重阳节拜山

❶ 重阳节为什么还要扫墓

祭祖的节日。

重阳节与除夕、清明节、中元节三节，统称中国传统四大祭祖的节日。中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。

中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。

(1)重阳节拜山扩展阅读：

说到重阳节，在现代人心中的分量似乎远不如春节、清明、端午、中秋。说到重阳节的传统，人们似乎只记得插茱萸、赏秋、赏菊、登高、踏秋、吃重阳糕、饮菊花酒。

人们对重阳有着一份轻视；剩下的重视里，充斥的又多是风雅的印象和感受。而重阳节的初衷和真意，却隐没在现代的喧嚣里，鲜有人晓。是时候重新彰明重阳所蕴含的厚重内涵的时候了。

❷ 按照风俗，清明节扫墓可以改到重阳节的时候扫墓吗

没有这样的风俗，给先人扫墓一是清明节，二是阴历十月初一。

❸ 重阳节一定是扫墓的吗

清明节是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
现在大多选择在内这天扫墓

所以现代人容扫墓主要不是在重阳节
重阳节历来有登高的习俗，并且常在这天祭祖与推行敬老活动。
重阳节与除夕、清明、盂兰盆会都是中国传统四大祭祖的节日。
2012年12月28日，通过老年人权益保障法，
法律明确规定每年农历九月初九日（重阳节）为老年节。

❹ 霜降过后重阳节可以拜山吗

嗯，霜降过后的话，程阳杰当然可以去拜山了，重阳节的话，就是爬山的，然后是冬高邮玩的，这个时候蛙趣，那个爬山那是完全可以的，去吉山了，也是可以的

❺ 重阳节拜山可以提前吗

当然可以，如果时间充足的话，是没有问题的。

❻ 重阳节为什么要拜山，烧给祖宗的那个叫什么

重阳扫墓祭祖的，有广西陆川、玉林、贵港一带的客家人、福建莆仙人、台湾东庄里钟氏、饶氏族人，甚至有部分新加坡华人。深圳下沙黄氏族人、香港新界廖氏族人是春秋二祭，春祭拜祠堂，秋祭拜祖墓、祠堂。

❼ 南方九月九宜不宜拜山即扫墓

由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除夕、清明节、中元节是中国传统节日里祭祖的四大节日。

重阳祭祀风水禁忌

1.首先要先扫墓

就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

2.扫墓时不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。

更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎。

3.不吃食物或食素

当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。

4.祭祀先人应亲自到墓地去举行

但由于种种原因，很多人不能回乡参加拜山活动，那么也可以在家拜祖先。

方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。

❽ 重阳节一定是扫墓的吗

清明节重要祭祀节祭祖扫墓，现选择扫墓，所现代扫墓主要重阳节。重阳节历登高习俗并且祭祖与推行敬。

重阳节与除夕、清明、盂兰盆都传统四祭祖节，201212月28通权益保障：律明确规定每农历九月初九(重阳节)节。

重阳节扫墓祭祖的习俗：

重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。重阳扫墓祭祖还是颇有渊源的。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，旧时按惯例这天所有亲人都要一起登高“避灾”。至今，在浙江桐庐、福建莆仙及台湾、新加坡等不少地方，人们在九月九日仍“备猪羊以祖”，称为秋祭。

据了解，如今珠三角的孔子后裔，每年重阳也会到广州白云区的凤鸣古冢祭祖——拜太公，是为家传古风。也许正是因为有这样的渊源，中国政府也在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”，引导人们尊老、爱老、敬老。

重阳扫墓，切合山区实际，大有好处。因为山区的墓葬大多位于山边、岭上，周边基本上是草木丛生，清明时节雨纷纷，行走多有不便，爬山越岭扫墓难免把衣衫都弄湿了。重阳则不同，正是秋高气爽之时，雨水偏少，这时扫墓不仅出行方便，还可登高远眺，欣赏各处美景。

况且，重阳节一般与国庆节相距很近，这时外出工作的人也容易安排时间回乡与亲人一起扫墓祭祖。

重阳拜山是香港人特久的风俗。重阳到，香港市民或举家登高，或扫墓祭祖。由于香港的主要墓园都在山上，扫墓的同时也实现了登高，颇切合时节。

这些扫墓人士大多以一个或数个家庭为单位，带上丰富的祭品和香烛来拜祭先人。许多香港人扫完墓、看望过先人之后，再举家带上吃喝，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特别拥挤。

据史料记载，香港重九祭祖的习俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水乡廖族。廖族时至今日仍然保留此习俗，其秋祭的场面甚为浩大。不过，在参与人数和祭祀形式及规模方面，均有别于新界原居民以族为单位的祭祖活动。

资料记载，新界原乡民重九祭祖，通常分为三次：第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等;第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。

族人一般都带备烧猪、三牲酒礼，及碗筷、杯盘、镰刀等用具。抵达祖坟时，部分人取石堆砌炉灶，煮备传统的盘菜，另一部分人则清理坟旁杂草，扫除垃圾。