抑郁不孝顺

⑴ 父亲嫌我不孝顺，就让我去看心理医生，心理医生首先让我做心理测试题，我只得了37分，属于中度抑郁症

意见建议：这个情况你此时还是存在心理问题。注意早期的心理疏导调理。同时要多和父母沟通。注意多关爱长辈的。

⑵ 我不孝顺自己的父母，也没朋友，还抑郁了，怎么办

抑郁症决不是一种能轻易摆脱掉的一时不快，它是一种疾病，是由于神经递质的失衡所致。需要用进行心理辅导才能较快康复。

⑶ 怎么对待有郁抑郁症的人

对待轻度的抑郁症患者，可以尝试着多跟他们沟通和交流，陪伴，理解和支持。可以带着轻度抑郁症的患者去参加娱乐活动，比如说唱歌，跳舞，旅游，还有体育锻炼等。另外也可以让患者试着去表达自己的负性情绪，宣泄不良的情绪等。

对于中到重度的抑郁症患者，往往沟通交流会比较的困难。而且患者他们比较容易自责甚至是自罪，害怕自己说错话，给别人带来麻烦，成为别人的拖累等。这个时候家人和朋友主要是陪伴和支持的作用，然后督促患者积极的到医院进行治疗，配合医生按时服用药物，进行心理治疗

⑷ 我抑郁了，还把爸妈也连累的抑郁了，怎么办

我非常能理解你的处境，因为我刚上大学那一年就是因为环境导致的出现了一些抑郁倾向，但省院的专家并没有把它确诊为抑郁症，现在想想，医生真的很够意思，那时候我才十几不到二十，也担不起抑郁症这么严重的打击。医生跟我说，姑娘你别怕，抑郁其实真的不可怕，抑郁只是一种情绪上的感冒。那时候我的状况和你很像，我失眠每天在学校里吃不好失眠，宿舍的人排挤，学习学不进去，因为我是上的省内大学所以可以每周末回家，学校到家路上很乱很脏，特别奔波但是我每周都回家，在家只能呆一天半，路上单程就要6小时还要多但是我就是要回家，因为即使路上的累与奔波 辛苦也比让我呆在学校要心里来的开心。后来我发现自己忍不了了，就是不想上学了，再让我在那个环境里待下去我就跟我妈说...想死。说的时候我很平静也很认真，于是我的父母第一次开始认真考虑我的心理原来是真的出了问题...然后开始领我去省里最好的医院看病，做测试看到底是不是抑郁症，其实专家的解释就是，抑郁倾向。
所以我想问你，你说你抑郁症，你去确诊了么，不知道你所在地区的医疗水平如何，我建议你去省级医院看，这样你先确定你究竟怎么了再说下一步的打算吧。
我想跟你说，其实你的问题很简单，你就是到了一个新环境不适应并且内息排斥，不接受主关上就开始有问题，但是你的性格的形成又非一朝一夕，所以你现在的样子一定和你的环境父母的教育方式都有关。当初我看病的时候就是把所有的想法不满都说出来，也确实是我父母的教育方式导致了我的认知出现了一些问题。
你的情况其实真的不严重也不可怕。还有就是，你是个大老爷们儿，应该有男人的责任与担当，所以，我觉得你不要让自己钻牛角尖，陷在你的情绪里不愿自拔。
我大二上学期经历了这个病，在我还没有好全的时候就和自己高中时代到大学好了4年的男友分手，是他劈腿，在我最脆弱的时候，自己的痛苦只有自己知道别人永远无法感同身受甚至会把你的痛苦当做笑话，其实除了你自己别人很难理解你的痛苦，所以那时候我有多难受多么多么认真的考虑生死的问题我自己知道。可是，即使是这样，日子也是一天天过来了，那时候差不多半年以后我就好起来了。
当你走出来你会发现曾经的自己原来那么SB，我现在就是这样笑话曾经的自己的。
所以，直面你的问题，这不可怕也不丢人，再有和你的父母认真长谈一次，平静的说出你的不满，并找到解决的办法，然后开始着手治疗。
抑郁是 心病，吃药只是控制一些东西，但好起来要靠你自己。你是个男人，加油吧。

⑸ 为什么说很多抑郁症都是父母导致的

孩子患有抑郁症很大程度与父母的不良管教有密切关系。对于一个孩子来说，患有抑郁症的父母总是令人提心吊胆。一个孩子无法理解他的抑郁症父母的所作所为。父母的抑郁症可能会通过以下几种方式表现出来——悲伤、愤怒、疲倦、焦虑、矛盾、冷漠、缺乏安全感，甚至动手打人。如果这些行为规律性地呈现，孩子们也会开始表现出焦虑、安全感缺失及冲动好斗。

父母作为孩子的第一任导师，应当多理解和倾听孩子的想法。抑郁症最大的副作用之一就是夫妻关系不稳定。当父母中的一位患有抑郁症，另一位常常会难以理解发生了什么以及为什么他的另一半无法恢复正常。 这种失望的感觉会导致愤怒和沮丧，进而影响到双方的健康关系。没有什么比拥有相处不来的父母更让孩子担心的事情了。父母是孩子成长的基础。如果父母关系经常不稳定，结果对于孩子来说可能是破坏性的和长久的。

⑹ 怎样正确看待抑郁症患者

要对抑郁症有一个正确的认识。抑郁症不是一种“矫情病”，不是患者吃饱没事瞎想造成的，更不可能找点事干就好了。那种认为抑郁症患者属于吃饱撑的没事找事是对抑郁症的一种严重误解。抑郁症是一种心理疾病，它的核心症状是：情绪低落、兴趣减退、享乐不能、精力不足、过度疲乏。同时患者可能会出现焦虑、自责、精神病性症状、认知功能下降、认知扭曲，严重者会有自杀倾向或自杀行为，甚至拒绝求医治疗。

⑺ 抑郁症对这种父母反感无法面对却总被指责感觉无奈怎么办

抑郁的世间对治法

• 吃药

吃药这个方法主要对特别严重的抑郁发作（也就是所谓的急性期）有很大帮助。救命级别的。

抗抑郁药物起源于西方社会，西方社会有非常严重的抑郁症问题，所以他们用科学手段开发出来药物以缓解之。但在西方只有选择吃药这个手段，而没有其他的调理手段，所以很容易造成药物滥用。原因是因为，他们的文明没有玄学传统，中医/佛法的玄学基础在西方完全没有传承。所以没有调理性的解决方案。而调理性的方法对慢性的抑郁而言是非常有效的。

所以作为能看懂中文的东方人，我们事实上有更多路可以走。

2. 心理治疗

心理治疗分为几个常见的流派，森田疗法、正念疗法、精神分析，以及其他的一些新兴学派（精神分析系现在很少有人用了，因为精神分析的观点其实挺极端的，比如认为很多抑郁是压抑性欲和压抑仇恨导致的，但从佛教的观点很多抑郁就是纵欲过度和放纵自己嗔恨心导致的）

但是心理治疗这条路有个问题，就是心理治疗事实上最大的作用是倾听，它很难给出指导性意见以改善一个人。真正大量看过心理咨询师的人就知道，心理咨询的作用其实主要就是当一个人积聚了太多负面情绪的时候，有个人听你说一说。它的“共情”的作用是远超过指导性作用的。

3. 禅修

这里主要说正念禅修，以及正念衍生出来的抑郁症治疗方法（包括MBCT，MBSR）。这种心理治疗的禅修需要专人指导，并且有专门的道场进行（比如MBSR就是八周的禅修课程）。现在有很多心理咨询师也懂正念的系列方法，可以在心理咨询里面运用。

正念禅修起源于美国麻省，是佛教的禅修方法传到近代西方，西方人把宗教性内容剥离以后，制造出的一套禅修课程。值得注意的是，正念疗法在西方真正受到关注，是因为它接受了临床检验，发现对缓解抑郁症状和防止抑郁复发有统计显著的效果。所以唯科学论的西方人才能接受禅修这么玄学的方法。

这里介绍一下正念的核心观点，正念的禅修其实是一种“专注当下”的禅修。它的理论基础是这样的：抑郁情绪不是起源于痛苦，是起源于对痛苦的逃避。所以需要训练用开放乐观的心态接受当下的一切，进而用开放乐观的心态去生活（比如练习用开放自然的心态吃一颗葡萄干，从而用开放自然的心态去做所有的事）。

正念禅修的真正的起源，据末学的考察，应该是起源于南传佛教的四念处的修法。这种禅修的本意是观身体感受的生灭无常，舍“识”用“根”，降低第六意识的造作。它在临床上有效的主要原因，一个是因为作为寂止禅它有停掉杂念的作用，一个是通过观身体感受的无常可以去掉“试图主宰自己感受”的这个主观我执。这两点是这个方法可以对治烦恼的根本。

正念法主要在西方弘扬的比较广，亚洲的道场现在还不是特别多。我们作为中国人，如果有机会能接到正统的上座部佛教禅修传承（国内的上座部道场很多），就可以不用去专门的修正念法了。因为正念的修法都在佛教止观里面，是止观修法的一个子集。

佛教的自力对治法

佛教的对治方法，首先起于对佛法的正见。正见来源于闻思，闻慧和思慧就可以对治很多烦恼，治好一部分病了。针对抑郁症的核心正见大概有以下几个部分：

• 佛法是解脱法，所以佛法可以帮助你实现对于烦恼的解脱。

• 佛法的根本世界观是“缘起性空”

• 佛法认为世俗意义上的倒霉不倒霉等等都是业力所致，善有（很远的）善报，恶有（很远的）恶报。但是都会报的

• 以下几种心在佛法里属于恶念：嫉妒、傲慢、贪婪

比如说，如果了知了空性，你就知道恨自己的时候不用拿刀捅自己，因为“你自己”是不存在的，是你假立出来的一个虚假的执着。真实的你就是五蕴堆在一起的集合，受因果控制，是因果规律的奴隶。

再比如说，看到很多现世造恶业非常严重的人活得特别成功特别好，但是自己却举步维艰，这是由于远因的结果。众生福报各有前因，莫羡人。

1. 少欲知足

释迦牟尼佛说，修行人要过少烦恼的生活的话，就要“不堕两边“，就是不要故意过的太艰苦，也不要太过不知满足。而且要观察并控制自己的欲望。

很多人的抑郁起源于自己的欲望超过了自己的能力和福报，所谓不自量力。（这不代表所有抑郁的情况，但有相当一部分是这样的，所以解决了欲望的问题至少可以解决整个问题的一部分）

一切欲望的本性是像《佛子行》里讲的那样：像喝盐水一样，越喝越渴。如果不从外部控制自己的欲望，欲望是不会自己控制自己的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被别人超越的可能，如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了。有了温饱想要房子，有了房子还想要更大的房子……无边无尽了。

少欲知足的基础，是深刻了知人类欲望的这个“会自己一直长，没有尽头”的bug。这真的是人类很bug的一个设定。很多世间人会以为，有的完美的人可以具备完美的自控力，想要自己去干什么就可以去干什么。但其实凡夫是没有这么厉害的。

比如说，一个沉迷于打游戏的少年，认为“我就玩十分钟，玩到十分钟就不玩了“，但事实上，玩了十分钟以后，这个“玩的欲望”是不会自己停止自己的，如果没有外缘来制止，心就是会一直专注在玩上面。喝盐水喝完以后的渴，和没喝的时候是一模一样的。同样的道理适用于追求吃，追求美，追求钱，淫欲，等等一切的人类的欲望。

这个道理世间法当中的《自控力》《精力管理》《时间管理》都是不会讲的，只有佛会讲。比如说时间管理的基础假设，就是一个人可以具备非常稳定的对心的控制，想让自己去做什么就可以去做什么，所以人生的问题就可以简化成一个宏观管理的问题。但其实，这样的自控力对于不修行的人而言，是非常难以做到的。持戒很清净并有一定禅修基础的人才可以稍微做的好一点，前提是还不能碰见引发贪欲的外缘。

再比如这个“在乎他人看法”的问题。

很多人抑郁的起源是被他人轻蔑而引致的负面情绪。佛法里面认为，过于贪恋别人对自己的看法，是没有必要的。《入行论》安忍品说过 ”受赞享荣耀，非福非长寿，非力非免疫，非令身安乐。若吾识损益，赞誉有何利？“这就是从根本上看清了赞誉的虚妄性，从而可以从对他人赞誉的贪恋中解脱出来。

对于欲望的控制方法，佛教给出的解决方法就是持戒并守护根门（持戒从五戒开始，守护根门指让眼耳鼻舌身意六根少接触贪欲的对境）

2. 忏悔业障、积累福德

对于非常严重的抑郁，当事人连进行基本生活的力气都没有，这时候是恶业现前、福报享尽的体性。在这个当下，最行之有效的方法就是忏悔业障和积累福德。而且从终极的角度来看，世间的医疗暂时是没有办法治愈抑郁症的，但是佛法可以。忏悔业障、积集福德做的足够好，发广大的菩提心，将自心完全转变，了生脱死都是可以的，治病也是完全可以的。但是病越大，也要越大的修行才能对治。真正从重度抑郁里完全康复的修行人都是经历过一段时间高度精进的修行的，念经咒、礼拜的数量都非常多，然后才可以看到实益。

忏悔业障的方法是四力：（不同传承说的四力，名称不太一样，但内容是完全一致的）

• 所依对治力 （佛教的忏悔法需要在佛像前，依止的本尊就是所依对治力。比如地藏忏依止地藏菩萨，三十五佛忏依止三十五佛，百字明忏依止金刚萨埵）

• 破恶对治力 （对自己所造的恶业升起如服毒药一般的忏悔心）

• 恢复对治力 （发愿尽未来际不再造此类恶业）

• 现行对治力 （行持功德，比如念诵南无地藏菩萨摩诃萨，念诵百字明，做布施持戒等善事）

自己能想的起来任何自己有悔意的事情，都要去忏悔。比如吃海鲜、对父母不敬、生一些邪念和嫉妒心等等。你无法知道是什么业造就了现在如是的身心痛苦，但是忏悔掉一点是一点。

积累福德可以通过念诵名号和心咒去对接佛菩萨的功德加持（就是后面会写到的各种他力对治法），也可以自己修习。尽可能去行善，做各种放生、布施、帮助穷人、供养僧众的福事。

《入行论》言 “魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。“

《药师经》言 “汝岂不闻如来说有九横死耶，是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。“

自己修习积累福德的修法最好的框架是《普贤行愿品》当中说的普贤十大愿王：1. 礼敬诸佛 2. 称赞如来 3.广修供养 4. 忏悔业障 5. 随喜功德 6. 请转法轮 7. 请佛住世 8. 常随佛学 9. 恒顺众生 10. 普皆回向

这个里面包含了一切修福德的法，比如大家常说的大礼拜就包含于礼敬诸佛，念诵经文包含于称赞如来和常随佛学，供灯、供水、施食也含于其中。

最究竟的修福德资粮需要发菩提心。这个对于初接触佛法的人不一定容易，但是解决心的一些终极的问题，依靠不发菩提心的善业力量不一定够，发菩提心了更稳一点。

3. 止观禅修

禅修分为两种，“止”和“观”。

“止“主要是寂止的修法，观呼吸等等。心念特别混乱的病人坚持修这样的法，可以有效减少自己的散乱程度。

“观“的修法需要空性的基础，这个也是比较难的，但是它在解决抑郁的问题上特别终极。从究竟的角度上讲，一切痛苦都是来源于执着，所有的烦恼不出无明和我执的范畴，修空性就是把我执从各个角度翻过来倒过去的对治干净，随着我执的减轻，烦恼就会逐步的减轻。

禅修是一个特别实际的事情，理论上讲是没有什么作用的，必须实际的去行持。如果方便去内观中心的话建议去有指导的道场闭关（这个对于抑郁非常严重的人的体力可能不是很实际），其次建议跟网络共修。

对于学习能力好和空性善根好的人，学中观、思维中观的法理也是修空性的很好的方式。一样可以对治烦恼。

佛教的他力对治法

这里主要是借各种本尊、佛菩萨的力量而去遣除自己的病缘。解脱恶缘的方法或者是以自己的福德力，或者是以佛菩萨的神力。

1 不动佛

不动佛修法对于精神疾病的对治力，和不动佛发的愿有关。不动佛在因地发的愿是“尽未来际不对众生生嗔恨心“，所以不动佛修法有对峙嗔恨、增上忍辱波罗蜜多的作用。而抑郁的起因和对恶缘的嗔恨、不堪忍有很大的关系，众生想以自力去除嗔恨心有时候很困难，念本尊心咒就很好。不动佛咒也是一个消业障的大咒。

广传的咒有忿怒不动佛和寂静不动佛，忿怒不动佛心咒是短咒 “嗡 赞扎 玛哈 若卡那 吽 啪的“，寂静不动佛心咒是长咒，可以看大宝法王的录音和相关开示。忿怒不动佛心咒作为一个忿怒本尊心咒，它调伏烦恼、对治天龙鬼神负面影响的力量比较强。

2 药师琉璃光如来

药师佛的修法对身体有病的众生特别适合，抑郁通常是身心双重的疾病，这时候修药师法门、念药师经，对众生的身体康复很有加持。

药师法门也在经文上明确说过可以对治众生被恶鬼啖精气的情况。而且药师法门也是消业障增福德的大法。

3 阿弥陀佛

净土法门的解决方案有两个角度：

第一个是阿弥陀佛的本尊净土有“安乐”的特点，所以念阿弥陀佛的加持也有使得身心安宁的加持力。念过的人自己就有感受的。

第二个是净土法门作为当生可以解脱的殊胜法，让一心念佛的修行者可以有个盼头：我修的好的话，这坑爹的人生最多再来十几或者几十年就可以结束了，后面往生了就可以不用面对这么多烦恼了。而且最关键的是念佛可以蒙佛接引而“善逝”，很多重度抑郁患者都会纠结，采用什么自杀方式比较好，想来想去也找不到一个可以很安乐地离开这个世界的方法。但是念佛人是可以临终不乱，安祥而逝，甚至于跏趺坐化、示现瑞相的。这对于一个抑郁症患者是极有吸引力的。

4 地藏王菩萨

地藏法门作为“满愿大法“，和中国的众生有非常大的缘分。祈祷地藏菩萨满愿的效果是超乎其他法门的。这里有很多大德讲过，具体可以参阅大德讲记。中国是地藏菩萨的道场。

这里要说一下，大乘佛教的世界观是，娑婆世界释迦牟尼佛调化的世界，但是由于众生福报不够，世尊在世人面前八十岁就灭度了，而佛灭度以后的众生，佛都托付给了地藏菩萨。具体可以看地藏三经。

地藏王菩萨作为“幽冥世界教主”，特别慈悲，连地狱众生都发愿救度，人间的病苦众生就更不用说了。

其他还有很多佛菩萨的咒语、法门都很好，看各人缘分和信心了。（比如末学自己是宁玛巴传承的，念过莲师心咒，就觉得非常有效。）

愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。

⑻ 轻度抑郁加拒绝和父母交流怎么办

轻度抑郁与拒绝和父母交流怎么办？你应该调整一下心态。父母是这个天底下对你最好的人。也是为你愿意付出任何事的人。所以要相信父母。试着把你的想法跟父母说出来。不要封闭自己。父母是爱你的。有事不在，不要搁在心里。应该讲出来。

⑼ 因为顽固父母做错了一些事情。导致我抑郁。我无法原谅他们甚至非常怨恨。不知道我这种行为是不是不孝

算不上不孝，人无完人，当父母做错事时，我们可能无法原谅，但也不要记恨，孝顺就孝顺，当他们老时，我们也可以养育着他们，就好像我们小时候他们养育着我们一样，他们做的错事也不要太过计较，过好自己的人生才重要，一生还有很长快乐最重要