孝顺分愚孝

A. 孝顺和愚孝的界限在哪里

孝顺：是指尽心奉养父母，给父母提供衣食住行，和善对待父母。
愚孝：凡事以父母为中心，没有自我的是非观念，言听计从。

B. 大家说下愚孝和孝顺区别

愚孝是不管对错，都盲目听从，盲目执行。孝顺是做应该做的，符合法律规章制度的，道德标准高的。愚孝经不起历史检验，而孝顺是中国人的传统美德。

C. 愚孝和孝顺的区别

孝顺是褒义词，而愚孝是贬义词。孝顺也分很多种，其中一种就是愚孝，就是孝里面不好的一种，是愚蠢有害，害人害己。

D. 孝和愚孝有什么区别

孝是自觉或不自觉的对父母长辈的奉养和顺从。
分为两部分，一是奉养，这是天内经地义的，是中华传统容文化的美德之一。二是顺从，从古代文化角度而言，这也被认为是天经地义。
而所谓愚孝，其实主要是从第二方面来说的。就是对父母一味地顺从。而有些老人，为老不尊，要求子女做的事，或者不合理，或者不合法，或者不合道德，或者既不合理又不合法又不合道德，。这几种情况下，对父母一味迁就，就是愚孝了。

E. 二十四孝中的愚孝有哪几个

二十四孝中的愚孝有“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”。

卧冰求鲤：

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。

他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

老莱娱亲：

春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

老莱其实也不小了，也年过70岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”后来，“老莱娱亲”成了成语，形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。

郭巨埋儿：

汉朝的时候，有个姓郭名巨的人，表字文举，家里穷苦得很，他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃，郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲，儿子又要分母亲的食物，如何是好呢？

于是总等着儿子走出的时候，再到母亲那里去进食物，年迈的母亲总把食物留给儿子，郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说，你不要惊动了母亲，儿子可以再有的，母亲是不可以再得的，为何不把儿子埋葬了？郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话，就在地上掘坑，掘到三尺多深，正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳，并且地里有一釜的黄金，上面有字写着，说是天赐郭巨，官不得取，民不得夺。

解析：

此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。

真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

F. 什么叫愚孝

不分是非对错一味听从父母过度孝顺就叫愚孝

G. 什么是孝顺什么是愚孝

孝顺就是依照老人的意愿去行事，给老人吃好穿好，然后让老人开心。不顶撞老人听老人讲讲过去的事情。
愚顺就是瞎孝顺而不是得到老人的认可我想是这个样子的觉得我说的有道理给个采纳支持一下，谢谢

H. 孝顺和愚孝的区别

孝顺指的是孩子对父母的孝顺，包括情感上以及经济上的；而愚孝就是不管什么都听父母的安排或者指点！