如何对待愚孝和孝顺

⑴ 你怎样看待愚孝的人

愚孝的人其实并不坏，但是他们缺乏变通，没能理解孝的真正意义。

⑵ 孝顺父母，如何做到孝而不愚孝

1、不盲从

从小可能我们都会被教导一句话，那就是要听父母的话，这话是对的，但版也不绝对。因权为听从父母的话是对的，前提是听从的话是正确的，而不是那种不利于我们的成长的话，这种错误的话语我们不应听从，在父母里我们要做到听从而不是盲从。

2、帮理不帮亲

每个人都有犯错的时候，当然父母也会有，当有错事情发生了，我们要指出父母的错误出来，让他们明白并改正，不能因为是自己的父母而包庇，要做到帮理不帮亲的行为。

3、客观

愚孝的人都有一个特点，就是以父母为中心，会认为父母所做的一切都是正确的，会因为父母而不顾一切哪怕是伤害他人的行为。永远不要以父母的标准作为自己的标准来行事。

4、宽容但不纵容

父母养育我们长大成人，当他们老了，我们就要懂得报恩，因此，在很多事情上，哪怕父母出错了，也会宽容去对待，一些小错误也会容忍他们发生。这种想法是错误的，宽容但不代表是纵容，别纵容一个人去犯错，因为他们会把这种错误当作理所当然。

5、有原则

愚孝的人，都是有一颗孝顺的心，但在孝顺这一事情上我们必须要有一定的限制，报恩父母是对的，也是一定去做的，但别把自己的原则也报答进去，也别因为一些愚孝的行为而造成家庭的不和睦。

⑶ 3、 对于“孝”你是怎样理解的当下的你怎样做才是“孝”怎样避免“愚孝”(

对于“孝”的理解：尽心尽力地在自己能力范围内孝敬父母。言行符合父母的心意，时时处处令老人高兴，才是真正的孝道。

做法：不管再忙也要抽时间陪陪父母，做一些力所能及的事；对年老的父母多一些耐心。

避免“愚孝”：对事物要有自己的看法和主见，不能认为父母说的都是对的，不能一味地听从父母的一切安排；孝道不能仅仅表现在形式上，要了解父母内心的想法。

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愚孝的事例：同出于《二十四孝图》

春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。

为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”

老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅，却让人觉得荒唐，不可理喻。

⑷ 如何看待愚孝

所谓的愚孝，就是把父母看的比什么都重要，父母说什么就是什么，这说明这个人没有自己的一点思想，总是活在父母的影响里过活。

⑸ 什么是孝顺什么是愚孝

孝顺就是依照老人的意愿去行事，给老人吃好穿好，然后让老人开心。不顶撞老人听老人讲讲过去的事情。
愚顺就是瞎孝顺而不是得到老人的认可我想是这个样子的觉得我说的有道理给个采纳支持一下，谢谢

⑹ 大家说下愚孝和孝顺区别

愚孝是不管对错，都盲目听从，盲目执行。孝顺是做应该做的，符合法律规章制度的，道德标准高的。愚孝经不起历史检验，而孝顺是中国人的传统美德。

⑺ 老公愚孝，我要怎么对付

相对于很多人来说都是一种品德。因为自古就说百善孝为先。但孝也分很多种，有的人孝是真正发自内心的，但有的人的孝是一种愚孝。愚孝表现为对父母任何要求的盲目听从，不发自内心去思考这个事情的是非黑白或者其他的。这就导致通常一些女夏的男人对于妻子造成了很大的伤害。那么对于愚孝男人对妻子具体会造成哪些伤害呢？
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1/在愚孝男的眼里，他们认为自己的父母永远没有错。尤其是在婆媳矛盾中，愚孝男不分清黑白对错，一味地指责妻子不是。还总觉得父母只有一个，妻子没了可以再换。父母再错都是对的，什么都听从父母的，完全没有是非观念。而他的父母总认为有个孝顺听话的儿子就行了，时间长了根本不把儿媳当回事。不管父母说的对与错，就绝对服从与执行，完全没有是非观念。
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2/做人当然应感恩父母，对父母尽孝，但是我们不能愚孝。一个妻子在家里的地位，都是由丈夫的态度决定的。男人婚后事事听自己父母的话，那对妻子而言，绝对是灾难。一旦老婆和母亲之间产生纠纷，不管对与错，站在母亲这边，从不为妻子说句公道话。妻子跟你结婚，不是为了成全你的盲目愚孝。
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遇上愚孝老公怎么办
明确告诉老公，你愿意怎么孝顺我不反对，但你不但是你妈的儿子也是我的老公孩子的父亲，你不只对你妈有义务，对我们娘俩同样有义务。咱们结婚了，你妈就是我妈，我会尊重孝顺你妈，但愚孝我做不到，你妈对我好，我也会加倍对你妈好。
合理要求我可以顺从，故意刁难，绝对不行。你妈会故意刁难她女儿吗，我嫁给你是想好好过日子的，不是来为鸡毛蒜皮吵架的。
你要求我对你妈如何如何，你对我妈能做到吗，我妈让你欺负我了?我妈愿意我在你家受气吗我受气我妈也会心疼的，不是只你有妈，我不能让我妈辛苦养我这么大还天天替我操心。
我和你是一家，你是跟我过一辈子的，我、你、孩子咱们是一家，咱们得尊重老人，一味顺从愚孝就是家庭矛盾的根源，谁愿意生活在硝烟中?何况人的欲望是无限的，一味顺从只能欲壑难填。
你一味愚孝，是非不分，你儿子也要象你一样吗，我作为母亲，我可不想儿子象你一样是非不分，再说谁愿意把姑娘嫁给个是非不分的家庭?谁能看得起一个是非不分的人?你不仅是你妈的，更是我和孩子的，你一味愚孝，是非不分，作为老公你不是个好丈夫，作为父亲，你不是个好父亲，作为儿子你不是个好儿子。
告诉婆婆，刁蛮就是挑拨我们夫妻关系就是家庭的罪人，古语有：宁拆十座庙，不破一桩婚

⑻ 你们怎么看待愚孝这两个字

不知道楼主是怎么看待愚孝二字的， 作为男人，我认为父母养育自己这么多年，哥哥姐姐疼爱自己保护自己这么多年，孝顺他们是作为成年人应该做、必须要做的事情。但是同时，也要在一定程度上有变通。
我不知道何为愚孝，我只知道当孝顺变得没有任何节制和操守，那就是愚蠢。
建议楼主不要因为心情激动就妄下断言，还要细心观察这个男人是愚蠢与否才是！

⑼ 如何避免愚忠愚孝

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）
后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的。其实不然。孟子说："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系。虽然说"君为臣纲"，但并不是绝对服从的关系。儒家有的说"君不正臣投别国"，有的说无道之君，要诛之，或者换掉。
关于孝的问题，孔子也不是主张愚孝。在《韩诗外传》有这么一个故事：

孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来，不要让他进门！"曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？"
在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱。这是"不逃"给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害。不管当时鲁国人怎么夸奖曾参，孔子还是严肃地对待此事，以便给后人留下正确的意见。很显然，上述父叫子死的说法，孔子是不同意的。不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命。
战国后期的大儒荀子认为："从道不从君，从义不从父，人之大行也。"（《荀子·子道》）当鲁哀公问孔子："子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？"孔子没有回答，出来告诉他的学生子贡说："子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。"（同上）子从父，怎么能说是孝子呢？臣从君，怎么能说是贞臣呢？要看在什么样的情况下从命，才可以说是孝、是贞（忠）。可见，听话、盲从的，孔子不认为就是忠孝的臣子。
按儒家文化的本意，忠是下属对所分担的职责、事业的忠诚即忠于职守、诚实守信，用今天的话来说就是对上司所分配工作恪尽职守、认真负责。并没有人身依附关系的所谓无限忠于。“良鸟则佳木而栖，良才择明主而仕”，这就是有选择的忠诚，并没有愚忠，按儒家思想的本意，只有儿女对父母及晚辈对长辈、后人对祖先行跪拜礼，哪有天下人对皇帝老儿行跪拜礼的道理呢？？这是封建御用文人对儒家文化的歪曲、篡改、阉割，是对皇帝老儿淫威的屈从、是对百姓意志的强奸。由此可见，中华传统文化中所说的“忠诚”是指对单位领导分配给自已所主管的工作要“忠于职守、诚实有信”尽职尽责干好自己的本职工作。并不是指对领导个人的奉承、讨好、巴结，像哈巴狗一样做领导手中的宠物；目前有些公务员，对本职工作马马虎虎，对领导个人比对他爹还孝顺。这些不良公务员对上司点头哈腰像哈巴狗一样、对下属和老百姓盛气凌人像恶狼一样。

对父母的孝顺，绝不是愚孝，<<弟子规>>中就讲父母有过怎么孝的问题：亲有过、谏使更；怡吾色、柔吾声；谏不入、悦复谏；号泣随、挞无怨。也就是说：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。这里有愚孝吗？