Ⅰ 我们身边不文明现象，文明现象。
随着社会的发展，人们生活水平的提高，家庭子女的减少，孩子更加被家庭所关注。在家庭里人们把更多的精力和才力放到了孩子身上，旨意是好的。可更多的家长则是在不断满足孩子精神和物质上的要求，而是放在头上怕吓着，含在口里怕化了的过分溺爱，使孩子在生活中逐步养成了依赖、自卑、任性、唯我独尊等不良心理，随之而来的不文明行为习惯一一呈现在他人面前。为了深入全面了解我们小学生文明礼仪行为习惯养成状况，我在暑假，对1—6年级的学生部分进行了“小学生校外行为习惯文明礼仪现状”的调查与分析。
一、调查时间：2010年8月
二、调查问卷的发放与回收情况：
我调查的学生有100人。其中留守儿童35人，占总数35%。本次调查问卷共发放100份，收回100份，有效率为100%。
三、调查主要内容：
本次调查的主要对象是我校的各年级部分学生。调查目的主要了解学生校外行为习惯养成的基本情况。本次调查主要内容包括：一、文明礼仪、孝敬父母、心理健康；二、自我管理、自主学习；三、保护环境等三个方面。
四、调查结果与分析：
表1、关于学生文明礼仪、孝敬父母、心理健康等方面的调查情况：
题目
见到老师、长辈
主动问好 主动帮助父母
做家务 你有心事会
怎么做？
情况 主动
问好 有时 视而
不见 经常 有时 没有 告诉
父母 告诉
他人 闷在
心里
人数 75 17 8 24 30 46 15 20 65
比例 75% 17% 8% 24% 30% 46% 15% 20% 65%
从以上调查数据中可以看出，在文明礼仪方面，不管在学校看到老师，还是在家里看到长辈，你会怎么做？有75%的学生会向长辈主动问好；近几年，学校结合“三八妇女节”“母亲节”等有特定意义的节假日，在全体学生中举行了一系列家庭“感恩”实践活动，要求学生或主动承担一些力所能及的家务劳动；或为父母亲洗洗脚、捶捶背；或者给父母讲幽默、说笑话，逗父母开心……调查表明，在家里，学生尊敬师长，孝敬父母，珍惜父母的劳动成果，只有54%的学生能帮助父母做家务，其中经常帮助父母做家务的只有24%；平时也只有15%的同学能和父母主动交流。
表2、学生自我管理、自主学习等方面习惯养成的调查情况
题目 你经常读
课外书籍吗？ 你的课外书籍
情况？ 自己的事
怎么处理？
情况 经常读 很读 不读 多种 很少 不够 自己做 有时做 自己不做
人数 15 20 65 5 65 30 75 16 7
比例 15% 20% 65% 5% 65% 30% 75% 16% 7%
从以上调查数据看，只有15%的学生能主动进行课外阅读活动，有85%的学生没有条件或者没有主动进行课外阅读的习惯；只有15%的学生有一定的课外读物；只有75%的学生能够做到自己的的事情自己处理。以上调查数据表明，我校学生的自我管理能力还比较欠缺，自主学习能力还有待加强；此外，从调查数据中我们也可以看出，农村学生的课外阅读书籍不多。为了进一步满足学生课外阅读的迫切需求，提高学生的课外阅读量，建议学校添置图书，家长购买图书。
表3、学生环保意识、节俭意识的调查情况：
题目
如果看到地上有垃圾，你一般会怎样处理？ 在公共场所用完水电后，你是怎样做的？ 如果你不小心破坏了公物，又没有人看见，你会怎么做？
情况 捡起来扔进垃圾桶 有时捡 视而
不见 自觉关闭 有时不关 不关 主动跟老师讲 隐瞒事实 不知该怎么做
人数 5 10 85 15 60 25 2 30 68
比例 5% 10% 85% 15% 60% 25% 2% 30% 68%
保护环境，清洁家园是《小学生守则》和《小学生日常行为规范》的基本要求。从以上调查数据可以看出：只有15%的学生有良好的环境卫生意识；75%以上的学生有珍惜资源和勤俭节约的良好品德；只有2%的学生有爱护公物和诚实守信的品德。
通过调查分析，小学生文明礼仪行为仍旧存在着许多不良问题。
在调查中发现，男学生的礼仪行为普遍不如女生，其根本原因是性格和心理特点的差异。调皮好动、思想活跃的男生要多。
小学生随着年龄的增长，自我意识的增强，高年级学生礼貌用语的使用开始出现不好意思的心理障碍。不如低年级孩子那么大方自如。主要原因是他们认为对非常熟悉的人总说这些礼貌用语没什么意思觉得多余，而不熟的人又没有感情基础运用起来又不大自然。
一个人良好行为习惯的形成在小学阶段是关键，因为小学生正处在身心迅速发展行为可塑性大的阶段，是实施教育的最佳时期。培养良好的道德必须从我做起，从现在做起。
Ⅱ 关于大学生孝心的社会调查设计方案一份，调查问卷一份，社会调查报告大纲一份
<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马
前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？
时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？
台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？
我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？
简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！
如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？
我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。
没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？
还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。
还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。
君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。
西元一九00年，梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正在遗失的传统文化。难道是在邻国日本的传统活动上发现：“咦，这个东西是从我们中国唐朝传过去的嘛！切~小日本~。”可是，为什么我们不反省，我们为何只有在别人那里欣赏到曾经的国粹。蓦然回顾，国已不国。
常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远，在座诸君难道不会心思神往？
中国传统文化将流失
来源：新华社
好莱坞来了，留给我们最大的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？他们将会“戏说”还是“正说”我们的历史和文化记忆？
其实，欲望也好，想象也好，说到底好莱坞是一个文化工厂，他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取，是为了分食世界电影市场的大蛋糕，并不是在从事文化保护计划，他们是好莱坞，不是联合国教科文组织。他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材，并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作，推向世界。首先，他们不会“正说”，其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象，不符合他们的文化理解——但他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。
以此前运作的《花木兰》（见图）为例，动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个典型言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子，而全然没有中国传统封建社会里女子的矜持和谨慎。这样的花木兰是典型的西化的花木兰，而非传说中的花木兰。是用自己的文化想象和演绎装进了这个名叫“花木兰”的瓶子里，然后大声吆喝着，出口到中国来大赚其钱。这将对中国人、尤其是中国孩子们对这一中国历史上经典的女性形象的认同和接受起到什么样的作用？而当好莱坞陆续对《杨家将》、《西游记》、《孙子兵法》等一系列中国经典完成“西说”时，中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景？
与好莱坞咄咄逼人的文化扩张相比，国内影视人还沉迷在“戏说”版的宫廷戏、模式化的“警匪剧”等的制作中，被票房和效益的重负挤压得喘不过气来，艺术想像力苍白无力，进取心和创造力也大大削弱。面对这些已经融入我们民族血脉深处的文化资源，我们守着金山过穷日子，与国外艺术家们对中国传说题材的热衷的态度相比，着实令我们的艺术家们汗颜。
此外，与国外同类的艺术作品相比，国内的历史传说影视作品，大多流于机械和呆板，在思想深度和创意力度方面明显有缺失。如《孙子兵法与三十六计》，孙膑与庞涓之间的斗智并没有很浓的“兵法”味，倒是在其中穿插了不少香艳的爱情故事，波澜壮阔、波谲云诡的智勇谋略淹没在浓厚现代味的情感纠葛中，令人失望。创作思维的落后和想像力的缺失，以及对待历史题材的创作态度，这些应该是好莱坞抢拍中国题材影视剧带给国内同行们的一个重要警示和启迪。
好莱坞挖掘的虽然是中国的历史题材，但着意的却是未来的市场和文化传播。明白了好莱坞的真相，我们才能把握现在，为自己赢得可能和希望。
全球化的浪潮风起云涌，这是时代的现实图景，但是如何让延续了五千年灿烂辉煌的中华传统文化推陈出新，焕发生机，如何接续传统文化传承的这根千年文脉，增进一个有着56个民族的大国国民的文化认同，让中华民族向世界亮出自己独特的民族旗帜，这将是我们面对的一个永恒的话题。
中国传统文化在学生中的缺失
在一份关于传统文化的问卷调查中，对“传统文化对于当前中国社会的影响”一题，50%的大学生认为“很重要”，有40%的同学认为“有作用”。对“世界华人对中国的认同”中，58.5%的同学选择了“文化”。由此可以看出，对于传统文化的重要，很多大学生都能认识得到，可以对于传统文化，又有多少真正的了解呢？
对于传统文化的代表之一“京剧或者其他地方剧种”，居然有51.2%的“不感兴趣”，39.7%的人认为可以去看看，还有2.1%的人“非常讨厌”，只有8%的人表示喜欢。
对于古典的文学书籍，75.4%的大学生“偶尔翻阅”，16.4%的学生“敬而远之”，5.8％的同学表示“深恶痛绝”，只有0.4％的同学“爱不释手”。
虽然绝大部分同学对传统文化持认同态度，自身却对它知之甚少。对传统文化的兴趣很低，认识也很肤浅，传统文化意识淡薄。
与此同时，一份题为“还有多少中国味的”调查问卷到小学生的手中，结果更是让人担忧。
在关于节日的调查中，除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33％的孩子喜欢过春节，14％的孩子喜欢过中秋节，12％的孩子喜欢过国庆节。
在对“最喜欢的一首歌”的选择上，37％的人选了英文歌曲，占的人数最多，只有20％的人选择大陆老歌，只有28％的人知道国歌的原名是什么。38％的人不知道什么叫“座右铭”，31％的人没有座右铭。仅25％的人知道文房四宝是什么，只有39％的人会写毛笔字。
小学生的文化品位如此西洋化需要引起全社会的关注。中国的传统文化博大精深享誉海外，使每个中国人都应该热爱了解的知识。 教师们要教育小学生关注传统文化，引导学生对传统文化的兴趣爱好，更多的了解传统文化知识。
大学生们应该有意识的多看传统文化书籍，吸取优秀的传统文化的营养。让中国的传统文化在学生的知识结构中不再缺失。
1、传统是由历史沿袭而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，它是相对于现代而言的。但是，不少人错误地把传统在时间上等同于“过去”甚至“陈旧”，在形式上视作“静态”甚至“僵化”，割裂了历史、现实与未来的逻辑联系。他们无法正确把握传统的历史承袭性，更难以找到它与时代精神的契合点，强调传统与现代的冲突，割裂了传统内涵与当代风采的有机统一性。
传统是过去的现代，现代是将来的传统。德国存在主义的代表人物卡尔·雅斯贝斯指出：“在继承中，人拥有一点实际能力，那是不可摧毁的东西；在传统中，则拥有一点绝对的东西，那是不会遗失的”。传统并不是静止不动的死寂的历史沉积物，而是一道生命洋溢的、永远流动的、离开它的源头愈远就膨胀得愈大的洪流。
“君不见传统之水天上来，奔流到海不复回！”传统之河源远流长，亘古绵延，于九曲回环中浩然荡进，不断丰富其形式，充实其内容，拓展其领域，使每一时代的人们所创获的成果，都作为传统的神圣链子中的一环保存下来，并作为遗产传给下一代。
因此，传统的运演与时代俱进，每一时代的人们都必须促进历史意识与当代精神的融合，继承、创造和发展优秀的传统。
2、传统，是现代人的双刃剑。一方面，它是人类文明的标志，是人类智慧的结晶，因而是滋养现代人精神的源头，是培育现代人格的养料，是走向未来的依托。
另一方面，正如恩格斯所说：“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力”，它无处不在地制约和阻碍着现代化的进程，使投身于创造新生活的人们无不感到这负荷的沉重。
因此，在传统的洪流中，总是不可避免地有泥沙和珠玉齐沉、糟粕和精华共存；它既包含着促进现代化的契机，又滋长着影响现代化建设的毒瘤。因此，既不能把传统当作神圣的偶像供奉起来，也不能把传统当作历史的垃圾，简单地予以抛弃。
遗憾的是，面对当代生活泥沙俱下的紊乱现象，不少人表现出茫然失措的价值尺度，他们难以分清究竟什么是精华，什么是糟粕，更难以分清精华中混杂的糟粕、糟粕中包裹的精华，找不到“白玉之瑕”，也淘不出“沙里之金”，真正做到取之有度，舍之有节，分寸适宜，恰如其份，而显得良莠不辩，囫囵吞枣，或人云亦云，盲目反叛。
3、民族的生存和发展，是文化发展演变所围绕的中心。文化的发展是为民族的生存和发展服务的。每一个伟大的民族都有其一定的文化传统。一个民族通过本民族的语言、文字、艺术、风尚、习俗、宗教信仰以及对国土、同胞的热爱，对乡土的眷恋、对亵读民族感情行为的厌恶、仇视等，表现出自己的传统以及民族的自毫感、尊严感。
我们不应借口更新传统，借口继承西方社会的文化成果而否认、丧失传统的民族性。更新传统，必须强调民族的主体性。任何个人都不能回避民族的利益和命运，侈谈自我的观念更新。
只有充分发挥民族传统的独立性（肯定自己的独立存在）、自觉性（具有清醒的自我意识）、主动性（积极改造环境的能动力量），社会文化才有勃发的活力和坚固的凝聚力。
因此，深入传统肥沃的底层，淘金般获得许许多多闪光的金沙，并熔铸成闪耀着时代光彩的金塔。
4、超越是对传统的一种否定和不满足，它追求并实现着向未来挺进的崭新层次和境界。“回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事是没有的，一定有改变”。正是由于在继承中超越，在超越中继承，才形成了无法遏制的人类历史长河，既不可能断裂，也不可能干涸。
但超越又是艰难的。美国社会学家英格尔斯指出：“许多致力于实现现代化的发展中国家，正是在经历了长久的现代化阵痛的艰辛之后，才逐渐意识到国民的心灵和精神还被牢固地锁在传统意识之中，构成了经济与社会发展的严重障碍”。同样，当代人的骨髓和血液中也顽固地浸入了历史因袭的沉重，虽然身着髦得合时的现代服装却并没有使自己真正成为一个现代人。
超越不是超脱。超越是立足大地而又直插霄汉般昂然挺起，是继承传统又从传统中脱颖而出，是在继承中追求发展；超脱则是双脚悬空如浮云飘移，是抛弃传统建构虚幻的海市蜃楼，是在虚无中滑向毁灭。超越，这是客观的规律；超脱，则是幻想的花朵。
5、创造是一种伟大的力量，它是迷人的呼唤，前进的动力、精神不竭的支撑点。完整的人是为传统所创造并创造传统的人。人总是站在双重的历史意识中，一方面，他是过去文化的产物；另一方面，又是未来文化的创造者，他总是在特定的社会环境下，接受传统文化的熏陶、濡染、镂刻，同时又主动地选择、吸收、激浊扬清，并注入新的时代精神，赋于新的特征、意义和功能，使其得到发育、成长、拓展。
用伽达默尔的话来说就是：“传统并不是我们继承得来的一宗现成之物，而是我们自己把它生产出来的，因为我们理解着传统的进展并且参与在传统的进展之中，从而也就靠我们自己进一步规定了传统”。
要在扬弃地继承先辈传统文化的基础上，在更为复杂的社会实践中，不断以新的成果来充实其内容、丰富其内涵、增加其要素，甚至重组传统的功能结构，使之成为具有崭新形态的、与我们的时代相适应并反映历史走向的新传统，从而把传世之宝与现代新观念聚合，并转化、升华为现实的巨大凝聚力和内驱力，使深厚的历史底蕴挥发出浓郁的时代气息。
6、马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，，并不是在自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。没有对传统的继承，个体就不会拥有创造的智慧，社会也就失去了前进的基础，人类永远只能滞留在茹毛饮血的洪荒之中。因此，著名的文化人类学家兰德曼认为：“只有在文化包裹的气氛中，人才能呼吸”。所以，“个体必须吸取文化传统，必须登上他所出生时代的文化顶峰”。离开对传统文化中优秀思想、智慧、品质、作风的继承，是不可能健全发展的。
科学的求异精神是旧思想的“爆破手”，是新思想的“助燃气”，是新传统的“设计师”。但必须是在继承传统精髓基础上的标新立异，而不是一味盲目地贪新骛奇。
因为，新奇之物并非都有生命力，浅薄无聊的东西也常有新奇的面孔。但有些人甚至热衷于“反其道而行之”，把过去否定的传统一概肯定，把过去肯定的传统一概否定，今日倒过来，明日颠过去，结果未获现代化，已患现代病。
7、必须坚持民族性与世界性的统一。既植根于浓厚的民族土壤上，又置身于宏大的世界背景；既富有鲜明的民族特色与时代特征，又具备气度恢弘、厚德载物的宽容精神。
也就是说，首先必须立足于五千年的中国传统，以鲜明的时代责任感，以深厚真挚的民族情感和品质，为创造更合理的文化模型而对传统文化推陈出新，“古为今用”，这样，也才能获得洞悉现实和预见未来的透视力，否则，只能在“一无所有”之中“跟着感觉”做无根的、失去精神家园的漂泊者。
同时，应使这种深沉的民族历史感与开放的世界眼光相结合，在使中国走向世界，也使世界走向中国的交相辉映中，最大限度地吸收外来传统的营养成分以滋补自身。
要最大限度地汲取各民族的优秀文化传统，汲取现代社会的一切科学文明，“洋为中用”，即采外来文化之长，固民族文化之根。在继承中吸收，在开放中筛选，在批判中提高，不断摒弃保守、封闭、落后，高擎起民族传统的旗帜，绽放出一簇簇古今贯通、中西合壁的绚丽火花。
8、在历史的渐进时期，人们有意识或无意识地按照传统的习惯方式来思维、生活、活动，并不觉传统有一种异己的压迫感。
但在历史剧烈变动的社会转变时期，人们就强烈地感到传统负荷的沉重，也强烈地渴望从无形的纠缠中解脱，因而，使得个人情感的偶发性、不稳定性加剧，极易被不可名状的下意识所驱使，为感情所冲动，导致破坏性思维的泛滥。这是我们这个过渡时代的突出心态。
因此，剔除情绪化的思想和情绪化的行为，具备科学的理性精神和建设性意识，这对于发展和创新传统文化，也是至关重要的。
9、每一个伟大的民族都有其可贵的民族文化，而每一种民族文化都旗帜鲜明地张扬着本民族的精神。这种独特的民族文化和基本的民族精神，无疑是一个民族生命之重要组成部分，也是一个民族蓬勃生长于世界民族之林的基石。
因为独特，所以存在；因为独特，所以不可替代。民族文化与民族精神是一个民族长期发展过程中积淀下来的文化智慧和精神奇葩，是一束承载传统、映照现代并昭示未来的人类文明的鲜花。它既为本民族代代传承，并为其它民族所欣赏。
欣赏是一种由衷的赞美，不是低下的恭维；欣赏是一种理性的深刻审视，不是一种观光式肤浅的浏览；欣赏更是一种洋溢着科学精神和民族气节的批判性借鉴，而不是奉若神明般的顶礼膜拜。所以，对外来文化的欣赏或称之为“赏花”，体现着一个民族海纳百川的博大胸襟和厚德载物的宽广胸怀，是一个自强不息的民族自信的开放与坦然的抉择，也是一个民族永葆发展活力之必需。
但吸收外来民族文化是一个辩证扬弃和自觉内化的过程，是其它民族文化的绚烂火花与本民族璀璨文化交相辉映、融为一体的过程。因此，博采外来民族文化不能采取“插花”的方式，不能生吞活剥地折下一枝插进花瓶，并摆在文化的花架上供奉礼赞。如果这样，那枯萎的不仅是外来文化的精华，还有本民族的精神。
外来的文化成果只有和固有的深层基础结合起来，才能重新开出鲜艳的花朵。还是象“栽花”一样对待外来文化吧，把外来文化的花枝深深地植入本民族深厚的文化土壤，才能使民族文化的家园鲜花竟放。
10、虽然新事物不全是有生命力的，但当我们不分青红皂白就热衷于求新猎奇时，那就叫“过激”；我们对新事物不感兴趣，也不研究、不分析的时候，那就叫“落伍”；当我们对新事物看不惯的时候，那就叫“失衡”；而当我们对有生命力的新事物冷嘲热讽甚至阻碍的时候，那就叫“顽固”。
过激”可以矫正，“落伍”可以赶上，“失衡”也可以求得平衡，“顽固”却是一种必须排除的阻力。
11、虽然新的不一定有生命力，但追求新事物始终是人类进步的永恒动力。
12、传统是过去的时尚，时尚是将来的传统。
传统是流传的，时尚是流行的。
传统在流传中更新为时尚，时尚在流行中沉淀为传统。
13、开拓者的可贵之处，不仅在于没有抄袭别人，更在于没有抄袭自己。
第二，传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律。
美国人类学家鲁思·本尼迪克特说：“个人生活史的主轴是对社会遗留下来的传统模式和准则的顺适。”祖辈改造环境的文化创造，以符号或物化形式遗存下来，后辈则掌握前辈创造的文化成果，并在新的历史条件下进行新的文化创造。人类创造的文化成果通过层层积淀而不断积累，这种垂直式的文化传递积累，形成民族或区域的文化传统，对现存文化保持长期的影响力。除此之外，还有水平式的文化交流。不同文化系统通过接触交流，可以互相渗透、吸收和融合，引起文化变迁与重构。要使文化正常、健康地发展，既需要垂直式的文化传递积累，又需要水平式的文化交流融合。传播已有文化成果与文化创新重构相统一的编辑规律，正是文化正常、健康发展的客观要求。
Ⅲ 怎样汇总一个“孝文化”的调查问卷
调查问卷：1 您认为孝的涵义是什么？ a。满足父母的物质需要即可 b。满足父母精神需专要即可 c。都得满足才属算孝2 您觉得孝有无盲目之分？ a。没有 b。有 c。其它（请具体写）3 您会通过哪些方式尽孝？ a。与父母同住、时刻关怀 b。每月、节假日汇款、打电话 c。（楼主可以在此多加选项）4 您认为现代的孝与传统的联系和区别在哪里？5 您是否有子女？ 您觉得子女够孝吗？ 为什么？6 您觉得现在提倡的孝在整个社会算是已完成落实吗？ 您和身边的人的实际行为达到孝的要求了吗？7 您认为我们应该怎样推广孝文化、与时俱进地传承中华的这项优良传统？ （以上的问题不一定要填空，也可加入选项的）
Ⅳ 做个调查问卷可以吗，你们最关心的事是什么
最关心的就是自己的健康问题，身体健康是赚钱的本钱，有了本钱，就要防骗放好了钱，这都是要关心的事情，有了健康的身体，就可以赚更多的钱买房买车讨老婆，就是这三件事。
Ⅳ 家庭亲情调查报告
大学生与家庭沟通调查报告
生活不是笔直通畅的走廊，能让我们在其中轻松自在地行走，我们时常会陷入迷茫。但我们依然能坚定地走下去，因为我们的亲人、朋友和师长，甚至还有一些后来连名字都不记得的人一直在支撑着我们。总体上看，生活给予我们的远远超出了我们所能回报的。所以，我们应当怀有一颗感恩的心，珍惜我们身边的每一位亲友，向需要帮助的人给出我们鼓励的微笑、贴心的话语或用实际行动支持他们。可惜不知何时感恩竟已成为一种失落的情怀，“辛酸父亲的来信”终于醍醐灌顶般地震活了大家冷漠而尘封的心。
感恩何止只在感恩节，当我们在大学的校园里快乐的驰骋而忙的不亦乐乎的时候，你是否会想到在家辛苦劳累的父母在干什么？当我们在每一个地方随意挥霍钱财的时候，你是否会想起父母为你准备生活费而节约每一分钱的精打细算？当我们一次次沉浸在花前月下的时候，你是否会想到父母的满脸的希冀和期盼？
面对当代大学生对亲情的冷漠，对父母的疏忽，我们进行了这次大学亲情问卷调查，这次调查共有水建，资环，动科，农学，经管五个学院参加，共发放问卷350份，收回有效问卷322份。通过这次亲情调查，来号召在校大学生学会去了解父母的心，和父母沟通，感谢父母的养育之恩，呼吁大学生在物欲横流的社会把握住自己的方向。为了报答父母的养育之恩我们要尽我们最大的努力去实现自己的目标，不断地学习进步。亲情是我们心灵深处最醇厚的元素，它是我们力量的源泉。
一.对父母的了解
我们不得不承认，我们对父母缺少关心。在这次调查中有6.7%的大学生对父母的近况一点也不了解，51.5%的大学生略知父母的生活和身体状况，只有41.8%的大学生非常清楚的了解。有62%的大学生清楚的记得父母的生日，而有17.8%的大学生只有在有人提醒时才会想起，更有21.2%的大学生不记得。一二十年了，可能你没有给父母庆祝过生日，没有给父母买过生日礼物，然而同学们可能会经常为同学过生日，给他们送礼物，为何我们不尝试在父母生日那天送上一份生日礼物，并说上一声“生日快乐”呢？调查显示有34.1%的大学生为父母挑选过生日礼物，有65.9%的大学生没有为父母挑选过生日礼物，这可能跟中国国情有关系，大家都不习惯给父母买礼物，但是，我们建议大家还是在父母生日那天呈上一份生日礼物，哪怕是一件普通的礼物。
二.个人的消费观
走进了大学，我们脱离了父母的怀抱，只有自己独自生活，使我们面临各种诱惑时不能正确地抉择，在调查中，来自农村的大学生高达69.4%，其中为贫困家庭就占到了44.5%。但在农村学生中生活费偏高的就占到了27%；偏低的只有12.6%，且花费的主要来源是奖学金或其他资助；相差不多的为60.4%，他们的消费来源主要是靠家里供给和奖学金。这说明，我们学校的学生来源大部分是农村，就我国目前的国情来看，农村的生活水平显然比较低一些。这就决定了我们大部分学生生活在一个相对比较艰苦的环境中，因此应养成了一个吃苦耐劳的习惯，在生活方面要学会节约，学习也要刻苦认真，在物质方面不要要求不高。但结果显示，还是有部分同学陷入物欲诱惑中无法自拔。
来自城市的同学仅占30.6%，其中来自富裕家庭的仅占3.9%，花费在400元到500元之间有17.3%，有8.4%达500元以上，其余的都保持在200-400元之间。随着我国小康社会的发展，城市的生活水平偏高，所以大部分学生的消费应该算是正常的，但是由于没有经济上的约束，有可能造成大手大脚的习惯。
总体来看， 54.2%为中等家庭，仅有1.2%为富裕家庭。因此在贫困占绝大多数，富裕占极少数的情况下，生活费应该基本上保持在200-400元之间。希望同学们可以合理安排自己的消费标准。
调查中我们还发现有28.6%谈恋爱了，71.4%的大学生没有谈恋爱，且只有3%的大学生经常光顾酒吧，歌舞厅等高消费场所，还有65.7%从来没有光顾过，剩下的只是偶尔光顾。这说明大部分人已经意识到挣钱来之不易，在生活发面比较节俭。
对于”你是否算过从小到大父母为你付出了多少?”,有42%的同学算过,由5%的同学没有算过,但将来会计算;而有23%的同学选择了没有,也就是他们将来也不会计算父母在自己身上的付出.这于我国的传统教育有关,导致大多数人认为父母为儿女付出是天经地义的,对父母的含辛茹苦置之不理. 父母经历了多少困境,只为换来儿女的幸福.在此,希望各位同学能够计算一下,从小到大我们的父母究竟为你付出的多少的钱和汗水,这样你才会了解父母是不容易的。有79%的人会想到这些钱是怎样来的，且98%认为这些钱来之不易。这也足以表明，我们大部分大学生还是知道家里生活困难，父母挣的钱来之不易，所以在生活上，不铺张浪费，希望可以减轻家里的负担，这也表现了当代大学生还是对父母很关心的。但不能不说，仍然有极少数的大学生还是没有做到对父母的关注。都说“养儿方知报娘恩”，是说经历了，体验了，才能领会出那份说不出却时时处处都能感受到的浓厚情愫，因此我希望通过这次调查可以唤起同学们对亲情的关注。
三.与父母的沟通
随着现代社会的经济发展，人们互相交流的通信工具变的更加快捷方便，调查显示，90.5%的同学选择用电话与父母联系，而只有9.5%的同学选择用家书与父母联系，很明显，在当代大学生的心目中，家书的地位和作用是越来越了，而更加不能让人理解的是，只有64.4%的同学选择一周之内与父母联系一次，而其他人则很久才与父母联系一次。应该说我们需要经常与父母联系，让父母对自己在学校的情况有一个很透明的了解，对远在他乡的子女安心，同时了解远方父母的身体状况，父母工作情况，这是我们子女要做的最基本的事情。其实经常与家人联系也是一件很容易做到的事情，就算是写一封家书会耽误很长时间，但打个电话那三两分钟的时间总是能抽出来的吧。也许我们有些同学说这些小事没有必要，但请大家认真考虑一下，我们子女与父母之间的亲情是靠什么来支撑的，不可否认，一定是互相沟通。
调查中有54.9%的同学把假期的时间用来陪父母度过，还有43%的同学也会抽出一些时间与父母共同分享，然而也有极个别的同学假期没有抽出一点时间是用来陪伴父母的，或许一些同学想回家却回不了，但是也有同学不愿意回家，只顾自己在外面玩的开心，而且与父母的谈论的话题中，有42.4%的同学表示与父母谈论最多的话题是自己的学习或生活情况。34.6%的同学与父母经常谈论的话题是家人的情况，有22.4%的人是怕家人担心，向父母报个平安，只有极个别的同学这些话题都与父母谈论。当然这其中有很多的原因，也许有很多同学是报喜不报忧，免得父母担心。有4.2%的同学与父母谈论的话题竟然每次都是向家人要钱，相信大家都知道父母的钱是一分一分积攒下来的，他们为了子女不舍得吃，不舍得穿，子女要多少钱，他们也只能是给，不敢多说一句，以免儿女受委屈，为了子女有一个美好的未来，心甘情愿付出。但极个别同学表现出一幅“花花公子”与“花花小姐”的脸孔，对父母的钱没有意思节省的想法，不会有丝毫的罪恶感，认为父母就是给子女挣钱的工具，除了要钱就在也没有其他的话题与父母说了，当然我们大多数同学是能够理解的，但就是这极个别的现象我们也是不容忽视的，父母的钱来之不易，他们为我们的成长付出了太多，因此我们花钱要适度而行该花时花，不该花的尽量不要花，学会节俭，才能为父母减轻负担，才能学会做人的道理，又能让劳苦的父母得到欣慰，我们只要能够做到，花每一分钱对得起自己的良心就可以了，希望这些花钱手大的同学能够收敛一些吧！尤其时来自农村和城市贫困家庭的同学，希望你们能够对得起自己的父母，更要对得起自己的良心。
调查中，我们出乎意料的发现，当有心事时，49.6%的同学选择朋友作为倾诉内心感受的对象，只有21.1%的同学选择父母作为倾诉内心感受的对象，有19%的同学不向任何人表露自己的内心世界，这说明我们现在大部分同学很少与父母沟通，更有一部分同学思想上处于完全封闭状态，让我对当代大学生的思想理念感到有些危机，交流是人与人之间互相沟通的基本方式，沟通更是人与人增加理解的唯一渠道，而与父母的相互交流，增加与父母的互相了解，才能更好的让我们与父母和谐相处，与父母相处的难的原因由很多。在与父母相处有问题的同学中，有14%的同学与父母之间没有共同语言，37.7%的同学认为是与父母交流时感觉有约束不自由，当与父母发生冲突和矛盾时，只有26.7%的同学选择主动与父母和解，而其他要不就是不了了之，要不就是冷战，这种种问题都说明现代部分同学与父母那一辈有着不可逾越的代沟，究其原因还是父母与子女之间缺乏很有效的沟通，缺乏心与心的沟通，父母当然想关心自己的子女，但有很多父母却不知道该如何表达，因此，我们这些当代学着先进的科学技术的大学生，就要主动与父母沟通，减少代沟，不让父母担心，增加与父母之间的相互理解，与父母更加和谐的相处，学会感激父母为我们子女所做的一切，希望我们同学可以认识到这一点，赶快行动起来吧！
四、对父母的态度
问及“上大学的目的”时，“改善父母生活，孝敬父母”这一选项占了43%,”找份好工作，过好日子”占了34%,”实现自己在学术领域的理想”占22%，“父母的命令”占31%。这些结果表明，大多数同学还是关心和心疼父母的，下决心要让父母过上好日子；也有一些同学只是为自己将来的生活着想；还有一些同学抱有崇高的理想，希望在学术等领域有所成就，这是令人欣喜的。但在我们不懈追求我们远大的人生目标同时，希望不要忘记父母为你的付出。同时也有少数同学上大学是受父母的命令，这是令人心寒的，希望这些同学可以改变自己的这些不成熟的想法，要积极主动的学习，为自己将来着想，要理解父母的苦心，即使是父母硬是让你上大学，他们也是为你着想。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”千万不要让生命中出现这样的遗憾，因为再多的悔恨也是无法挽回的！
在家时，有18%的同学总是帮父母做家务，49%的同学经常做，29%的同学偶尔做过，而有4%的同学基本不做。这表明大多数同学还是关心、体贴父母，能够为父母做力所能及的事。另外，从调查结果中看，非独生子女比独生子女更勤快一些，更乐于帮父母做些家务;希望那些不做家务的同学，不要只顾自己接受别人的关爱、呵护，而忘记给别人一些帮助，尤其是给辛劳的父母。34%的同学经常会给父母盛饭，或者为劳累一天的父母揉揉肩，捶捶背，51%的同学偶尔会，有15%的同学基本上没做过。希望大家能够多给劳累的父母一些关心，小小举动也能体现你的品行；同时也会减小彼此的距离，能够更好的沟通。
五、对父母的评价
当让同学们给自己的父母打一个分数时（满分100分）有82%同学给父母打了“90分以上”，有16%的打了“80-90分”，有2%的同学打了“60-80分”。让我们欣慰的是，有几位同学直接写了“100分”，这表明他们对父母的了解和疼爱。是的，“金无足赤，人无完人”，没有十全十美的父母，但是父母都是疼爱自己的儿女，并毫无怨言地辛苦劳作，只求换来儿女的幸福。他们默默无闻、辛苦耕耘，只是付出，却从未索取回报；仅仅是看到儿女的笑脸欢快，他们都会感到幸福、欣慰。
但是，在调查中有一位同学给父母打了“60分以下”，真的是“可怜天下父母心”啊！这位同学可能与父母发生了矛盾，与父母彼此意见不一致而又未能互相沟通谅解；或者是不了解父母的状况，对父母存在着偏见。在此，建议这位同学及大家应该与父母沟通、交流，增进彼此的了解，避免不必要的或者荒唐可笑的争执、误解，理解万岁！
六、总结
通过这次调查显示，让我们感到欣慰的是大部分同学还是很重视亲情的。他们知道关注自己父母的身体状况，父母的生日，知道父母的钱来之不易，因此他们平时的个人消费观保持着良好的尺度。有近一半的同学计算过自己的父母从出生到现在为自己的付出，他们能很好地主动与父母沟通。当与父母发生冲突时，他们会主动和解，化干戈为玉帛。
虽然有这么多对亲情表现非常好的同学，但调查中，我们也发现了有部分同学表现出对亲情冷漠的态度。他们认为父母对自己的付出是天经地义的。在他们眼中，父母只不过是为自己服务的一种工具。因此他们不关心自己的父母，甚至父母的生日、父母的健康状况都早已抛在脑后，认为是无所谓的事情。他们从来没有计算过自己父母究竟为自己付出了多少。
也有部分同学不能很好的与父母沟通，他们的内心世界从来不向父母开放。或者找朋友、恋人等倾诉，或是自我封闭起来，不向任何人倾诉。竟然还有极个别同学认为亲情不重要。对自己来说，爱情是最重要的。请大家想想，这是多么可笑的事情呀！固然，不能与父母很好的沟通有很多原因，但主要是因为自己与父母之间有着一条不可逾越的代沟。对父母来说也许他们的思想与我们年轻一代有着很大差距，但我们这些学着科学知识的大学生应该主动的多与父母沟通增加互相之间的了解。负则代沟会变得越来越大。因此我们希望我们的同学能够对自己进行一下反省。
当然请同学们不要误会，我相信大多数同学都做得很好。但是我相信大家也不允许冷漠亲情的现象在我们的大学校园里发生吧！在此，我希望对亲情观念淡漠的同学能够赶快清醒过来，行动起来，为了亲情，请多为自己的父母作一些事情。也许一封家书，经常的三言两语的电话，一句温馨的问候，假期里为自己的父母多做一些家务，给父母捶捶背，在父母的生日时给父母送一份小小的礼物,及自己在学校的日常行动。这些平时很微乎其微的行动，我们的父母都会感到特别的幸福。因此，我们对全校大学生发出呼吁：为了己的良心和我们的父母得到安慰,会节俭，学会生活，抓住难能可贵的求学机会，不断充电，不断完善自我。总之,一切为了感恩.
亲情是人类最真实的自然情感之一。在当今社会，提倡像亲人一样关爱他人，使亲情有了更丰富的内涵，“血浓于水的亲情”像春天灿烂的阳光。最后希望通过这次调查可以唤起同学们的感恩情怀。同时我们也真诚的祝愿天下所有的家庭美满幸福、所有的儿女孝顺懂事、所有的父母健康长寿！
Ⅵ 由素质引发的社会问题 为主题 急求几个问题做调查问卷
我认为关于公民素质、公民意识的问题比较好。如基本的教育程度、法律意识及守法的信念、社会公共生活的参与意识、历史人文素质等。具体的题目楼主自己设计吧。以下来自网络： 美国的公民教育更加强调培养积极参与的、有影响力的公民；而亚洲国家如新加坡、韩国由于受到儒家文化的影响，公民教育以道德教育为中心，强调道德对个人、家庭、社会、国家记忆民族兴亡的重要。在我国虽然公民教育的起步比较晚，但是我们将西方的公民教育和我国的思想政治教育进行比较后发现，公民教育的实质并不等同于我国的“思想政治教育”。我国的所谓的“思想政治教育”只是党的教育，这不符合我国改革开放和社会主义现代化建设的需要，新的科学技术的飞速发展，全球化进程的日益深入。信息时代的来临，开启了民智，也为党化教育敲响了丧钟，公民教育必将成为主流，成为真正意义上的素质教育。
Ⅶ “学会感恩，感恩父母”的社会调查表
学会感恩——感恩父母
娇嫩的花蕾在春风的沐浴下绽开了最美的微笑，于是他学会了感恩。感恩春风的和煦，感恩夏雨的滋润，感恩秋霜给予他丰满的果实……
在人生的长河中，我们应学会感恩，感恩父母，感恩亲人，感恩老师，感恩朋友，我们最应感恩的是那生我们养我们的父母啊！
父母是我们的第一任老师，从我们蹒跚学步到咿呀学语，他们在我们身边，与我们同行。时代变迁，岁月涌流，如今的我们也许早就烦透了父母为你所做的一切。同学们，要记住，父母永远是爱你的，永远都是！让我们感恩父母吧！
同学们，当你们放学回家饥饿时，一进门发现妈妈已为你准备好一桌可口的饭菜；当你在遇到一个学习上的问题抓耳挠腮，百思不得其解时，父亲精妙的点拨让你豁然醒悟，面对这些司空见惯的小事，你在意过吗？你动心过吗？我们为何不感恩父母呢？父母为我们付出的太多太多了，当你犯错时父母的包容，当你进步时，父母的鼓励，当你生病时父母的关爱等等，父母的爱时时刻刻都围绕在我们身边，让我们感恩父母吧！
你和你的父母成为父子，成为母子就是一种缘分，一种上天注定的缘分。那是前生的遗憾，今生来弥补，既然是缘分为什么我们不好好去珍惜，而去破坏。我们要去感恩，学会感恩，感恩父母。感恩他们为我们所做的一切，感恩他们批评我们，教育我们，是他们教会我们为人处世；感恩他们的鼓励，是他们的鼓励让我们勇往直前；是他们为我们撑起一片晴朗的天空，让我们淋浴温暖的阳光！让我们感恩父母吧！
感恩父母应该从生活中的一点一滴做起，体现在生活中的每一个细节，更多的时候我们还不懂事，或许在应该表达感激的时候我们忘记了表达，或许我们还缺乏一种感恩的意识，你可知道我们做的每一件小事都会让他们感动不已。
当父母下班回家劳累时，你为他们冲的一杯热茶，递的一块毛巾，打的一盆洗脚水；在父亲节、母亲节对他们说一句“我爱你”，简单的三个字，已流露出你的感情，已表达了你对他们的感激了，他们会心满意足的。
“孝”是中国的传统美德，感恩父母不正是孝敬父母的一种表现吗？其实对父母感恩并不难，只要你试着做，你就一定能做到，让我们感恩父母吧！
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”熟悉的旋律在耳边响起，饱含真情的歌词唤起了热情的力量。是啊！感恩的人生是幸福的人生，感恩的心灵是丰盈的宝藏，感恩父母是我们应该做的，无需多言，只看你自己的行动吧！
Ⅷ 急需一份关于“感恩父母”的调查报告啊
在第十届“挑战杯”参赛作品中，一件名为“感恩父母，点亮亲情”的教育类作品格外引人关注，来自河北工程大学的薛秀丽、谢志龙等同学运用科学的方法，在全国不同区域的7所大学内进行了调查，发放调查问卷800份，回收有效问卷629份,做出了《关于大学生感恩亲情缺失的调查报告》。
调查显示，62.0％的大学生清楚地记得父母的生日，17.8％的大学生只记得父亲或母亲的生日，更有21.2％的大学生对父母的生日都不记得。
据薛秀丽介绍，河北工程大学最近组织了一次“一封家书”征文活动，一些大学生通过参赛，重新开始使用书信的方式抒发对父母的感激、忏悔与愧疚之情。但也有一部分学生对“写家书”持不以为然的态度。“现在各种通讯设施这么齐全，给家里写信多浪费时间啊。”一名大学生表示。
调查显示，90.5％的大学生选择用电话与父母联系，只有7．9％的大学生选择用书信的方式与父母联系。有72.9％学生从未当面对父母说过“我爱你们”或其他类似的直接表达感情的话，其中男生占78.7％，女生占21.3％。
有大学生认为，是中国人含蓄的传统造成了孩子与父母交流的减少，“尽管有时想和父母联系一下，可是时间又比较紧张，想用那种传统的方式和他们交流，但拿起笔来一时也不知说些什么，甚至出现提笔忘字的情况。绝大多数人还是把孝敬父母落实在了刻苦学习、掌握知识的实际行动上”。
调查显示，32.3％的大学生表示，上大学是为了“改善父母生活，孝敬父母”，38.5％的人认为上大学是为了“找份好工作，好好过日子”，18.4％的大学生是为了“实现自己在学术领域的理想”，此外还有10.8％的大学生是为了遵从“父母的命令”。薛秀丽等同学的调查报告认为，绝大多数的大学生还是懂得感恩父母的，他们在以实际行动表达着对父母的爱。
“这个调查题目设计得好，不仅对大学生要注重感恩教育，就是企业、政府，对职员、公务员也越来越重视加强对他们的感恩教育。我和一个著名企业的总裁聊天时就曾经说到感恩，他表示，他所在的公司要求中层领导回家必须要向父母表达爱意，因为只有爱父母才能爱企业，才会对下属有感染力和领导力。”“挑战杯”大赛的一位评委向记者表示。 来源：中国青年报
Ⅸ 感恩调查问卷3000字总结
楼主可以看看下面这些，希望对楼主有所帮助。
感恩调查问卷调查报告
一、感恩调查问卷内容:
1、爸爸、妈妈每天早上几点上班？晚上几点下班？
2、下班回家后，还要为你做些什么？
3、你知道爸爸、>他*的生日吗？你知道父母的健康状况吗？
4、爸爸妈妈每月工资是多少？为你花费多少元钱？
5、你与自己父母的关系怎样？
6、你会厌烦父母的说教，甚至恨父母吗？
7、你的父母文化层次低或社会地位低，你会看不起父母吗？
8、你能为父母分担忧愁吗？你知道父母的最大的烦恼是什么吗？
9、你会为父母做家务活吗？
10、你知道你的父母最喜欢的东西吗？
11、你知道爸爸妈妈对你的希望是什么吗？
二、据统计（参与问卷调查200人），问卷结果如下：
调查内容
知道（会）
不知道（不会）
父母上下班时间
78%
22%
父母下班后要做什么
88%
12%
父母的生日及身体状况
38%
62%
父母的工资及自己的花费
62%
38%
与父母的关系如何
74%
26%
讨厌父母的说教
68%
32%
会不会看不起父母
45%
55%
能为父母分忧，知道父母的烦恼
52%
48%
会做家务活
89%
11%
父母最喜欢的东西
49%
51%
父母对你的希望
93%
7%
三、问卷结果分析及反思：
“爱孩子，这是连母鸡都会做的事”。可是，爱父母，却不是每个人都能做到的事。我们整天沉浸在爱的海洋中迷失了自我，变成了“爱的麻木者”，既体会不到父母长辈对我们的殷殷的深爱，更加不会尝试去理解关爱父母，有时甚至是以怨报德，做出许多不义不孝无耻的举动。 孝敬父母，本是我们中华民族的传统美德。可这一美德没有被我们很好地继承下来。从本次感恩问卷调查结果来看,非常使人不良词语：有62%的人不知道父母的生日和健康状况，有45%的人会看不起父母嫌弃父母，有48%的人不知道父母的烦恼，甚至有的说父母最大的烦恼是搓麻将时找不到伴，有51%的人不知道父母最喜欢的是什么，有一名学生说道父母最喜欢的是剩菜。我想没有一个父母不知道自己孩子的生日，没有一个孩子不知道孩子喜欢的是什么，没有一个父母会在内心嫌弃自己的孩子。因为孩子是父母生命中最重要的一部分，在我们的成长中，爸爸妈妈付出了全部的心血，这一切，我们的学生又想过多少？感受过多少？回报过多少呢？我们这些“小皇帝”常常过着衣来伸手，饭来张口的生活，把父母的爱，亲人的情看成是理所当然。更有甚者，面对父母是居高临下，盛气凌人；是埋怨，责难；是一次次让父母失望，伤心！造成孩子不懂得感恩的原因是什么，我个人认为有以下几个原因造成的：1、我们的教育缺乏感恩教育。反思我们中国的教育，向来都是分数至上，学校关心的是分数，老师关心的是分数，父母关心的还是分数。因此，孩子最关心的也是分数。2、父母过分溺爱孩子。父母爱孩子无可厚非，但是也并不是要把所有的爱都给他，，给他太多的爱他们已经习以为常，以至于他们都不知道自己得到了那么多的爱。3、爱要说。我们中国人向来比较含蓄。父母对孩子的爱更是如此，其实，成功的父母应该让孩子知道父母的辛苦，使孩子以自己得到父母那么多的爱感到自豪，而不是以自己的地位、金钱感到自豪。