『壹』 端午节送啥礼物给老人他睡眠不好。
朝鲜族十分注重礼节，讲究礼貌．朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动．表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客一是三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮（记住这一条），以示尊敬． 反正你只要表现出温婉的一面就可以了． 朝鲜族生活禁忌:1 朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。 2 朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。 朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚，即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲，只要沾上边的，一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字，称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合，双方的行是否相生。相克者，不能议婚。 在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人，故出殡必在单日。 朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌，如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉，生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉，孩子会早死；吃猪肉，孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过，会怀胎12个月。不能坐笤帚，不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入。 3不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单地倒些酱油、加点豆芽。 宗教文化 朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教。受儒家思想影响较深。先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。 具有优美的民族文化艺术，能歌善舞，伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。 习俗及社会 婚姻实行一夫一妻制，严禁近亲、同宗通婚。“男主外，女主内”是普遍习俗。讲求父慈子孝，长子赡养父母。爱穿素白服装，有“白衣民族”之称。妇女服装短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男服装为短上衣，外加坎肩，裤子宽大。 节日与汉族大致相同，过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日，即婴儿诞生满一周年、“回甲节” （60大寿），“回婚节”（结婚60周年纪念日）。 摔跤、踢足球、荡秋干、跳板是朝鲜族喜爱的传统体育活动。 朝鲜族以大米、小米为主食，爱吃“辣泡菜”、打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋顶八角型，室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。 朝鲜族聚居地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业全面发展，延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要烤烟产区之一。人参、鹿茸很有名。 在路上，晚辈见到长辈，必须使用敬语问候请安，恭敬地站立路旁让道，并叩首致意。与长辈同行时，年轻人应该走在后面；若有急事非超前不可，须向老人说明情况后方可超前。尤其讲究语言美。晚辈对长辈说话必用敬语，同辈人之间初次见面，要使用敬语互通姓名，握手问好，以示文雅、谦恭。 吃饭时，盛饭、盛汤、夹菜，必须先敬老人；有的还给老人专摆单人桌，由媳妇、儿子恭顺地把食物端到老人面前，等老人举匙就餐了，全家才能开始吃饭。陪客用餐时，匙要放在汤碗里，若把匙子放在桌上就表示已经吃完了，因此，主人决不可以先把匙子放在桌上，否则被视为严重失礼，无异于“令客住嘴罢食”。 晚辈不能在长辈面前吸烟、饮酒。若是老人遇见晚辈正在吸烟，一般也都主动回避，免使晚辈尴尬。不论何时何处，即使素不相识，也不许向老年人借火抽烟，更不能接火；这种有违礼仪的行为往往被认为是不恭的行为。家宴中，父子一般不同席，就是因为儿子或晚辈不能在父亲或长辈面前饮酒的习俗。如果非同席不可，晚辈则应举杯背席而饮，以示尊敬。酒席上按年龄的大小依次倒酒，并依年龄的大小依次举杯；与年龄大的人碰杯时，年龄小的人将自己杯子的上部碰在对方杯子的下部，以示谦恭。晚上就寝时，小辈将老人的被褥铺好，待老人躺下后，家人方可就寝。白天在家休息时，如老人在家，做儿媳的以及小辈们随意躺下休息，都会被认为不礼貌。 朝鲜族过去没有入室前敲门的习惯，但须干咳几声，等室主闻声出来询问后方可对话。现在，多是在门外先喊一声：“在家吗?”这时双方使用的都是敬语。 朝鲜族历来有尊师重教的传统。无论大人、孩子，即便是老人，见到老师都要称呼“老师”，并向老师行礼。 长期以来逐渐形成的群体互助的精神，已经沉淀成为朝鲜族优良的群体意识，早在迁入初期水稻区的农民就自发组织了“都列”作为共同劳动的组织。旱田地区的农民成立“荒渡”，大家共同铲地，战胜草荒。还有“品阿西”、“农务契”等生产互助组织，大家在打柴、盖房、织布等劳动中换工互助。 在日常生活中，为了更好地互相帮助，朝鲜族人民自动组织过各种叫作“契”的互助组织。如殡葬时的“治丧契”，婚宴时的“婚姻契”，只要一家有事，大家定会相帮。在文化生活方面，朝鲜族还成立过“兴学契”，即大家共同设法兴办学校，教育子女。 因此，具有强烈的民族意识和国家意识的朝鲜族在抗日战争和解放战争中，积极参军参战，用鲜血和生命保卫自己的家园。在各少数民族中，朝鲜族参战人数和牺牲人数均居首位. 朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。托媒说亲也严格按纳彩、问名、纳吉、纳币(纳征)、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的仪礼先在女家举行。 朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的“雁使”，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在“新郎房”前举行的。 通往“新郎房”的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。 中国朝鲜族中向来有“南婚北丧”的说法。南，指“南道人”。即从朝鲜南部迁来的人；北，指“北道人”，即从朝鲜北方迁来的人。南道人多居住在中国的辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家。朝鲜语称这种婚份为“罕孔纳得里”《三国志)载：“高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名‘婚室’。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。”这就是说，“罕孔纳得里”是一种“两次婚”婚俗。即先过“从妻居”生活，后过“从夫居”生活。但它和云南省布朗族的“两次婚”不同。布朗族的两次婚，是古老的“不落夫家”习俗的一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族的“罕孔纳得里”则是“从妻居”和“从夫居”婚俗的一种复合形式。 “罕孔纳得里”婚礼要举行两次。 第一次是“男家嫁儿，女家迎婿”。婚礼主要在女方家举行。届时新郎穿礼服骑马前往女家，下马后在临时安排的婚室休息。举行婚礼时，新郎脚踏凉席步入礼厅，新娘则由她的哥哥抱入礼厅。新郎新娘会齐后，互相对拜。婚后第三天，新郎返回自己家中。过半个月，新娘家派人将新郎接回，从此长期和妻子生活。 第二次是过几个月或一年之后，新郎要把新娘娶回家去。这次只设大席而不举行婚礼。新娘拜见公婆、叔母及大小叔姑、从此常住婆家。 我们朝鲜族是一个十分注重礼节的民族，婚礼礼节往往十分烦琐。定婚时，双方父母在女家见面，相互发表意见。最后由双方父母确定婚姻关系。否则不管青年男女之间关系多好，也不于承认。定婚后，接着举行“小婚礼”。男家准备丰盛的食品，并带着送给未来儿媳妇的衣物到女家。女方家也准备食物招待。男女双方的近亲们都欢聚在一起，有说有笑，气氛十分融洽。在这种场合，双方父母都要对自己的子女说些谦虚的话。如女方父母说：“我家的姑娘还小，不懂事，今后就拜托你们了。”男方父母则在女方父母面前发誓，要好好照顾儿媳妇。在这样的小婚礼上，双方父母高兴地确定婚礼日期。
『贰』 怎样才能常住于朝鲜
朝鲜族十分注重礼节，讲究礼貌．朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动．表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客一是三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮（记住这一条），以示尊敬．
反正你只要表现出温婉的一面就可以了．
朝鲜族生活禁忌:1 朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。
2 朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。
朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚，即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲，只要沾上边的，一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字，称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合，双方的行是否相生。相克者，不能议婚。
在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人，故出殡必在单日。
朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌，如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉，生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉，孩子会早死；吃猪肉，孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过，会怀胎12个月。不能坐笤帚，不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入。
3不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单地倒些酱油、加点豆芽。
宗教文化
朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教。受儒家思想影响较深。先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
具有优美的民族文化艺术，能歌善舞，伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。
习俗及社会
婚姻实行一夫一妻制，严禁近亲、同宗通婚。“男主外，女主内”是普遍习俗。讲求父慈子孝，长子赡养父母。爱穿素白服装，有“白衣民族”之称。妇女服装短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男服装为短上衣，外加坎肩，裤子宽大。
节日与汉族大致相同，过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日，即婴儿诞生满一周年、“回甲节” （60大寿），“回婚节”（结婚60周年纪念日）。
摔跤、踢足球、荡秋干、跳板是朝鲜族喜爱的传统体育活动。 朝鲜族以大米、小米为主食，爱吃“辣泡菜”、打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋顶八角型，室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。朝鲜族聚居地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业全面发展，延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要烤烟产区之一。人参、鹿茸很有名。在路上，晚辈见到长辈，必须使用敬语问候请安，恭敬地站立路旁让道，并叩首致意。与长辈同行时，年轻人应该走在后面；若有急事非超前不可，须向老人说明情况后方可超前。尤其讲究语言美。晚辈对长辈说话必用敬语，同辈人之间初次见面，要使用敬语互通姓名，握手问好，以示文雅、谦恭。
吃饭时，盛饭、盛汤、夹菜，必须先敬老人；有的还给老人专摆单人桌，由媳妇、儿子恭顺地把食物端到老人面前，等老人举匙就餐了，全家才能开始吃饭。陪客用餐时，匙要放在汤碗里，若把匙子放在桌上就表示已经吃完了，因此，主人决不可以先把匙子放在桌上，否则被视为严重失礼，无异于“令客住嘴罢食”。晚辈不能在长辈面前吸烟、饮酒。若是老人遇见晚辈正在吸烟，一般也都主动回避，免使晚辈尴尬。不论何时何处，即使素不相识，也不许向老年人借火抽烟，更不能接火；这种有违礼仪的行为往往被认为是不恭的行为。家宴中，父子一般不同席，就是因为儿子或晚辈不能在父亲或长辈面前饮酒的习俗。如果非同席不可，晚辈则应举杯背席而饮，以示尊敬。酒席上按年龄的大小依次倒酒，并依年龄的大小依次举杯；与年龄大的人碰杯时，年龄小的人将自己杯子的上部碰在对方杯子的下部，以示谦恭。晚上就寝时，小辈将老人的被褥铺好，待老人躺下后，家人方可就寝。白天在家休息时，如老人在家，做儿媳的以及小辈们随意躺下休息，都会被认为不礼貌。
朝鲜族过去没有入室前敲门的习惯，但须干咳几声，等室主闻声出来询问后方可对话。现在，多是在门外先喊一声：“在家吗?”这时双方使用的都是敬语。 朝鲜族历来有尊师重教的传统。无论大人、孩子，即便是老人，见到老师都要称呼“老师”，并向老师行礼。
长期以来逐渐形成的群体互助的精神，已经沉淀成为朝鲜族优良的群体意识，早在迁入初期水稻区的农民就自发组织了“都列”作为共同劳动的组织。旱田地区的农民成立“荒渡”，大家共同铲地，战胜草荒。还有“品阿西”、“农务契”等生产互助组织，大家在打柴、盖房、织布等劳动中换工互助。
在日常生活中，为了更好地互相帮助，朝鲜族人民自动组织过各种叫作“契”的互助组织。如殡葬时的“治丧契”，婚宴时的“婚姻契”，只要一家有事，大家定会相帮。在文化生活方面，朝鲜族还成立过“兴学契”，即大家共同设法兴办学校，教育子女。
因此，具有强烈的民族意识和国家意识的朝鲜族在抗日战争和解放战争中，积极参军参战，用鲜血和生命保卫自己的家园。在各少数民族中，朝鲜族参战人数和牺牲人数均居首位.
朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。托媒说亲也严格按纳彩、问名、纳吉、纳币(纳征)、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的仪礼先在女家举行。
朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的“雁使”，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在“新郎房”前举行的。
通往“新郎房”的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。
中国朝鲜族中向来有“南婚北丧”的说法。南，指“南道人”。即从朝鲜南部迁来的人；北，指“北道人”，即从朝鲜北方迁来的人。南道人多居住在中国的辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家。朝鲜语称这种婚份为“罕孔纳得里”《三国志)载：“高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名‘婚室’。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。”这就是说，“罕孔纳得里”是一种“两次婚”婚俗。即先过“从妻居”生活，后过“从夫居”生活。但它和云南省布朗族的“两次婚”不同。布朗族的两次婚，是古老的“不落夫家”习俗的一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族的“罕孔纳得里”则是“从妻居”和“从夫居”婚俗的一种复合形式。
“罕孔纳得里”婚礼要举行两次。
第一次是“男家嫁儿，女家迎婿”。婚礼主要在女方家举行。届时新郎穿礼服骑马前往女家，下马后在临时安排的婚室休息。举行婚礼时，新郎脚踏凉席步入礼厅，新娘则由她的哥哥抱入礼厅。新郎新娘会齐后，互相对拜。婚后第三天，新郎返回自己家中。过半个月，新娘家派人将新郎接回，从此长期和妻子生活。
第二次是过几个月或一年之后，新郎要把新娘娶回家去。这次只设大席而不举行婚礼。新娘拜见公婆、叔母及大小叔姑、从此常住婆家。
我们朝鲜族是一个十分注重礼节的民族，婚礼礼节往往十分烦琐。定婚时，双方父母在女家见面，相互发表意见。最后由双方父母确定婚姻关系。否则不管青年男女之间关系多好，也不于承认。定婚后，接着举行“小婚礼”。男家准备丰盛的食品，并带着送给未来儿媳妇的衣物到女家。女方家也准备食物招待。男女双方的近亲们都欢聚在一起，有说有笑，气氛十分融洽。在这种场合，双方父母都要对自己的子女说些谦虚的话。如女方父母说：“我家的姑娘还小，不懂事，今后就拜托你们了。”男方父母则在女方父母面前发誓，要好好照顾儿媳妇。在这样的小婚礼上，双方父母高兴地确定婚礼日期。
『叁』 舞蹈与合唱的串词
a:尊敬的各位领导 尊敬的各位领导 b:敬爱的老师 敬爱的老师 c:亲爱的同学们 亲爱的同学们 d:以及到场的各位来宾，大家 以及到场的各位来宾， 以及到场的各位来宾 晚上好! 合:晚上好 晚上好 a:五月的蓓蕾， 飘摇在青春的枝头绽 五月的蓓蕾， 五月的蓓蕾 放出耀眼的光芒。 放出耀眼的光芒。 b:五月的火炬，点燃了青春的热情 传 五月的火炬， 五月的火炬 点燃了青春的热情,传 递着光荣的使命。 递着光荣的使命。 c:五月！这个充满了红色革命的时期， 五月！ 五月 这个充满了红色革命的时期， 让我们继续发扬革命前辈们的精神， 让我们继续发扬革命前辈们的精神 ， 用拼搏的汗水和永恒的执着去抒写更 加灿烂的诗篇！ 加灿烂的诗篇！ d:五月！ 这个有着光辉历史的时刻， 五月！ 五月 这个有着光辉历史的时刻， 让我们高举爱国主义的大旗， 让我们高举爱国主义的大旗 ， 扬着民 主和科学的风帆， 主和科学的风帆 ， 去创造更加辉煌的 未来！ 未来！ 江西应用技术职业学院“ a:江西应用技术职业学院“青春与使 江西应用技术职业学院 舞蹈大赛现在开始！ 命”舞蹈大赛现在开始！ b:首先， 我们以热烈的掌声欢迎莅临 首先， 首先 本次活动的领导 c:他们是 他们是 d： ： 让我们再次用热烈的掌声来欢迎在 场的所有来宾! 场的所有来宾 1、 拉丁》 、 拉丁》 《拉丁 《 a：跳跃的音符演奏着青春的活力，动 ：跳跃的音符演奏着青春的活力， 感的舞步， 感的舞步，展示着青春的风影 b：带着劲暴的节拍，我们用最热情奔 ：带着劲暴的节拍， 放的青春之心， 放的青春之心，舞动这花样的年华 那接下来请欣赏精彩的——拉丁 精彩的——拉丁舞 a： ： 那接下来请欣赏精彩的——拉丁舞 蹈 b：掌声有请！ ：掌声有请！ 2、 望 月》 、 《 c: 亲情，是千里之外父母思儿心切的 亲情， 温情惦念； 温情惦念； 亲情， d: 亲情，是除夕晚上那餐其乐融融的 团圆饭； 团圆饭； c：亲情，是儿女孝敬父母时的那颗真 ：亲情， 挚的心； 挚的心； d：在外的游子啊，你何时归来？ ：在外的游子啊，你何时归来？ c： ： 下面请欣赏舞蹈协会选送的舞蹈— 下面请欣赏舞蹈协会选送的舞蹈— 舞蹈协会选送的舞蹈 望月》 —《望月》 d：掌声欢迎 ： 3、肚皮舞《魅力之都》 、肚皮舞《魅力之都》 a： 有那么一个国家充满了神秘的风 ： 拥有着深远的文化。 情 ， 拥有着深远的文化 。 人们从一张 朦胧的面纱中便可以看见它那无穷的 魅力。 魅力。 b：没错，它就是印度。今晚，在这个 ：没错，它就是印度。今晚， 激情四溢的时刻， 激情四溢的时刻 ， 有位美丽的印度姑 娘将舞动她的窈窕身姿， 娘将舞动她的窈窕身姿 ， 为我们带来 一段魅惑的肚皮舞！ 一段魅惑的肚皮舞！ a： ： 让我们用尖叫和掌声欢迎她精彩的 表演！ 表演！ b：有请土木系带来的舞蹈——《魅力 ——《 ：有请土木系带来的舞蹈—— 之都》 之都》 4、 北国之春》 、 北国之春》 《北国之春 《 c： ： 寒冷的冬天就像是人生中的挫折和 苦难，但只要你不畏寒冷，迎刃而上， 苦难，但只要你不畏寒冷，迎刃而上， 即使是在最寒冷的冬季也同样可以体 即使是在最寒冷的冬季也同样 可以体 会到春天般的温暖！ 会到春天般的温暖！ d： ： 下面让我们以热烈的掌声欢迎来自 下面让我们以热烈的掌声欢迎来自 赣南师院的同学带来的舞蹈—— 带来的舞蹈——《 赣南师院的同学 带来的 舞蹈 —— 《 北 国之春》 国之春》 ！ 5、 茉莉花》 、 茉莉花》 《茉莉花 《 a： 一首茉莉花唱遍了祖国的大江南 ： 让人耳熟能详。 北，让人耳熟能详。 b：是呀，这首歌也把我们中华文化传 ：是呀， 播到了世界的各个角落。 播到了世界的各个角落。 b： 我们一起来欣赏来自基础部的舞 ： 我们一起来欣赏来自基础部的舞 让 一起来欣赏来自基础部的 ——《茉莉花》 掌声有请！ 蹈——《茉莉花》! 掌声有请！ 《精舞门 8、 精舞门》 、 精舞门》 《 c：青春是跳动的旋律，青春是飘扬的 ：青春是跳动的旋律， 音符。 音符。 d：青春是生命中的火把，点燃你我沸 ：青春是生命中的火把， 腾的热情，照亮你我飞翔的梦想； 腾的热情，照亮你我飞翔的梦想； 下面请欣赏由基础部带来的舞蹈— 由基础部带来的舞蹈 c： ： 下面请欣赏由基础部带来的舞蹈— 精舞门》 掌声有请！ —《精舞门》 掌声有请！ ！ 6、 尘缘》 《尘缘 、 尘缘》 《 9、 难舍难分 breaking》 、 《难舍难分 《 》 c:尘世间的我们虽然都只是平凡的个 尘世间的我们虽然都只是平凡的个 就像一颗小小的尘埃， 体 ， 就像一颗小小的尘埃 ， 飘落在静 静流淌的河中 也许曲折了些， 淌的河中， 静流 淌的河中 ， 也许曲折了些 ， 虽然 没有波澜壮阔但享受到了小河流淌的 惬意 d:自古就有”随缘缘自来 ，知福福常 自古就有”随缘缘自来， 自古就有 的说法，这种知足， 在 ” 的说法 ， 这种知足 ， 淡薄的生活 态度，追求的是一种悠闲自在的人生， 态度，追求的是一种悠闲自在的人生， 那接下来我们不妨来感受一下舞蹈协 那接下来我们不妨来感受一下舞蹈 协 给我们诠释的舞蹈——《尘缘》 舞蹈—— 会给我们诠释的舞蹈——《尘缘》 c:掌声有请 掌声有请 a：曾经的舞台，曾经的欢声笑语，曾 ：曾经的舞台，曾经的欢声笑语， 经的汗水与泪水……一桩桩， ……一桩桩 经的汗水与泪水 ……一桩桩 ， 一幕幕 让人回味无穷； 让人回味无穷； b：从互不相识到称兄道弟，从互不谅 ：从互不相识到称兄道弟， 解到相互包容， 解到相互包容 ， 那里见证了他们的共 同成长，一切都是那么的刻骨铭心。 同成长，一切都是那么的刻骨铭心。 a：是啊，校园生活是美好的，所以每 ：是啊，校园生活是美好的， 当我们面临毕业的时候要对那些亲爱 的老师同学们说再见的时候， 的老师同学们说再见的时候 ， 那份师 生情， 生情，同学情都令我们感动 b： ： 那接下来我们就一起来感受一下舞 蹈协会的舞蹈——《难舍难分 breaking》 》 a；掌声有请 ； 7、 康定溜溜》 、 康定溜溜》 《康定溜溜 《 a: 跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云， 跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云， 端端溜溜的照在，康定溜溜的城！ 端端溜溜的照在，康定溜溜的城！ b: 一首康定情歌道出了藏族青年 对 一首康定情歌道出了藏族青年对 生活充满了热爱和向往， 生活充满了热爱和向往 ， 以及对爱情 充满渴望的情绪。 充满渴望的情绪。 a： 请欣赏由舞蹈协会选送的舞蹈—— ： 请欣赏由舞蹈协会选送的舞蹈—— 康定溜溜》 《康定溜溜》 b：掌声有请 ： 10、 青花瓷》 、 青花瓷》 《青花瓷 《 c：碎片一点点聚集 、合拢 幻化成了 ： 碎片一点点聚集、合拢,幻化成了 绝世美丽的青花瓷。 绝世美丽的青花瓷。 d：青花瓷静静展现在人们面前，那是 ：青花瓷静静展现在人们面前， 中国文化和艺术的结晶， 中国文化和艺术的结晶 ， 衬托出 的是我们中华民族的古典美。 的是我们中华民族的古典美。 下面就让我们一同品位来自 来自机电系 d： ： 下面就让我们一同品位来自机电系 的舞蹈—— 青花瓷》 ——《 的舞蹈——《青花瓷》 。 c：掌声有请 ： 13、 午夜唱情歌》 《午夜唱情歌 、 午夜唱情歌》 《 a：青春的风铃吹开了心扉 青春的风铃吹开了心扉， a： 青春的风铃吹开了心扉 ， 青春的 彩笛吹动了梦想 彩笛吹动了梦 想 。 青春的音符带着我 们奔向希望。 们奔向希望。 b：在人生的道路上， b： 在人生的道路上，让我们尽情的 在人生的道路上 歌唱青春，歌唱未来。 歌唱青春，歌唱未来。 a：接下来请欣赏舞蹈协会带来的 a： 接下来请欣赏舞蹈协会带来的舞 接下来请欣赏 舞蹈协会带来的舞 午夜唱情歌》 蹈《午夜唱情歌》 。 b：掌声有请。 b：掌声有请。 掌声有请 11、 中国风》 、 中国风》 《中国风 《 a：四大发明的诞生，见证了古代中国 ：四大发明的诞生， 的强大。 的强大。 b：新中国成立以后，XX 年的奥运 ：新中国成立以后， 年的上海世博 海世博会 会，XX 年的上海世博会，让新中国 一步步发展成为科技强国。 一步步发展成为科技强国。 a： ： 如果用舞蹈的形式表现古今结合的 中国，会是一种什么样的感觉呢？ 中国，会是一种什么样的感觉呢？ b： ： 下面请欣赏舞蹈协会现代扇子舞— 下面请欣赏舞蹈协会现代扇子舞— 舞蹈协会现代扇子舞 中国风》 —《中国风》 。 14、 水之韵》 、 水之韵》 《水之韵 《 a：江南有涓涓细流的水 ， 大漠有风 ： 沙中流动的水； 沙中流动的水； b：女子的心中有透明而易碎的水，男 ：女子的心中有透明而易碎的水， 子的心中有澎湃的水； 子的心中有澎湃的水； a：孩子的心中有住着小蝌蚪的水，成 ：孩子的心中有住着小蝌蚪的水， 人的心中有海啸时汹涌的水。 人的心中有海啸时汹涌的水。 b：水有一曲调子，一支音调不一的调 ：水有一曲调子， 子。 a： ： 请欣赏来自设计系选送的舞蹈—— 请欣赏来自设计系选送的舞蹈—— 水之韵》 《水之韵》 b：掌声有请 ： 12、 浏阳河》 、 浏阳河》 《浏阳河 《 c：浏阳河，弯过了几道湾。几十里水 ：浏阳河，弯过了几道湾。 路到湘江。水善利万物而不争， 路到湘江 。 水善利万物而不争 ， 人有 美德，水亦有其韵。 美德，水亦有其韵。 d：浏阳河弯又长，两岸歌声响四方。 ：浏阳河弯又长，两岸歌声响四方。 不论是蜿蜒的小溪，还是翻滚的江水。 不论是蜿蜒的小溪，还是翻滚的江水。 经过水的沉淀，都会清澈见底。 经过水的沉淀，都会清澈见底。 c： ： 接下来请欣赏基础部选送的舞蹈— 接下来请欣赏基础部选送的舞蹈— 基础部选送的舞蹈 浏阳河》 —《浏阳河》 。 d：掌声欢迎 掌声欢迎！ d：掌声欢迎！ 15、 poping》 、 《 》 c ： 一个音符，一段弦律 ， 给我们带 一个音符 ， 一段弦律， 来的是心灵的沟通。 来的是心灵的沟通。 d：一个眼神， 一个动作， d： 一个眼神，一个动作 ， 同样能传 一个眼神 递出一种思想。 递出一种思想。 c：无论是直观的言语表达还是机械 c： 无论是直观的言语表达还是机械 性的肢体表现， 性的肢体表现 ， 它们所传达出来的却 是同样的一种寓意。 是同样的一种寓意。 d：接下请欣赏舞蹈协带来的 d： 接下请欣赏舞蹈协带来的机械舞 接下请欣赏 舞蹈协带来的机械舞 ——《 ——《poping》. 》 结 束 语 a：红色的革命精神仍在传递着，将永 ：红色的革命精神仍在传递着， 远隽刻在我们心中， 远隽刻在我们心中 ，诉说着那一份永 恒的坚定。 恒的坚定。 b：五月的鲜花没有凋零，仍然以它特 ：五月的鲜花没有凋零， 有的乘风破浪的勇气， 有的乘风破浪的勇气， 傲霜凌雪的意 一直绽放在每个人的心间 个人的心间。 志，一直绽放在每个人的心间。 d：让我们用红色的革命精神，五月的 ：让我们用红色的革命精神， 青春热情去担负我们的光荣的历史使 热情去担负我们的光荣的历史 青春 热情去担负我们的 光荣的历史 使 命。 c：江西应用技术职业学院 青春与使 ：江西应用技术职业学院"青春与使 舞蹈大赛到此结束！ 命”舞蹈大赛到此结束！ d：再次感谢各位朋友们的光临！我们 ：再次感谢各位朋友们的光临！ 下次再见！ 下次再见！
『肆』 鲜族人的风俗
朝鲜族十分注重礼节，讲究礼貌．朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动．表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客一是三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮（记住这一条），以示尊敬．
反正你只要表现出温婉的一面就可以了．
朝鲜族生活禁忌:1 朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。
2 朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。
朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚，即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲，只要沾上边的，一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字，称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合，双方的行是否相生。相克者，不能议婚。
在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人，故出殡必在单日。
朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌，如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉，生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉，孩子会早死；吃猪肉，孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过，会怀胎12个月。不能坐笤帚，不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入。
3不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单地倒些酱油、加点豆芽。
宗教文化
朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教。受儒家思想影响较深。先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
具有优美的民族文化艺术，能歌善舞，伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。
习俗及社会
婚姻实行一夫一妻制，严禁近亲、同宗通婚。“男主外，女主内”是普遍习俗。讲求父慈子孝，长子赡养父母。爱穿素白服装，有“白衣民族”之称。妇女服装短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男服装为短上衣，外加坎肩，裤子宽大。
节日与汉族大致相同，过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日，即婴儿诞生满一周年、“回甲节” （60大寿），“回婚节”（结婚60周年纪念日）。
摔跤、踢足球、荡秋干、跳板是朝鲜族喜爱的传统体育活动。
朝鲜族以大米、小米为主食，爱吃“辣泡菜”、打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋顶八角型，室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。
朝鲜族聚居地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业全面发展，延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要烤烟产区之一。人参、鹿茸很有名。
在路上，晚辈见到长辈，必须使用敬语问候请安，恭敬地站立路旁让道，并叩首致意。与长辈同行时，年轻人应该走在后面；若有急事非超前不可，须向老人说明情况后方可超前。尤其讲究语言美。晚辈对长辈说话必用敬语，同辈人之间初次见面，要使用敬语互通姓名，握手问好，以示文雅、谦恭。
吃饭时，盛饭、盛汤、夹菜，必须先敬老人；有的还给老人专摆单人桌，由媳妇、儿子恭顺地把食物端到老人面前，等老人举匙就餐了，全家才能开始吃饭。陪客用餐时，匙要放在汤碗里，若把匙子放在桌上就表示已经吃完了，因此，主人决不可以先把匙子放在桌上，否则被视为严重失礼，无异于“令客住嘴罢食”。
晚辈不能在长辈面前吸烟、饮酒。若是老人遇见晚辈正在吸烟，一般也都主动回避，免使晚辈尴尬。不论何时何处，即使素不相识，也不许向老年人借火抽烟，更不能接火；这种有违礼仪的行为往往被认为是不恭的行为。家宴中，父子一般不同席，就是因为儿子或晚辈不能在父亲或长辈面前饮酒的习俗。如果非同席不可，晚辈则应举杯背席而饮，以示尊敬。酒席上按年龄的大小依次倒酒，并依年龄的大小依次举杯；与年龄大的人碰杯时，年龄小的人将自己杯子的上部碰在对方杯子的下部，以示谦恭。晚上就寝时，小辈将老人的被褥铺好，待老人躺下后，家人方可就寝。白天在家休息时，如老人在家，做儿媳的以及小辈们随意躺下休息，都会被认为不礼貌。
朝鲜族过去没有入室前敲门的习惯，但须干咳几声，等室主闻声出来询问后方可对话。现在，多是在门外先喊一声：“在家吗?”这时双方使用的都是敬语。
朝鲜族历来有尊师重教的传统。无论大人、孩子，即便是老人，见到老师都要称呼“老师”，并向老师行礼。
长期以来逐渐形成的群体互助的精神，已经沉淀成为朝鲜族优良的群体意识，早在迁入初期水稻区的农民就自发组织了“都列”作为共同劳动的组织。旱田地区的农民成立“荒渡”，大家共同铲地，战胜草荒。还有“品阿西”、“农务契”等生产互助组织，大家在打柴、盖房、织布等劳动中换工互助。
在日常生活中，为了更好地互相帮助，朝鲜族人民自动组织过各种叫作“契”的互助组织。如殡葬时的“治丧契”，婚宴时的“婚姻契”，只要一家有事，大家定会相帮。在文化生活方面，朝鲜族还成立过“兴学契”，即大家共同设法兴办学校，教育子女。
因此，具有强烈的民族意识和国家意识的朝鲜族在抗日战争和解放战争中，积极参军参战，用鲜血和生命保卫自己的家园。在各少数民族中，朝鲜族参战人数和牺牲人数均居首位.
朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。托媒说亲也严格按纳彩、问名、纳吉、纳币(纳征)、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的仪礼先在女家举行。
朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的“雁使”，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在“新郎房”前举行的。
通往“新郎房”的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。
中国朝鲜族中向来有“南婚北丧”的说法。南，指“南道人”。即从朝鲜南部迁来的人；北，指“北道人”，即从朝鲜北方迁来的人。南道人多居住在中国的辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家。朝鲜语称这种婚份为“罕孔纳得里”《三国志)载：“高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名‘婚室’。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。”这就是说，“罕孔纳得里”是一种“两次婚”婚俗。即先过“从妻居”生活，后过“从夫居”生活。但它和云南省布朗族的“两次婚”不同。布朗族的两次婚，是古老的“不落夫家”习俗的一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族的“罕孔纳得里”则是“从妻居”和“从夫居”婚俗的一种复合形式。
“罕孔纳得里”婚礼要举行两次。
第一次是“男家嫁儿，女家迎婿”。婚礼主要在女方家举行。届时新郎穿礼服骑马前往女家，下马后在临时安排的婚室休息。举行婚礼时，新郎脚踏凉席步入礼厅，新娘则由她的哥哥抱入礼厅。新郎新娘会齐后，互相对拜。婚后第三天，新郎返回自己家中。过半个月，新娘家派人将新郎接回，从此长期和妻子生活。
第二次是过几个月或一年之后，新郎要把新娘娶回家去。这次只设大席而不举行婚礼。新娘拜见公婆、叔母及大小叔姑、从此常住婆家。
我们朝鲜族是一个十分注重礼节的民族，婚礼礼节往往十分烦琐。定婚时，双方父母在女家见面，相互发表意见。最后由双方父母确定婚姻关系。否则不管青年男女之间关系多好，也不于承认。定婚后，接着举行“小婚礼”。男家准备丰盛的食品，并带着送给未来儿媳妇的衣物到女家。女方家也准备食物招待。男女双方的近亲们都欢聚在一起，有说有笑，气氛十分融洽。在这种场合，双方父母都要对自己的子女说些谦虚的话。如女方父母说：“我家的姑娘还小，不懂事，今后就拜托你们了。”男方父母则在女方父母面前发誓，要好好照顾儿媳妇。在这样的小婚礼上，双方父母高兴地确定婚礼日期。
『伍』 优秀的大学生是怎样炼成的
俗话说的好，读万卷书，行万里路，我呢，既没有读万卷书，也没有行万里路，但是近四年的大学生活告诉我，真实经历过的事情比看一个人写他的亲身经历感受要来的更加深刻，就比如你亲身参加学生会的选拔和你看一个人将他的选拔经历和感受写成的一个故事，哪一个感受来的更深刻呢？
也许在座的同学中的经历比我还要丰富，认识的比我还要深刻，所以，我一直都认为，每一个人身上都是有我们值得学习的东西的，因为他的经历和你不同，那么他的感受、得到的启发和你就不同，每个人可以通过相互交流，得到或多或少的启示，而我呢，今天就在这里就是和大家分享一下我的一些感受。
作者在山区支教
第一件想说的就是我参加“春晖支教”的选拔以及最后能够参加支教的这件事，我认为我是幸运的，当然其中还包含了我的努力和争取。春晖社选拔支教学员的这件事是我五一中知道的，我们班有一位同学是社内的成员，当时让让我帮他打印一张关于支教的表格，那个时候“春晖”这个词第一次进入我的脑海。真所谓说者无心，听着有意呀！
我一听，支教，不都说大学生不支教一回也算是一种遗憾吗？我没有那么多的钱，我也想通过其他的方式对贫困山区的小朋友进一下我的绵薄之力，所以，我！一定要去支教！！！当时我的同学给我说，这个社团第一年成立，选择支教的学校是贵州威宁一个特别偏远的地方，在贵州和云南交界处，所以可能社团内部的人是主要人选，而且以南方的学生为主。这话的意思就是告诉我“你没戏，你还是别报了”。可是我不试怎么知道我不行呢，于是我毅然决然的填写了申请表。接下来，就是写教案，备课，试讲。第一次讲课，我一遍一遍的练习，改进。到后来才知道因为到那里要交小朋友一些才艺，所以还有才艺表演这一项考核。那个时候是大一学期末，大家都在紧锣密鼓的复习着，我开始在复习空闲，疯狂的准备课件，不知道怎么讲课，就是上网查，看视频学习，因为才艺我还专门找我朋友学了那套周杰伦的青花瓷扇子舞。我可能说起来很轻松，但是我确实为此付出了很多的努力。我一遍遍的改善我的课程，每天的休闲时间都在练习我的舞蹈。最后呢我的课讲的很好，那段舞蹈跳的也还算不错，终于在经历三轮面试过后，我和另外一个小姑娘成为了春晖社之外进入春晖支教队伍中的唯一的两个人。如果没有当初的尝试，如果当初就决绝的否定了自己，那么这次支教的机会也就和我失之交臂了。
作者正在给留守儿童上课
就着这件事我还想说一下关于大家想的，潜规则的问题。很多人看别人雅思考了满分，就会说人家肯定在美国留学了很多年，早就有了一口流利的英语，超级棒的听说读写能力；看人家有一份好的工作，就会说他家关系不一般，都是爸妈安排好的；看人家当选学生会主席，就会说我报名了也进不去，那个主席的职位都是已经内定好了的。但是你不知道的是，考了雅思满分的同学曾经背下一整本英文字典，曾经因为练习口语到嗓子发炎；你不知道的是，为了拥有那份好的工作，他辅修的很多门课程，为了学好那些课，有多少次学习从深夜到黎明；你不知道的是，那位当选的主席，曾经有多少次因为组织学生活动写过多少的策划书，为了把活动组织好又修改了多少次策划书，付出了多少艰辛和努力······
其实社会真的没有那么黑暗，很多的事情也并不是像你想象的那样。
举个例子，大家都知道房祖名吧，成龙的儿子，很酷吧，大家都认为他起点高，可是再高的起点不也因为吸毒而入狱了吗?李双江的儿子李天一不也因为犯错而锒铛入狱吗？当然我并不否认这个社会上存在那些靠关系，走后门的事情，但是靠自己努力而成功的事例也很多。海伦凯勒眼睛看不见，但是她依然出了书；贝多芬耳朵听不见，依然可以创作完美的音乐···你们会说这是少数，但是大千世界，这样的人实在太多太多了。而我们为什么只去关注，抱怨那些黑暗的一面，而不去关注那些靠自己努力获得成功，向积极进取的人看齐呢？许多人都抱怨世界的不公平，其实世界是公平的，因为他给了我们每一个人一条鲜活的生命，还有一颗火热的心。而我们要做的就是照顾好我们的生命，安顿好我们的心。
『陆』 朝鲜族风俗
朝鲜族十分注重礼节，讲究礼貌．朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动．表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客一是三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮（记住这一条），以示尊敬．
反正你只要表现出温婉的一面就可以了．