群名孝顺

A. 我杀猪的，卖猪肉的，我想在微信朋友群，改自己的群名为商业名称，怎么写，关于猪肉供应的，怎么写

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B. 有哪些类似于孝顺的成语或诗句

成语： 父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全

成语故事：

1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。（老牛舐犊、舐犊之爱）

2.椿萱并茂：比喻父母健在。（椿荣萱茂、双亲犹健）

3.义方之道：父母以正道教导子女。（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）

4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。（罔极之恩、昊天罔极）

5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。（不辱椿萱、扬名显亲）

6.养生送死：指对父母应尽的孝道。（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）

7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。（承欢膝下、冬温夏凊）

8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。（乌鸟私情、扇枕温被）

9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。（菽水之义、口体之养、承欢膝下）孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义

诗歌：

古代的：

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

谁言寸草心,报得三春晖 孟郊

现代的：

1京城的雨浇湿我疼痛的心脏裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀卷曲的长发遮不住流下的眼泪心痛扭曲着我的脸庞 醒来吧我的父亲 您知道我有多想我多想给您我全部的力量再为您捶捶背 再为您捏捏腿求老天再给我们一些尽孝的时光 醒来吧我的父亲 您知道我有多想我多想给您我全部的力量那一纸病重通知不会把我们压垮对吗我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强 您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍您是妈妈和我们唯一的力量既然今生注定我们一路风雨我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨

2脚下的白雪印出他串串的足迹刺骨的北风似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊急促的呼吸和着冷风使他的粗眉和胡须变成银色他继续走着走在小兴安岭的山间小道上 我知道他的脚下本无路鹅毛般的大雪淹没了他的脚印不远处又印出了新的一串宽宽的肩上一捆砍下的柴本来挺拔的身体不免有些弯曲粗而有力的大手握着一把板斧他继续走着不知何时北风卷着雪花回了家阳光又洒到巨人的身上你不能给我财富可在你的怀里我感到安全又幸福永远爱你----我的父亲 24孝1.孝感动天舜，传说古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。相传他父瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓顶时，从下纵火，舜持两斗笠跳下逃脱；让舜掘井，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。后舜毫不嫉恨，仍对父恭顺，对弟慈爱。他的孝行感动了天。舜在厉山耕种，象替耕地，鸟代锄草。帝尧听舜孝顺，有处理政事才干，把两女儿娥皇和女英嫁他；经多年观察和考验，定舜做他继承人。舜登位后，去看父亲，仍恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2.亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他仁孝闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3.啮指痛心曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，用牙咬自己的手指。曾参觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背柴迅速回家，跪问缘故。母亲说：“有客人忽来，我咬指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4.百里负米仲由，字子路、季路，春秋鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国，随从车马百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5.芦衣顺母闵损， 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的门生，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子赞说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车因寒打颤，绳子落地上，遭到父斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受虐。父亲返家，要休后妻。闵损跪求饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6.鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7.戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8.卖身葬父董永， 相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9.刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10.行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11.怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12.埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13.扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14.拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15.涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 16.闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17.乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 18.卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 19.恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 20.扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 21.哭竹生笋孟宗， 三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。</font? 22.尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，辞官返乡。回家知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是去尝父的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 23.弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24.涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

C. 关于孝顺的

关于孝顺的话题很多，在农村的父母亲如果老了，就非常的需要儿女在跟前尽孝，父母也不是需要儿女要怎么的出人头地，只要大家平安就好，父母双亲病了的时候，希望儿女在跟前端茶送水，嘘寒问暖，而你如果不在跟前，就不知道少了多少的乐趣，百善孝为先，多给老人叨叨家常，跟老人多多的沟通，常说老小孩，老小孩，老人如果说了不好听的话，你也不需要太过计较，要常常回忆自己小的时候，父母是怎么对待自己的？父母亲把儿女拉扯大，真的非常不容易，你也要随时的关心她，爱护她，父母亲也知道你对她的好，不要有事无事的惹他们生气，这就是最好的报答。

D. 孝顺的例子有哪些

1、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲替叟及继母、母弟象，多次想害死他，让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。

母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称”曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天,家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。亲说:“有客，人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》，等儒家经，后世儒家尊他为“宗圣”。

4、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

5、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

6、戏彩娱亲，老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

E. 忠 孝 仁 义 是什么意思

基本字义：

忠

1、(形声。从心,中声。本义:忠诚无私,尽心竭力)

2、忠厚 [honest and tolerant]

3、尽忠。特指事上忠诚 [give allegiance to]

4、忠臣 [official loyal to his sovereign]

孝

1、对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（a．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。

2、居丧的事：守～。吊～。

3、丧服：戴～。～衣。

4、姓。

仁

1、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。

2、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。

3、姓。

义

1、公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。

2、合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。

3、情谊：～气。恩～。～重如山。

4、意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。

5、指认为亲属的：～父。

6、人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。

7、姓。

组词：

忠：忠心、忠告、忠诚、忠厚、忠骨、忠贞、忠悃、忠烈、效忠、忠勇、

孝：孝衣、尽孝、热孝、吊孝、孝女、挂孝、孝服、孝子、重孝、谢孝、

仁：虾仁、杏仁、仁爱、瞳仁、仁兄、仁义、松仁、同仁、仁慈、桃仁、

义：同义、意义、义务、义诊、义举、义演、涵义、义勇、狭义、义肢、

(5)群名孝顺扩展阅读

字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：忠，敬也。从心，中声。

白话版《说文解字》：忠，敬仰并遵从。字形采用“心”作边旁，采用“中”作声旁。

组词解释：

1、忠心：真诚；忠诚。

梁斌 《红旗谱》五十：“﹝ 严萍 ﹞嘴里唔唔地应着，表示她听明白了，而且忠心去执行。”

2、尽孝：谓对父母尊长尽孝道。

3、虾仁：去头去壳的鲜虾肉。如：清炒虾仁。

4、同义：仁义或道义相同。

5、忠告：真诚劝告。

鲁迅 《花边文学·论重译》：“ 穆木天 先生在二十一日的《火炬》上，反对作家的写无聊的游记之类……我以为这是很切实的忠告。”

F. 微信群起什么名字比较有吸群里都是30到40岁的女人

邪淫的100个恶果
(邪淫主要指合法夫妻之外的男女关系等）

邪淫的100个恶果
1、浪费金钱；
2、浪费时间；
3、浪费精力；
4、浪费身体；
（以上四点可能有的人会不屑一顾，觉得自己身体好，觉得自己有钱有时间。古往今来，有太多的例子，可以证明，喜欢足球的人都知道这个人，英国的足球天王贝斯特--大家可以到网上搜一搜就知道他的生平，论身体论时间论精力，年轻时候的贝斯特可以说都拥有而且胜于常人，但结果呢，我只能附上我的叹息。很清晰的记得一个贝斯特去世前的片子，臃肿的身材，浑浊的眼神，粗糙的皮肤，蹒跚的步伐......，可惜我们的双眼能看到的东西太少，看不到紫外线，看不到红外线，看不到磁场，更看不到因果，当然也看不到淫邪这个吞食我们运气的家伙。让你几世修来的功德如鸟兽散，最终徒留笑柄于后世，在看看贝斯特的儿子，之有前因才有后果，明智之士不可不察啊！）
5、人性渐渐丧失；
（沦为兽性！人之所以是人，因为人是三界所生，所以有“精、气、神”，而畜生是两界所生。淫邪终究会把人送上不归路。）
6、不务正业；
7、是非颠倒；
（迷惑人的本性，让你不知道什么是善、什么是德，更不知道善和德有什么用。）
8、导致杀、盗等其他罪过；
9、自私自利心加重，在情感上患得患失。
10、导致嫉妒心加重；
（这个我就不啰嗦了，千里之堤，毁于蚁穴，态度影响性格，性格则决定你的一生。）
11、 熬夜，损伤精力；
12、未老先衰；
（恐怕被淫邪恶纠缠的人，都有这个体会吧。当你凌晨一点仍然不睡，置亲情、健康、责任于不顾，熬着通红的眼睛，拼命的在网上搜索下栽AV、色文，色图的时候，你有没有闭上眼睛，扪心自问：“我到底在干什么？”）
13、由于是孽缘容易和别人恼羞成怒；
（是不是发觉自己变得没有耐心了，有没有感到自己越来越浮躁、焦虑，好好静下心来，回忆自己做错了什么。缘是个无形的东西，充斥在人周围，你行善，缘就把善回馈给你，你行恶，缘就把孽回馈给你。）
14、由于自己做的亏心事所以有苦说不出；
15、因为做的是不可告人的事所以谎话不断；
（淫邪和欺诈是一对兄弟。欺诈的人多半淫邪，淫邪的人肯定欺诈。人经常说谎是很难聚财的，如果谎话不断形成习惯，你会心绪不宁、没有安全感，丧失财运和功名。）
16、出入声色场所，饮酒过度，伤害身体；
17、导致贪心加重，偷盗以满足不可告人的邪淫物质需求；
18、给人间造成更多痛苦；
19、感染传染病（性病、肝炎、爱滋病等）；
20、传播传染病给他人，罪上加罪；
（因为淫邪的妄想而导致行动，因果加重，会有立杆见影的厄运！福厚的人会得恶名、招指背，而福薄的人轻则官司、牢狱，重则命丧黄泉。这样的例子每天都有新闻在醒世，诸君思之慎之，不要置若罔闻。）
21、感招其他疾病；
22、招致杀身之祸；
23、身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝；
24、容易患不治之症死在父母前面；
（有人会反驳说，我身体是我自己的，关其他人何事。你的身体只是表面上受你支配－－能不能支配的了都不一定，它其实不是你自己的。任何一个人每天都承受着亲人的惦念、朋友的关切，爱人的照顾，仇人的憎恨、敌人的厌恶......，这些虽然是无形的，但却存在，而且能发生出若干事情来，组成你的生活和命运。你十分孝敬自己的父母－－你并没有孝敬别人的父母，可是你周围的人却尊重你敬佩你，为什么！因为孝是“善”，你行孝你周围的气场就聚集了善的资讯，当然会收获“善”。所以如果我的文字能有幸被你看见，请留几分钟品味一下，我希望诸位不但能明白理，更能明白道。“孝道”，“孝道”，孝也是道，远离淫邪，就是孝，而孝其实就是修行。）
25、精力不足；
26、学业不顺利；
27、仕途不顺利；
（淫邪直接导致坏运气，是世间第一“恶”业。把善做好了可以修身，然后齐家，接着治国、平天下。如果执迷淫邪恶，则损身、败家、亡国、乱天下。不论善恶，每一个阶段都有无数例子，请诸君明辨之。）
28、记忆力差，转头即忘；
（这也是上面所说"损身"的一个体现吧）
29、容易引狼入室；
（这是"败家"的证明）
30、遇到不如意的情缘、眷属；
（执迷淫邪不悔悟的人，是不会遇到好姻缘的，古今中外，无不如此！）
31、体力愈来愈差，腰酸背痛；
32、家庭不和睦，为琐事争吵；
33、在同事、朋友面前抬不起头来；
34、人际关系越来越差；
35、见正人君子心里发虚；
（你有没有发觉自己突然变得害羞，怕见生人，在一般的交际场合无由的很不自在，心慌乱空虚，总是躲避别人的眼神而不敢正视，有时候说话结巴，反映迟钝，事后不停的责备自己，甚至想骂自己一顿.......，这一切不是没有原因的。或者有人会说我只是看看色文，下下A片，这和你说的有什么关系，怎么联系到一起，你有证据吗。我想说，这个世界不是一维的，而是多维的，并不是非得用眼睛看见才是存在的，你听见风声，就知道有风过，但你看不见风；你闻到花的气息，知道那是香，但你看不见香；你受伤了，只能感觉疼却看不见；烦恼整天缠在你周围，谁都看不见，但你能说它不存在吗？人有六识－－眼耳鼻舌身感，这是人接触外界的管道，它们只负责如实的回馈得到的资讯，而你的内心才是一切的根本，其大无外，其小无内的包含了所有。淫邪是“恶”，哪怕你只是看了看、听了听、想了想，虽然没有去做，但你已经沾染了“恶”，所以心存恶，人便生“恶”，刚才我上面说的那些就不足为奇了，其实这就是因果，因果就是一种联系和反映，并不是那么神秘。淫邪害己，害人，害世，悬崖勒马，犹未迟也。）
36、容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全；
37、沉湎于邪淫如吸毒一般，无法自拔；
38、无缘无故烦恼；
39、事业荒废；
40、做贼心虚，寝食不安；
（有人会问，你为什么说淫邪是恶。想知道淫邪是善还是恶，看淫邪带来了什么－－空虚、懒散、急躁、偏激、焦虑、疾病、伤痛、反目、犯罪、孽债，恶缘......，淫邪哪带来一点好的东西呢，实在是不折不扣的“恶”啊，所以古人说万恶淫为首，实不虚也！）
41、不能给子孙后代做好榜样；
42、难免上行下效，上梁不正下梁歪；
43、子孙损福；
44、自己损现福；
45、无法为子女做好榜样，子女不听话；
(尘世有代谢，往来成古今。为人子者必将为人父，为人女者必将为人母，当孩子呱呱坠地，降落人世的时候，父母满心欢喜，亲戚前来祝贺，朋友都来道喜，可是如果孩子将来淫邪奸诈，懒惰凶顽，不孝父母，这喜从何来，又有什么可以祝贺的呢？没有哪个父母不希望自己的孩子有出息，有见地，将来能成人。但诸位可曾知道，儿女子孙是自己的一部分，儿女将来好与不好，全看自己，自己把善行好，把德修好，子孙一定会好。不用百般呵护，不用苦口婆心，更不用拳脚管教，自己行孝，儿女自然孝顺。自己行善，儿女自然有功名。自己积德，儿女自然有财富。这样的例子太多，给有心人去留意，书上记载的，身边发生的，反例也是比比皆是，淫邪者自己损福，子孙也定邪淫凶顽，心有恶念，后患无穷，请知者明鉴！）

G. 写出你认为最贤惠的女人是谁并给出主要原因!古今不限!谢谢大家支持

董小宛（1624-1651），名白，字青莲，别号青莲女史，其名与字均因仰慕李白而起。关于她的出身有两种说法。一种说她出身于富庶人家，早年父亲开设“董家绣庄”，是苏州小有名气的一家苏绣绣庄，后来父亲病死，家道中落，母女二人又伙计坑骗，小宛不得不沦落风尘；另一种说法是小宛生于南曲青楼之中，其母为南曲歌妓，其父为门下清客，她自小聪颖，八岁时就跟一班清客文人学诗、习画、作戏、操琴，十三四岁的时候，琴样书画莫不知晓，诗词文赋样样精通，加上她天姿巧慧、容貌娟妍，十五岁艳织初张时，就名冠秦淮。不管究竟怎样吧，总之小宛年纪轻轻就已是秦淮青楼女子中的一流人物，她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗，但这个流落风尘的女子却孤芳自赏，自怜自爱，对于那些玉箸举馔、金炉飘香的豪门权贵，斗鸡走狗、寻花问柳的纨袴子弟，莫不报以冷眼奚落；而对当时聚汇南京主持清议、评议朝政愤世忧国的复社名流文士却敬爱有加，尤其在1639年当她见到富于才气、风流倜傥的明末四才子之一冒辟疆后，两人更是一见钟情。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。此人文采不错，艳福更是不浅，先是与陈圆圆相好，后来圆圆被田畹霸占，他在失意之时又遇到董小宛。两人初见时冒辟疆正准备去南京赶考，只得匆匆话别，没想到这一别竟是三年，其间小宛可谓尝尽人间甘苦。冒辟疆这个人是热衷于功名利禄的，他先后五次参加乡试，甚至在后来见到生活凄苦的小宛后，仍然为了考试而撇下小宛一人。考虑到后来小宛对他如此的用情专一和尽心照料，他是有愧于小宛的。

在经历了许多波折后，冒辟疆终于把小宛娶回了如皋的家中。小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，该图是极少留下的小宛真迹之一。

宁静和谐的家庭生活刚刚过了一年，李自成攻占北京，清兵入关南下，江南一带燃起熊熊战火。清军肆虐无忌，冒家险遭涂毒，幸亏逃避得快，才得以保住了全家的性命，然而家产却在战乱中丢失得一干二净。战乱过后，冒家缺米少柴，日子变得十分艰难，多亏董小宛精打细算，才勉强维持着全家的生活。顺治四年，冒辟疆因被牵涉“湖城大案”而病倒了。下痢兼虐疾，把他折磨得不成人形。时当大火烁金的盛夏，小宛不揩汗，不驱蚊，昼夜坐在药炉旁，时刻关注辟疆的身体状况。疟疾发作寒热交作，再加上下痢腹痛，冒辟疆几乎没有一刻能得安宁。为照顾他，董小宛把一张破草席摊在床榻边作为自己的卧床，只要丈夫一有响动，马上起身察看，恶寒发颤时，她把丈夫紧紧抱在怀里；发热烦躁时，她又为他揭被擦澡；腹痛则为他揉摩；下痢就为他端盆解带，从没有厌倦神色。经过五个多月的折腾，终于使辟疆转危为安。而董小宛已是骨瘦如柴，仿佛也曾大病了一场。

艰难的生活中，饮食已是难饱，董小宛的身体又十分虚弱，再加上照顾冒辟疆大病痊愈，使得董小宛身体顷刻间垮了下来，连续二十多天喝不进一口水。由于体质已极度亏虚，冒家多方请来名医诊治，终难凑效。1651年，在冒辟疆通彻心扉的哀哭声中，做了冒家九年贤妾良妇的董小宛病逝，年仅27岁。

后记：

董小宛极美，十六岁时与冒辟疆初见，“面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然”，真是活生生一幅美人醉酒图。至归嫁冒辟疆，“夏西洋布一端，薄如蝉纱，洁比雪艳，以退红为里，为姬制轻衫，不减张丽华桂宫霓裳也。偕登金山，时四五龙舟冲波激荡而上，山中游人数千，尾余两人，指为神仙。”那是何等美丽的情景！可以想见董小宛飘然若仙的风姿，简直不类凡尘中人。

然而小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物，用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆喜吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解愁。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，据说就是董小宛的发明，因此它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”。这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。

月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间；月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。

评：

董小宛简直是一个完美女性的代表，恐怕也是天下所有男人的梦中情人。她美丽——香姿玉色，超凡脱俗；有才——琴棋书画、诗词文赋；贤惠——在冒家衰败时，操起全家生存大计；专一——对丈夫始终如一，至死不渝；有情趣——不怨天尤人，平凡的生活自得其乐；识大体——对婆婆孝顺，对正室恭敬；最后，善厨艺，位列十大名厨之一，心灵手巧。她可以说是“秦淮八艳”中素质最全面的，能娶到这样一位女子，夫复何求？她唯一的缺点可能就是身体不好，这也使她过早的远离尘世，成为一个永远的传奇。当然，这些都只是人们传说中的董小宛，其中难免有夸大之言、溢美之词。人物的形象过于理想化，反倒显得不真实了。但是这起码反映了人们对那些因生活所迫而沦落风尘的女子的同情，也可以从中多多少少的看出中国古代男子心中完美女性的形象。

H. 关于孝顺的俗语

1、要知父母恩，怀里抱儿孙。

2、娇生惯养，没有好儿郎。

3、鸦有反哺之义，回羊有跪乳答之恩。

4、要如亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爹娘。

5、在家敬父母，何用烧远香。

6、一颗孝心孝敬长辈，万顷慈怀慈爱后俊。

7、新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正。

8、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。

9、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。

10、不当家，不知柴米贵;不养儿，不知报母恩。

11、树杈不修要长歪，子女不教难成材。

12、树小扶直易，树大扳伸难。

I. 为了赡养老人兄弟姐妹哪个群取什么名字好听

多福（含义是子女孝顺多福，父母慈爱也多福）

佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。