侍奉父母孝敬

⑴ 古人孝敬父母的故事

1、打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，

于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风；

父子俱无恙，脱身虎口中。

2、彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。

有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；

娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

(1)侍奉父母孝敬扩展阅读：

《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。

历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！

⑵ 生活中怎么做就是孝敬父母

多关心，多问候。
佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。

⑶ 古今孝敬父母的事例

1、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

⑷ //、作为子女应该怎样孝顺父母 。

子女孝敬父母，就应深入理解、体会父母在养育自己过程中所耗费的大量精力和血汗，以及他们表现出的最真诚、最伟大、最无私的奉献精神，从而怀着回报父母养育之恩的敬爱之心，去关心、照顾、侍奉父母，使他们感到舒心、愉悦和满足。具体的说来就是：
首先关心、照顾父母的生活，尽赡养父母的义务。作子女的，对父母的起居、衣食、劳作都要悉心考虑，周到安排，为他们创造一个良好的生活环境，使他们能精力充沛地工作或安安稳稳地度过晚年。父母生病，应想法及时诊治，精心照料。逢年过节或父母诞辰，要买一些适合他们口味的食品，表达子女的一点孝心。如果父母有困难，子女应当全力帮助，宁肯自己困难些，也决不能让父母作难.在的老人更需要的是精神上的赡养。生活条件好了，经济不愁了，以前看到子女拿点钱带点东西回来总觉得开心的感觉也不复存在。宁可只是看看孩子有没有胖了瘦了，心甘情愿为他做顿饭，这些都会让老人们获得一种经济上无法获得的愉悦，来自心理的这种感受会更持久，也更真实。

以前并没有意识到父母对子女的需要，直到今年我的儿子去读了寄宿制中学，我的心里一下子失落了许多，我才明白父母对于我一定也有这样的失落。我们总是沉浸在“忙、忙、忙”的生活中，却不知道生命的真正意义在哪里。我们需要的不是再多的金钱、再多的世人认可，其实仅仅只是家人的那一个会心微笑而已。当把父母摆到和孩子一样的位子上时，来自父母的会心微笑也会给你带来愉悦。

⑸ 作为一名小学生,孝敬父母可以有哪些表现

孝敬父母是中华民族的优良传统。
父母养育子女，为子女的成长付出了大量的心血和劳动，作子女的理应孝敬父母，回报他们的养育之恩。这不仅是子女的道德义务，也是子女的法律责任。
子女孝敬父母，就应深入理解、体会父母在养育自己过程中所耗费的大量精力和血汗，以及他们表现出的最真诚、最伟大、最无私的奉献精神，从而怀着回报父母养育之恩的敬爱之心，去关心、照顾、侍奉父母，使他们感到舒心、愉悦和满足。
具体的说来就是：
首先关心、照顾父母的生活，尽赡养父母的义务。对父母的起居、衣食、劳作都要悉心考虑，周到安排，为他们创造一个良好的生活环境，使他们能精力充沛地工作或安安稳稳地度过晚年。父母生病，应想法及时诊治，精心照料。逢年过节或父母诞辰，要买一些适合他们口味的食品，表达子女的一点孝心。如果父母有困难，子女应当全力帮助，宁肯自己困难些，也决不能让父母作难。
其次在日常生活中要养成孝敬父母的习惯。对父母讲话应先尊称，口气要温和、亲切；上车或进屋时应当走上前为父母开车门和屋门；上下楼梯或道路不平，应搀扶父母行走；进餐时先给父母让座，美味佳肴先请父母品偿；自己有客人来访应先向父母介绍；与父母长期分离应写信或打电话，问候父母的起居和身体状况；要时刻不忘父母的养育之恩，随时褒扬父母对自己的恩赐德。
遇到重大事情，诸如升学、参军、就业、婚姻等，都应当与父母商量，征求他们的意见。对父母的意见应认真考虑，当发现父母的意见不当时，应耐心陈说得弊，婉言相劝，不可一味地强调自己的主权力，而置父母意见于不顾，使他们伤心。
第三，要理解和体谅父母的心情和境况，尽量顺从他们。有些父母爱唠叨，对子女管束过多，子女要完全理解父母的这些举动是出于爱心，要不厌不烦，不顶不撞，顺从应答，对一些不当的要求，听而不行就行了。
在筹办婚事时，子女要体谅父母积蓄的艰辛和日后的生活，从自立出以，尽量从简，使父母能量入为出，高兴地为子女操办婚事。总之，只要子女从尊重体谅出发，象父母养育自己时那样无私奉献，你的言行就一定能处处体现出对父母的孝敬。

⑹ 古人孝敬父母的故事有哪些

1. 亲尝汤药


汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2. 啮指痛心


曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的'手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。


3. 百里负米


仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”


4. 闻雷泣墓


王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母


5. 卧冰求鲤


王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出

两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
6.等等

⑺ 现在的年轻人怎么孝敬父母

孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中专》说：属“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。 子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。 子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。 父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽。

⑻ 子女为什么要孝敬父母

我们作子女的为什么要孝敬父母？ ①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人， ②父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。 ③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。 ④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。 孝敬父母”的内容包括什么？ 孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。 我们应该怎样孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。 （2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。

⑼ 关于孝敬父母的诗句

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

4、《将母》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

5、《送母回乡》——唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

⑽ 古代孝敬父母的故事。

1. 孝感动天

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语•致思》)