抛弃孝顺

『壹』 为了孝顺父母，宁可抛妻弃子，牺牲一辈子的幸福，这样的孝亲精神应该提倡吗对此你怎么看

我觉得这样孝顺父母精神不该提倡 首先父母养儿是为了传宗接代光宗耀祖的你抛妻弃子牺牲一辈子的幸福孝顺父母他们也不可能接受啊哪个父母不希望儿女生活幸福 有这种思想的人估计是遇到婆媳不和的问题儿子左右为难所以产生这种绝望的念头可以理解生活中确实存在这种情况 但是大男人对父母和家庭都要有担当负责任遇到这种事情首先自己要冷静 尽最大努力去平衡 当然要先劝解安抚妻子 善待老人给孩子做出榜样 对父母要轻言慢语安慰希望理解包容儿女的不周之处 你本人要孝敬父母疼爱妻子以身作则协调家庭矛盾 当然这项工作确实很难但不能放弃功到自然成 千万不要有偏激行为 幸福是创造出来的 努力吧

『贰』 面对抛弃过我的父母还该孝顺他们吗

你父母抛弃复过你是真的不制想要你吗？还是是你觉得他们抛弃你？是不是其中有什么误会呢|？
亲情，尤其是父母，是任何人都不能替代的。如果你还爱他们，请原谅他们吧。毕竟，他们生你养你，而且在法律上你也有赡养他们的义务。

『叁』 “60后是孝顺父母的最后一代人，也是被子女抛弃的第一代人”，你怎么看

先说60后“是被子女抛弃的第一代”。不是这样的。被子女抛弃的老人上几代老人中不是有许多例子吗？

譬如，江苏某地被住着老人房子的亲孙子打伤的老人；因为不满拆迁补偿款分配，被亲生儿子打死的老人；因要结婚女儿远嫁他乡的孤独老人；被儿子赶进猪圈去住的老人......

趁自己还健康、精神，思想还进步，快快乐乐的过好每一天，就是最好的养老方式，无所谓是否是被这一代子女抛弃了我们。

不要给子女添麻烦，也是我们中国做父母，在自己老了的的时候，对子女最后一点爱心了。

『肆』 男人外遇抛弃善良孝顺的发妻,遭报应吗

他会不会遭报应我不知道，但是如果真的这好的妻子，他会后悔

『伍』 百善孝为先，为什麽还有那么多的老人被子女抛弃

因为人的思想觉悟总是不一样的,就有一小部分不孝的人,抛弃他们的父母.

『陆』 我认为，必须彻底抛弃“孝”的观念。应改为爱。父母、孩子都要爱对方，而不是单向。怎么能只要求孩子呢

你是说孔夫子不明白孝与爱吗？孝顺，什么是孝顺，没有孝哪来的顺？没有你父母哪来的你？
而爱呢？你对谁都可以爱，但是除了父母你还孝顺谁？

『柒』 爱情与孝顺孰轻孰重

你是当局者迷！来用平常心源仔细想想！
个人认为如果父母确实太过分 可以暂时放弃孝顺 世上没有哪个父母会真的一辈子记恨儿女，而爱情却只有一次 错过既不再拥有！ 还是看你自己的想法！别人说得可以冷静下来想想对与错！希望你早日摆脱烦恼！

『捌』 传统孝道是否应该抛弃反方一辩陈词

传统孝道具有极大的消极性和时代局限性，传统孝道中的二十四孝中的很多行为放在现在是触犯法律的，因此我们要抛弃传统孝道。具体表现在：

第一，“忠孝合一，移孝作忠”思想。孝道宣扬“忠者，其孝之本与”的观念，使孝道成为维护封建专制统治的思想道德工具。历代封建统治者正是在孝道思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。当代社会是民主社会，虽然封建皇权统治已不复存在，但是，对孝服务于封建专制统治的特性与历史应该保持清醒的认识，肃清其流毒。
第二，“无违”思想。孝道思想中“不顺乎其亲，不可以为子”的观念，渗透着人与人之间的不平等。这种不平等的关系表现为在亲子关系中，父母绝对没有错误，错误只能在子女，父母对子女有绝对支配权，甚至有生杀权，子女对父母只能无条件服从，逆来顺受。孝道的“无违”思想对子女独立人格和社会价值予以根本否定，压抑子女的进取和创造精神，从而培育了国人的权威主义人格，即绝对服从，泯灭自我的奴性人格。现代社会倡导独立、自由和平等，鼓励创新，关注人性的解放，因此，对孝道的“无违”思想，必须加以抛弃。
第三，“父子相隐”思想。传统孝道强调“家庭本位”，宗法亲情被看作是最高的价值，因而古代法律在很大程度上向宗法伦理倾斜。当父子家人有人犯罪，道德和法律都鼓励或默许他们之间的相互隐瞒和庇护，所谓“亲亲得相隐”。这种私情大于公法的观念，是与现代社会法律面前人人平等的精神格格不入的，不利于现代法治建设。
第四，“厚葬久丧”思想。传统孝道所倡导的“事死如生”和“三年守丧”丧葬理论，不排除对死者的敬重，但也有炫富、攀比心态，既浪费资源，也不近情理，在历史上就受到过批判，当代社会提倡“厚养薄葬”理念，钱应花在老人生前，为了充门面、装孝道而“厚葬久丧”，是不符合科学和现代生活方式的，应该受到批评和遏制。
第五，“孝感”思想与愚孝观念。传统孝道将某些孝子孝行加以神化，诸如大禹“孝感动天”、董永卖身葬父、“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”等，使一部分非理性的孝子对行孝产生不切实际的幻想，做出“埋儿弃子”等愚孝行为。至于“尝粪忧心”、“割股疗亲”之类，都是没有科学根据的愚昧孝行，不符合现代科学精神，理应加以剔除。
除此之外，随着中国人生育观念、婚嫁观念和乡土观念的转变，传统孝道中的还有一些道德要求已显迂腐和落后，如“不孝有三，无后为大”、“养儿防老”、“多子多福”、“父母在、不远游”等，这些观念已不适应当前社会要求，更不被新时代青少年所接受。
总而言之，在当代社会，传统孝道赖以生存和发挥作用的社会经济、政治和文化基础都发生了深刻变化，剔除其落后的、封建的、蒙昧的糟粕，应是“孝文化”推陈出新的题中之义。

『玖』 中国70后：真的是孝顺父母的最后一代，被子女抛弃的第一代

无论在哪一个国家，不同时代的不同人群都有着各自不同的特点，而这些特点也影响着一代人一生的思想、行为，最终又影响着时代的发展。

随着时代的实时进步，每一代人的思想、行为又在实时变化，不同的观点也在不同时代的人心中衍生出不同的理解，人们又作出不同的选择，然后引发观点上的分歧。

而在70后与90后之间，诸多具有争议的话题之中，70后最关心的就是"孝顺"的话题。那么，70后究竟是怎样的一代人？ 70后真是孝顺父母的最后一代吗？70后又真的是被子女抛弃的第一代吗？下面，我们便来逐一分析。

最后，我们再来看看90后中是否存在抛弃父母的情况？这个问题的答案显然是肯定的。因为，关于"抛弃父母"这个问题，其实是每一个时代都存在的问题，而并非在90后中才出现，也并不代表90后中的所有人。

结合上述内容，我们不难看出，90后中的大部分人并没有"抛弃父母"的行为，而少部分人"抛弃父母"的行为也并不能代表90后整个群体。因而，关于"70后是被子女抛弃的第一代"的观点，则更是极为夸张和充满偏见的错误观点。

小结

"孝顺"作为中华民族传承千年的民族美德，将会随着时代的发展而继续传承，是不可能轻易泯灭的。因此，"70后是孝顺父母的最后一代、是被子女抛弃的第一代"的观点是充满偏见和夸张成分的错误观点。

同时，从上述问题中我们也可以得到启示：个人在分析某一问题时，应当始终保持客观、理性的态度，而不应当将某一个"特例"对应到整个群体身上，从而得出错误且带有偏见的结论。

『拾』 儿女抛弃父母有罪吗

子女有赡养父母的义务，所以不履行义务就是罪，父母可以报警，上告法院。