经典诵读孝敬

『壹』 孝敬友善节俭诚信经典诵读

中华文化源远流长，国学经典，是镶嵌在传统文化上的一颗璀璨的明珠。为弘扬祖国优秀的传统文化，宣扬“孝敬、友善、节俭、诚信”等传统美德，提高学生的传统文化认知水平和道德素质，增强其民族自信心和自豪感，学校应开展了以“孝敬、友善、节俭、诚信”为主题的经典诵读活动。

『贰』 求推荐一篇以孝敬为主题的中华经典诵读

弟子规 孝篇
父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

『叁』 关于孝朗诵诗歌

纸船 (冰心)
我从来不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一回只一只很小的船答儿，
从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山
求他载着她的爱和悲哀归去。
中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。

游子吟（孟郊）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

减字木兰花·当年夜雨（黄庭坚）
当年夜雨。头白相依无去住。儿女成围。欢笑尊前月照之。阿连高秀。千万里来忠孝有。岂谓无衣。岁晚先寒要弟知。

六州（无名氏）
深仁化。穹厚格成平。徇诚虑，托皇统，万宇光亨。申孝致洁飨宗祊。金驾徐徐动，容礼辉明。躬道祖谒款殊庭。列圣固纯诚。灵心底豫，休祥充塞，端闱肆眚，爱日灿然明。

寓叹（陆游）
老生读书百绝编，日晏忘食夜废眠。孝经一生行不尽，况有六籍陈吾前。
华轩玉食非素愿，广厦高墉实邮传。经营归计笑时人，我老但须书数卷。

『肆』 中华孝道朗诵词有哪些

百善孝为先，孝敬是根本；天地恩情永难忘，心中扎下根；血脉流不断，山河岁岁新；中华孝道是美德传给后来人；中华孝道是美德传给后来人。

祖先留下传家宝名字叫孝顺，多少年多少代温暖过冬与春，它沿着岁月走烙下中国印，风风雨雨五千年从古传到今，祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙，它顺着血脉流滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真，百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根，血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人。

老师：自古圣贤把道传，孝道成为百行源。奉劝世人多行孝，先将亲恩表一番。 众人：百善孝当前，百德孝为先。 老师：孝、孝、孝，何为孝？ 父母冷暖我先知，父母悲欢我先懂，不对父母有恶言，不给父母来添堵。

老师：答得对，先生再问弟子，何为孝？ 父母恩重如山，都知养儿多疾苦，何让父母心酸楚，乌鸦方知反哺义，羔羊跪，谢母恩。人若不知孝亲恩，空来世间走一程。 嗯，孺子可教也，传承孝道不可不知也 齐：先生，您的教诲弟子永记心间。

男：随着婴儿的一声啼哭，妈妈，你把我带到了这个五彩缤纷的世界。女：我看到了美丽的阳光，听到了鸟儿的欢唱，闻到了花朵的芬芳。父亲生我，母亲育我。

『伍』 关于孝的经典诵读

望子成龙,是家长的最大心愿; “ 青出于蓝而胜于蓝 ” ,是老师的无上荣耀;人才辈出,百花 齐放,令政治家最为自豪。如何让家长、老师、政治家皆大欢喜,各遂其愿,我发表一点拙 见。
一、成才的前提是有知识,具智慧。
何为知?何谓智?知字先写一矢,即箭,再写一口字。 “ 口述如矢,必然有知。 ” 判断一个人 对某一事物、某门学问是否有知,只要你去请教一问,他就 “ 口述如矢 ” ,像放箭一样,说的 又快又准,必然令你佩服,当即夸赞 “ 有知识、有学问,真了不起 ” 。如果一问,张口结舌, 呆若木鸡,那肯定是不知道了 —— 无知。知音通智,由知变智。知与智通音,是说 “ 知 ” 到一 定程度,就会变成智慧,观 “ 智 ” 字的结构就更明白了, “ 知底若日,高明生智 ” 。智字是知字 底下加一日字,知,有个程度问题,知多少?知人知面不知心,是说对事物的本质,来龙去 脉不清楚。 “ 知底若日 ” ,则是知道了事物的根根底底,非常明白,像太阳那样明亮、高明, 当然就能反应敏捷,判断正确,行动有功,这就是智了。
“ 智音通志,可图大事。 ” 智字为什么要读 zhì呢?因为它要与志通音。《灵枢 . 本神篇》说:“ 因志而有变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。 ” 志智相通,一个人要胸怀大 志,才能发奋学习,积极上进,才能实现有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能图谋 大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具备远大的志向、广阔的胸怀,智慧才能放射 出灿烂的光芒。
二、大量记忆、背诵古圣先贤的经典,是有知识、具智慧的前提。
“ 圣贤书涵蕴常理常道,教人常则常行,给人安身立命。它是人类智慧的直接表露,是博造 文化、推动历史的动力核心。人的生命有限,熟读圣贤书,可以直探人性本源,较轻便地吸 取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,较迅速地启迪自己的理性, 而后对比较浅显性、 应用 性的学习, 就可以事半功倍地吸收, 并且眼界远大, 胸襟开阔, 可以对人生作一个较为全面、 合理性的规划与安排。这就是古人所说的见识,亦即今所谓的文化教养。要启发理性, 开拓 见识,陶养性情,除读圣贤书外,恐别无可行之方了。 ”
“ 经典是人生智慧的源头,是为人处世的准则。要修身养性,通达事理,以此最为便利。经 典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教养, 很容易开发一个人的理性, 而涵养出深广 的心胸和能力。 ”
我们常羡慕那些大学问家,不论问他什么问题,都能口述如矢,旁征博引,口若悬河,滔滔 不绝, 说得明明白白,听的点头称是。让人惊叹他的记忆力那么好,能出口成章背诵出那么 多的至理名言, 而又恰到好处。 其实,只要访问和研究, 都会发现无论是当代的还是历史上 的出类拔萃人物, 特别是大学问家、 文学家几乎没有一个不是出口成章、 滔滔不绝能背诵若 干诗词曲赋,名文典章。何止是大学问家,古时只要是读书人,能背 “ 四书五经 ” 几部文言文 书是很平常的事,正如国学大师南怀瑾先生所说:“ 中国五千年文化,以及西方文化、希伯 莱文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、 欧洲十二世纪以前, 还没有发明印刷术, 也没有纸 张, 人类文化保存是靠每个人背下来, 口口相传。 …… 自秦始皇烧书 , 到汉武帝重新恢复文化 ,
距离七、八十年间,中国文化,《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》,都靠这些老先 生亲口背出来,口口相传。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄, 亲手抄,然后背。背诵的方法,不但不妨碍社会的发展,反而使社会文化发展更发达,更精 详。 ” 正所谓仓满库流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得几何?记忆力是人类智力结 构中最主要的基础能力, 对人类其他能力的发展起着决定性的作用。 那么在当代, 为什么鲜 有人能背诵古圣先贤的文章呢?难道当代人的大脑不如古人发达, 记忆力比古人差?非也! !

『陆』 关于孝老爱亲诗歌朗诵

报得三春晖

『柒』 中华经典诵读活动孝心作文500字

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。如果说母爱是一种动物性的本能，那么孝敬父母也是上帝赐予的一种动物本能。

成长的过程磕磕绊绊，难免父母会有“训斥”你的时候。也许你对父母有些误会，也许父母真的有做不好的地方，找个机会，用适合的方法告诉他们你的感受，但不要责备他们，如果他们年事已高，就更不要试着改变他们，而是试着把自己置身他们当时的环境，理解他们！

给父母唠叨唠叨，我不烦。因为他们这是爱我。

有一次，我心血来潮，一心想帮妈妈做些家务。我把想法告诉妈妈，妈妈笑了，说：“好啊，看你能不能帮我减轻负担！”我听了高兴极了，忙说：“好好好！”我一边拿来拖把，一边说：“妈妈，我拖大厅!”妈妈点点头。我从卫生间提来一桶水，来到大厅里。开始了，我左托右拖，嘴里哼着曲儿：“洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷......”不一会儿，干净的大厅出现在我面前，映出我的小花脸来。妈妈走到我身旁，欣慰地笑了。

我得意极了。这时，妈妈发话了：“女儿，我希望你每次做家务时都有你的身影，因为好成绩不是完全报答父母的。父母下班回来，只是想子女为自己端上一杯热茶，或一句问候，或帮父母提东西，或者拿来一双鞋子给父母换。知道吗？”我听了，心里知道明白了。原来爸爸妈妈需要的是一杯茶，一句问候，一个动作......我的眼眶热了，可是泪收回去。

我心里想：“我一定，不，每次都帮父母做事。”

孝心无价，孝心如黄河之水长长流，朋友们，献给父母孝心吧！

『捌』 孝亲敬老诗朗诵

孝体有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养：孝有三点，最重要的是要敬重父母，下来不能

做使他们感到羞耻的事情，再下来是要能尽赡 养义务。《礼记》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也：孝是天经地义之事，是百姓基本行为准则。《孝经》

少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉：说明社会规范混乱，这是很危险的事情。清。王永彬《围炉夜话》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧：父母的年龄，不能不挂在心上，一是为父母添寿而高兴，一是为父母衰老而担忧，父母的事时时刻刻放在心上。《论语》

爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人：用敬爱自己父母的感情来对待别的人，要与人为善。《孝经》

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海：对于统治者，首先要有孝敬父母之心，才能治理天下。《孝经》

哀哀父母，生我劬qu劳:要时时想到父母，感念他们的辛勤养育之恩。同上

欲报之德，昊天无极：父母的养育之恩如天之大，子女怎样也无法报答。同上

孝子不匮，永锡尔类：孝子时时刻刻保持美德，祖宗常赐你们善心。诗经

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之：不要违背父母的意愿，也是对他们的尽孝。《礼记》

要尽可能使他们生活充实愉快，心里时时想到他们的需要。

君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道：对于父母，一是要充分尊重他们，尽量满足他们的要求，还要向他们讲清一些道理。《礼记》。

生则敬养，死则敬享：对于父母，生前要尽心赡养，死后要永远追念他们的养育之恩《礼记》

孝：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣：对待父母时刻听从他们的吩咐而不感到不快，态度和缓地劝解他们而不感到厌烦，很辛苦地为他们做事而没有怨报，这就称得上是孝了，对父母不仅仅满足他们的衣食之需。《礼记》

妇事舅姑，如事父母：儿媳妇侍奉公婆，就要像对自己的父母一样。舅姑指公婆《礼记》

在父母舅姑之所，有命之，应唯，敬对：对父母公婆这些长辈，要有礼貌，注意说话的语气和态度。《礼记》

子妇孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。：儿子媳妇对长辈的孝敬，要体现在对长辈的态度上，不能顶撞不能冷淡。《礼记》

适父母舅姑之所，及所，乃下气怡声：去父母公婆往处，说话要低声和气，注意行为举止，不要冲撞他们。

妻子好合，如鼓瑟琴：夫妻关系融洽，就是家庭中悦耳的乐章《诗经》

丈夫公正，妻子依从；长者仁爱，幼者顺服。说明和谐的家庭关系至关重要。

既有肥牡，以速诸舅：对于异性的长辈，也要时时挂在心上。《诗经》

笾豆有践，兄弟无远：兄弟关系手足，互相关爱不要疏远。同上

以饮食之礼，亲宗族兄弟；宗族兄弟的关系，也要依赖种种礼节来加以维护。《周礼》

君臣上下，父子兄弟，非礼不定：要依赖礼来规范多处人际关系。《礼记》

夫礼者，自卑而尊人：懂得礼仪，就能使自己谦虚谨慎，就能够注意尊重他人。《礼记》

宦学事师，非礼不亲：奉师老师，不懂礼仪就不能亲密师生关系。《礼记》

父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺：父亲慈爱，子女孝敬；兄长善良，弟弟友爱；

闺门之内，戏而不叹：家庭里需要欢乐，不要把哀伤的情绪带进家庭。《礼记》

士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基；读书有读书的根本，做人有做人的根本。《围炉夜话》

为人子，方少时，亲师友，习礼仪：良好的特为准则和道德规范是在少年时形成的，需要有良师益友的指导和影响。《三字经》

香九龄，能温席，孝于亲，所当执：东汉黄香九岁，就能为父亲暖席，对双亲孝顺，要把他们的冷暖时时放在心上。《三字经》

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知：东汉孔融四岁时，就懂得把大梨让给兄长，兄弟友爱，要早早懂得这个道理。《三字经》

首孝弟，次见闻。父子亲，夫妇顺；首要是孝顺父母友爱兄弟，其次才是增广见闻。父子要亲爱，夫妻要和顺。《三字经》

『玖』 孝亲敬老的诗歌朗诵短

1、无父无君，是禽兽也。一一孟子
2、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。一一《吕氏春秋》3、孝子不识其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。一一庄子
4、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。一一庄子
5、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。一一荀子
6、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经·圣至章》
7、父母者，人之本也。一一司马迁
8、事亲以敬，美过三性。一一垫虞
9、父子不信，则家道不睦。一一武则天
10、孝子之养也，乐其心，不违其志。一一《礼记》
11、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能一一《礼记》
12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一《论语》
13、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾
之忧。”ーー《论语・为政》
14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子
15、长幼有序。一一孟子
16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子
17、孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子18、惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子
20、事，孰为为大？事亲为大，守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一一孟子
21、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子
22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子
23、谁言寸草心，报得三春晖。一一孟郊24、内睦者，家道昌。一一林逋
25、慈孝之心，人皆有之。一一苏辙