知乎重阳节朗读

『壹』 重阳节为什么登山

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

『贰』 有哪些民间故事知乎

．鲁班造木鸢 ．刘罗锅智告贪官 ．徐文长智慧故事三则 ．梁山伯与祝英台
．牛郎织女 ．白蛇传 ．孟姜女哭长城 ．西施与檇李
．龙女拜观音 ．岑港白老龙 ．巧妹绣龙 ．锦线女龙
．管家老龙 ．青石龙 ．耍龙 —— 元宵节的来历 ．百叶龙
．双龙峡 ．过年的来历 ．元霄节的传说 ．清明节的传说
．端午节 ．七夕节 ．中秋节 ．重阳节
．中元节 ．阿诗玛的故事 ．翡翠菩提 ．水仙花的传说
．菊花仙子 ．半鸭知县—于成龙 ．智留《佛行图》 ．恩师的菜单
．查赈大员之死 ．借脉教妻 ．兽医医人 ．横祸的来历
．老子的预言 ．如意购下凡 ．樊哙卖狗肉 ．火把节的传说
．灯草姑娘 ．兄妹传人种 ．吴三桂.陈圆圆和逼死坡 ．通济桥头公主泪
．奶子河奇缘 ．金沙姑娘(香格里拉版） ．丹凤桃花铺故事 ．蒙古族马头琴的来历
．石匣的传说 ．老子过函谷关 ．红石山的传说 ．鹿邑酒的传说
．七仙女离婚 ．跟皇帝讨债 ．夜半醉酒歌一曲 ．东坡抄书
．能言善辩的小孔融 ．施耐庵惩恶 ．盗亦有道 ．狗夫宝龙
．西施沉江 ．红狐曲 ．昭君出塞传佳话 ．王昭君千载琵琶作胡语
．王昭君为何出塞？ ．美人系列 ．唐玄宗为何迷恋杨玉环 ．一滴走在不归路上的眼泪
．一骑红尘妃子笑 ．覆水之舟 ．天职演员 ．貂蝉，一身娇艳一生谜
．"闭月"的美人貂蝉 ．貂蝉拜月 ．中秋溯源 ．戴耳坠的传说
．沉鱼 ．落雁 ．羞花 ．闭月
．白蛇与许仙 ．梁山伯与祝英台 ．济公活佛 ．西湖明珠——玉龙与金凤
．杨玉环 ．貂蝉 ．杨玉环与长恨歌 ．中国古代美女诱人十态
．唐明皇与杨玉环 ．杨贵妃与“贵妃鸡” ．用芳香做武装 ．脱靴
．一文钱与乌纱帽 ．疯人误闯金銮殿 ．蒲松龄赴宴 ．状元孝子
．滚龙沟 ．德宝斋的历史故事 ．丑女救父 ．天津的由来
．状元碰壁 ．汤和与“人口团子” ．鲁班造石桥 ．秦桧的「恶臭」和「美食」
．张孝通冤报 ．王生冤报 ．张童入冥 ．黑将军的宝藏
．奇婚记 ．韩愈投书苍龙岭 ．李白求师 ．李太白跳月
．太白酒家 ．公正执法 必有后福 ．驯鸡能手贾昌 ．刘河间恶治药王爷
．钟馗之死 ．李密牛角挂书 ．江郎才尽 ．猢狲红屁股
．阿三与寡妇 ．海公大王王长山 ．梅妻鹤子 ．孟姜女生项羽
．孟姜女和土地婆婆 ．圣诞故事 ．铁观音的传说 ．仙湖岩“马”字之谜
．孟姜女的传说 ．冰冻遂城 ．赵州桥的传说 ．铁匠明珠托央
．马夫次旦 ．喇嘛唐白和白宗姑娘 ．国王岭色曲结和妃子梅朵玲孜 ．勒桑洛珠和次仁吉姆
．女神贡堂拉姆的传说 ．泽林·尼玛滚觉 ．泽林·尼玛滚觉 ．青年阿美曲穷
．青年宇白扎西和妻子夏嘎曲宗 ．俄曲河边的传说 ．黑面王子 ．公主的珍珠鞋
．钻石姑娘 ．措珠丹琼 ．央金拉姆 ．桔子姑娘
．敏笛林神鸟 ．王子尼达次仁 ．国王耳朵里的蜘蛛 ．厨师扎西旺堆种珍珠
．两个朋友分金子 ．一副骰子 ．石狮眼里流血的故事 ．鱼的命根子在哪里
．商人妻子的秘密 ．吐珍珠的大臣 ．西藏商人和印度商人 ．真假新娘
．热秀干波 ．糊涂喇嘛走好运 ．银子和歌声 ．客店老板偷金币
．两邻居遇鬼的故事 ．鹦鹉和热朗巴扎 ．江拉和结拉 ．黄牛、毛驴、鸡和两夫妻的故事
．毛驴对付狐狸、豺狗和狼 ．喝喜酒 ．兔子和大灰狼 ．小兔子洛珠
．“葛藤坑”的传说 ．石林彝族火把节的传说 ．藏族沐浴节 ．傣族泼水节的来历
．哈尼族新米先喂狗的由来 ．侗族林王节 ．鄂温克族的火神节 ．纳西族火把节
．彝族插花节 ．满族“影壁”墙和“索伦杆” ．嘎仙洞的传说 ．沧海变桑田
．松花江的传说 ．天津城也叫算盘城 ．九华山的得名 ．鸡冠山下金鸡叫
．歇龙石与五台山 ．舍身崖 ．黄山的来历 ．五百罗汉的传说
．鹦鹉洲的由来 ．佛教圣地的传说 ．寒山寺 ．西湖醋鱼
．蝴蝶泉 ．阿庐古洞的明鱼 ．石林的形成 ．尼西情舞的由来
．奶子河奇缘 ．诸葛亮拜师 ．白牡丹 ．邦宁紫的来历
．藏珠 ．李白沉香亭咏牡丹 ．慈禧与牡丹 ．翠牡丹
．歹刘黄的传说 ．丹炉焰 ．豆绿 ．高员外晒元宝
．葛巾 ．灌园叟晚逢仙女 ．谷雨和牡丹 ．汉牡丹
．荷苞牡丹 ．花二乔的传说 ．金黄牡丹的传说 ．花王和王后
．画中牡丹 ．火炼金丹 ．焦骨牡丹与枯枝牡丹 ．军门花园
．昆山夜光 ．枯枝牡丹的传说 ．蓝田玉 ．刘师阁的传说
．楼台牡丹 ．吕洞宾戏牡丹 ．洛阳牡丹出邙山 ．绿牡丹
．牡丹泉 ．牡丹仙女 ．牡丹园里的故事 ．牡丹王
．青龙卧墨池 ．秦岭深处遇牡丹 ．舍命不舍花 ．舍命保“赵紫”
．万里崂山双花仙 ．万卷书的传说 ．魏紫牡丹 ．“五彩祥云”失传记
．香玉 ．一丈青 ．郁金裙 ．玉田轶事
．状元红 ．紫斑牡丹的传说 ．紫牡丹 ．聪明的媳妇
．懒汉嫁嫂 ．聪明的贤妹 ．白头翁 ．山神讲故事
．奈不何 ．会下“金子”的猪 ．铁公鸡找牛 ．娘美
．魔鬼与人 ．甩泪山 ．大雾梁上两棵枫 ．吸烟的来历
．回龙桥的传说 ．老虎怕“屋漏” ．瞎子敬仰东方朔 ．椿树称"王"的传说
．高翰林考县官 ．滕小国的传说 ．脚踢乾隆 ．宫女图
．宰相肚里能撑船 ．皮匠附马 ．乞丐充军 ．金圣叹的传说
．洪洞县迁民 ．妹姊松 ．燕子斗蛤蟆 ．不见棺材不落泪 不到黄河不死心
．戒指的故事 ．能巧巧 ．隐身草 ．奇妙的石礅
．财主和金锅 ．海公大王王长山 ．汪虎开新路 ．遗嘱之谜
．明珠 ．白娘子 ．臭秦桧 ．钱王射潮
．六和填江 ．康熙题匾 ．一线天 ．石香炉
．八卦田 ．望仙桥 ．蚕花娘子 ．尉迟恭造寺
．茶祖宗 ．乌龙 ．打龙王 ．吴山第一泉
．豆腐桥 ．小黄龙 ．凤凰山 ．杏婵
．和尚戏乾隆 ．初阳台 ．呼猿洞 ．飞来峰
．华家池 ．东坡肉 ．画扇判案 ．梅花碑
．猫儿桥 ．油炸桧 ．玉泉 ．月桂峰
．金牛湖 ．石人岭 ．龙的姑娘措美 ．黄梅民间“留一犁”的故事
．明察秋毫的法官 ．傻驸马 ．小王子寻找仙女的心花为父治眼 ．阿古顿巴系列故事：吹吹我
．阿古顿巴系列故事：返老还童 ．阿古顿巴系列故事：公牛挤奶 ．阿古顿巴系列故事：领主求饶 ．阿古顿巴系列故事：领主学狗叫
．阿古顿巴系列故事：磨刀石 ．阿古顿巴系列故事：牛钻地 ．阿古顿巴系列故事：神圣的判决 ．阿古顿巴系列故事：像落汤鸡一样的国王
．阿古顿巴系列故事：再——见—— ．阿古顿巴系列故事：宗本下马 ．阿古顿巴系列故事：新婚之夜 ．阿古顿巴系列故事：宗本见龙王
．木匠捉弄富人 ．蝙蝠称王 ．白牦牛的传说 ．鸽子杀妻
．掉在井里的金条 ．老猴嘲人没尾巴 ．大小偷和小小偷 ．天鹅大臣
．智娶文成公主 ．三姐弟 ．宗本请客 ．蓝狐狸称王
．活佛转世的传说 ．百鸟朝凤 ．“刘师阁”的传说 ．西湖烟水飘酒香
．西湖引水天目山 ．黄龙洞慧开凿巨像 ．湖光山色读书船 ．闲话西湖放生池
．舟宿西湖亦风雅 ．灵感观音笑传奇 ．何物《湖光》动诗情 ．阮公墩真“软”公墩
．风花雪月情人桥 ．西湖数序名胜多 ．三潭如何印明月 ．山房何必增华丽
．虎跑天下第三泉 ．大肚与长脚 ．歪才刘冲 ．山中宰相和陶公洞
．望兄亭与送弟阁 ．状元亭 ．郑梅儿骑龙 ．泥王造反
．枫林圣旨门 ．芙蓉千载吊忠魂 ．火焰树（乌干达） ．英德客家的鲁班经介绍
．赶考路上救妇人 ．孔子在新洲的故事

『叁』 重阳节的来历和习俗。。。。。。。。。。 急

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节的风俗

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，．魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
编辑本段重阳节传说
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到终南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载,附原文如下:汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。 干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。死后冤魂不散，依附在巫祝身上说："做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。"所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。 汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。 唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊…，年年重九庆，日月奉天长”。 《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！王勃从此一举名震诗坛。

『肆』 九月九日忆山东兄弟的教案怎么写

设计理念：
古诗词犹如浩瀚的海洋，它是民族文化的精华，更是学生汲取语言营养最丰富的载体之一。本课以校本教材《疯狂背古诗》为依托，在读、悟、品中与诗人在情感上产生共鸣，从不同角度深切体会“倍思亲”的深层含义，激发学生珍爱亲情的感情。
教学目的：
1、知识目标：认识本课6个生字，会写8个生字。
2、能力目标：有感情的朗读古诗，背诵古诗，学习借助注释理解诗意。
3、情感目标：想象画面，在反复诵读与融情想象中，体会诗歌所承载的感情，激发学生珍爱亲情的感情，培养学生学习古诗的兴趣。
教学重点：反复吟诵，想象画面。感受诗情。
教学难点：体会诗人后两句是从“兄弟”的角度来抒发思乡之情。
教学流程：
课前热身：
疯狂背古诗（《静夜思》至《泊船瓜州》）

一、紧扣诗眼，从“心出发。
1、访生：明月何时照我还？
明月何时照我还？
在遥远的古时候，当深深的思念，浓浓的乡愁涌上心头，许多诗人就用手中的笔来表达心中的无尽思念，著名诗人王维就写下一篇流传千古的思乡佳作《九月九日忆山东兄弟》
2、读题、释题
题目很重要。是我们走进课文、走进古诗中的一扇门，从题目中，你知道了什么?
①生交流课前搜集的有关重阳节的资料。
②借助注释理解“山东”不是指现在的我国山东省，而是指华山以东，诗中指作者的家乡山西省。
③题目中有一个生字——忆
a、你是怎么记住它的？竖心旁表示什么？
b、组词（回忆、记忆……）
c、题目中是指谁回忆谁？
3、再读课题
从题目中，我们知道这首古诗写的是诗人在重阳节这一天回忆起了家乡的亲人。他的心情可能会是？生读题。
心情也可能是？生读题。
是的，此时的王维可能难过，也可能略觉孤单，带着你的理解齐读诗题。
回忆源于内心，诗人在重阳节回忆起亲人会有着怎样的情感呢？让我们到诗中去感受。
二、初读古诗，整体感知
1、自由地读古诗，读准字音，读通诗句。
2、检查生字的认读。
3、多形式读古诗。
三、想象画面，由“意”入心
1、了解诗人的写作背景。
15岁那年，王维就离开了家乡，来到京城长安想取得功名，实现个人的理想，写此诗时王维只有17岁，恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单，非常思念家乡亲人。
2、17岁的王维身处“异乡”作为“异客”是什么滋味呢？哪个字最能体现诗人孤独、苦闷的心情？在书中圈出。
①学生汇报，板书：独组词（单独、独自……）
没错，诗中的这个“独”字就是“独自”的意思。
②汉字是会说话的，仔细看看“独”字，它的背后隐藏着一幅幅画面，透过它你看到一幅幅怎样的画面？让我们插上想象的翅膀，走进王维当年的生活，寻找一幕幕他那孤独的身影。
出示句式，生想象说话：
远在异乡，当王维＿＿＿＿时，却只能＿＿＿＿。
根据学生补充的内容体会情感，引发朗读这一诗句。
③由此可见，当王维吟诵出“独在异乡为异客”的诗句时，他心中该是多么的酸楚啊！
角色互换：王维啊王维，当身边的亲人都团聚时，你这个异乡异客只能干什么？你的心情？带着感受读。
王维啊王维，当别人三五好友，呼朋引伴时，你这个异乡异客只能干什么？此时的你？带着你这份感情读。
王维，此时的你在想着谁？念着谁？读出你的思念.
不管你是如何想念亲人，你仍在异乡，不管你是怎么的孤独，你仍然是异客，带着此时的感受，齐读第一句。
3、即使生活在繁华的都市，即使满腹才华被他人赏识，孤单无助的王维仍是一名生活在异乡的异客，无时无刻不在思念亲人，这是魂牵梦绕的思念啊！尤其是在过节的时候，这思亲之情更是深切，诗人把满腹思念都倾吐在哪句诗中了？（生读：每逢佳节倍思亲）
①整首诗中，这一句流传最为广泛，每个字都凝结着诗人的情感和心血。再读，哪个字或词触动了你的心弦？（板书：倍思亲）
②换词体会情感
“每逢佳节更思亲”、“每逢佳节又思亲”、“每逢佳节倍思亲”
a、读一读，你发现三句诗有什么区别？你觉得哪个字用的好，为什么？
b、“倍”组词（加倍、双倍……）
在这里“倍”指的就是“加倍”。一个“倍”字，既表现出今日思亲之情的强烈，又表现出王维无时无刻不在思念家乡亲人。
c、用你的朗读表达出王维的这份思念。（个别读、师评价，齐读）
③“每逢佳节”指的仅仅就是重阳节吗？还可能是中国的哪些传统节日？
是的，不管是中秋还是除夕，它都是家人团聚的大好时机。人们都说王维的诗是诗中有画，画中有诗。让我们边读边想，在不同的节日里。远在异乡的王维都会看到什么？想些什么？
引导学生抓住诗人的心情、神情说开去：
每逢＿＿节，我看到＿＿，想起家乡的亲人，＿＿＿＿。
④配乐《九月九的酒》，指导朗读。
平常也就罢了，而佳节来临时，别人家举杯畅饮、庆祝团圆，而诗人却只能孤独的回忆这一幅画面，怎能不会使他每逢佳节倍思亲呢？
家乡人、家乡事都如放电影般频频从王维的脑海中荡过，这些都令他刻骨铭心、难以忘怀，他怎能不每逢佳节倍思亲呀！
17岁的他还是一个孩子呀，就已经背井离乡。生病时没人照顾，遇到困难没人帮忙，因为独在异乡为异客，所以每逢佳节倍思亲。
好一句“每逢佳节倍思亲”！一千多年来，它道出了多少天涯游子对家乡、对祖国的思念啊！
每当国庆佳节，还在他乡的莘莘学子，会在心底默默地念起：＿＿＿＿。
中秋来临，远在外地求职谋生的人们，会对着明月诉说：＿＿＿＿。
除夕之夜，家家户户欢聚一堂，异国的海外游子，会面向祖国的方向深情地诉说：＿＿＿＿。
4、此情此景，让你不禁还想起了谁的诗（生补充古诗接龙中积累的思乡诗。）
课件逐一出示：春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜州》
儿童相见不相识，笑问客从何外来。——贺知章《回乡偶书》
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
5、睹物思人，看到人家都登高游玩，他会想到谁？
6、家乡亲人的一举一动那么清晰地浮现在眼前，却不能真实地拥抱、交谈，这种痛苦的滋味真令人心碎呀！尽管心中倍思亲，可他都只能面向东方，含泪诵读：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
①角色互换：兄弟啊，看着这漫山遍野的茱萸，你想起了谁？
你会对他说什么？（可以引用诗句）
你想祝愿他？
②是呀！家乡的亲人团聚在一起，他们又何尝不在思念着王维呢？登高远眺，无限的牵挂、担忧、思念涌上心头，他的亲人们一定也会面向西方，大家喊出（屏幕出示）每逢佳节倍思亲.，遍插茱萸少一人。
余音式朗诵，这幅画面中最令人遗憾的是少一人，少一人是诗人王维此时最大的痛，也是家乡亲人们心底最大的痛，“少一人”在王维和兄弟们的心中不断地撞击着，我们共同来表达他们心中无奈地呐喊，一组读后两句诗，其他三组接连重复“少一人”。
四、回扣诗眼，感悟诗“心”
1、回头再看看“忆”字，单单指的就是回忆吗？更多的是一份思念。
2、王维思念亲人，所以当遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人时，王维就想到自己：独自异乡为异乡，每逢佳节倍思亲。
又一个离家的重阳节，王维独自登上异乡的高山，回想起遍插茱萸的团圆场面，大声地吟诵着：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、看不见的是深深的乡情，舍不弃的是浓浓的亲情，当我们身在远方，思念家乡，思念亲人时，我们也不禁吟诵（生齐读古诗）。
五、升华情感，深入人心
1、诗歌，不仅可吟也可唱，让我们跟着曲调把王维那份思乡之痛倾诉出来吧。播放歌曲《九月九日忆山东兄弟》学生跟着一起唱。
2、短短的四句诗，仅仅28个字，将道不尽的离愁，诉不完的思乡，曲折有致地铺展在我们面前。历经1000多年，当我们今天再次读起它的时候，涌向心头的又岂止是感动？在不知不觉间我们也走进了这浓浓的乡愁中，今后无论我们走到哪里，同学们都不要忘记亲人，不要忘记故乡。露从今夜白，月是故乡明啊！
六、作业
1、有感情地背诵古诗。
2、读读王维的另一首思乡诗《杂诗》。

『伍』 九月九日忆山东兄弟的朗读节奏

独在/异乡/为异客，
每逢/佳节/倍思亲返漏。
遥洞仔知/兄纳世汪弟/登高处，
遍插/茱萸/少一人。

『陆』 朗读“待到重阳日，还来就菊花”这个“还”读什么音

huan.
还（huán）：读“环”,是归来的意思、返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
词句注释
⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
⑵具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。
⑶邀：邀请。至：到。
⑷合：环绕。
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜（xiá）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
⑼还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
白话译文
老朋友准备好了黄米饭和鸡肉，邀请我到他的农舍做客。翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。打开窗子，面对的是打谷场和菜园。我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到重阳节的那一天，我还要再来与你品尝着菊花酒。
引自网络：http://ke..com/link?url=F9P9--_B2c52GXm68OeHK#2_2

『柒』 有什么东西，让你产生了浓浓的思乡之情

以前在家上学的时候总想到外面，离开家乡的庇护，然而当我真正离开自己的家乡，尤其是过节时，才发现原来我的家乡才是最美的。

1.刀削面馆之思乡。我在东北上大学，学校周边有几家山西刀削面管，每次我在那吃刀削面，就会想起自己家乡那纯正的刀削面，这边做的一点也不正宗，还特别贵。每次和舍友去那边吃面，我就想要吐槽一把，不由得想思念家乡的刀削面。

2.汤圆之思乡。在我学校食堂三楼有一个卖汤圆的，每次看到汤圆我就能想到每次元宵节，我家里那边到处都是卖手工汤圆的，各种水果馅、芝麻花生馅的都有。然后每次妈妈会把买好的手工汤圆先蒸熟再在油锅中炸，金灿灿的，酥脆可口，比煮着吃更有味道也更有趣。

3.醋之思乡。我发现东北人很喜欢吃醋，吃什么都要加醋，还要加很多。每次吃醋我就觉得不去家里的好，总是很想念家长的醋，又酸又醇。

4.莜面之思乡。在这边有一种面食，是麦黄色的，但口味和莜面一点也不一样。一见到这种面，我总会习惯性的把它当作是莜面，惹得我直流口水，在学校每天不是米饭就是面条。这时候就特别思念家乡的莜面，尤其是我妈妈做的，和各种菜拌在一起，别提有多好吃了。

说了这么几个，都是与吃的有关，因为这个吃货只对于我的家乡的美食印象最深刻。

『捌』 我将要朗诵关于重阳节诗,开头要加一段话,请大家帮帮我!

重阳节是一个思亲人的日子，在古时候有多少诗人写下在这天思乡的诗啊!!!今天我就来朗读几首诗人写下的思乡诗.........