民盟组织老盟员重阳节活动

㈠ 重阳节有什么民俗活动

登高、 赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗.

㈡ 重阳节都有什么活动

重阳节是什么活动？是九九重阳节，是老人的节日。

㈢ 重阳节有什么民间活动

重阳节简介

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节的起源

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

重阳节的习俗

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节的风俗

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

重阳诗篇文字

采桑子 重阳

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

（唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八纮外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫

（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝 陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

㈣ 重阳节敬老爱老内容有哪些

重阳节敬老爱老内容，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。另外，由于九月初九九九谐音是久久，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称登高节，此外还有茱萸节、菊花节等说法。

敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。

中国古代就有"卧冰求鲤"、"亲尝汤药"等24孝的故事。"老吾老以及人之老"成为做人的一个准则。人人都会老，家家有老人。尊重老人，实际上就是尊重我们自己！随着我国老年人口的急剧增多，维护老人，敬老爱老这一中华民族几千年的美德更显得重要。

㈤ 重阳节应怎样组织离退休人员活动

明确目标
找个比较静的地方，又不太热的。
有山林呀什么的。
然后就是多少人，有多少启动资金。
再想地方，有钱好办事。
钱多地方就好，钱少就要找些比较熟悉地方的达人去找个便宜实惠的地方咯。

重阳登山，千古不变。

㈥ 重阳节主题活动有哪些

重阳节主题活动名称有：

1、喜迎新时代，欢乐度重阳。

2、夕阳晚情，重温甜蜜。

3、社区“雏鹰爱心“行动。

4、重阳爬山比赛。

5、九九重阳节，浓浓敬老情。

6、情暖重阳——＂送给爷爷奶奶的＇礼物＂制作活动。

7、感恩重阳，老幼同乐——＂我和爷爷奶奶共渡重阳佳节＂。

8、黄花染双鬓重阳寄深情。

9、关爱老人送温暖。

10、最美夕阳。

11、重视老龄问题，提高社会意识。

12、尊老，敬老，养老，爱老，助老。

㈦ 重阳节都有什么活动

赏菊抄花，爬山，祭拜祖袭先。

㈧ 重阳节有什么活动

重阳节习俗
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

喝重阳酒

“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。
“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料！

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

【河北省】 香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

【山东省】 昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕县出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆浪”的说法。

【陕西省】 西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江苏省】 重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

【浙江省】 绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐卢县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

【江西省】 德兴县九月九日割晚稻。

【安徽省】 铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

【湖北省】武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。

【广东省】连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江县重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

【广西省】怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

【四川省】旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

【山西省】山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

【河南省】南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。

㈨ 重阳节,开展一次老同志文艺晚会,你该怎么组织

重阳节开展一次老同志的文艺晚会，你一定要把文艺才能的老人，报名来，把节目报上来，找主持人练串词等等。

㈩ 丰城陈云斐是谁

是他么>?
——记抚州市政协副主席、民盟抚州市委会主委陈云斐

陈云斐，现任民盟江西省委委员、政协抚州市委会副主席、抚州市土地管理局副局长、民盟坏州市委会主委。他41年的生涯，可以说与抚州市的农业、土地紧密相联。在抚州广袤的大地，洒下了他辛勤的汗水。

（一）

．1992年，32岁‘的陈云斐由抚州地区农业早调往南丰县人民：政府任副县长；分管农、林、水；土地、民政、老建等工作。1991年，南丰遭受百年一遇的大冻灾，全县80．26%的南丰蜜桔被冻死，果业工程严重受挫。面对满目疮痍的桔园，面对满脸愁容的桔农；上任伊始的陈云斐忧心如焚，深感责任的重大。人们纷纷把目光投向了这位刚刚上任不久分管农业的年青副县长。

在人们企盼韵眼神中，陈云斐悄悄地下乡搞调查去了。随后的几个月里，田间地头、山坡桔园，总跃动奢陈县长清瘦的身影。不久，通过认真，细致的调查研究；陈云斐提出要振兴南丰就应加快恢复和发展南幸蜜桔速一优势，实行科技兴桔等意见，受到县委、县政府的重视。经过几年的努力，南丰全县恢复发展了202个乡村集体园艺场，全县形成了国营开发为龙头、集体开发为骨干、农民开发为主体的全方位开发的新格扃。到1996年，全早提前完成．“八五”果业开发工7．5万亩的任务，而且乡村集体园艺场普遍长势良好，昔日一度沉寂的桔乡，又一次兴旺起来了，“桔果满枝、桔香满园”的盛况再现，桔农荷包鼓了、脸上笑了，陈云斐欣慰地舒了口气厂。

在恢复发展南丰蜜桔的同时，南丰人又闯出了一条人工养殖甲鱼抗灾自救的新路。在发展甲鱼生产过程中，陈云斐按市场经济担律办事，坚持“以农民个体养殖为主、区域布局、适度集中、规模发展”的原则，不撒胡椒面，不拔苗助长。同时重点抓典型培育和推广，培育技术骨干，带出一大批“甲鱼”养殖大户。经过几年的努力，甲鱼养殖的路子越走越宽，步子越迈越大，在全县初步形成产、供、销一条龙的“公司十农户”的生产经营模式，使甲鱼养殖载为继南丰蜜枯之后又一擎起南丰经济大厦的支柱。

“为官一任，造福一方”。在南丰任副县长的五年里善陈云斐充分发挥专业知识丰富的优势，在所分管的各项工作中均取得骄人的成绩，并积累了丰富的农业和农村经济工作经验。五年来，南丰县的农业结构得以优化，农村经济结构趋于合理，农业基础建设得到加强；以南丰蜜桔和甲鱼养殖为主导产业的农业产业化雏形业已形成，全县整个农业和农村经济土了个新台阶。特别是以南丰蜜桔为主导的，特色农业走在全区乃至全省的前列，受到省委、省政府主要领导的充分肯定，全省各地(市)、县、乡纷纷派出人．员前来参观、取经。陈云斐自己也光荣出席了中共江西省委在南昌召开的全省中青年干部锻炼成长经验交流会，并作为唯一的党外代表在大会上作典型发言。

(一)

1997年11月，陈云斐调任抚州地区土地管理局副局长。要胜任土管工作，单凭以前的行政经验是不够的，陈云斐深感加强相关理论学习的紧迫性。为此，他利用各种机会学习土地管理业务知识，并考入江西农业大学国土资源研究生班，系统学习土地管理理论，还结合工作实际，学习土地管理方面的法律法规。通过学习，为日后更好地开展土地管理工作奠定了坚实的基础。

以往抚州地区土管局未单设法规监察科，土地执法监察工作几乎未开展。陈云斐到任后，根据全区实际，提出了打基础、建制度、抓队伍、搞宣传、抓预防、抓查处的工作思路，得到全局上下的一致赞同。于是，全地区10个县组建了土地监察大队，乡村设有土地监察信息员，并对全区土地监察人员进行上岗培训。在培训中，陈云斐自己编写教材，亲自上讲台讲课。同时，还在崇仁、金溪、南城、临川等地进行土地监察人员的军训试点，这在全省土管系统尚属首创。

在查处典型土地违法案件时，陈云斐严格依法办事，直接组织查处了一批案件。所查处的案件没有一件出现行政复议和起诉至法院的情况，有力地打击了土地违法行为，整顿了土地管理秩序。在参与查处土地违法案件的同时，他还积极指导各地开展土地巡回检查，开展创评土地执法模范县和“三无”乡镇活动，把土地执法工作的重点放在预防为主、事前防范上，较好地解决了依法管地与服务经济的关系。为此，1999年，全省土地监察工作现场会在抚州召开，并指定抚州地区在大会上作经验介绍。因为工作关系，对乡镇农民建房问题、小城镇的土地利用问题、统一地政问题、国有企业改制的土地处置问题等人民群众关心关注的社会焦点热点问题，他都有过认真而深入的思考，并作细致的调查研究，提出解决问题的思路和办法，为政府决策出谋献计，同时，还撰写了大量的调查报告和工作研究，在《江西土地》、《抚州日报》、《谋略》等报刊杂志上发表。

(三)

1998年元月，陈云斐当选为民盟临川市委会主任委员。在地、市统战部门的支持帮助下，他采取多联系、勤走访、交朋友的方式开展工作，在很短的时间内打开临川民盟工作的新局面。

盟内老同志多，以往盟市委领导与盟员沟通少，盟内意见较大。如何调动老同志的积极性，这是他上任后要解决的首要问题。在他的提议下，成立了盟老年工作委员会，并亲自带领盟市委负责人走访老同志，征求他们对新的盟市委工作的意见，在盟内开展为老盟员祝寿，举办重阳节游园等活动，各支部也纷纷为老同志上门送温暖，同时，他还带领盟市委领导分别走访几个支部所在单位的党政领导，了解盟员在单位的工作情况，征求他们对民盟工作的意见，并帮助沟通各支部与单位党组织的联系。这些活动的开展、深受盟内的欢迎，增强了盟组织的凝聚力，促进基层支部工作的开展。

在组织发展工作中，陈云斐强调要严格把好“入口关”，注意优化盟员结构，尽可能发展不同专业、不同类型的人才。在陈云斐等盟市委一班人的努力下，一大批业有专攻、学有专长、德才兼备、有代表性、有影响力的高素质人才被吸收进盟组织，特别是对中国作家协会会员刘国芳的入盟，陈云斐更是多次登门造访。理解与尊重，深深感动了刘国芳；象刘国芳这样一批专家学者、优秀知识分子的入盟，壮大了盟的队伍，也大大提高了抚州盟组织的整体素质。

作为盟市委的主委，陈云斐要求每位盟的干部心中要有盟员，关心、了解盟员工作、生活中的进步和困难。盟员郭静所在单位解散了，她工作没了着落，生活也陷入困境。陈云斐了解情况后，多次找她谈心，鼓励她失业别失志，并为她重新工作多方努力；最终郭静应聘到上海新世纪学校任教，重又扬起生活的风帆。每当谈及陈云斐，郭静总会心存感激地说；“陈主委是真正关心盟员疾苦的好领导”。

陈云斐任盟市委主委几年以来，抚州民盟的工作有了很大的起色。盟组织的凝聚力大大增强，盟员参政议政的热情空前高涨；其中市人大代表、盟员刘光萍副教授的议案列为抚州撤地设市之后的市人大一届一次会议的“一号议案”。在各类文艺调演中，抚州民盟总是一枝独秀，艺术人才济济、群星荟萃的优势得以淋漓尽致的发挥。一张张奖状、一座座奖杯?纷至沓来……拿一位年近七旬的老盟员的话来说：“这一切成绩的取得都无不凝聚着陈主委的心血”。

(四)

多年担任领导职务、长期从事行政工作的陈云斐看上去丝毫不象“官”，在周围人们的眼里，他从不摆官架子，倒象一个温厚可敬的学者。无论是在南丰任副县长，还是任市土管局副局长、市政协副主席、盟市委主委，他始终能把广大基层干部和群众当作自己最好的老师和朋友，放下架子，虚心讨教。直至今天，在桔乡南丰，农民们谈及陈云斐，无不竖起大拇指：“陈县长是咱老百姓的贴心人”。

陈云斐勤学习，爱思考，博览群书，广泛涉足政治、经济、法律、文化、艺术、社会学等各个领域，并有多个社会兼职，曾任江西省农业经济学会理事、抚州农校和抚州职大的兼职教师，现任华东地质学院测量系兼职教授、抚州赣东律师事务所注册律师、中共抚州市委政策研究室特约研究员。这些年，他先后发表了数十篇涉及农业生产、农村经济、土地管理、党派工作、法律等方面的论文和调查报告，主编了《农业技术经济效益评价应用技术》和《南丰蜜桔栽培实用技术手册》，有的论文被评为省级二等奖，被学术单位收录或列为大学辅导教材，有篇法律论文还分别在全省、全国律师协会研讨会上宣读。《关于建设南丰蜜桔带的建议》一文获全省“兴赣杯”创百项成果、献百条良策竞赛活动三等奖。

为人真诚、淡泊名利、乐于奉献的陈云斐以其卓有成效的工作＼廉洁自律的工作作风赢得了人民群众的尊重，得到党和政府的高度评价。他先后获得全国农经宣传先进个人、全国农村合作经济经营管理先进个人等多项荣誉称号。我们有理由相信，陈云斐不会为荣誉所陶醉，他的路将会一步一步坚实地走下去。