孝顺家风故事题名

❶ 历史上著名的家风故事是什么

1、焦裕禄的家风

习近平总书记对焦裕禄留下的家风非常赞赏。2014年他到兰考考察的时候，连焦裕禄家过去的家风小故事都能娓娓道来。

焦裕禄一向反对不劳而获。所以，他留给后代的家风主要是：自己动手，丰衣足食。让每一个孩子都靠自己的能力活着，有力气就靠力气活着，有才艺就靠才艺活着，不能搞特殊化。

在焦裕禄家风的影响下，他的子女都力争成为对社会有用之人。老大焦守凤从开封市总工会退休，老二焦国庆从开封市地税局退休，老三焦守云从郑州科技情报研究所退休，老四焦守军从成都军区档案馆退休，老五焦跃进现任开封市政协主席，老六焦保钢于2013年病逝。

焦裕禄去世50多年来，所有普通人家遇到的生活难题，他的子女都遇到了。但是，无论过得好与不好，他的子女都一直守护好父亲的英名这是焦家儿女必须恪守的底线。

2、钱学森的家风

钱学森1911年出生在上海市，其父钱均夫早年赴日本求学，1911年回国，曾担任浙江省教育厅厅长。

钱学森从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。母亲章兰娟性格开朗、热情，心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。

上小学前，母亲在自己家中教钱学森读书、识字。母亲还常常教育他学习要勤力，不能懒惰。这让钱学森养成了一个每天早起的好习惯，他不用母亲催促，自己按时起床。早饭后，就开始跟母亲背诵古诗文。累了，就读一些儿童读物。下午，或者画画，或者练习毛笔字。每日如此，从不间断。

母亲还常常教给钱学森传统的中国文化。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、陆游仗剑去国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事。每当听到这些故事时，钱学森都聚精汇神，心里对那些英雄崇敬不已。古人的高风亮节在钱学森心里，打下了深深的烙印。

如果说母亲给钱学森打下了良好的学习基础，那么父亲钱均夫对钱学森思想品格的养成则起了至为关键的作用，钱学森自己就曾说：“我的第一位老师是我父亲。”

在父亲的教育下，钱学森很小就立下了很大的志向，要做一个有用的人，一个自己向往的大英雄。他不但学习成绩好，而且善于思考，做任何事情都喜欢把它做到极致。

1935年，以优异成绩毕业于上海交通大学的钱学森决定赴美学习，他渴望以自己的知识来改变祖国贫穷落后的现状。临行时，母亲特意为他买了《老子》、《庄子》等关于中国传统文化的典籍。母亲嘱咐他：“熟读这些书籍，可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。”母亲和父亲一样，还认为：“任何一个民族的特性和人生观，都具体体现在它的历史中。因此，精读史学的人，往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国。”

告别在即，父亲钱均夫从口袋里掏出一张纸，郑重塞到儿子手里，转身离去。钱学森等到父亲的背影消失后，急忙打开纸条，上面写道：“人，生当有品：如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教。吾儿此次西行，非其夙志，当青春然而归，灿烂然而返。”寥寥数言，即成训导，让钱学森铭记一生。

在美国留学后，虽然美国方面为钱学森提供了优越的工作环境和物质待遇，但身在美国的钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。远在国内的母亲每次在给钱学森写信时，都提醒努力学习，好早日回国。钱学森始终把母亲的教诲牢记在心头。多年后，钱学森几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为祖国的航天事业立下了不朽功勋。

钱学森和妻子蒋英在有了儿子钱永刚后，也像父亲对待自己那样严格要求儿子。虽然钱家家境优渥，但儿子小的时候，还常常穿着带补丁的裤子，儿子七八岁时，钱学森还要求儿子每天每天早晚扫两遍楼前过道。这个习惯，钱永刚一直到现在还保留着。

在儿子钱永刚的记忆里，父母从来没有给自己上过政治课，也从来不会跟他说你要这样或者不要那样，而是用他们做人做事的方式自然而然地影响着孩子。

有一次，家里的炊事员很郑重地对钱永刚说：“你父亲是个有学问有文化的人。”钱永刚当时就说：“这还用你说，我当然知道了!”但炊事员接着解释的话却让钱永刚记住了一辈子：“你看你父亲每次下来吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是他看得起咱、尊重咱!”钱永刚从此也向父亲学习，至今保留着吃饭要穿戴整齐的习惯。

长大一些的时候，钱刚曾经问过母亲：“你和爸爸好像从来都没有管过我们兄妹。”妈妈很温和地说“你不是很聪明吗，你不是会看吗?”钱永刚一直铭记着此话，也是看着父亲母亲如何去做，来对照自己的日常行为，检讨自己。

1957年,钱学森回国后的第三年,他因撰写《工程控制论》,被授予中国科学院自然科学一等奖。钱学森为此拿到了1万元奖金。钱学森没有拿这些钱来改善条件,而是购买了第二个五年计划的国家经济建设公债。5年后,他连本带息拿到约11000元。彼时,中国科学技术大学刚创办,钱学森是近代力学系主任,他把钱捐给学校,希望用于购买教学用品。钱财身外之物，把它运用到有用的地方，这是钱刚对自己父亲最直观的记忆。

钱学森在家时,有空就看书。受家庭影响,钱永刚自幼也很爱读书。小学二年级时,识得几百个汉字的他,天天抱着字典读小说。家长会上,老师夸钱永刚好读书。蒋英听了很高兴,回头给儿子零花钱的时候,总是很痛快,有时甚至还多给一些。“她知道我不会乱花,所有的钱都拿来买书了。”

钱学森平日工作繁忙,并不检查钱永刚的读书情况。到了周末,才稍有空闲,晚饭后,他往沙发一坐,问钱永刚书看得如何。“我赶快让他看我做的标记。一个暑假读下来,加上他的解答,我就感到知道了许多以前不知道的事。这就是他对我读书的推动。”钱永刚说。

时间一久,钱永刚发现,父亲给他解答问题时,不像上课老师那样事无巨细。“每个问题,他就几句话,把关键讲好,你自己再去思考。”这让钱永刚也养成了善于思索的好习惯。

江南钱氏人才济济,代有名人。他们的老祖先吴越王钱镠留下的《钱氏家训》,传颂至今。其中一条写道:“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之。”

钱永刚认为,《钱氏家训》的核心是两点,一是“要有为”,二是“守底线”。“如果要用一句话来概括我们家的家训,那应该就是‘中华民族知识分子的历史担当’了。”

“一个好的家风就像春风、春雨,你不觉得它在一件事上对你有多大影响,但随着时光流去,影响积累,就足以影响一个人的成长。”钱永刚说。

《钱氏家训》摘选：利在一身勿谋也,利在天下者必谋之。心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。

3、袁隆平的家风故事

袁隆平，1930年9月7日生于北京，江西德安县人，无党派人士，现居湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，被称为中国的"杂交水稻之父"，中国工程院院士。2006年4月当选美国国家科学院外籍院士。2010年荣获澳门科技大学荣誉博士学位。2011年获得马哈蒂尔科学奖。

现任政协十二届全国委员会常务委员，湖南省政协副主席，湖南省科协副主席。国家杂交水稻工程技术研究中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、西南大学农学与生物科技学院名誉院长、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、湖南生物机电职业技术学院名誉院长、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席。

2014年1月3日，袁隆平团队回应转基因水稻研究，尚未用于实践。挪威议员提名中国著名杂交水稻育种专家、印度遗传学家和巴基斯坦人权活动家角逐2014年度诺贝尔和平奖。

袁隆平有三个孩子。一个学金融，一个学管理，小儿子学农，按说是遗传了他的事业。袁隆平对孩子的教育是“无所谓”，尊重孩子的选择，相信他们的奋斗。如今他们都是事业有成。在家风家教方面，袁隆平似乎选择“身教”大于“言传”的方式，用自己的奋斗的一生，为孩子树立了正确的榜样，使他们在“于无声处”得到最好的教育。从某中意义上说，这是最好的家风，更是永恒的家训。

袁隆平名言：追名求利本身并没有什么不好，但有些人没有干多少事就去争名夺利，得什么奖，发表什么文章，都要去争。有些老实人做了很多事反而没有在乎什么名利。我认为，把名利看淡泊一点，不要去争名夺利，心里就会好一些。

4、曾国潘的家风

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家风家训一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

5、陶渊明家族的家教故事

陶母、陶侃以他们的言传身教成就了一个著名家族——浔阳陶氏，也造就了许多人才，其中最有名的当属陶侃的曾孙陶渊明。

世人皆知陶渊明洒脱豁达，以“隐逸诗人”“田园诗派创始人”“不为五斗米折腰”和诗歌“篇篇有酒”等扬名，鲜为人知的是，陶渊明还十分注重教育子孙。

当年，陶渊明到彭泽当县令，家里劳动力缺乏。为此，他请了一名劳力，帮助儿子料理砍柴挑水之类的杂务，同时给儿子写了一封简短的家书：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”意思是说，每天的生活开销靠你一个人很难应付。现在我请一名劳力回家，让他帮你做些砍柴挑水的力气活。但他也是别人家父母养大的孩子，你要好好对待人家。

另一封家书《与子俨等疏》则告诫子孙要和睦，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义”，要重德修身，以圣贤为榜样，“虽不能尔，至心尚之”。

陶渊明这么重视兄弟和睦，同自己的亲身经历有关。陶渊明与两个堂弟仲德和敬远，以及同父异母的妹妹，即程氏妹，从小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世后，他不仅立刻辞官奔丧，还写下了一篇感情真挚的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。

陶母、陶侃、陶渊明等陶氏先祖的家教故事深深影响着陶氏后裔，也逐渐形成了系统的陶氏家训，共20条1300余字，包括诚修身、择交游、守廉洁、孝人子、正伦纪等内容。

陶氏家训的特色在于以“贤”和“廉”为精髓，把陶母、陶侃、陶渊明等人的思想精神转化为家规家训的具体内容。“不学刁诈之术，不交无益之朋”，继承了陶母结交贤友的主张;“修身不可不诚”“法度不可不守”，继承了陶母“廉洁奉公、谨守法度”的教导;“昔侃公为刺史时，尚惜分阴，则游惰辈，实不肖之尤”，则把陶侃珍惜光阴、勤勉努力的人生实践转化为对后世子孙的明确规劝。

“陶令不知何处去，桃花源里可耕田?”天地悠悠，千年岁月倏忽而过，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源已然找寻不见，但浔阳陶氏先祖留下的精神财富却实实在在地存在，经久流传。

❷ 经典家风故事题目如孔融让梨

子不学，断机杼
勿以恶小而为之
杨家将
让他三尺又何妨
岳母刺字与精忠报国

❸ 家风家训小故事（ 50字）6篇

“独角兽”驯养记

《三字经》有云：“人之初，性本善。”我个人却更赞同荀子的“性恶论”。人性有恶，故更强调道德教育的必要性。

自私是人的天性，在现在的独生子女身上，表现得尤为明显。由于是家中唯一的孩子，家里有好吃的好玩的东西都先尽他一人享用，终会误导孩子，只要是他喜欢的就全是自己的。

社会进步了，生活条件越来越好了，家长们对孩子也是有求必应，而这些行为助长了孩子的欲望，欲望无止境，自私便滋生。自私的幼儿除了保护自己的东西，占有欲强，甚至会抢夺不属于自己的“爱物”，长成令人头痛的“小霸王”。

我不希望将来闺女成为一个“小气”的孩子。所以，从小，我就教育她，要学会分享，学会谦让。我给她讲孔融让梨的故事，有好吃的，先分享给爷爷奶奶，爸爸妈妈，哥哥姐姐，最后才是自己。大人吃大的，小孩吃小的。当孩子满心欢喜地送来好吃的时，我会欣然收下，并谢谢她，夸奖她。

❹ 家风小故事500字

每个家庭都有自己特有的家风来规范和引导每个家庭成员的言行。今天，我就自己的家风来发表一下自己的见解。

百善孝为先

孝。
这个字几乎是贯穿了中国上下五千年。古人非常讲究孝道，由鲁迅的《二十四孝图》就可以看出。尽管现代社会没有，二十四孝，那样夸张，但它依旧十分重要。

我的家庭也非常注重对“孝”的培养，几乎从我记事起，爸爸妈妈就给我讲了许多关于“孝道”的故事，而他们也自始至终都在进行对“孝”的践行。

爷爷奶奶总是对他们赞不绝口，并让我向爸爸妈妈学习，做一个孝顺的人！妈妈告诉我说：孝并不是一朝一夕的喷涌，它永远在自己的内心激荡。

诚实为本

爸爸妈妈常常告诫我要做一个诚实的人，只有这样，大家才愿意亲近你，和你交朋友！而你自身也在践行诚实的过程中得到升华！

于是，我开始努力做一个诚实的人：不对别人撒谎，哪怕事实对自己再不利，也要实事求是。果真，因为我的诚实和友善，大家都愿意和我做朋友，而我因此也不再孤独寂寞。

当然，诚实不一定总是不撒谎，直言不讳，有时善意的谎言更能够帮助和挽救他人。

不抛弃，不放弃

人生难免磕磕绊绊，但在遇到挫折和失败时，我不会选择哭泣和气馁；相反，我会继续努力追求，因为我记得—不抛弃，不放弃！

阳光总在风雨后，这是父母常常教导我的一句话。他们告诉我，再遇到问题时，一味地逃避非但不会解决问题，有时还会将问题复杂化，只有迎难而上，努力找到解决问题的办法才是最实际的。

于是，我懂得了—不抛弃，不放弃！

以上只是我的家风的一部分，他们也许老生常谈，耳熟能详，但却依旧散发出其亘古的光芒，照耀着我和我的家人，使我们的前方不再迷茫！

❺ 怎样孝敬长辈的优良家风故事

家庭教育#家长要培养一个孝顺的孩子，首先自已要孝敬长辈，以身作则，为孩子做出表率与榜样。俗语讲：“父母是孩子最好的老师”，孩子的模仿力与观察力都很强，父母对待自己的长辈是什么态度，孩子对父母就是什么态度，这就是最直接的影响。

孩子不知道该如何孝敬父母、尊敬师长，是因为他没有看到父母如何孝敬自己的祖辈。一个众所周知的广告，想必大家一定都看过：一位母亲端着洗脚水给自己的婆婆洗脚，儿子看到了，也颤颤巍巍地端来一盆水，准备给妈妈洗脚。孩子的世界是纯净和空白的，他从父母那里学习语言和行为，当孩子看到父母给爷爷奶奶捶背的时候， “捶背”这个动作就第一次映入了孩子的视线；当孩子看到父母对爷爷奶奶的态度，孩子就知道：可以用这样的态度对待自己的父母；当父母把老人时时刻刻都放在心里，经常去关怀、 问候、体贴、照顾，孩子就会知道：爷爷奶奶在爸爸妈妈的心里很重要。这种重视本身就无形中使孩子提起了对长辈的尊敬，同时也从父母那里学会了孝敬。

可见，榜样的力量是无穷的。在孩子眼里，父母就是一把尺子，他们认为，父母做的他们就能做；父母怎样做，他们也应该怎样做。父母不仅要管理好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾自己年迈的父母亲。如果说他们平时因居住地较远、工作较忙而不能和老人朝夕相处，那么在节假日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如此日久天长，孩子耳濡目染、潜移默化，在良好家庭风气的影响下，逐步养成尊敬长辈、孝敬父母的优良品质。

家风正、家教严，则家庭幸福美满。

❻ 关于家风家训的故事有哪些

1、司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。

他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

3、鲁迅教子顺其自然

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”

据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。

有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

4、钱基博对儿子管教极严

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”

随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

5、梁启超全方位爱子女

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

❼ 古代家风故事

1.孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3.啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

4.百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”

5.芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

(7)孝顺家风故事题名扩展阅读

“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风， 即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。

家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。

“家风”，一般指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。

家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。

家风一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。

靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。

家风词语和“士族”“世族”“势族”“大族”“世家大族”成为社会上的统治力量有关。无论是以宗族为根基、以武力为特征的地方豪族，还是以官宦为标志、以文化为特征的名家大姓，他们政治上累世贵显，经济上广占土地，文化上世传家学，垄断了全社会的主要资源。除了通过九品中正制和婚姻关系来维护门阀制度之外，自矜门户、标树家风，也是这一时期士族抵御皇权和寒人侵渔的手段。

两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。由“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二），“昶年十数岁，为《明堂赋》。虽优洽未足，而才制可观，见者咸曰有家风矣”（《周书》卷三十八），等等。

历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。

北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。

家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。

正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”《隋书》卷四十九也说：“子实不才，崇基不构，干纪犯义，以坠家风，惜哉！”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。

❽ 家风家训家规小故事

家
风
家
训

俗话说得好：“无规矩不成方圆。”家风家训传承千年，是中国的一种传统的艺术文化。可是随着时代的不断发展，这种传统的艺术文化反倒被年代的不同而被人遗忘，而取而代之的却是金钱，利益，甚至违逆不孝。，时代是在发展，人们的品行却在不断退化。

所以今天我要和大家一起探讨家风家训这个话题。

所谓“家风”，就是家规，它就如班风一样，是指一个家庭的风气。，爸爸妈妈常说：“百世勤为先。”爱因斯坦也说过：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”其可见勤奋的重要，在家中爸爸也常常督促我要克服心中的惰性，争做勤奋的阳光少年。

家中的第二条家规是“孝”千万经典，孝义为先。也就是什么事儿尽量让长辈顺心顺意。不跟长辈顶嘴，不当面指责长辈，这也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们一定要认真听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。当然，我们家的家风还体现在餐桌上，吃饭时，长辈先坐，我才能坐，长辈没有动筷，我也不能动筷，渐渐地，这已成为一种习惯。（当然，这是一个好习惯。）

所谓“家训”字典上说是“家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。”而我却认为家训是一个家庭的涵养，是家教好的表现。我虽不知道我家的家训是什么，但小时候，妈妈常教育我说：“要做一个诚实守信的人。”所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。从小到大，我们对父母说过的谎，连起来也许能绕地球几圈，打个比方:当你考试成绩不理想时，你是否和父母说过：这次考得都不好呢？当你犯了大错，领导追问时，你是否让别人当了替罪羊，只为保全工作呢？当你摔坏了什么东西时，你是否为自己推托，找各种借口，甚至撒谎呢？但其实做错事情不打紧，如果说谎而为自己找借口，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。我也曾经因为许多的事情跟爸爸妈妈说谎，可当我主动承认错误是，爸爸妈妈反而不会打骂我，相反，当我逃避错误时，他们便会非常的生气。所以无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，自己也要敢于承担，而不是靠撒谎来逃避错误。

家风、家训有着异曲同工的方面。有的家庭十分重视，而有的家庭却忽略了这一点。

但是，我们应该永远记住，它是中国的一种传统的艺术文化，我们应该把这种好的文化发扬光大，继续传承下去。

❾ 我的家风家训故事

第一个小故事：好吃的先给奶奶

我们家，女儿乐迪的奶奶长期和我们生活在一起，帮助我们照顾乐迪的饮食起居。平时，只要不是特别忙的时候，我和丈夫都会自己照顾乐迪，毕竟养育孩子是父母的责任，而不是上一代爷爷奶奶外公外婆的责任。我们这样去做，奶奶就有很多时间去打牌、跳广场舞，每天开开心心的。而我们一到了工作忙碌的时候，奶奶就会把乐迪照顾得很好，也把我们照顾得很好，家里的家务，奶奶总会乘我们不注意就抢着做了。我们总把最好的尊敬和孝顺留给奶奶，乐迪从小就看着我们这样做，所以她现在知道，也是她的口头禅：“好吃的要先给奶奶！”我想，一个家庭的教育就是言传身教，我们的父母为我们作出榜样，我们又为自己的孩子作出示范，那么等孩子们长大了，他们也会去作出更好的传承。
第二个小故事：我的爸爸是超人

电影《美丽人生》中，父亲为自己爱的孩子营造了一个完美的世界，叙利亚的父亲告诉女儿炮弹的轰炸是在放烟花......我在热泪盈眶的同时，也在思考作为一个妻子，一个母亲，我也应该成为家庭关系的调和剂。生活中的“茶米油盐酱醋茶”如何变得有趣，正在成长的女儿如何让她幸福快乐。我也能为家庭编织“美丽人生”。乐迪谈起爸爸，总是一脸自豪，她和小朋友说，我爸爸什么都会，我爸爸会帮我修玩具车、还骑小红摩托带我去上学、我妈都拧不开盖子只有我爸拧得开......都是些微不足道的小事，在乐迪的眼里却是对爸爸满满的崇拜。其实在现实中的她爸爸是什么样呢？家里的水管爆了，给他打电话，他说我在加班回不来，你自己看着修下；平时他打电话给我说的最多的就是我在开会，接不了乐迪了，你打的去接下......

我曾经看过一个别人家的故事：有一个小男孩的爸爸平时爱出去应酬也不怎么管家里，妈妈很反感，经常在孩子面前抱怨爸爸如何如何不好，妈妈其实初衷是想让爸爸认识到自己的问题，但最后却导致了小男孩的孤僻、易怒、胆怯等性格缺陷，作者最后郑重提醒：“丧偶式”的家庭尤其要注意爸爸的作用。

我于是冷静，我的丈夫并没有不顾家庭，他很爱自己的家，只是他实在很忙，忙也是为了这个家在打拼。于是我对乐迪讲述的都是爸爸的好，爸爸的爱。就有了乐迪和爸爸甜蜜的“小情人”感情。

我的脾气也不是回回忍得住，记得有一次，丈夫喝醉了，我很生气就数落他，结果乐迪在旁边严肃的批评我说：“妈妈，超人也有犯错的时候，爸爸虽然偶尔喝醉了，我们也要爱他呀。”我亲手栽的树，开出了花，结下了果，于是我还是默默享受幸福吧。

❿ 家风故事作文400字

从小来我的父母就告诉我：“做自人，要懂礼貌，尊重他人，孝顺父母。”“人”字好写，但做人很难。做人必须懂得很多基本的准则和道理，才能成为一个品德高尚的人。

说到礼貌，我想起了前几天发生的一件事……

上周六是我叔叔结婚的日子。一大早家里就来了很多客人，顿时客厅全都坐满了人。他们有的聊天、有的吃零食、有的谈笑风声，真是热闹非凡！连躲在隔壁房间的我都听得清清楚楚。这时的我正处于纠结的时刻。我的内心发出了两种声音：一个声音在说外面这么多人，我出去了该怎么称呼他们好呢？我该说些什么呢？另一个声音在说如果我一直躲在房间不出去，别人肯定会觉得我不礼貌。我必须要大大方方地走出去和大家打招呼。正在我犹豫的时候，妈妈端着一盆切好的西瓜进来了。她笑着说：“就知道你胆小不敢出去，端着这盆西瓜去送给大家吃，别害怕！要有礼貌。”听了妈妈的话，我大胆地走向客厅，把西瓜放在茶几，笑着说：“大家来吃西瓜吧！这个西瓜好甜的，味道还不错。”有个阿姨说：“依依长大了，真懂礼貌！”听了阿姨的话，我和妈妈相视一笑。

在我日常生活中像这样的小事还很多，是这些不断累积的优秀家风伴随我成长，让我成为一个更优秀的人。