国学行孝敬长评课稿

㈠ 新八德是哪八德，各是什么意思（急用）

新八德的内容分别是：容忍、谦逊、真挚、欢愉、善良、涵养、坚持和决绝。

宋代有八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这其中再次恢复了管仲提出的四维，去掉了仁，增加了孝与悌，将家族道德置于首位。

随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，家对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，家乃国之基，家和万事兴，因此齐家，家庭与家族的凝聚也就日益重要。

(1)国学行孝敬长评课稿扩展阅读：

八德教育：

2015年全国政协第十二届三次会议，政协委员张其成提交“关于推进青少年‘八德’教育的提案”。在3月7日上午的全国政协教育界联组讨论会上，14位发言的委员中，有3位的发言都是与传统文化教育有关。

全国政协委员、北京中医药大学国学院院长张其成表示，中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要载体，但目前的现状是青少年对传统文化认同感降低，去中国化严重。

张其成呼吁，应该将传统文化中的八德，即“孝悌忠信，礼义廉耻”纳入国学教育体系，贯穿中小学、大学，乃至终身教育，按照不同层级设计语文课本，增加古文在语文课本中比重。发言中，他特别拿出一本台湾出版教材。

这本名为《中国文化基础教材》由中华书局出版，已有60多年历史，其中包含了《论语》《孟子》《大学》《中庸》等中华传统经典篇章，至今仍是台湾高中生的必读教材。

针对委员们对加强传统文化教育的建议，教育部袁贵仁部长表示，教育的主要任务就是立德树人，通过教育来培养中国特色社会主义的接班人。从高校来讲，学生教育的主渠道是课堂。

㈡ 我是满族人``请问满族人什么特征

满族 据一九九八年统计表明，新疆现有满族1万8千余人，他们散居全疆各地。大部分是在清朝被调派到新疆驻防的八旗兵丁的后代，也有的是中华人民共和国成立后由内地迁入的。他们的衣食住行、风俗习惯和汉族基本相同。大部分从事教育、卫生和机关工作。新疆满族人通用汉语汉文，很少有人会说满语满族是中国主要少数民族之一，新疆的满族主要集中于乌鲁木齐、伊犁、昌吉、哈密、奇台等地，主要与汉族混居。
辛亥革命以前，满族男子都剃去周围长发，束辫垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带；女子头顶盘髻，佩带耳环，足着高底花鞋，穿宽大的直筒式旗袍，喜欢用绸缎在袖边、领边、衣襟等处饰以各种花边。现在男子均穿制服和西装，女子旗袍已演变成为中国妇女的服装。汉满男女穿戴服饰趋于一致。
清朝政府从东北地区发往西域屯田戍边的满族八旗兵丁的后代，现在以从事农业生产为主。族本称满洲，属东胡的一支，发祥于白山黑水之间，其族源可上溯至周代的肃慎，汉代为挹娄，南北朝时期为勿吉，一直到金、元时期的女真。明代女真分为建州女真、海西女真、“野人”女真等三大支。
满族是中国历史上最后一个封建王朝的创立者，满族来到开山南北是清朝西陲开拓事业胜利进展的产物。清代满族只称名，不露姓民国以后才将姓提出来，且多为汉姓。由于长期的交往融合，新疆满族除了忌吃狗肉、忌戴狗皮帽、逢节日妇女穿旗袍之外，其余生活风俗习惯、衣食住行和汉族已基本相同。
满族人喜欢吃粘食，饽饽是满族人祭祀中必备祭品。因为它便于携带并且经俄。八旗兵打仗，用它做军粮。它至今仍是满族人待客的最好主食。因季节不同做法有别，春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽。豆面饽饽，是将大黄米或小黄米用水浸泡磨面蒸成。同时将黄豆炒熟磨面，饽饽蘸豆面，呈金黄色，又粘又香。苏叶饽饽，是将粘高粱米用水浸泡磨面，将小豆煮烂成豆沙，包人苏叶中蒸成。苏叶为农家所种，味清香。粘糕饽饽，也是将大黄米、小黄米用水浸泡磨面蒸成，内可夹小豆泥，食用时蘸糖或油煎。
满族人习惯养猪，每年春节杀的年猪，把一部分肥肉腌在坛子里，以备一年的吃用。其余的用来改善生活，款待来客。最习惯吃的是白肉、血肠、猪肉、酸菜粉条。吃饭时，把做好的菜连锅端上，将饭桌中间可自动开合的圆板拿下，锅坐在桌上，桌下放一火盆，对准锅底加热。有的人家备有宽沿大火盆，将莱锅坐在支起来的铁架上。火苗徐徐升起，菜锅嘟嘟作响，众人盘膝围坐，从锅中直接夹菜，面前放一酱碟（放在火盆沿上）用来调味。
逢节庆日，满族人都吃饺子，阴历除夕年饭必吃手扒肉。满式糕点独具风味。如“萨其玛”就是至今仍受人们欢迎的糕点之一。
习俗
满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
婚俗
满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。
放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗?quot;过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。
节庆
传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为 “满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会” 上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

㈢ 有关孝顺的名人事例

有关孝顺的名人事例：

1.曾参，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知版所措，权就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

2.陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。得知母亲因为不好意思藏起尿湿的裤子，主动要求去清洗。把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净。

3.王祥对父母孝敬，从不懈怠。有一天，继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。

4.汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

5.汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

㈣ 什么是国学力行，求解

熟读经典，学以致用，以诚意之心，格物之志，立修身之德。力行《弟子规》孝敬父母，有爱手足，谨慎守信，与人为善，奠定人文底蕴的根基。

㈤ 从于丹到蒙曼，国学大师沦为文化小丑，沽名钓誉注定不会长久，你同意吗

具有很高名气的文化偶像有很多，但能够真正内敛自己的本性，做到自己的本职的文化偶像少之又少。说起文化偶像，大家应该第一个想起的是高晓松。于丹于1965年出生于北京的一个书香世家，自己的父亲也是红极一时的国学大师。也许是在自己父亲的熏陶下，于丹对于文化有自己独特的见解。

功夫不负有心人，于丹在自己高考结束以后，成功的进入了北京师范大学的中文系，继续探索国学的奥秘。一年又一年，时间来到了于丹30岁的时候，也许是因为她起步比别的小孩更早。于丹在30岁如此年轻的情况下，成为了北京大学的讲师。

在演讲的过程中，北大的学子发现，于丹其实对于《论语》的理解真的非常的浅。而整个讲座的中心并不是她这本书，讲的更多的是一些鸡汤故事，这让许多北大学子非常的不满意。

让观众们感觉到这位国学大师在打自己的脸。遇到这样的事情，其实并不愤怒，更让人感觉到的是可惜。明明都是红极一时的国学大师，为何会搞出这样的事情呢？这是因为名利让他们红了眼，让他们无法更加专注于国学本身，变得浮躁起来。这是导致许多问题的原因，但他们却浑然不知。

㈥ 国学故事的读后感

读“三字经”“养不教 父之过 教不严 师之惰”之感
“养不教 父之过 教不严 师之惰”意思是，生养孩子，如果只是给他吃，给他穿，而没有教育孩子如何做人，这是父母的过失。孩子上学后，老师如果不按照圣贤教诲严格督促、认真教育，就是犯了懒惰的过失。这两句经文告诉我们，要教育好孩子，首先父母必须要重视家庭教育。孩子在上学以前，主要由父母进行教育，孩子在上学以后，大部分的时间也是在家庭中与父母亲人在一起，父母既是孩子最亲的亲人，也是孩子的第一位老师和终生的老师。孩子是看着父母的背影长大的，父母的一言一行对孩子潜移默化的影响难以用语言描述。有人说：“孩子是父母的一面镜子”，从一个孩子的身上可以看到孩子父母的优点和缺点。在家庭教育中，教育孩子有最好和最有效的方法，那就是父母以身作则，带头身体力行圣贤教诲，那么孩子自然而然地就会学习和效仿。例如，如果想要孩子学会孝敬父母，那么做父母的必须首先要孝敬自己的父母，孩子自然而然就学会了。
这两句经文还告诉我们，要教育好孩子，必须亲师配合，必须父母和老师共同配合。父母教育孩子要尊敬师长，尊师重道，老师教育孩子要孝敬父母，学习圣贤的教诲，学校教育配合家庭教育，共同努力才能培养出优秀的孩子，父母和老师双方都要尽责任，缺一不可。
从前有个小孩子，在学堂里看到别人的文具很好看，就擅自拿回家去。他的母亲看见了这个文具，问他是从哪里得来的。他说是拿同学的。他的母亲听说后，不仅没有批评他，反而夸他能干。从此以后，他就经常拿同学的东西。小的时候是小偷小摸，长大以后就成了大偷大盗。终于被绳之以法。他这才醒悟到偷盗别人的东西是错误的，要承当法律责任。临刑前，他的母亲去看他，与他作最后的告别。他对母亲说，我马上就要死了，最后想吃妈妈一口奶。他的母亲答应了。他就一口将母亲的奶头咬掉了。母亲又痛又气，说我养了你这么大，你怎么能这样对待我？孩子说，你是养了我这么大，可是你没有教育我，在我第一次偷别人东西的时候，你不仅没有告诉我这是错误的，反而鼓励我继续偷人家的东西。你害得我犯了国法，罪该万死。所以，我恨你。母亲听了，羞愧万分，后悔莫及。
所以，教育孩子，要慎于始。就是在孩子第一次犯错误的时候就立即纠正他，教育他，让他改正。这才是父母应尽的职责。
另外，教育孩子，要注意以下几点：
1.亲师配合：父母教育孩子尊师；老师教育孩子孝顺父母
2.家庭教育是根本，学校教育是家庭教育的延长；社会教育是家庭教育的扩展。
3.教育孩子，父母家长要以身作则。孩子是父母的一面镜子，要改变孩子，首先要改变自己。要改正孩子身上的缺点，首先要改正自己身上的缺点。

㈦ 国学启蒙怎么评课

启蒙国学

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启蒙为主，三字经，百家姓，千字文，唐五言，弟子规，幼学琼林，古文观止，增广贤文……慢慢累积递增

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㈧ 写一篇题目为《国学伴我成长》的作文

一、二年级时背诵《三字经》、《弟子规》，让我们明白做人的道理。三、四、五、六年级背诵《论语》、《大学》，让我们懂得做事的道理。这些“《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《论语》、《庄子》。。。。。。”这些都是中国独有的历史瑰宝。做为一个中国人，我们要了解这些瑰宝，欣赏这些瑰宝，珍惜这些瑰宝。而这些瑰宝的总称叫做国学。“开卷有益”是我们中华民族优秀的传统文化，培育了一代代中华儿女。我学了很多经典国学，如《三字经》、《大学》、《千字文》……我最喜欢的是《弟子规》、《论语》。 “国学”一词在词典中解释是：“旧时称研究我国古代的学问。现称我国古代的文化、历史、学问。”国学分为许多类，有哲学、历史学、文学、语言学等等。国学可以告诉我们许多做人、做事的道理。如：《弟子规》中的“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”告诉我们要珍惜时间；《三字经》中的“玉不琢，不成器 。人不学，不知理。”告诉我们要学习进步；《道德经》中的“豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。道前定，则不穷。”告诉我们做事前都要有个准备等等。国学是中国古人辛勤的汗水和高超的智慧的结晶。是需要大家去珍惜、爱护的。《论语•述而》中孔子曾这样阐述自己的教学之道，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。“游于艺”就是孔子对游艺状态学习的欣赏，在他看来，学习的至高境界在于“玩”，在于“艺”。
我生活在国学之中。早晨，爸爸读着《论语》把我叫醒；吃早饭时，《大学》又随着饭吃进肚里，记在心里；下午，阅读课上——《弟子规》被我读得津津有味；晚饭后，在网上看钱文忠教授解读《三字经》已成为我的习惯；在课余时间，我还经常读《庄子》、《千字文》、《百家姓》等。四大名著中的三国演义是我的宝贝，一看到就捧起读。我和妈妈比赛，看谁背得快，我知道了古人所说的意义，不仅记住了告诉我们的道理，而且把古人的话记到了心里。
在我接触过的国学中，老子的《道德经》恐怕是最难读懂得了。“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子的这句话我背的滚瓜烂熟，却不能真正理解它的含义。也许，就像是这个道理所说的那样：道理如果能讲得非常明白的话，就不是真正的大道理了。许多《道德经》中的东西我也无法理解。如：“无为无所不为”。意思是什么都不干就是什么都干了。再如：“鸡犬之声相闻,民老死而不往来。”意思是等老死了邻居之间也不互相往来。这与我们现在的生活是格格不入的。但，我相信，随着年龄的增长，我会慢慢的真正理解它的含义。在老师的指导下，我和我们班同学每天坚持午睡前集体朗读，并且复习前一天学过的。假期在家里也找时间复习，这样每天读一点，背诵一点，就像小蚂蚁搬家一样，一字一句地把那些国学名句搬到我脑子里。以前是多么的讨厌国学，现在却想天天看《论语》。
国学使我懂得要有礼貌、要孝敬父母长辈、要乐于助人、要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些道理用到我的行动上。 我要让国学这个民族奇葩在我们这一代发扬光大。

㈨ 近代、现代孝敬长辈的故事

1、1956年，肖秀云开始照顾婆婆杨金枝和一家人的生活。年过去了，肖秀云一直坚持照顾婆婆，肖秀云说，做孝顺媳妇是自己一个简单的想法。

杨金枝，今年已经101岁，儿媳肖秀云，今年已79岁。杨金枝的独子已过世近10年了，现在，儿媳肖秀云和婆婆杨金枝住在八师一三四团下野地镇镇区保障性楼房一起共同生活，杨金枝的生活起居还和以前一样都是肖秀云照顾。

肖秀云说，我和婆婆都出生于穷苦人家，我把婆婆当作自己的亲娘一样照顾，我有退休工资，婆婆也享受国家优惠政策，平常她喜欢吃啥我就做啥，鸡蛋糕、饺子等我都给她做着吃，她年龄大安的假牙，饭软些她好吃。

杨金枝家在山东东明县农村，1956年，杨金枝的独子与邻村姑娘肖秀云结婚。结婚刚3个多月，杨金枝的独子就支边到八师一三四团。作为一名普通农村妇女，肖秀云承担起照顾家里老人的重担。肖秀云说，吃饭的时候，我每次舀饭都是给她舀第一碗端给她，吃完饭给她洗好碗。

2、9月1日是学校开学的日子，当其他大学新生在家长的陪伴下走进大学校门的时候，来自肥城的学生于统帅却是“背”着母亲来到大学校园的。由于母亲身患重病不能自理，从小学起，家庭的重担就落到了他稚嫩的肩膀上，做饭、打理农活……

可这并没有压垮这个坚强的少年，初中毕业他以全镇第一名的成绩考入镇重点高中。此后，他开始了“背”起母亲上学的日子。虽然于统帅每天要花很多时间和精力照顾母亲，但是高考他依然考出了639分的高分，被中国石油大学青岛校区录取。昨天，于统帅带着妈妈来到青岛，继续他的带母求学之路。

拿到录取通知书，于统帅的心里很高兴，但也伴随着不安。因为到青岛上大学，他放心不下母亲，母亲放心不下他。于是，于统帅做了一个决定，背着母亲来上大学。

山东爱联盟公益基金会长张瑛得知此事后，决定资助于统帅大学四年学费及租房费用，并为他们早早在石油大学附近租好了房子。昨天，在张瑛的帮助下，于统帅和母亲来到了青岛。

3、2008年10月，广东电白县沙琅镇17岁少年邱炳强遭遇噩耗，父亲舌癌不治去世。但厄运依然没走远，2009年，母亲周红霞由于连续加班超时而晕倒，脑内大出血，术后脱离危险却造成半身瘫痪，失语，需要人长时间在身边护理。

正值高二的邱炳强决定休学一年，一方面接手各种毽球表演节目自己赚钱，一方面开始了漫漫的替母维权路，官司一打一年半，自写上诉状，许多大人都应付不了的繁杂手续他都一一尝遍。母亲住院一年多，全靠邱炳强一人来照顾。

2011年，邱炳强辗转来到深圳市西乡中学复读，母子二人租住在学校附近，早中晚学校住处来回跑，除了学习，邱炳强还是该校中国青少年毽球推广中心的代课老师，上好文化课、坚持毽球训练、表演赚钱、照顾母亲，邱炳强事事安排妥当，2012年7月，他顺利被武汉体育学院单招录取。

邱炳强上了大学后，一直把母亲带在身边照顾，但是让邱炳强没有想到的，2015年3月31日，周红霞再次晕倒在地，被邱炳强的同学发现后，及时送往医院。“当时我正在上海录节目”，邱炳强说，自己每月都会出去表演三天，以此赚取母子的生活费用。

4、都说“久病床前无孝子”，但在浙江绍兴柯桥区稽东镇石岙村下塘自然村，老乡们都在传着一个“久病床前有孝子”的故事。村民们说的是村里方庆传和方云美夫妻两人,他们几十年来照顾彼此的养父母，留下了以孝为本的好家风，影响着全村人。

方庆传是养父母在1951年从邻村抱回养育长大的。在其娶妻后不久，妻子却患上尿毒症。虽然一家人竭尽全力救治，但受当时医疗条件以及家庭经济限制，23岁的方庆传依然失去了妻子。

而方云美也和方庆传一样有着相似的经历。1950年，只有4个月大的方云美被养父母从嵊州领养回来，长大后也组建起了自己的小家庭，但因为种种原因，最后选择了离婚。

就是这样两个有着相似经历的人，经人撮合，走在了一起，并在婚后育有一子一女。如今女儿出嫁，儿子也娶妻生子。而对于双方的养父母，他们尽心尽孝，报答养育之恩。

5、国学大师黄侃，虽放浪形骸，却奉母至孝。黄侃自幼丧父，由生母和慈母将他抚养长大。1908年，生母周氏病重，黄侃回到家照顾了六个月，母亲就去世了。黄侃大恸，吐血不止。

当时，清政府严捕革命党人，黄侃被迫逃亡日本，但思母不已，便请好友苏曼殊画了一幅《梦谒母坟图》，这幅画成为他的随身宝物，一刻不离。

对慈母田氏，黄侃也是非常孝顺。他在京鄂间千里来来去去，都是侍母而行，每次奉母出行，必随身携带一口棺材。这口棺材是其父黄云鹤留给慈母的，本为黄父当年准备自用的，但因棺材太小，就留给了慈母。慈母去世后，黄侃悲痛欲绝，按照古礼服丧。

以后，每逢生母、慈母生日、忌日，黄侃必率全家设供祭祀，伤恸不已。

㈩ 国学文化（道德经）中讲到的人要“行道”，从现实生活里，我们具体如何行道

个人感觉 其道而每日必行其呼！ 你吃饭 你的食物要走你的肠道到达你的 方便 如此类推 学会要用善心体会古人与我们最简单的道理 此自然之大自然之法 道 其实就是做事做人的方法！用运德体即得到也 不要迂腐与 子呼哲也几个字当中 人生是一只往前走的 我们活着是为了让我们的后代获得更好因为我们的后代 是没有选择性的来到这个世界我们就要善待他们 广域讲 你愿意你的后代一下生就孤单的 全世界就一个人再这个世界么所以，你还有对别人家的孩子友善 像给自己的孩子找男朋友女朋友一样 有这样一颗向善的心 就可达悟道也