陕西重阳节风景图

⑴ 重阳节图片和重阳节资料

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，

以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大

多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定

，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两

只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"

吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后

人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封

，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然

是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂

，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重

阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴

在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带

的。

相关重阳节由来的传说故事(重阳节来源于道教的一个神仙故事):

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜

半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这

一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带

到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就

收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天

桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱

萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓

景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上

了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人

啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋

内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人

，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又

回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。

斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟

魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传

子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节的活动习俗：

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒

、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写

的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，

没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭

儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座

宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这

大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种

，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以

隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将

赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，

千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要

内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带

于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带

。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已

经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是

头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上

呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊

肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜

里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之

糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类

尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成

绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清

水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓

液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上

花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘

牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，

故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多

到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地

都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高

尚品德。

重阳诗篇：

采桑子 重阳

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟

唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高

唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八?外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫

（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝 陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华

3Q

⑵ 重阳节到哪里

一、赏秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。

篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

二、登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有着名的“龙山落帽”故事。

三、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

四、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

五、饮菊花酒

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

六、佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

⑶ 各地都有哪些不同的过重阳节的方式

⑷ 中国重阳文化之乡的西峡县重阳文化介绍

西峡县重阳文化博大精深，源远流长。据记载，隋唐时期，因这里重阳节俗盛，菊花山名声远播，因而专设“菊潭县”长达250年之久。李白、孟浩然、杜甫、苏轼、元好问等文人墨客都曾到西峡登高赏菊，在西峡留下与重阳节相关的诗词歌赋多篇。在西峡县，以“重阳”命名和与“重阳”相关的地理标识多达20余个。重阳镇重阳寺现存的“天子万年碑”和“李氏瓦”，是重阳公主之母李娘娘在此生活，并传入古代宫廷重阳文化的有力佐证。农历九月初九，人们在这里登高、喊山、喝菊花酒、吃重阳糕、戴茱萸囊等风俗习惯，已流传上千年。
重阳文化与西峡
农历九月九，日月并阳，两九相重，故称重阳，也叫重九。“重阳节”始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉。屈原在《远游》中就有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。汉代时重阳节已成为约定成俗的节日，一直流传至今。重阳节在我国民间，东南亚等国家和地区影响很大，是深受华人推崇和喜爱的传统民间节俗活动。1989年，国务院正式将重阳节定为“老人节”，取农历九月九“久久”长寿之意。2006年国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。
历史中的“西峡重阳文化”
西峡县地处豫西南边陲,豫鄂陕三省交会处，秦风楚韵交会，人文文化和民俗文化相互交织，形成独特的地域文化，重阳文化在西峡历史悠久。西峡县境内的重阳店地名，数千年来一直延续至今，现在为重阳镇所在地，以重阳命名为地名的镇，全国仅此一地。西峡境内的菊潭和菊花山，在唐朝久负盛名，是唐朝文人骚客九月登高赋诗的首选之地。
西峡自古被誉为菊文化之乡，丹水的菊花山是著名的千古胜景。在汉班固的《汉书 地理志》载：“析有菊水，出析谷”（析县，即今天的西峡县）。以及东汉应劭的《风俗通》、葛洪的《抱朴子》、北魏地理学家郦道元的《水经注》、唐代风俗学家欧阳询的《艺文类聚 风俗通》等对菊花山的胜景和菊潭水的神奇都有详细记载。
西峡既是重阳节文化主旨菊的千古故地，又是全国唯一一个用“重阳”为地名的重阳节文化中枢地。著名考古学家王大有在《三皇五帝时代》记载：公元前2240年左右，尧的儿子丹朱曾在这里建立军事要塞“重阳店”。又据《西峡县志》（区划）一节记载：明成化十二年（1476年），今西峡县境内有11保，即内乡保、丹水保、菊潭保、重阳保等。从区划沿革看，重阳店早在明成化十二年就独立设保，上溯不可考，但下溯至今未变。重阳店佛爷山下的重阳寺，是全国唯一个以重阳命名的寺庙。现在重修的重阳寺内，保留着从老重阳寺遗址中发掘的“天子万年碑”和“恭李氏瓦”。重阳镇民间文化的信物，都和重阳文化有关。
诗文中的“西峡重阳文化”
以菊花、茱萸等为主旨的重阳节文化，无论岁月怎样更迭，作为一种地域主脉文化一直在西峡沿袭相承。
公元前312年，屈原曾首次被流放于汉江北具体位置就在西峡。现在西峡回车镇有一个村子叫屈原岗，还有一座屈原庙。屈原在《离骚》中有“餐秋菊之落英”，就是食重阳糕。在《东皇太一》中的“奠桂酒兮椒浆”，就是酿茱萸酒祭奠东皇太一神。在《远游》中的“集重阳入帝宫兮”，就是把西峡民间的重阳节文化习俗传入楚王宫庭。
李白、孟浩然、杜甫、贾岛、苏轼、元好问、郑板桥等历代文人墨客都曾在重阳节期间到西峡登临菊花山、游览菊潭水，写下《感旧》、《寻菊潭主人不遇》、《赏菊》、《石门陂留辞从叔誉》等一大批有关西峡重阳文化的诗篇。
特别是金代大诗人元好问，在任内乡（县治在西峡）县令时（1230年），为母丁忧，特在菊花山下的白鹿原置新斋一所，居住3年，菊潭赏菊和菊花山登高成为他重阳节不可缺少的一部分。关于西峡的重阳节文化和菊文化，曾写下了《宿菊潭》、《婆罗门引 菊潭秋》、《水调歌头 长寿新斋》、《自菊潭丹水还，寄嵩前故人》、《七绝 长寿山元夕》等数十首诗词。
民俗中的“西峡重阳文化”
在西峡县民间至今仍流传着众多有关重阳文化的传说，其中流传最久、影响最大的是“重阳公主”的传说。东汉安帝年间，爱妃李娘娘受闫氏所害，经秦楚古道逃至重阳店。恰在农历九月九这天生下一女，取名重阳女。几年后的一个秋天，李娘娘死于一场大瘟疫，后重阳女长大成人，带领当地百姓在农历九月九重阳节斩除瘟魔为母报仇有功，被安帝封为重阳公主。重阳女每年农历九月九前后都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城孝敬父皇，把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。从此重阳节习俗由民间传入宫中，又从宫中传遍中华大地。重阳公主百岁而亡，当地群众为重阳公主修了重阳寺，年年重阳节前来朝拜。从重阳女到重阳公主再到重阳寺，都是在传颂和敬拜一位女性，所以人们又把重阳节叫“女儿节”。
西峡的菊花山和重阳寺是远古时重阳节文化和民俗的集散地，重阳节习俗在西峡表现的尤为突出。主要有登高、赏菊、插茱萸、佩茱萸囊，吃重阳糕，饮菊花酒、茱萸酒，接出嫁的女儿回家过节和尊老敬老。
除以上民间习俗外，西峡重阳节还有一个重要习俗重阳节日祭奠。每年农历九月九重阳节，都是重阳寺的重大祭典日。本地民众，邻近的湖北、陕西民众也都呼朋引伴齐聚到重阳寺，献五谷，颂扬李娘娘和重阳女，祭案上摆重阳糕、菊花酒、茱萸枝，然后扶老携幼登菊花山、佛爷山、云彩山等登高望远，人人佩戴茱萸囊，家家烹制重阳糕，户户都要酿菊花酒。同时，重阳寺里唱大戏，重头戏是根据重阳寺李娘娘的传说编排的曲剧。祭典结束后，家家都要在当日大吃重阳糕、痛饮菊花酒。
现实中的“西峡重阳文化”
近年来，西峡县把重阳文化作为一项重要的旅游文化产业重点打造，着力传承弘扬优秀传统文化。先后成立了重阳文化研究与开发领导小组、西峡重阳文化研究会，对重阳文化进行初步研究，制订了“重阳文化之乡”保护方案，组织编写了电影剧本《重阳寺》，结集出版《重阳节探源》一书。投入资金对重阳寺、登高台进行修缮，在中国互联网信息中心成功注册了“中国重阳文化之乡”、“中国菊文化之乡”通用网址。 今年7月17日至19日，中国民间文艺家协会组织专家、教授到西峡实地考察论证，一致认为西峡重阳文化历史悠久，典籍记载翔实，遗址遗存众多，民俗文化厚重，论定西峡是重阳文化的重要传承地。今年重阳文化节，中国民协向西峡县颁发了“中国重阳文化之乡”的匾牌。
为着力打造“重阳文化之乡”品牌，西峡已对开发重阳文化作了详细规划，将修复重阳寺、登高台，建设佛爷山重阳文化主题广场。开发建设云彩山重阳文化、菊花山菊花文化等旅游景点，开发重阳糕、茱萸囊、菊花枕、菊花酒等重阳节旅游产品，举办重阳文化节，把重阳文化打造成西峡文化旅游产业的龙头。

⑸ 九月九重阳节快到了，全国各地哪里最热闹

重阳节是农历九月初九的第九天。这是中国的传统节日。它应该是非常活跃的全国各地，但它是最活跃的江西省石原县。

根据现存的史料和考据，崇阳节的起源可以追溯到古代。古代有秋收、祭祖等活动。”据《吕氏春秋》记载，九月份庄稼丰收时，古人为感谢天皇和先祖的恩情，向天皇和先祖献祭。这是重阳节作为秋收祭祀活动的原始形式。重阳节始于古代，西汉盛行，唐以后兴盛。唐代是传统节日习俗结合定型的重要时期，其主体部分一直延续至今。崇阳祭祖的民俗，几千年来有着深远的意义。重阳节与除夕、清明、七月中旬并称为中国四大传统祭祖节。

可见，当时有一种祭祀活动，就是在9月份秋收庄稼的时候，向皇帝和祖先献祭，感谢皇帝和祖先的恩情。这是古代重阳节的原始形式。同时，还有大型宴会，是先秦时期为庆祝丰收而发展起来的宴会。崇神拜祖、求寿、饮酒宴请等是重阳节的基本内容。

⑹ 陕西著名旅游景点有哪些

如果可以可否给个采纳，谢谢

1、华山AAAAA

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