要举“孝廉”的，你要不是个孝子，连自己的父母都不爱，怎么能爱护百姓。现在社会，经济发达了，人心变坏了。把领导当父母孝顺着的，把小蜜当妻儿爱着的，把钱当成爹的，啃老不养老的，挣夺家产的。。。大有人在啊，这是灾难的根源。
福报怎样获得在佛经中有很多，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”这四点做到就是是善男子、善女子，会有土地神保佑你。《地藏菩萨本愿经经》第十一品中经文--“世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。”
佛陀慈悲，教化世人为世人谋福祉，可前提你一定要是个善人啊，因果轮回是总的定律，做恶事有恶报，做善事有善报。要想获得福报就要先积善，“百善孝为先”从孝顺父母开始“入则孝，出则悌”到“泛爱众”爱一切众生，利益他人，那么你能获得利益。现在要说，孝顺父母的目的是什么，求福报吗？。。。。。(省略八百字)怕恶口造业⊙﹏⊙b
道教的《太上感应篇》第一句：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 现在人什么都敢做，什么都不怕，哦，应该是有怕的，怕灾难，于是说该吃吃该喝喝明天就不知道怎样呢，极度的贪婪自私自利，不知道灾难是自己造的啊，人心不平感应地震、贪心感应洪水、愚痴心感应沙尘暴风灾。。。这些是共业，大家一起造的业。个人造的业就是各种疾病，比如癌症、白血病、糖尿病。。。 你可以说我有钱啊去医院啊，那你听大夫咋说吧！！
不管科技多发达，医院也只能治病，但治不了命。基督教有忏悔：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义——约翰一书1章（5节）。一念忏悔心一心向善，就会有感应了，能治绝症的！这个不是迷信啊！但一定要真心，不二过（不犯第二次错误）。有点跑题了--！呵呵 孝顺父母吧，应该尽的义务，身体发肤受之父母，必须得感恩，就算没有大福报，尽了孝道至少不会招来灾难吧^.^

『陆』 有个相声讲要拧着干什么的,最后让说一个字,说了个呸就走了，是什么来

你说的这段相声叫《跳大神》，郭德纲和张文顺合作的版本最为精彩，下面是文本：郭德纲、张文顺相声《跳大神》文本郭：都认识，老艺术家：张瘟神先生。张：前头那词啊，您夸大了，后边的您给缩小了郭：是吗？张：张文肾郭：张文肾呐！张：张文顺、张瘟神，我这舌头不利落郭：亏着心了吧，看了嘛！你老实交代，到底叫什么？张：张文顺郭：张文顺，不改啦？张：哎郭：老前辈张：不敢当郭：北京德云社的元老张：来得早郭：又圆又老张：你是又圆又小郭：少说话！张：嘿嘿嘿，多事!郭：这十年的风雨历程啊张：啊郭：老爷子一直跟着张：风风雨雨郭：哎呀，太不容易了，一转眼的功夫，我们现如今就算很火爆吧张：恩，现在还行郭：跟老爷子当初的努力是分不开的张：都是一块过来的郭：当初老头教导我们说张：怎么说郭：人少也说张：嗯郭：人家高兴的时候，咱们也开心哪张：这还真说过郭：我很受启发张：对郭：对呀，您大家哈哈乐的时候，我也是最痛快的时候张：我们也在娱乐之中郭：对不对呀张：对对对郭：咱们图一什么，也图高兴张：对郭：这一说高兴，包括您也是如此张：我呢郭：老跟家呆着，容易窝出病来张：也闷得慌郭：这也是锻炼张：对郭：这说相声高兴张：对郭：散场回家，嗬！家里又有大喜事！张：家里什么喜事？郭：老伴给生一大胖小子张：想想，那么大岁数了多不容易，这象话吗！没这事郭：啊？张：没这事郭：又白又胖多好啊张：什么呀，抱孙子了都郭：抱孙子了都，多听相声，好张：对郭：有的是好处，是不是啊张：对郭：张先生对我们来说作用大，我很希望这个老爷子长寿张：咱们共同希望郭：您活一百岁我才高兴呐张：那是奢想郭：二百岁张：那没太长郭：三百张：哎呦郭：五百岁张：嗬，您瞧瞧郭：嚯，五百年的老艺术家张：瞧瞧郭：到时候我们带着孩子看您去张：上哪儿看去郭：看了吗，这就是张文顺，别摸，咬着你，你看，还动呐，还动呐张：别踢，别踢，留神旁边那小个儿是逗哏的，俩还在一块哪郭：坏呀，这老头忒坏张：哈哈郭：有人不太了解，我介绍一下张：啊郭：这是北京相声界的老前辈张：不敢当郭：北京市曲艺团第一科的学员张：这个不假郭：相声跟滑稽大鼓两门报张：学了两样啊郭：相声拜的是佟大方先生张：那是我师父，对郭：佟大方啊，家里是开铜铺的，还挺大方张：老这套郭：要个耳朵勺到那儿就拿张：呵呵郭：后来拜的架冬瓜，叶德林先生，学唱滑稽大鼓张：滑稽大鼓就是京韵大鼓的一个支派郭：对，现在失传了，这是唯一的这么一位继承人张：对，还一师弟郭：他跟莫歧先生张：老演双簧那个郭：演双簧的莫歧，他们是亲师兄弟张：对郭：老师叫架冬瓜张：我们？郭：这俩徒弟啊，一个叫香菜，一个叫羊肉丸子张：就是羊肉氽冬瓜，搁点香菜郭：我，我叫厨子张：这厨子就会做羊肉汤是不是郭：有人不爱听相声张：有人呢郭：有的人爱听相声张：那为什么呢郭：这不能强求张：对郭：人各有志张：各有各的爱好郭：每个人爱好不一样张：恩郭：有的人愿意清净一会张：恩郭：找一个没人地儿，踏踏实实的，其实老爷子就好这个张：我也好清净郭：可能跟年纪有关系张：对对郭：这个岁数了，你说这么折腾，这么热闹，他受不了张：老长时间也受不了郭：他更愿意找一安静的地方，可是很难呐张：也不好找这地儿郭：北京城哪有那个合适的地儿啊张：哪有啊郭：我给您找一地儿张：哪啊郭：首都机场张：飞机场人啊郭：你别在候机楼啊张：那我上哪儿啊郭：跑道啊张：这是好地儿郭：没有摊儿，没有卖晚报的张：也没有叫卖的郭：都没有，跟这跑到上来一白桌子，来一椅子张：坐那儿郭：支一把太阳伞，来杯咖啡，买张印第安的晚报张：反正我也看不懂郭：你懂不懂举着呗，这看看，叼个烟，看看张：清净郭：这边飞机起来了张：起飞郭：这边飞机落下来了张：瞧瞧郭：嗬，这边也落下一飞机，奔自己来了张：呦呵郭：看着真真的张：起来了郭：越来越近张：越来越近郭：嚯，到跟前了张：到了郭：哦，你看，连漆皮都看见了张：嗬郭：嘿，好，什么烦心事都没了张：对了，脑瓜蹭掉了，这脑瓜让起落架给打掉了郭：无穷的乐趣张：还乐呐，我脑瓜都没了，还乐郭：玩呗张：玩命郭：高高兴兴，后台也有人不愿意这样张：也有贪热闹的郭：比如说王文林先生张：王先生郭：王先生喜欢游山玩水，这些个什么古庙啊，禅堂啊，他最喜欢去张：哦郭：一进门，咕咚，磕一个，很虔诚，很好张：嚯郭：咱们这儿宗教是自由的，信仰是允许的张：对郭：当然啦，这跟迷信要分开张：跟迷信不一样郭：宗教跟这个神话故事是两回事儿张：是啊郭：你跟《西游记》、《封神榜》，这仨揉的一块儿，它就错了张：那可不是郭：老张家有这个前车之鉴张：我们家怎么了郭：张先生有父亲张：一点都不新鲜，谁都有父亲郭：别客气，别客气啊张：谁客气啊郭：我说得不对您就拦着我啊张：对对对，这很对郭：张先生的父亲--张：我爸爸郭：老王先生张：拦着了，这点儿就不对了郭：你看，反复无常吧，你看看张：我姓张，我爸爸姓王啊，我爸爸是老张先生郭：老张先生张：对郭：那会儿来说，在信仰上与众不同张：他信什么郭：他信《三国》里的关二爷张：关云长，关公郭：关公，就信关公张：哎，有信这个的郭：屋里都摆满了，铜像，什么金的、瓷的、陶的，画的都是关二爷张：就信这个郭：我那会儿小，我很纳闷，我问过张：问过郭：我说“为什么只供关羽啊？”张：我爸爸怎么说郭：“呸！”张：不许提名郭：“给，你先来口水，漱漱口再说”张：瞧是不是郭：吓坏了我了（做漱口状，啐地上）张：不许叫名讳郭：“为什么您别的神仙不信，只信关公呢！”张：对，这么问郭：“把这水给我！”张：先漱口，后说话郭：（做漱口状，咽下）张：嗬，就别咽了郭：（又一次漱口）张：再漱漱，吐出来郭：（向天上喷，用手擦脸）张：连漱口带洗脸，多虔诚啊郭：“我--张：为什么郭：为什么只信关二爷，因为张：为什么郭：丫忠义”，呀张：妈呀！还得漱口，还得漱口郭：说吐噜了，说吐噜了张：我爸爸满嘴的脏字郭：后来他爸爸什么都信张：后来呢郭：没有不信的张：全信了郭：菩萨、佛爷、真主、上帝、圣母玛利亚张：你瞧瞧郭：都信，早晨一睁眼，感谢上帝我又活过来了张：嗬郭：出去吃饭去中午，来两碗卤煮。卤煮搁的这，他爸爸闭着眼，“感谢上帝赐我的卤煮。”张：基督教郭：“谁给我端走了？”张：咳，买完了您闭眼干嘛呀郭：人家《圣经》上都写着了张：《圣经》怎么说郭：“吃卤煮时别人闭眼，你再闭眼”张：咳，怕丢了郭：你这事，你丢两碗，是不是啊。走到哪儿都很虔诚，遛到这个琉璃厂，一瞧人家那挂着观音像张：啊郭：他爸爸过去，噔噔噔，磕仨头张：磕响头郭：给送派出所去了张：磕头怎么惹娄子了郭：柜台磕碎了张：咳郭：上人朋友家串门去，屋里供着金佛，纯金打造，二尺来高张：瞧瞧郭：地下还有水呢张：啊郭：他爸爸跪那儿，梆梆梆，磕仨头张：虔诚郭：走的时候把这金佛搁裤子里面了张：嗬郭：出门打一车，“当铺，走！”张：连供佛带偷东西郭：很虔诚嘛张：这还虔诚呢郭：屋里都供满了，到处都是佛像，只能蹲再窗台上欣赏，在他们家张：咳，瞧我们家郭：他的老母亲张：我妈郭：解放初期的时候，信一贯道张：害人呐郭：一贯害人道张：没错郭：那是邪教啊张：邪教，不能信这个郭：老太太信这居多张：非信这个郭：还满处给度人去呐张：怎么叫度人呐郭：劝别人入他们这里头张：哦郭：还收费，度一个事两块钱张：瞧瞧郭：你度一个就两块钱张：是啊郭：电焊得多少钱张：电焊啊，超度的度郭：超度的度，哎呀，入了魔障了张：对郭：有了病也不吃药，跑到那儿求香灰去张：瞧瞧郭：半斤半斤的吃张：吃完了呢郭：吃完了解不出手来呀张：大便干燥郭：就是啊，憋了一个多礼拜，拉出两盘蚊子香来张：我妈拉屎还真细，有拉屎拉那么细的吗郭：你就不能说点文明的话吗张：您这，您这形象郭：净化舞台你就不懂了吗，招人说闲话回来张：您这，您这形象郭：后来这病越来越重，你看病去也不去张：怎么郭：跑一贯道那儿问去了，我这病怎么呐张：求偏方郭：回家，找你们家最亲近的人，身上剌块肉吃了就好了张：瞧瞧，什么法子这是郭：愚昧啊张：这不是太糊涂了吗郭：老太太就信了张：那怎么郭：可是回来之后也难过，都是自己的至亲骨肉张：您说说剌谁不剌谁郭：你剌谁也不合适张：对呀郭：夜深人静自己一个人站在院子里边，眼泪啪嗒啪嗒的。唉！（唱）夜深啦！（做磨刀状）张：磨刀呐郭：月牙儿出来啦，人都说月牙儿像月老（拔下一根头发，放刀刃上，用嘴吹）张：真快！郭：（继续磨刀）月老他教给我提着刀就把人杀呀张：还磨啊郭：大刀向鬼子们的头上砍去，嘿！琢磨琢磨还得去呀张：还得剌郭：屋里人都睡觉了张：都睡了郭：老太太到这儿，一撩这门帘，垫步拧腰进来了张：看谁郭：看看吧张：剌谁郭：这儿躺着张文顺张：躺着我郭：亲生骨肉张：亲儿子郭：怎么下得去手张：那哪儿剌得了啊郭：这是自己的老头子张：我爸爸郭：两口子一辈子了，下得去手吗张：下不去手啊郭：这儿是儿媳妇张：等会儿！哎！哎！躺乱了郭：别拦着我张：您，您择开了吧，这躺乱了这个郭：嗯？张：我爸爸怎么搁我们两口子中间啊郭：那边那两间屋装修张：装修？郭：跟那大铺上先忍，凑合是吧张：装修也别这么睡呀郭：大户人家嘛张：大户人家没这么睡的郭：有个帘儿，对了张：拉一帘儿郭：有一道帘儿张：拉帘儿就好了郭：给张文顺隔开张：给我隔出去！拉帘儿给我爸爸隔出去郭：对对对，就说这意思吧，就说这意思吧张：哎郭：帘儿也挡不住什么事是吧张：咳郭：老太太进来了，唉，正当中是自己的老头子啊张：自个的郭：下不去手张：下不去手啊郭：少年夫妻老来是伴儿啊张：那可不是嘛郭：唉，张文顺，亲生骨肉张：对郭：我剌他一块，可是不行啊，舍不得呀，真有个三长两短的，我对不起他爸爸呀张：嗯郭：他爸爸现在在云南那边呐张：等会儿郭：见了面我怎么说张：同志，又不对了郭：怎么了张：躺这儿不是我爸爸吗郭：躺这儿是你父亲张：我爸爸跟我父亲俩人啊郭：那当然不一样了张：你别逗了，这就是我爸爸郭：对，对张：云南没有郭：就当他是，就当他是张：什么当他是啊，早回来了，就是他郭：就是他，就是他，嗬，这嘴硬啊你张：什么嘴硬啊，就是他郭：这也不行啊，砍儿媳妇吧张：只有这么一个外姓人郭：“小潘，金莲”张：我，我媳妇叫潘金莲是不是郭：这名字她肉头啊张：我说她怎么跟我爸爸一块睡呢郭：啊张：这都乱了，您把这潘金莲抹了吧郭：啊张：不叫潘金莲郭：不叫，不叫啊。“起来起来！”儿媳妇坐起来，“干嘛呀”张：嗬郭：“讨厌”张：傻丫头郭：“公公叫完婆婆叫，还让人睡觉吗”张：我爸爸也是，你夜里叫她干嘛这是郭：你妈一点她，“来，跟我来。”娘儿俩出来到院里把事一说张：嗯郭：“现如今我身体不好，你剌块肉。”你媳妇拿刀跟大腿上“咔嚓”一大块，得有一斤多啊张：真剌呀郭：递过去，老太太托在手里直哆嗦，“哎呀，太肥了”张：咳，还嫌肥呐郭：我看看那腿，我看看那张：别看了，就这条腿吧郭：“你先吃啊，吃得好再来”张：这还拉主顾呢是怎么着郭：媳妇回去睡觉去了，老太太奔厨房，切好了，拿团粉抓上张：我看看怎么做郭：搁一边搁着张：怎么做啊郭：打开电视，电视里出来一南方人，戴小眼镜，“这次节目里我们来讲一下红烧肉的制作方法。”张：先学呀郭：看完了，削了四个土豆，泡了一把干粉，弄一大盆，老太太都吃了张：吃完了郭：哎，吃饱之后这病啊张：好了郭：死了张：没法不死郭：狂犬病是怎么着说是反正张：什么狂犬病郭：死了，到出殡这一天你媳妇哭啊张：心疼啊郭：腿疼啊张：咳郭：剌去一斤多肉去张：就是郭：骗人这是张：就是蒙人的郭：什么叫迷信张：什么叫迷信？郭：迷迷糊糊的你就信了张：对郭：举个例子来说张：您说郭：咱们现如今好多都供这个财神张：财神郭：这是什么呢张：是什么呢郭：是一种精神的寄托张：哎对郭：不能完全指着它张：对郭：你真指着它，屋里供一财神，你什么都不干了张：那哪儿成啊郭：啊，你给它磕头，它给你钱，你出门捡一钱包，你是乐了，丢钱包那个怎么呢张：对郭：不管是瓷的、铁的、铜的、木头的，它只有到您家里才叫神仙，在工厂里那叫活儿，商店里它叫货。张：瞧瞧郭：工厂里边啊，张师傅、李师傅，“那个，那批活儿完了吗？”“没有没有，这倒了霉了这点破活儿！”张：你瞧瞧郭：拉到商店里，张经理、王经理，“那个货给我拉来了吗？”他说是货。只有供到家里边才是神仙呐张：对郭：是不是张：对郭：还得靠着自己张：靠自个儿劳动郭：好多人糊涂，你街上开间买卖，开个小超市，生意挺好张：嗯郭：这一趟街他卖一独份，就是他张：对郭：能不挣钱吗张：那就挣钱了郭：对门又开一家张：得，两家竞争郭：你卖两块，人家卖一块张：对郭：老百姓哪儿便宜去哪儿啊张：就是啊郭：这就得琢磨，我怎么改进我的经营方法张：这是对的郭：也有这个混着心的，我这风水让他抢走了张：你瞧瞧郭：我这个财运让他抢走了，找一位看看吧，来一明白人，“你这没事，你门上钉一镜子”张：这还明白人呐郭：“知道吗，把那邪气给他钉回去。”真听话，铛铛铛，四个镜子张：嗯郭：对过儿吓坏了，天天出门照眼呐，一问这怎么，我说“咱们，咱们也找人，把咱们这来六块，六块。”张：六块镜子郭：钉六块，这边改八块，对门十二块。他们两家打架，救活了四个玻璃铺张：呵呵呵，玻璃铺发财了郭：到最后实在没辙了，这边写上：“泰山石敢当”张：嗯郭：那边又写上：“姜太公在此诸神退位”张：对郭：这边弄个：“平生三级”张：啊郭：那边房上搁一老虎脑袋张：啊郭：这边房上弄一八卦张：那边郭：那边房顶上搁一尿盆张：呵呵郭：那管什么啊张：就是郭：又找明白人看，看完“你这屋没事，你这样，把厨房改厕所，知道吗，你那卧室改公共厕所”张：瞧瞧郭：“请胡同人上你们家拉屎来买卖就好了”，你说这不胡闹吗这不就是张：胡出主意嘛郭：瞎信就不行了张：对郭：据说现如今外边还有这跳大神的张：有啊郭：有吗张：有啊郭：有这个张：东北的居多郭：全国各地都有，偏远农村有信这个的张：对郭：有病的不看病，说这是妖魔邪祟附了体了张：是郭：不过据我看，我认为啊张：啊郭：最有艺术性的就是东北跳大神的张：跳得好郭：他是两个人配合张：是啊郭：一个大神，一个二神张：一个二神郭：连说带唱张：是啊郭：抛开迷信色彩不说，就跟看演出似的张：咱把这形式郭：有点意思，给大伙儿学学这个好不好张：好，您来郭：我来这个，我来这大神吧张：我来这二神郭：我唱，您配合张：我配合郭：您把您这头套摘了张：我这不是头套，我这就是我头发郭：啊，真的？张：我买头套买这么稀的，我缺心眼啊郭：我以为这便宜呐张：我买，我还买这么稀的郭：给得少，我还纳闷呢张：这就是本人头发郭：我这唱着，您那配合张：好嘞郭：他这跟有这个附体儿的舞蹈动作张：没错郭：您行吗张：那太行了郭：您家传，您母亲是干这个的张：我母亲吃大腿吃死的郭：一唱起来是这个样儿的张：给大伙儿听听郭：（唱）哎~~日落西山呐黑了天呐，哎咳哎咳呀，噔噔噔，里哏儿噔，噔噔里哏儿，咚的咚。日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸹森林奔，家雀扑蛾奔房檐，五爪的金龙归北海，千年王八回沙滩，大路断了行车量，小路断了行路难，十家上了九家锁，还有一家门没关，叫老乡请听言，点起了大难香请神仙呐，哎咳哎咳呀！张：（比划舞蹈动作）郭：噔哏儿里哏儿愣的噔，噔哏儿里哏儿愣的噔，左手拿起文王鼓，右手拿起了赶仙鞭张：对郭：鼓也不叫鼓，鞭也不叫鞭，驴皮鼓，柳木圈，奔嘚儿啦喊报得远，横三竖四八根弦，还有这乾坎艮震巽离坤兑，八个大铜钱呐，哎咳哎咳呀！张：（比划舞蹈动作）郭：噔哏儿里哏儿愣的噔，噔哏儿里哏儿愣的噔，叫老乡听衷肠，或是灰，或是黄，或是鬼来或是长，或是哪吒三太子，或是托塔李天王，要想家宅得安泰~张：怎么样？郭：各位，除非把张文顺他们家的卧室张：咋郭：就该成茅房吧，哎咳哎咳呀！张：别唱了！

『柒』 基都徒如何对待祖先

1、坚持信仰，反对偶像。
我们所信的神是独一的真神，是忌邪的神，十诫第一戒就告诉我们，除他以外别无真神，不可制造、跪拜偶像！什么是偶像？任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。我们必须要坚持原则，坚决反对。神是活人的神，不是死人的神。上帝是赐福的源头，而耶稣基督的道成肉身，十字架的救赎已经成就了神人之间的和好，我们可以借着这位中保直接来到神的面前。一些基督徒对祭祖是不是拜假神和拜偶的认识模糊不清，而存在误区：（1）祭祖是对先辈的尊敬，是传承孝道文化，不是将祖先当着神。但是，中国民间信仰一贯认为亡魂有超然的能力，能保佑后人，所以民间纷纷供奉先人的牌位、雕像，目的是“佑启后人”，可见祭祖是地地道道地将祖先当了神灵！（2）祭祖是缅怀前辈业绩，弘扬前辈的美德，不是拜假神和偶像。果真这样，为什么非得采取民间宗教仪式，向祖宗的牌位或雕像烧香、烧纸、下拜？为什么不采取座谈会（或纪念会）的方式呢？当年，乃幔错误地认为只能在以色列土地上敬拜耶和华，做了从以色列地背土回国筑坛侍奉耶和华的蠢事。今天，许多基督徒对祭祖的本质认识不清，而陷于拜假神和偶像的罪中。

2、孝敬父母，反对假孝
十诫中惟一一条带应许的诫命就是孝敬父母。基督教导我们要爱人如己，尽心尽神。不爱看见的弟兄，怎能爱不见的上帝
？更何况是生我养我教导我的父母。基督徒的孝是父母长辈在世时养其身、悦其心，而不是死后祭拜！

有一位母亲对自己信基督的儿子非常满意，他信主后对老人的态度有很大改变。但有一点让老人家很难过，就是基督徒在父母去世后，不烧纸不上供。一日老人正在午休，儿子买回她爱吃的羊肉汤放于床前，等老人醒来，汤凉肉冷。老人好不埋怨儿子为何不叫醒自己。儿子说：“我以为你闻到味自然会起来。”老人大骂，说自己睡着了，怎会知道。还没骂完，顿时恍然大悟，和儿子一起受洗归主。是啊，人入睡尚且无知无觉，何况死去。献上贡品，生前不孝等老人不在了再大办特办，基督教外的这种做法，本来就是非常虚伪，人人皆知的没有意义。我们基督徒需要在生活中，从小事作起，真正的孝敬老人。先人既不能接受饮食更不能接受跪拜。因此子女对父母的尽孝，最重要的是内心的实意，而非外表的虚情假意。至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我们不但要在口头上提倡孝敬父母，更要在行动上真正孝敬老人，荣耀主名。

基督教教导孝亲最注重实际。当法利赛人将奉养父母之需要拿到圣殿奉献时，耶稣斥责他们作虚假为善（太15：4－5）。主耶稣指出孝亲第一，其他崇拜不能代替。耶稣讲浪子回头金不换的比喻，是要刻划父母的爱，要青年人记念亲恩浩大，时刻图报亲恩。中国人讲孝道，但习俗许多是虚假的。父母在世时不奉养，等到父母死了，就请尼姑和尚来超度，大摆吃斋筵席，广宴亲友，或做风水，希望父母的骸骨给他们福佑。再造神主牌，年节忌辰，给他们祭拜，以为这就是孝道。许多作儿女的，生前不给父母一只鸡，等到父母死了，却宰了一头牛；明知父母不能回来吃，只不过活人骗死鬼罢了。更糟的，父母尸骨未寒，为了争取遗产，大打官司，兄弟残杀，更是不孝之首。基督教是一个注重真理的宗教。既然人死了灵魂不能回来吃祭品，就不要作假事。这是基督教反对祭礼的大原因。行孝是要在父母有生之日，这是基督教所提倡的“生孝”；至於父母死了，要葬之以礼。要常常纪念父母在生的德行和训诲，谨慎自己所作所?以光祖耀宗，不要辱没父母之名，成全父母的心愿。更重要的是，如父母尚未信主，要尽一切?儿女的爱心和本份，藉着祷告和好行?，带领父母信主，以能享受永生的好福气。信徒千万不要陷入“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”之凄景直落得后悔不已。

有些人认为，如果不拜祖先，就是不孝顺父母、不孝敬祖先。我们千万不要把拜祖先看为孝敬之道。我们不拜祖先，但我们是“要孝敬父母”的。有些人，他们的父母在生的时候，他们打骂父母；但当他们的父母死了后，他们也向父母的遗像躹躬，难道这些人是孝顺父母吗？这是骗人的！基督徒不要因为不拜祖先而以为是不孝顺；未信的人也不要把拜祖先与孝道混为一谈，更不要因为这一点就不敢信耶稣，以致误了你的永远。

3、纪念先人，方法得当
基督徒也有对前辈祖先的纪念方式，并不是忘本忘记历史。在西方教堂后面往往会有墓地，人去世后也有他们表达纪念的方式，我们也可以纪念代替祭祀。
（1）纪念活动，学习先人。通过纪念活动怀念先祖与前辈，学习其优秀品德和经验教训，更好地事奉主，服侍教会，服务社会。
（2）扫墓缅怀，珍惜感恩。踏青扫墓，提倡孝敬先人，纪念前辈，用献花代替贡品，烧香和烧纸。让社会知道基督教的信徒也是中国人，教会也是中国人自己的，决不是数典忘祖，不是洋教。我们可以登高山，看看神所创造的伟大，更觉自己的微小，对我们的身体是有好处的。我们也可以立墓碑：“雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。”（创35：20）。扫墓不一定择日子，什么时候扫墓都可以，并非只有清明。不应把水果放在墓前，不要以为死人是会吃水果的。放些鲜花也不是为给死者闻香味。千万不要随俗向死者叩头，这是拜偶像。
（3）不要在家里设放“灵位”。有人把“神主牌”存放在家中。“神主牌”，是指死去的父亲变成了一位神，他有能力保佑他的儿孙。作为儿孙要每天用香烛供奉来报答祖先，把先人的遗像与酒菜或水果放在“灵位”上，又向遗像烧香。他们认为祖先的灵是在上面，所以叫“灵位”。其实祖先的灵魂早就到永远享福或受苦的地方去了。这不是“灵位”，只是“牌位”。基督徒不要有“牌位”。我们可以把先人的遗像挂在墙上以留为纪念，但不当放在“牌位”上，更不当向遗像叩拜。

4、两个误区：
（1）“身拜心不拜”，表面上附和没关系。但是我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动；另一方面，参予敬拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，实属绊倒别人。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动！（但2：1—30、6：1—28）当然，如果实在有不可避免的原因，为表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以鞠躬代替下跪，以献鲜花代替上香、烧纸。因为鞠躬、献鲜花是一种礼节，不同于敬拜。
（2）不让长辈（如父母亲）伤心，满足一下长辈的心愿。基督徒能否参加祭祖呢？耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太
10：37）如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前
2：9）。我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、
“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份！
基督徒重视生之孝而不重视死之祭。死之祭容易流于仪式和装假，而生之孝则很符合古代贤人的主张，正如欧阳修所说：「祭之丰不如养之薄。」所以基督徒对祖先应表以尊敬和记念，却不该敬拜和祭祀。当拜主你的神，单要事奉他。「拜」既是向着最高的对象，当然我们就只能拜人类真正的源头－独一的神。宇宙中一切的伦常皆有其次序，我们向着各种人尚且维持正当的伦常关系（例如：对父母的爱、对朋友的爱等等），各有不同。更何况是对至高的神？记念祖先是对的，但方式有待商榷，祭拜绝不是正确的路。因为一方面，我们无法供拜所有的先祖，这岂非不孝？另一方面，我们的祖先尚且难逃一死，他们如何能保佑我们逃离那将要临到我们的一切？归结来说，惟有那无始无终的神才是我们独一的父，惟有他配得我们一切的敬拜。

『捌』 郭德纲相声里那段有感谢上帝赐我的炉煮这句话

郭德纲和张文顺说的跳大神里有，也不排除其他段子里有~~台词是这样的：郭：出去吃饭去中午，来两碗卤煮。卤煮搁的这，他爸爸闭着眼，“感谢上帝赐我的卤煮。” 张：基督教 郭：“谁给我端走了？” 张：咳，买完了您闭眼干嘛呀 郭：人家《圣经》上都写着了 张：《圣经》怎么说 郭：“吃卤煮时别人闭眼，你再闭眼” 台词出自 http://..com/question/40070050.html?si=2

『玖』 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。

『拾』 基督教二人相声小品台词有哪些

合：亲爱的弟兄姐妹您们好！

甲：人生象一曲戏一样。

乙：嗅！我只听说过有老戏，大戏、小戏、怎么人生也是一曲戏的呢？

甲：当人在母腹十月怀胎一生下来时，这曲戏就开始了。

乙：这曲戏开始了，那么戏的开场白呢？

甲：戏的开场白就是连续不断的哭声。

乙：为什么人生－－开始就哭起来，为何不哈哈大笑起来呢？

甲：因为人生－－开始就知道这曲戏是属于悲剧。

乙。嗅！我只听说戏＇味’“有京剧，越剧”这悲剧是怎样的呢？

甲：因为人的一－生要经过许许多多的苦，这苦与悲为同义词，故称悲剧。

乙：人生有许多的苦，到底有什么苦，你讲给我听听？

甲：人生有穿不暖。乙：冻苦。

甲：人生有吃不饱。乙：饿苦。

甲：人生有住不好。乙：住苦。

甲：事情多很难干。乙：干苦。

甲：有时会碰到患难。乙：愁苦。