食神孝顺

A. 十神:七杀、伤官、日元、食神，八字:戊寅、乙丑、壬戌、甲辰，是否孝顺并详细解答求大师详解

这么多木，又逢丑月木进气良善有余

B. 食神为忌神的人特点

食神为忌的特点是,依赖心强,总是空口无凭,容易懒惰。做事情犹豫不决,再三思虑,少做多说,有时则不免陷于空想或妄想,或在情况没有按照自己所想像的那样发展时,就会忧郁苦闷,健康方面,往往对嗜好品非常着迷,常吃零食,如果消化系统强,

C. 食神运是什么意思

食神运是对人运道的一种说法，以日干为主，见日干生化者为食伤，阳见阳或阴见阴为食神，即甲见丙、乙见丁、丙见戊、丁见己、戊见庚、己见辛、庚见壬、辛见癸、壬见甲、癸见乙。

D. 请高人详细指点下命理

八字 己未 丙子 庚午 壬午
四柱神煞：
★101天乙：《三命通会》：天乙其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣，有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等。
★105元禄神：禄者，福也，善也。从精神方面来说，禄是禀受于天的种种好处。从实质来说，禄是“食禄”——担任公务员所领的薪俸。人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以华国，威望可以服众，事功远大，位高身荣。元禄神又名“岁禄”。
★106元星：元星是五星法十干化曜。《天学会通》：“甲加寅化火，主应文明，翰林吏部才人，亦主两手心经。乙加亥化孛，司礼部，为僧尼，主性媚心灵好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不顺人情，亦主两足肝经。丁加戌化金，主都堂法司，亦主刚用兵，兼属肺腑。戊加丑化土，主户部教官、管粮，亦主博厚高明，福迟性缓。己加子化月兼计，主后妃、宰相，妻财、钱杀，兼作罗推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聪明才能，并两耳肾经。辛加酉化木，主太常、节义，三教九流，亦主肝气。壬加巳化计，主司徒、管粮杀，会计算，亦主口角胃经。癸加申化罗，主司马、兵权，好胜性急，亦主鼻红。”
★108太极贵人：五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
★109文昌贵：命带文昌贵，主聪明秀气，职位高。
★111天印贵：主考试科甲，地位尊荣。
★115岁德合：岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相同
★117真阳贵：乃天乙贵人，以干之五虎遁而得。
★119真命禄：乃元禄神，以干之五虎遁而得。
★121金神七煞：金神乃金气最旺的肃杀之气。金神七煞为人刚烈，常遭灾祸，甚且横死。
★123流霞：流霞者，流红血也。命带流霞者，忌酗酒开车，否则出车祸。女命生产时易难产，产后血崩。若命中带刃，其灾厄更重。
★129天马：与一般子平法驿马的算法不同，而是从命宫、生年干推算出来。命、限运岁遇“天马”，主升迁、晋级，飞黄腾达。
★131阳山：主女性婚后克家公。
★213宅杀：若居于有气之位，又有福神在宫，主能得到坟风水之阴，田园盈野，仓库充实，成为大地主，大财主。
★226病符杀：命、运、流年遇之，主多病病。
★227死符杀：若带于命宫、身宫，或大小限遇之，主与人争讼，不然就是灾病。禄命法是以年支对月、日、时支，带者主命短夭折，或遭凶死，须另带天乙贵人解救。
★232地网：男怕天罗、女怕地网。大抵天罗、地网入命，多主蹇滞，更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不当令之月（无气），必主恶死（如犯罪被判死刑），行运遇之亦同。
★248自衰：纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。衰病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
★303月德：乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。
★312火（丙）德：立冬至到此为止水之前，气候寒冷，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。
★314阳德：阳德是乾卦六爻的纳甲，乾六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长幼有序，夫妇有别。按易以乾阳资始，生生不已，故值阳德日生者，富有创造能力，社交关系良好，婚姻、家庭美满、幸福。
★317旌德煞：经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。
★320福德：福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀，晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英，长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华，人品器宇轩昂，出类拔萃。
★345少阴：求官、百事吉。容易谋职。
★365阴杀：“阴”表示女性。女命带阴杀，主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、谋害、怪病。
★366天芜：是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。人命带者主生子不肖，家园破败。又名“荒芜”，在古代的农业社会，田园若无人耕作，即任其荒芜。在现代，农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展，不可同日而语。
★371覆舟：舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。
★372丧车：与季节之气相反的气。如夏季火旺，丧车在子，旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病，也怕见到出殡的灵车棺柩。
★404真官：因日支为夫妻之位，故主配偶相貌堂堂，举止高贵，在社会上有名誉、地位，磊多出自名门或学历高，天生气质高贵。
★425截路空亡：作事多阻碍、难以推展进行、中途受挫、或白忙一场。在岁运遇到截路空亡时出国、上任、贸易、嫁娶、求财等事都没有好结果。（紫微斗数以年干起截路空亡，是不懂神煞理论的错误方法。）
★430破祖空亡：主破祖先产业。准确性待考。
★444天元坐禄：要日主与官星并旺，方为贵命。庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未日：“金若遇火，有重权，防御刺史官。”壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未日：“水若遇土入官局，可沾待郎禄。”甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑日：“木若遇金主伤衰，化杀为权势若雷。”丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑日：“火若遇水主兵权，为将镇三边。”戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥日：“土若遇木为正禄，八座三台福。”这些日子出生者，大多不贵即富，即使是命局中有缺点，行到好的大运时，便能一发如雷。
★504风云庆会：贵命。
注：神煞名称前面的数字用于区别神煞的种类，“1”开头是以年天干为主的神煞；“2”开头是以年地支为主的神煞；“3”是以月地支为主的神煞；“4”是以日天干为主神煞；“5”是以日地支为主的神煞。
庚金日干的基本性格：斡练、开朗，是处世社交之能手，抱有物质万能主义之思想。政治家、实业家、外交家多出生于庚日。喜：戊（包藏）、己（锻炼，取贵）、壬（洗淬，磨沥，光利）。忌：癸（腐蚀）、子（沉没）。
流年运气：
18岁，阳历1996年 2月 4日～1997年 2月 4日
衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。
七杀主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。
19岁，阳历1997年 2月 4日～1998年 2月 4日
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。正官主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。
20岁，阳历1998年 2月 4日～1999年 2月 4日
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
偏印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲、老师等有关。
21岁，阳历1999年 2月 4日～2000年 2月 4日
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
正印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲等有关。
22岁，阳历2000年 2月 4日～2001年 2月 4日
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
比肩主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
23岁，阳历2001年 2月 4日～2002年 2月 4日
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
比劫主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
24岁，阳历2002年 2月 4日～2003年 2月 4日
走过江山又是关，道途跋涉事艰难。
有贵人扶持，收入高，工作顺序。
食神主事：其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
25岁，阳历2003年 2月 4日～2004年 2月 4日
虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生。
财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。
伤官主事：其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
26岁，阳历2004年 2月 4日～2005年 2月 4日
处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
防财物丢失，收入一般，平运。
偏财主事：其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
27岁，阳历2005年 2月 4日～2006年 2月 4日
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
正财主事：其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
28岁，阳历2006年 2月 4日～2007年 2月 4日
当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。
七杀主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。29岁，阳历2007年 2月 4日～2008年 2月 4日
谋耍未通不如意，行船又遇打头风。
建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。
正官主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。30岁，阳历2008年 2月 4日～2009年 2月 4日
多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。
防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。
31岁，阳历2009年 2月 4日～2010年 2月 4日
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。
32岁，阳历2010年 2月 4日～2011年 2月 4日
石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。
运气平平，益同胞之运。
33岁，阳历2011年 2月 4日～2012年 2月 4日
花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。
小挫折，防冲体差，收入一般。
34岁，阳历2012年 2月 4日～2013年 2月 4日
花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
福从天来，合想得财，顺利，录用提升。
35岁，阳历2013年 2月 4日～2014年 2月 4日
分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。
36岁，阳历2014年 2月 4日～2015年 2月 4日
云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。
有得有失，财运一般，谨防耗财。
37岁，阳历2015年 2月 4日～2016年 2月 4日
乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。
财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
38岁，阳历2016年 2月 4日～2017年 2月 4日
顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。
防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
39岁，阳历2017年 2月 4日～2018年 2月 4日
芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。
幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。
40岁，阳历2018年 2月 4日～2019年 2月 4日
支深有月光难见，海阔无风浪自生。
运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。
41岁，阳历2019年 2月 4日～2020年 2月 4日
楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。
有财气，家庭好事，收入高。
42岁，阳历2020年 2月 4日～2021年 2月 4日
何须著意求佳景，自有奇逢应早春。
财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
43岁，阳历2021年 2月 4日～2022年 2月 4日
燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。
冲财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。
44岁，阳历2022年 2月 4日～2023年 2月 4日
支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
45岁，阳历2023年 2月 4日～2024年 2月 4日
夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
46岁，阳历2024年 2月 4日～2025年 2月 4日
昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。
有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。
47岁，阳历2025年 2月 4日～2026年 2月 4日
梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。男性益妻。
48岁，阳历2026年 2月 4日～2027年 2月 4日
夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
49岁，阳历2027年 2月 4日～2028年 2月 4日
谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。
威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
50岁，阳历2028年 2月 4日～2029年 2月 4日
分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。
防小人暗算，运气一般。
51岁，阳历2029年 2月 4日～2030年 2月 4日
好似晓云初出岫，恰为江日正东升。
财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。
52岁，阳历2030年 2月 4日～2031年 2月 4日
东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
53岁，阳历2031年 2月 4日～2032年 2月 4日
流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
冲财，生风波，防财物丢失。
54岁，阳历2032年 2月 4日～2033年 2月 4日
财源交接声名重，家业兴隆气象新。
心想事成，一航风顺，录用提升之运。
55岁，阳历2033年 2月 4日～2034年 2月 4日
维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。
56岁，阳历2034年 2月 4日～2035年 2月 4日
东西南北皆亨通，往来有利得相从。
忌远道求财，守旧业可也，平运。
57岁，阳历2035年 2月 4日～2036年 2月 4日
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
58岁，阳历2036年 2月 4日～2037年 2月 4日
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
59岁，阳历2037年 2月 4日～2038年 2月 4日
雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。
60岁，阳历2038年 2月 4日～2039年 2月 4日
荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
61岁，阳历2039年 2月 4日～2040年 2月 4日
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
62岁，阳历2040年 2月 4日～2041年 2月 4日
千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
63岁，阳历2041年 2月 4日～2042年 2月 4日
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
64岁，阳历2042年 2月 4日～2043年 2月 4日
早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
65岁，阳历2043年 2月 4日～2044年 2月 4日
南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
66岁，阳历2044年 2月 4日～2045年 2月 4日
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
67岁，阳历2045年 2月 4日～2046年 2月 4日
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
68岁，阳历2046年 2月 4日～2047年 2月 4日
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
69岁，阳历2047年 2月 4日～2048年 2月 4日
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，财源广进。
70岁，阳历2048年 2月 4日～2049年 2月 4日
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可赌博，守为吉。
十神定位：
★年干正印：①《真宝赋》：“年正印而月正官，居国监翰林之任。”月支正官，不见冲克。②受祖母、双亲的宠爱、呵护（尤其是母亲）。③双亲及长辈个性温和，富有人情味。幼年家境大都很好。④要月、日、时有正印的临官才有用。
★年支正印：①兄弟姐妹相貌都长得不错，理智、口才好，写作能力亦佳。②记忆力好。
★月干七杀：①次子以后的子女比较孝顺，若是只有独生子则孙儿很孝顺。②子女比较顽皮，但很正直。③能得到亲族的助力。④女命第一次婚姻多失败。
★月支伤官：①原创力、叛逆性强，宜从事艺术、科技。②鬼头鬼脑，聪明绝顶。
★日支正官：①配偶品貌端正，心性平和，气质高尚。②配偶心思细密，重视体面。
★时干食神：①晚年丰衣足食，而且长寿。②戊日庚申时最吉，为“专食合禄格”。（要四柱无官印，喜秋冬。忌年月有甲丙寅卯。戊午、戊寅两日聊外，不作此格论
★时支正官：①干支皆正官，可成为人上之人。②女命，晚婚，或终身不嫁。③性生活呆板。
亲子关系十神定位：年干正印月支伤官：与父母不能沟通，关系恶劣。有比、劫星则能化解。
夫妻关系十神定位：日支正官月支伤官：夫妻感情极恶劣，惟有尊重对方才能和睦。
六十甲子日柱特例
日柱庚午：①多痔疮、风湿之疾病。②容易亲近，也容易分开。

E. 八字中食神多是什么意思

八字食神多是什么意思？是好还是坏？食神是福禄神，代表着一个人的福禄，也代表自己的子女（女命日主所生）。在八字命理学中，食神有时候不一定就是吉神，有时候也会成为凶神。往往很多女性会问：八字食神多好吗？
在八字命理中，食神是八字专业术语里十神中的一种，八字的年、月、时中的干支五行为日主生者为食伤，其中阳对阳、阴对阴为食神。食神又叫寿星、爵星、福星。食神的意义是多层面的，它表示食禄、福寿、享乐等。

食神代表自己出生或展现出的东西，像汗水、眼泪、口才、歌声、表情、思想等，也可以象征文采、艺术、口福。（www.yiqibazi.com/ship.aspx 八字）
就女性而言，食神也代表子女。在个性方面，表示文静贤淑、心思细腻，理性的付出，有远见，善精打细算，有艺术细胞，喜欢吃零食，为人温和，通情达理，感性强，理想高远，具有鉴赏能力，或是有收集嗜好，像艺术品、绘画、等等，能投入艺术活动，舞蹈、表演、美术等，人际上，具有热心服务的精神，喜欢与人家沟通。

在人际关系方面，食神代表男命的女婿、孙儿，女命的女儿、祖母，另外也象征下属、晚辈、学生、仆人等等。

食神主要意象是：财禄丰厚，为人宽宏大量，自足，多福长寿，知礼义，孝顺父母，但其性质是利己的，喜欢与人竞争，利己但不同流合污，暗暗汲取他人之精华，融会贯通。为内向的聪明，喜欢舞文弄墨。

食神代表有得到财禄的机会，坐享其成。有酒宴口福之庆，四处逢迎。有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业。有花钱消费的癖好，不知节俭。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。

食神代表性格温和亲切，平易近人，肚量胸怀宽大，不喜欢斤斤计较，为人体贴厚道，通情达理，很有福气，好脾气，好修养，不喜欢与人争权夺利，带点清新脱俗与世无争、温文儒雅、含蓄内敛的气息。自我期许很高、自尊心强、沉默不多言，大多“不鸣则已、一鸣惊人”有傲人之成就。口才表达能力佳，但不会强词夺理，第六感十分敏锐，直觉强，个性生动但不夸张掩饰，对于文艺、音乐、舞蹈艺术方面有所偏好，具有感性的一面，想象力丰富，是个“点子大王”呢！反应机灵，积极乐观，学习能力强，善解人意，思想清高，粉注重生活情调与质量，是生活品味家。男性大多西装笔挺、文质彬彬；女性大多是漂亮大方、气质高雅，活泼但没有野性叛逆的感觉，重感情但是不会情绪化，有情有意不会斤斤计较。

日支坐食神，且为八字喜用，并无强枭克制，主妻身体肥大、心宽厚道、贤惠持家。日坐食神又逢枭，主妻矮小身弱或多病。食神为用，主子女贤孝。要看四柱搭配而定。时坐食神，子女秀而身肥。此言时坐食神为喜用。

八字食神多好吗

1、命书云：“食神一位胜财官”。食神只有一位就好，多了反而盗泄日元之气。因此不利，在八字算命学中，食神弱身旺，最忌倒食（枭神）。如果一个人日主身旺，就需要食神来泄日主的元气，但是枭神夺食，那么食神的作用就小了，泄不了日主，因此宜多。有时候食神太旺了，日主反而身弱，因此食神不宜过多，因此需要比劫、印星帮身。

2、食神少：如果命局中印星太旺，身旺，全局中没有一个食神，财星又比较弱的情况，这样的命局是不利的，流年大运不宜走印星、比劫运，一生贫困潦倒。如果原局有有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，贫命、甚至夭折难养。

3、食神多：食神身旺喜见财星，但是不宜多，多就浑浊了，身强运势减弱半层，如果食神多见，则以伤官而论，儿子比较少比较顽皮。八字食神多，代表了为人吝啬，专为自己谋利而不为他人设想。八字中食神太多好幻想，重感情，但易钻牛角尖。八字食神多，食神为命局的喜用神时，多发挥它的优点，其人特点不仅气质清高，禀性温和、多才多艺，聪明敏慧、灵性独特、心胸宽广、快乐自愉，而且通情达理、精神乐观、诚实孝顺，为人厚道、仁义道德。
4、身强喜食神，身弱忌食神。身弱无帮手，最忌食神来泄身，命主短寿，子女败家。

5、女命食神多以伤官论之，伤官克夫，反而不利。

6、身弱官杀重，宜见伤官食神来克制，不得伤身。身弱，食神制煞不及，以印化杀。

食神只有一位到二位最好，既能发挥还能劳动持家多才多艺，如果食神多了就伤身了还劳神。需要老大风水才能平衡。

食神在不同社会不同地位起到不同作用，比如封建社会食神旺盛只有一位它代表子息健康，而且儿女有能力是多子多孙象征。如果在60年代食神旺盛它就不代表子息多子多孙命局，而是食神生财有天赋有生财本式无论是唱歌经商全是个人发挥挣钱了不代表子息有能力，这些福份全给自已留着没给下一代孩子积一点德，所以下一代孩子非常笨没有一点能力，基本养的是资产阶级“大毒草”，到了80年代、90年代他们食神虽然多了确发挥不出去原因是食多需要印，所以他们一个劲学习上大学并不是他们有什么能力而是社会造成的一种生存方式，所以食神多少并不代表一种工具而是多方面问题选择（下一代孩子食多印大克子无子息命运）。

F. 八字中没有伤官食神说明命中无子女吗

八字没食伤

八字没食伤的意思就是指，一个人的八字，被日元所生的天干，与阴阳相同，那就是食神，如果被日元所生的天干，是与阴阳不同的话，那就是伤官，这两者合在一起就被成为食伤。如果一个人八字没有食伤，那就说明是缺乏这些条件的。

食伤的影响

在八字里面，食伤代表着的是子女，男命的食神，是儿子，伤官，是女儿，女命则相反，女命食神是女儿，伤官是儿子。不管如何，食伤都会跟孩子产生一定的关系，所以如果一个人的八字没有食伤的话，这个人确实是属于没有子女的类型的。

八字没食伤就没子女
等大运化解

不管是什么八字，都会有走大运的时期，八字没食伤的人自然也会有这个时期。所以如果希望改善自己的运势，那就要等自己走大运，并且在走大运的时期改善一下没食伤的状况，这样就可以有机会使得八字没食伤的人怀上孩子，不至于断后。

G. 食神可以制杀，食神和正官的关系呢

八字食神坐正官是什么意思？在八字命理中，不论命主八字身强身弱，若年柱有食神坐正官的配置，则均以吉论之，是比较有福气的组合。有此八字组合者，为人相貌出众，才华横溢，独立自主，讲究原则，遇事果断。那么，八字流年食神坐正官要怎么看呢？

流年食神坐正官：在月柱

根据八字知识，食神坐正官的组合，是吉祥的配置，命主的青年运势很不错，为人外貌出色，能力出众，人缘很好，异性缘极佳。在事业工作上能够有贵人相助，工作机会比较多，事业转型或者升迁都比较顺利；而在婚姻感情方面，命主不会经历太大的挫折，能够拥有圆满幸福的婚姻，家庭和谐幸福，欢乐美满。

食神坐正官是什么意思：在日柱

根据八字知识，如果命主的八字排盘中，日柱有食神坐正官，则命主的中年命运比较平坦，没有什么挫折困难。食神坐正官的组合，是吉祥的配置，而命主人到中年，不仅已经在年富力强的时候完场事业上的转型，工作顺利，福利待遇好；而且在自己的小家庭中也能够经营得很好，和另一半感情愈发深厚，子女教育也很得当，聪明乖巧，懂事大方。

流年食神坐正官：在时柱

根据八字知识，如果命主的八字排盘中，时柱有食神坐正官，则命主的晚年运势很不错，命主年轻时能够完成事业上的转型，晚年生活比较幸福，没有经济上的烦恼；命主的子女都比较孝顺，不仅能够奉养老人，而且能花时间陪伴老人；命主与老伴的感情也很不错，携手一生，共度夕阳。

H. 食神格是最好的命吗

食神格是比较常见的一种命格，不过对于不太了解这些的门外汉来说，对于食神格可能就比较陌生。那么今天就来一起了解一下食神格吧，食神格的八字如何，食神格是最好的命吗？想要了解更多有关八字命理的内容，就来八字入门栏目看看吧。

八字食神格是什么意思
所谓食神格就是指八字中的月柱上有食神，而在月令(月支)本气为食神，即可称为食神格。再简单一点说就是月柱的天干地支同气，所以就以月柱为格局。如果月令或月支为食神的话，那么四柱八字内见十神中的财星，为食神生财格，格局纯正。
若四柱透煞，也就是七杀，则食神制煞为用，也叫食神制杀，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，也就弃命从杀，以印化杀为用。但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。

食神格的八字特点：
食神格日主强者主身体健康，福寿有余，命中如遇偏印强而食神弱，又没有制偏印的财星，主短命。食神也是生财的十神，所以即使在八字中无财有食神也说明此人在生活中有才有能力，且能靠自己得到不错的财富收入。
食神格八字的富贵程度：
八字中有食神，说明此人财禄丰厚，为人宽宏大量，自足，多福长寿，知礼义，孝顺父母，但其性质是利己的，喜欢与人竞争，利己但不同流合污，暗暗汲取他人之精华，融会贯通。为内向的聪明，喜欢舞文弄墨。为人多才艺，且才艺能为人所用，所以八字有食神，且为食神格之人，在生活中即使无大富，也是衣食无忧。

八字食神格的特点
食神格日主强者主身体健康，福寿有余，命中如遇偏印强而食神弱，又没有制偏印的财星，主短命。食神也是生财的十神，所以即使在八字中无财有食神也说明此人在生活中有才有能力，且能靠自己得到不错的财富收入。
财官印是可以独立使用的。但是食神是不行的，食神是需要配合其他才能论好命的。要食神生财，这两个都成了，是比较好的。但是单纯的食神格，那是不作吉命论的啊。

综上所述，食神格不能直接去判断是不是最好的命，因为需要配合其他才能论。如果是单纯的说食神格的话，那么是无法武断的判断是好命还是不好的命。不过是食神格的运势还是不错的。

I. 食神为用主子女孝贤是说她的后代，还是她自己孝贤

孝贤纯皇后
名门淑女,中宫贤后
孝贤皇后，富察氏，生于康熙五十一年（1712）二月二十二日，满洲镶黄旗。满洲镶黄旗为上三旗中的首旗，由亲统，地位很高，在清代皇后中，真正出身于满洲镶黄旗的并不多。孝贤皇后不仅旗籍高，而且出身于名门宦家，世代簪缨。富察氏为满洲八大姓之一，从太祖到世宗时期，富察氏家族人才济济，名臣辈出，为大清多建功勋。早在努尔哈赤时期，她的祖先旺吉努就率族众归附了后金，在统一东北、创建帝国的多年征战中，屡建战功。她的曾祖父哈什屯在太宗朝以军功官至礼部副理事官，至顺治年间，累官至内大臣，加太子太保。她的祖父米思翰在康熙年间任议政大臣，当过7年的户部尚书，掌管国家的财政大权，曾经大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均于乾隆十三年（1748）五月被追赠为一等承恩公。孝贤皇后的父亲李荣保是米思翰的第四子，官至察哈尔总管。她的伯父马齐在康、雍、乾三朝任保和殿大学士达23年之久，时间之长，在有清一代是罕见的。她的另一位伯父马武任过都统、领侍卫内大臣，官居一品，位极人臣，多年报效朝廷，深受的倚重。孝贤皇后出身于这样一个累世高官的家庭，从小就接受良好的正统教育，娴于礼法，深明大义，并有一定的文化修养，加之天生的端庄文静，可以说是一位标准的名门淑女、大家闺秀。在雍正五年（1727）的一次选秀女中，16岁的富察氏一眼就被雍正帝选中。雍正帝决定将这位名门之女指配给早已秘定为皇储的皇四子弘历为嫡福晋。雍正帝以其独有的犀利眼光似乎已经看出了这位端庄秀美文静的少女，具备成为大清一代贤后的素质。这年的七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所（弘历即位后改名为重华宫）为皇四子弘历和富察氏举行了隆重的结婚典礼。婚后，这对小夫妻相敬如宾，感情笃挚，十分恩爱。富察氏不仅聪明美丽，还非常温柔贤惠，她尽心尽意孝敬公婆，每日殷勤地问安侍膳，恪尽儿媳本分，与公婆的关系十分融洽，深受公婆的喜爱。乾隆在当皇子时，就已经娶了福晋、侧福晋、格格等十人。做了之后，又纳了不少妃嫔。在乾隆的众多后妃中，孝贤皇后是和乾隆感情最好的，备受乾隆宠爱。因皇后富察氏谥号为孝贤，故又被称为孝贤皇后。 乾隆曾盛赞孝贤皇后“历观古之贤后。盖实无以加兹”。虽是对她的私心偏爱，也反映了在极度挑剔的完美主义者乾隆心目中，孝贤皇后是完美贤淑、不可超越的典范。同时他认为他能够专心地处理国家政务，闲暇时间查阅典籍，全部是孝贤皇后的功劳：“朕躬揽万机，勤劳宵盰，宫闱内政，全资孝贤皇后综理…….. .十余年来朕之得以专心国事，有余暇以从容册府者，皇后之助也”。 孝贤皇后虽出身名门望族，但并不是骄奢任性的女子，相反，她生性节俭，不喜奢华，平时在宫中的装饰打扮用品不是金玉珠翠，而是简简单单的通草绒花。有一次，乾隆对孝贤皇后谈起关外旧俗，提及祖上刚刚创建帝业的时候，生活条件比较艰苦，衣物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口，而不是像现在皇宫中那样用金线银线精工细绣而成。乾隆当时不过是随口说说而已，但孝贤皇后却将乾隆的一席话深深记在心里，后来还特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆，以示不忘满洲本色。乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊，一直带在身边。孝贤皇后的节俭之风和不忘本色之心，深受乾隆的敬佩和尊重。 除了生性节俭之外，孝贤皇后对乾隆感情至深，爱护有加。一次，乾隆帝患上了严重的疖疮，经过多方医治，才渐渐初愈了，但御医一再叮嘱将养百日之后才能完全康复。孝贤皇后听说后，虽然每日要侍奉皇太后，处理六宫的繁杂事务，同时还要照顾教育子女，已经十分劳累了，但为了保证乾隆的绝对休养，不受外界的干扰，她就搬到了乾隆寝宫的外屋居住，随时端茶倒水，亲自喂汤喂，精心服侍了乾隆一百多天，直到看到乾隆确实康复如初，才搬回到自己的寝宫居住。乾隆病愈后，看到消瘦了许多的孝贤皇后，既心疼又感动，他觉得有孝贤皇后这样的贤妻，是他最大的福气。 孝贤皇后办事很有条理，主持后宫不偏不妒，对待太监宫女宽和仁慈，还把乾隆各位妃子所生的子女都视为己出，因而深得其他妃嫔的敬重，后宫上下都盛赞她的美德。有这样的贤后与和谐的宫闱环境，乾隆毫无内顾之忧，可以专心地处理国家政务。乾隆认为这一切都是孝贤皇后的功劳，对她十分感激，把她视为难得的贤内助。除了对孝贤皇后的贤惠美德比较欣赏外，乾隆对她最满意的地方就是她非常孝敬自己的生母崇庆皇太后。乾隆是个大孝子，对母亲的孝顺到了无以复加的地步。崇庆皇太后钮祜禄氏出身满洲大族，与康熙朝四大辅臣遏必隆同族，其曾祖父是满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都的从兄弟额亦腾，但其父凌柱官位不高，仅为四品典仪，所以她出身不若孝贤皇后显赫，入侍雍王潜邸时位份不高，仅为格格。然而孝贤皇后生性纯孝，把皇太后侍候得十分周到，总是想方设法让老太太高兴，婆媳关系相处得十分融洽，宛如亲生母女一般。由此，乾隆对孝贤皇后十分感激，也更加爱护和敬重。 在史料中我们发现，马齐之女，孝贤皇后堂姐是康熙第十二子胤裪的嫡福晋富察氏，巧合的是，这位富察氏的两个嫡子也分别于4岁和3岁夭折。孝贤皇后还有一个妹妹嫁给了太宗十子韬塞之孙。乾隆在孝贤皇后生前和故去之后都格外恩厚皇后母家，孝贤皇后侄福隆安（傅恒子）娶和硕和嘉公主，永瑢娶孝贤皇后侄女（傅谦女）富察氏为嫡福晋，永瑆同样娶孝贤皇后侄女（傅恒女）为嫡福晋，后来这位嫡福晋的一个儿子还过继给了胤裪，另一个儿子绵懿过继给永璋，绵懿的嫡福晋是富察氏明兴（孝贤皇后侄）女。永瑆子绵傧次子奕霈娶富察氏博启图（皇后侄明瑞子）之女为嫡福晋。综上所述，富察氏家族已经和皇室结成了亲密的姻亲关系了。

长孙皇后
一代贤后

编辑本段汗青明文，溯古追风
皇后列传
《旧唐书》 太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。晟妻，隋扬州刺史高敬德女，生后。少 好
读书，造次必循礼则。年十三，嫔于太宗。隋大业中，常归宁于永兴里，后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。”武德元年，册为秦王妃。时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。九年，册拜皇太子妃。 太宗即位，立为皇后。赠后父晟司空、齐献公。后性尤俭约，凡所服御，取给而已。太宗弥加礼待，常与后论及赏罚之事，对曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。有异母兄安业，好酒无赖。献公之薨也，后及无忌并幼，安业斥还舅氏，后殊不以介意，每请太宗厚加恩礼，位至监门将军。及预刘德裕逆谋，太宗将杀之，后叩头流涕为请命曰：“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之，今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！”遂得减死。 后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。魏徵谏曰：“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。妾与陛下结发为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔，故韩非为之说难，东方称其不易，良有以也。忠言逆于耳而利于行，有国有家者急务，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！” 八年，从幸九成宫，染疾危惙，太子承乾入侍，密启后曰：“医备尽，尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶。若行善无效，何福可求？赦者，国之大事；佛道者，示存异方之教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法？”承乾不敢奏，以告左仆射房玄龄，玄龄以闻，太宗及侍臣莫不嘘唏。朝臣咸请肆赦，太宗从之；后闻之，固争，乃止。将大渐，与太宗辞诀，时玄龄以谴归第，后固言：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。妾生既无益于时，今死不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。其年十一月庚寅，葬于昭陵。 后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”崩后，宫司以闻，太宗览而增恸，以示近臣曰：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割情乎！以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！”上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。 《新唐书》 太宗文德顺圣皇后长孙氏，河南洛阳人。其先魏拓跋氏，后为宗室长，因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父晟，字季，涉书史，趫〗鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。 后喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法。晟兄炽，为周通道馆学士。尝闻太穆劝抚突厥女，心志之。每语晟曰：“此明睿人，必有奇子，不可以不图昏。”故晟以女太宗。后归宁，舅高士廉妾见大马二丈立后舍外，惧，占之，遇《坤》之《泰》。卜者曰：“《坤》顺承天，载物无疆；马，地类也；之《泰》，是天地交而万物通也，又以辅相天地之宜。繇协《归妹》，妇人事也。女处尊位，履中而居顺，后妃象也。”时隐太子衅阋已构，后内尽孝事高祖，谨承诸妃，消释嫌猜。及帝授甲宫中，后亲慰勉，士皆感奋。寻为皇太子妃，俄为皇后。 性约素，服御取给则止。益观书，虽容栉不少废。与帝言，或及天下事，辞曰：“牝鸡司晨，家之穷也，可乎？”帝固要之，讫不对。后廷有被罪者，必助帝怒请绳治，俟意解，徐为开治，终不令有冤；下嫔生豫章公主而死，后视如所生；媵侍疾病，辍所御饮资之。下怀其仁。兄无忌，於帝本布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝将引以辅政，后固谓不可，乘间曰：“妾托体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权於朝。汉之吕、霍，可以为诫。”帝不听，自用无忌为尚书仆射。后密谕令牢让，帝不获已，乃听，后喜见颜间。异母兄安业无行，父丧，逐后、无忌还外家。后贵，未尝以为言。擢位将军。后与李孝常等谋反，将诛，后叩头曰：“安业罪死无赦。然向遇妾不以慈，户知之；今论如法，人必谓妾释憾於兄，无乃为帝累乎！”遂得减流越巂。太子承乾乳媪请增东宫什器，后曰：“太子患无德与名，器何请为？” 从幸九成宫，方属疾，会柴绍等急变闻，帝甲而起，后舆疾以从，宫司谏止，后曰：“上震惊，吾可自安？”疾稍亟，太子欲请大赦，泛度道人，祓塞灾会。后曰：“死生有命，非人力所支。若修福可延，吾不为恶；使善无效，我尚何求？且赦令，国大事，佛、老异方教耳，皆上所不为，岂宜以吾乱天下法！”太子不敢奏，以告房玄龄，玄龄以闻，帝嗟美。而群臣请遂赦，帝既许，后固争止。及大渐，与帝决，时玄龄小谴就第，后曰：“玄龄久事陛下，预奇计秘谋，非大故，愿勿置也。妾家以恩泽进，无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外戚奉朝请足矣。妾生无益於时，死不可以厚葬，愿因山为垅，无起坟，无用棺椁，器以瓦木，约费送终，是妾不见忘也。”又请帝纳忠容谏，勿受谗，省游畋作役，死无恨。崩，年三十六。 后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。”及崩，宫司以闻，帝为之恸，示近臣曰：“后此书可用垂后，我岂不通天命而割情乎！顾内失吾良佐，哀不可已已！”谥曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成后志。帝自著表序始末，揭陵左。上元中，益谥文德圣皇后。 《资治通鉴》 长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。上或以非罪谴怒宫人，后亦阳怒，请自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥。豫章公主早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍己之膳以资之，宫中无不爱戴。训诸子，常以谦俭为先，太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益之。后不许，曰：“为太子，患在德不立，名不扬，何患无器用邪！” 上得疾，累年不愈，后侍奉，昼夜不离侧。常系毒于衣带，曰：“若有不讳，义不独生！”后素有气疾，前年从上幸九成宫，柴绍等中夕告变，上擐甲出阁问状，后扶疾以从，左右止之，后曰：“上既震惊，吾何心自安！”由是疾遂甚。太子言于后曰：“医备尽而疾不瘳，请奏赦罪人及度人入道，庶获冥福。”后曰：“死生有命，非智力所移。若为善有福，则吾不为恶；如其不然，妄求何益！赦者国之大事，不可数下。道、释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为，奈何以吾一妇人使上为所不为乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以语房玄龄，玄龄白上，上哀之，欲为之赦，后固止之。 及疾笃，与上诀。时房玄龄以谴归第，后言于上曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之。妾之本宗，因缘葭莩，以致禄位，既非德举，易致颠危，欲使其子孙保全，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。妾生无益于人，不可以死害人，愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。仍愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨！儿女辈不必令来，见其悲哀，徒乱人意。”因取衣中毒以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。”己卯，崩于立政殿。 后尝采自古妇人得失事，为《女则》三十卷，又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲，使当朝贵盛，徒戒其车如流水马如龙，是开其祸败之源而防其末流也。及崩，宫司并《女则》奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”乃召房玄龄，使复其位。 十一月，庚午，葬文德皇后于昭陵。将军段志玄、宇文士及分统士众出肃章门。帝夜使宫官至二人所，士及开营内之；志玄闭门不纳，曰：“军门不可夜开。”使者曰：“此有手敕。”志玄曰：“夜中不辨真伪。”竟留使者至明。帝闻而叹曰：“真将军也！” 帝复为文刻之石，称“皇后节俭，遗言薄葬，以为‘盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求。’朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百馀人，数十日而毕。不藏金玉，人马、器皿，皆用土木，形具而已，庶几奸盗息心，存没无累。当使百世子孙奉以为法。” 上念后不已，于苑中作层观以望昭陵，尝引魏征同登，使视之。征熟视之曰：“臣昏眊，不能见。”上指示之，征曰：“臣以为陛下望献陵若昭陵，则臣固见之矣。”上泣，为之毁观。 《唐会要》 至二十三年八月十八日，山陵毕。陵在醴泉县，因九嵕层峰，凿山南面，深七十五丈，为元宫。缘山傍岩，架梁为栈道，悬绝百仞，绕山二百三十步，始达元宫门。顶上亦起游殿。[16]文德皇后即元宫后，有五重石门，其门外于双栈道上起舍，宫人供养如平常。及太宗山陵毕，宫人欲依故事留栈道，惟旧山陵使阎立德奏曰：“元宫栈道，本留拟有今日，今既始终永毕，与前事不同。谨按故事，惟有寝宫安供养奉之法，而无陵上侍卫之仪，望除栈道，固同山岳。”上呜咽不许，长孙无忌等援引礼经，重有表请，乃依奏。 《贞观政要》 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” 《九成宫醴泉铭》 [17]然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本无水源。求而无之，在乎一物。既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申，朔，旬有六日，已亥。上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。 《魏郑公谏录》 ①长乐公主将出降，太宗谓房玄龄等曰：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”房玄龄等咸曰：“陛下所爱，欲少加之，何为不得请倍永嘉公主。”然永嘉公主即太宗之妹也。公曰：“不可。昔汉明帝欲封其子，云：‘我子岂得与先帝子等，可半楚淮阳。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，即是礼有尊崇，或可情有浅深，无容礼相逾越。”太宗然其言，入谓文德皇后曰：“我欲加长乐公主礼数，魏徵不肯。”文德皇后闻之，大喜，遣中使赍钱二十万，绢四百匹，诣公宅，宣令谓公曰：“比者常闻公中正而不能得见，今论长乐公主礼事，不许增加，始验従来所闻，信非虚妄。愿公常保此心，莫移今日。喜闻公言，故令将物相赏。公有事即道，勿为形迹也。” ②魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。贵要言：三品以上多轻蔑王者。意欲诬毁公等以激怒太宗。太宗大怒，御齐政殿，引三品以上入，作色而言曰：“我有一口语，欲向卿等道：往前天子是天子，今时天子即非天子邪？往前天子儿是天子儿，今天子儿即非天子儿邪？我见隋家诸王，一品以下皆不免其踬顿，我自不许儿子纵横，卿等何为蔑我儿邪？我若教之，岂不能折辱卿等？”房玄龄以下，战栗流汗，拜谢。公正色而进曰：“当今群臣，必无敢轻魏王者。然在礼，臣子一也。传称：王人虽微，列诸侯之上，诸王用之为公卿，若不为公卿，则下土之诸侯也。今三品以上列为公卿，并天子大臣，陛下之所敬异。如其小小不是，魏王何得折辱？若国家纲纪替坏，臣所不知。以当今圣明，魏王岂得如此？且隋高祖不知礼义，宠纵诸子，使行无礼，寻皆罪黜，不可为法，亦何足道？”太宗闻之，喜形于色，谓群臣曰：“凡语理到，不可不服。朕之所言，身之私爱；魏徵所言，国家大法。朕向者忿怒，谓理在不疑；见魏徵所论，方始觉屈也。人君发言，亦何容易。” 《欧阳修集》 唐岑文本三龛记（贞观十五年）。右《三龛记》，唐兼中书侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良书，字画尤奇伟。在河南龙门山，山夹伊水，东西可爱，俗谓其东曰香山，其西曰龙门。龙门山壁间凿石为佛像，大小数百，多后魏及唐时所造。惟此三龛像最大，乃魏王泰为长孙皇后造也。

阴丽华
史载：阴后在位之时，端庄贤淑，不喜言笑，有母仪之美。皇后内持恭俭，外抑宗族，为一代贤后。

马皇后，名秀英（1327年一1382年）安徽宿州人。她，是仁慈、善良、俭朴、爱民的一代贤后；她敢于在明太祖施行暴政时进行劝谏，保全了许多忠臣良将的性命；她善待后宫嫔妃，不为娘家谋私利开创了明朝后宫和外戚不干政的风气。她就是明朝开国朱元璋的结发妻子马秀英??马皇后。本书通过梳理各类零散史料，围绕马皇后及其身边相关的人与事，勾勒出一位个性鲜明的皇后形象。
《明史》赞扬马皇后，“母仪天下，慈德昭彰”。

J. 孝顺的周星驰，给陌生人捐献骨髓，你觉得他怎么样

周星驰是一个内心充满善良的人。周星驰是我们华人影坛的骄傲，骨髓事件让我看到了他除去电影之外的尊敬，作为国际巨星的他，能做出给陌生人捐献骨髓，值得我们尊敬。如果星爷下一部电影还打出，我们欠你一张电影时，我会欣然接受，但我更想看到的是我们不仅欠你一张电影，还欠你一生的尊敬。

这要说起明星慈善壮举，很多人会说发哥裸捐五十六亿，又有人会说成龙大哥自己百年之后家产捐出一半，还有人会说古天乐让我国内地出现了这么多震撼的教学楼。更有不乏的人说，周星驰身价数十亿，却未见捐款甚多。难免与自己的社会地位社会影响力不合符。

那我们可不知周星驰曾为一陌生人，捐献自己宝贵的骨髓，此举慈善更加让人铭记，也成为娱乐圈中唯一一位无偿捐献骨髓的明星。