漫话重阳节上官云

『壹』 求证“风流侠客外传”是否存在。。。。。。

《飞狐外传 》(雪山飞狐) 代表人物：“打遍天下无敌手”苗人凤 胡斐无尘道长

——这三个人物的武功应该在伯仲之间，若单以招数论，令狐冲的剑术应该可以和他们中的任何一个战成平手，这应该不成问题。由此可见，东方不败的武功肯定要高过这三个人。

《连城诀》代表人物：丁典、狄云、

——丁典给我的感觉同任我行有些相似，可能是两个人都坐过大牢的缘故。个人以为这两个人的武功也应该处于同一水平线上。在《连城诀》末，狄云应该是武功最高的一个，但是要让他在数招间打败令狐冲或者任我行恐怕都是不可能的事情。显然他也不是东方不败的对手。

《天龙八部》代表人物：扫地僧、无崖子、乔峰

——首先可以确定的是扫地僧挨打的功夫肯定要高过东方不败，但是攻击能力却不得而知。而无崖子在书中也没有什么实战表现，不好评判。但是可以肯定的一点是，乔峰跟这两个人相比是可以一战的。但是少室山下乔峰面对丁春秋、游坦之、慕容复的联手攻击，虽说是可以应付，但说要取胜恐怕就有些玄。任我行的武功应该和丁春秋在同一水准，而向问天应该也与游坦之不相上下，至于令狐冲则应该要比慕容复的武功好一些。所以这三个人即使联手也是打不过东方不败的，可见东方不败的武功要在乔峰之上，即便是无崖子、扫地僧之流也不可能高出乔峰这么一大截。

《射雕英雄传》代表人物：王重阳

——王重阳是华山论剑的胜出者，自然是武功最高的一个。若王重阳华山论剑是以一敌四的话，武功则应该在东方不败之上，若是一对一的单挑，武功则应该在东方不败之下。至少任我行加上令狐冲，这两个人的组合武功绝对应该在东邪西毒南帝北丐任何一个之上。

《白马啸西风》：没有绝顶高手，不予参评。

《鹿鼎记》代表人物：神龙教主、归辛树、九难、冯锡范、胡逸之

——“美刀王”胡逸之刀法精奇，与令狐冲有得一拼。而神龙教的许雪亭和胖头陀则比胡逸之略逊一筹，但相差也不是甚远。而许雪亭和胖头陀再加上无根道人，张淡月，陆高轩也很难打的过神龙教主洪安通。而这几个人的组合与令狐冲、任我行、向问天、上官云的组合相比应该相差不远，由此可见神龙教主绝对有能力与东方不败一教高下。至于归辛树、九难、冯锡范、胡逸之这些人的功夫肯定都不及洪安通，当然也不是东方不败的对手。

《书剑恩仇录》代表人物：陈家洛、袁士霄、无尘道长

——无尘应该和令狐冲在同一水平线上，而陈家洛奇遇后最终武功应该高于无尘道长，但就其与张召重的一番较量来看，也高不出任我行加上向问天这样的程度。

《神雕侠侣》代表人物：杨过、金轮法王、周伯通

——杨过的武功应该略胜于郭靖，而郭靖的武功与东邪西毒相差无几，而东邪西毒中的任何一个同任我行相比也不可能高出很多。若要在加上一个令狐冲，则肯定是必输无疑。杨过的武功比东邪西毒南僧北侠，显然不可能高出一个向问天的水准。可见也都不是东方不败的对手。

《侠客行》代表人物：石破天

——石破天这小子强就强在超强的内力上，但武功招式却稀松平常的很，绝对不能算是顶尖的。而东方不败的武功讲的是快、狠、准、刁。一上手很可能石破天就先要吃招数上的大亏，自保尚可，但要说取胜，恐怕是有些强人所难。

《倚天屠龙记》代表人物：空见、张三丰、张无忌

——我一直认为空见和尚的武功与《天龙八部》中的扫地僧应该不相上下，但是这两个人都有一个共同的特点，就是防守强过攻击。就算是拥有金刚不坏之体，但是东方不败刺眼睛就不好说了。张三丰老道是武林千年难遇的奇才，武当派的开山掌门人，武功之高难以揣测。但是张三丰的武功再高体力却肯定跟不上的了。毕竟上了年纪，要应付东方不败狂风暴雨般的攻击，只怕脚底下跟不上。就张无忌与阿大东方白一番较量可以看出，阿大的剑术再好比令狐冲也高不出多少去，倘若任我行与与向问天要从旁夹击，张无忌就算是有力自保，但说要取胜，恐怕也是不可能的事情。
《碧血剑》代表人物：袁承志
——身兼华山派与金蛇秘籍之长，武功应该高过他的几个师父。但就剑法而言，令狐冲也是能够应付一二的。再加上任我行和向问天，袁承志显然也是吃不消。
《鸳鸯刀》：没有绝顶高手，不予参评。
《越女剑》：超出武侠的境界，不予参评。
日出东方，唯我不败。东方不败武功之高，匪夷所思，神鬼莫敌。体现了古龙笔下武功境界所讲求的一个“快”字，且快的无与伦比。不仅是快，而且又狠又准，飘忽不定，角度诡异。东方不败的武功完全无迹可寻，绝对是天下间数一数二的高手高手高高手。
《飞狐外传 》(雪山飞狐) 代表人物：“打遍天下无敌手”苗人凤 胡斐无尘道长——这三个人物的武功应该在伯仲之间，若单以招数论，令狐冲的剑术应该可以和他们中的任何一个战成平手，这应该不成问题。
在《连城诀》末，狄云应该是武功最高的一个，但是要让他在数招间打败令狐冲或者任我行恐怕都是不可能的事情。
首先可以确定的是扫地僧挨打的功夫肯定要高过东方不败，但是攻击能力却不得而知。
任我行的武功应该和丁春秋在同一水准.
有人认为东方不败最强，任我行、令狐冲、向问天、上官云这四人联手，恐怕十四本书中能抵挡住这四人而且绝对有把握打败他们的我想只有中神通和扫地僧有可能，别人不得而知。要以所学武功的攻击性和毁灭程度上来看，精研《葵花宝典》的东方不败应该是金庸小说武功最厉害的。

『贰』 天机老人为什么打不过上官惊鸿

天机居高位多年，而今年老力衰，担心被人超越，避战多年，心态上已经输了。

而上官惊鸿却是如日中天，信心十足。但是他杀了天机后，心态又发生了变化，过高的估计自己，他以为自己能接下小李飞刀，也许只是一闪而过的念头，刹那间的迟疑，给小李了一个机会。

(2)漫话重阳节上官云扩展阅读

小李飞刀系列书里明显表达的是这些后辈，如叶开，傅红雪，上官小仙，路小佳，吕迪，郭定等都是在自创武学的前辈李寻欢，白天羽，上官金虹，荆无命，吕凤先，郭嵩阳等的绝技下少走了探索之路，捡了便宜因此更快达到顶尖的武学高度。而不是像那些自创武学的前辈用了很多岁月探索武学，而比他们年长才有那样的成就。

而后的月神更是书里原文直接对比李寻欢的飞刀，与之不相上下，可能因为都是自创武学。论年代，在快活王柴玉关时代因为他的阴谋使得武林萧条，很多门派丢失了最厉害的武功秘籍，没了传承，也导致了时无英雄的尴尬局面，因此天机老人这个按年纪还是柴玉关年代的人，在他年轻时候并没有和沈天君等齐名当世，说明他的实力在那个年代并不算第一流。

而在小李飞刀年代却做了天下第一，可见武林外史之前的时代是群星璀璨的，小李飞刀时代是又开始琢磨出新兴武学的时代。

『叁』 重阳节的诗句

九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作
（唐）王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日
（唐）杨衡
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字
韦安石
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵
(南朝 陈)江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。

九日
（明）文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华

醉花荫
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵
(南朝 陈)江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。

九日
（明）文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华

秋登兰山寄张五 （孟浩然）
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

过故人庄 （孟浩然）
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

重阳席上赋白菊
【唐】白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

『肆』 “睿词悬日月, 睿泽先寰海”这首诗是谁写的

• 《九月九日上幸慈恩寺，登浮图，群臣上菊花寿》

诗人：上官昭容 。 朝代 ：唐诗

《九月九日上幸慈恩寺，登浮图，群臣上菊花寿》

帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。

• 《奉和麟德殿宴百僚应制》

诗人鲍君徽 朝代唐诗

《奉和麟德殿宴百僚应制》

睿泽先寰海，功成殿武韶。
戈鋋清外垒，文物盛中朝。
圣祚山河固，宸章日月昭。
玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。
御柳新低绿，宫莺乍啭娇。
愿将亿兆庆，千祀奉神尧。

这是两句是两首诗。

『伍』 重阳节的古诗

秋登兰山寄张五

作者：孟浩然 朝代：唐 体裁：五言古诗
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来？共醉重阳节。
九日登西原宴望 同诸兄弟作。

作者：白居易 朝代：唐
病爱枕席凉，日高眠未辍。
兄弟呼我起，今日重阳节。
起登西原望，怀抱同一豁。
移座就菊丛，糕酒前罗列。
虽无丝与管，歌笑随情发。
白日未及倾，颜酡耳已热。
酒酣四向望，六合何空阔。
天地自久长，斯人几时活。
请看原下村，村人死不歇。
一村四十家，哭葬无虚月。
指此各相勉，良辰且欢悦。
卜算子

作者：陈著 朝代：宋 体裁：词
风急雁声高，露冷蛩吟切。枕剩衾寒不耐烦，长是伤离别。望得眼儿穿，巴得心头热。且喜重阳节又来，黄菊花先发。
送李休秀才归岭中

作者：刘沧 朝代：唐 体裁：七律
南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。
九

作者：上官昭容 朝代：唐
帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。
九日

作者：王勃 朝代：唐 体裁：五绝
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
踏莎行

作者：辛弃疾 朝代：南宋 体裁：词
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？
思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

『陆』 天机老人被上官金虹打败有隐情吗上官被李寻欢杀死，有无隐情

《百晓生兵器谱》上的排名是《多情剑客无情剑》当中江湖最有争议性的一个东西，看似江湖最终的结局有些让人不可思议，但古龙先生所设定的结局却又显得比较合理。在百晓生兵器谱上，看似是兵器的排名，其实真正意义上还是使用兵器的人的武艺排名，而事实来看，就是如此。

在百晓生兵器谱上，跻身前三位的分别是:天机老人孙老头使用的天机棒、上官金虹使用的子母龙凤环和李寻欢使用的小李飞刀。而后我们再来看这三个人的最终结局如何？排名第一的天机棒的使用者天机老人，被排名第二的子母龙凤环的使用者上官金虹所杀;反过来上官金虹最终又被排名第三的小李飞刀的使用者李寻欢所一刀毙命。

亮郎说

或许大家忽视了一个很明显的一点，百晓生兵器谱是十多年之前的排名，而且百晓生兵器谱简单从这个名词狭义上来理解，这是兵器的排名，而不是武林中人的排名，虽然这里所说和开头所讲有些矛盾，但这个因素确实也可以解释。

十多年的时间里，几乎江湖上所有人都在进步，或者在退步的变化当中。就拿上官金虹和李寻欢这二人来说，他们一个排名第二，一个排名第三，都可以说是整本书江湖当中的一流高手。为了在江湖生存，他们基本上没有退步，反而每天都在追寻着超越，所以他们在对阵之时的真实战力，我们是无从得知的。

但事实上来看，上官金虹确实要比李寻欢厉害，这句话李寻欢在战后自己也亲口说过，上官本有很多的机会打败李寻欢，但他没有选择把握。

『柒』 吸星大法，葵花宝典，易筋经，玉女心经，降龙十八掌，九阴真经，九阳真经，乾坤大挪移，独孤九剑，北冥神

转帖如下：

喜欢金庸武侠小说的朋友们应该都会注意到，金庸的武学体系有几个特殊处：首先，金庸小说中的“武功”和“武力”是不同的，前者主要代表着所学会的武功而后者代表着个人的实战能力，所以说武功高不代表实战就强，实战能力是通过不断的打斗，经验的积累以及所会武功的不断使用、精通来配合以正确的战术达到的，当然这跟人物的性格、智力、判断力等等因素都息息相关，比如三联版中曾说萧峰能打败内力武功都比他高的人、丁春秋能打败武功高于自己的游坦之、杨过初期以及黄蓉总能使计谋和方法打败武功比他们强的人；其次，金庸武功讲究“贵精不贵多”，学会多门武功不如好好学会乃至精通其中的一门，例子太多，比如慕容博对少林72绝技的认识等等；再次，“武功无优劣，功力有高下”，精通一门普通的武学把它发挥到极致未必就不如那些会很高明的武功但发挥不到极致的人，萧峰在聚贤庄用“太祖长拳”打败少林高僧的72绝技就可以看出。当然在功力相当的前提下掌握一门威力强大的“绝技”对自身水平提高还是有很大的加分，这就是为什么裘千仞一直赶不上五绝的原因；最后，想要达到武学的最高境界，往往需要突破“武学障”，也就是说不仅需要把拳脚功夫练到巅峰，还需要拥有“拯救天下苍生”的胸襟以及“侠义济世”之心，这就是形和神相结合的问题，是绝顶高手想要突破到至高境界的法门，天龙中扫地僧在藏经阁中的一段以及神雕周伯通回忆师哥王重阳的一段可以看出。

注：
1.本排名只排出小说中绝大部分出场人物，一些诸如达摩祖师、黄裳、独孤求败、慕容龙城、九阳作者少林高僧、太玄祖、逍遥派祖师、萧远山师傅、宋初少林二十三绝技僧、妙谛方丈、愚茶道长、葵花太监、百损道
人之类传说人物由于没有实战考量，无法给出详细定位，另外觉远等无外功者，也不进行排名。
2.《越女剑》由于年代过早，主角阿青只有武功上的些许表现而无跟高手交战实力，其实力只能给出一个比较大的范围，故也不给予排名；《鸳鸯刀》和《白马啸西风》由于人物水平原因估计无法进榜。
3.
排名主要建立在金庸最新修订版（第三版）的基础上结合旧版和三联版来进行。
4.
排名以书中人物出现过最巅峰的综合实战能力来定位，以档次来划分，数值相差100即是相差一个档次，相差一个档次综合实战能力差一倍，也就是说差不多一个可以同时交手两个，后面以此类推。

5.由于“武功不是简单的数学计算”，数值只能体现一个人物的总体水平，一些比较特殊的因素很难很周全的考虑在内，比如武功相生相克属性、打法路数等，因此特殊情况得另行讨论为妥。

排名评判标准

1.作者金庸本人的直观旁白。对金书有所钻研的朋友应该知道，老金对自己武学体系的构建可谓是煞费苦心，从一版、三联版、新版三个版本的各个细微之处不断的推敲修改可见一斑。因此，每个人的强弱（尤其重要角色）在金老脑子里面是非常清楚的，而书中所出现的“直观旁白”可以看做是作者本人对人物的一个定位，是最准确不过的了，可以说是没得辩驳的。

PS：除了书中原文所出现的旁白以外，金庸接受官方采访时所回答的《金庸百问》也和旁白具有相同的地位。

2.人物实战战力分析。人物实战能力最直观的体现，当然有些特殊情况需要具体分析，比如武功相克、打法路数等等。

3.人物具体武功表现。在这里必须强调几点：人物武功表现必须在前提条件相当的前提下才有比较的意义，而如果一个人能完成A任务，而另一个人没有描写，就不能得出前者>后者的结论；上下限问题，如果一个人能完成A任务，而另一个完成B任务，且A>B,在没有仔细研究的前提下不能直接得出前者>后者，因为B任务未必就是后者的上限值。

4.书中人物主观评判。这一点只有在万不得已的情况下才考虑，因为每个人的评判都带有一定的主观感情在内。当然，即使是人物主观评判，武功越高的人物所作的评判一般比武功越低的人物来的准，道理不言而喻。

因此，总结下来，排名的主要评判标准依次为：作者老金本人直观旁白>人物实战战例剖析>人物具体武功表现>书中人物主观评判

第一档次:超凡脱俗级（>1100）

扫地神僧>1100（深不见底、深不可测...一般不划分在江湖人士的讨论范围）

第二档次:绝顶高手（1000~1100）

以射雕末期四绝1000作为绝顶高手的标准

张三丰???（创立武当，修为精深，对武学贡献巨大）
天山童姥1060（天长地久不老长春功，返老还童，逍遥派第一）
虚竹子1060（精通逍遥绝学，后又获萧峰传于其降龙及打狗棒法）
萧峰1060
爆发（1060~1070）（将“降龙二十八掌”改进为后世的“降龙十八掌”）

周伯通1055（晚年双手互搏+九阴）
无崖子1050（正版北冥神功+凌波微步）
石破天1050（领悟太玄经）
郭靖920（射雕末期）～1050（神雕后期降龙十八掌+九阴+双手互搏）
杨过（黯然销魂掌1040，玄铁重剑1045）
黄药师（弹指神通等桃花岛绝学）=欧阳锋（哈蟆功）=段智兴（先天功一阳指）=洪七公（降龙+打狗）1040

王重阳1000（华山论剑天下第一）～1035（晚年，先天功）
张无忌1030（学会一身超凡的武功）
萧远山，慕容博（斗转星移），鸠摩智（火焰刀） 1035

东方不败1025（速度+10）
金轮国师960（神雕出场）～1020（十层龙象般若功）
段誉（不太稳定，后期使出六脉神剑使出+凌波时1050）
风清扬1030（独孤九剑）
李秋水1020（小无相功，逍遥派第三）
少林三渡之金刚伏魔圈
1010（渡厄930，渡难900，渡劫860）
全真七子之天罡北斗阵（二人使剑1000）

第三档次:超一流高手 （900～999）

林朝英990（玉女心经）
枯荣禅师990（枯禅+双手六脉）
龙木岛主990（近百岁）
空见神僧970（金刚不坏神功）
裘千仞935(射雕)～965（神雕顶峰）
方证大师960（易筋经＋十二绝技）
神山上人955（和玄慈降龙伏虎且稍强）
玄慈方丈950（大金刚掌，十一绝技）
小龙女950（互博+剑法）
丁春秋950（全身是毒且化功大法）
阳顶天940
令狐冲935（未成熟的独孤九剑+易筋经）
昆仑三圣何足道（半互博）935
任我行930(吸星大法)
段正明925
（一阳指，大理段氏掌门）
段延庆910~920
（正邪功夫）
玄难大师920（达摩院首座）
黄蓉915（打狗棒法）
玄悲大师910（强于慕容复，让轻敌慕容博感不支）
杨龙后人黄衫女子910
游坦之910~960（内力不下萧峰且掌力带有冰蚕剧毒，但经验差）
公孙止905

第四档次:一流高手
（800～899）

左冷禅890（寒冰真气）
慕容复890（斗转星移）
成昆（圆真）880
俞莲舟880（太极+剑）
冲虚道长880
穆人清870（神剑仙猿，当世第一）
玄冥二老865（玄冥神掌）（二人合力950）
苏星河865
潇湘子870、尼摩星860（十六年断腿后）
岳不群800（初期紫霞神功）～
890（辟邪剑谱）
丘处机860
玄因大师860（达摩院首座）

袁承志800（徒手）～850（用金蛇剑）
李莫愁840
铜尸铁尸（梅超风840）(陈玄风835)
方东白（倚天剑870），阿二830，阿三820
赏罚善恶（联手870，单打770）
灭绝师太810（徒手）～860（倚天剑）
空闻大师850
玄苦大师850
玄寂大师850
汪剑通845
黄眉老僧845
谢烟客840
耶律齐830（新修中学会了降龙十八掌）
灵鹫宫昊天部余婆830
明教四大法王、逍遥二仙

杨逍870（乾坤+弹指），范遥835，殷天正830，谢逊820（屠龙刀870），韦一笑810，黛绮丝760
天龙寺本字辈高僧本因、本参等810～860（四、五品一阳指）
殷梨亭840
林远图840
卓不凡840
空智大师840(十一绝技)
宋远桥840
尹克西835
瑛姑830
向问天830
少林玄字辈玄痛玄渡玄生玄惭玄静等800~825
阿九825（独臂神尼-九难）
归辛树825
马珏825
赵钱孙820
乌老大820
朱子柳820
霍都750（刚出场）～835（书末）
少林火工头陀820（创西域金刚门）
洪安通教主
820
玉真子820
达尔巴820（神雕末）
王处一820
空性大师815
张松溪810
谭公谭婆800~805
邓百川805
周芷若（九阴速成830）实际750

第五层次:二流高手（700～799）

河间双煞(郝密,卜泰)795
金蛇郎君－夏雪宜795
史火龙795（降龙十二掌）
段正淳790
康广陵790
不平道人790
桃谷六仙合力790
林平之790（辟邪剑法）
曲灵风790
史叔刚790
袁士霄790
解风，莫大785
欧阳克785
何太冲785
白自在785
狄云780（血刀＋神照经）
木桑道人780
公冶干780
丐帮徐长老780
鲁有脚775
叶二娘775
丁典775
不戒大师770
定闲师太770
旭山道长770
晦聪方丈770
孤鸿子770
胡一刀，苗人凤765
阿凡提765
陈家洛765
何惕守（何铁手）760
灵智上人760
高生泰760
任盈盈760
上官云760
胡斐755（雪山飞狐时期）
传功长老吕章
755
张召重、王维扬750
无尘道长750
铁骨墨萼-梅念笙750
冯默风750
包不同
750
摘星子750
崔百泉
750
天山*河蟹*（陈正德、关明梅）745
文泰来735
陆菲青735
赵半山735
震山子730
南海鳄神
730
全冠青 730
丐帮宋、奚、陈、吴四大长老、执法长老白世镜+云中鹤
725
血刀老祖725
单正720
马真720
宁中则720
风波恶715
彭连虎、沙通天710
大理三公700~705
余沧海710
木高峰710
黄河老祖710
张翠山705
柯镇恶700
岳灵珊700（后期）
长青子700
桑土公700
芙蓉仙子700
白振700

第六层次:三流高手（600～699）

（后面的人物太多，只取一些出名人物）
贝海石，丁不三，丁不四690
36洞72岛其他洞主岛主600~690
田伯光690
汤沛685
周仲英
685
封万里680
白万剑，玄素庄石庄主黑白双剑680
陈近南，冯锡范680
胡逸之680
江南四老落花流水
680
澄观670
桑结670
赵敏660（最后吸收周芷若的内力）
江南六怪（除柯外）580～660
。。。。。。

第七档次:四流人物

螯拜580
吴三桂570
万震山、言达平、戚长发560
韦小宝
???(手枪+80石灰粉+50)
。。。。。。

总结

江湖趋势
绝顶高手以上（包括绝顶高手）
天龙：10名
神雕：8名
射雕：5名
倚天：2名
笑傲：2名
侠客行：1名
鹿鼎记：0名
碧血剑：0名
连城诀：0名
雪山飞狐系列：0名
书剑恩仇录：0名
白马啸西风：0名
鸳鸯刀：0名

一流和超一流高手
天龙：26~28名
倚天：26名
神雕：16~18名
射雕：4~6名
笑傲：7名
侠客行：5名
碧血剑：4名
连城诀：3名
鹿鼎记：3名
雪山飞狐系列：0名
书剑恩仇录：0名
白马啸西风：0名
鸳鸯刀：0名

从以上排名可以看出：绝顶高手出现最多的是天龙，神雕也不差；一流到超一流高手出现最多的是天龙和倚天。所以总的来说江湖武功的发展局势是：天龙>=神雕>倚天>射雕>笑傲＝侠客行>碧血剑＝鹿鼎记>连城诀>雪山系列>书剑恩仇录>白马啸西风>鸳鸯刀。

很明显可以看出，金庸小说的武功就像作者自己所说的一样：年代越往后，水平越退步。北宋时期是金庸小说的最高峰，紧接着随着萧峰、逍遥三老去世，萧远山慕容博出家，鸠摩智报废，而段誉和虚竹又无心发展，北宋时期很多精妙的武功（尤其是当世第一的逍遥派诸多武学）都未传承下来，导致到了南宋的射雕武林整体水平下降，而为了争夺《九阴真经》又有大批的武林高手毙命，这是导致射雕时期的一流到超一流这个档次的高手异常少，不过随着五绝以及林朝英的出现，武林开始缓和，水平也就跟着上升了，到了神雕末期水平已经恢复到接近北宋时期的天龙，到了元朝，五绝已逝，出现了张老道这个承前启后的关键人物，不过由于战乱等多种原因，此时元朝的绝顶高手所剩无几，倒是出现了一大批一流到超一流之间的人物，但是水平的逐年下降时不争的事实。可以说从元朝倚天之后，金庸武学内功的衰退是武学衰退的关键，很多好的内功都因为丢失、无人练成等等种种的原因导致失传，因此武林人士把注意力放到了招式的发展上，从笑傲中华山派的“气宗”“剑宗”之分就可以看出，而后期一些高手往往是学得一套好的内功而一下子超越其他人的，诸如石破天，令狐冲，狄云，袁承志等，再往后，在没有好内功的情况下，就变成一些人学会一些神奇的招数就能达到当时高手的水平，比如胡斐，甚至宝树和尚（阎基）得到两页胡家刀法就能在江湖上横行霸道，可见武学之衰退。

附言：
此排名在许多人的讨论下经历了多次修改而整理出来的，如有不同意见，请留言。

『捌』 九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒的赏析

全唐诗共收录上官婉儿诗32首，赏析没找到 【奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制】上官昭容 密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。 春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如。 【九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒】上官昭容 帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。 塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。 【彩书怨】上官昭容 叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。 欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。 【驾幸三会寺应制】上官昭容 释子谈经处，轩臣刻字留。故台遗老识，残简圣皇求。 驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。 宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。 【驾幸新丰温泉宫献诗三首】上官昭容 三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。 遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。 鸾旗掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。 隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。 翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。 岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。 【游长宁公主流杯池二十五首】上官昭容 逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。 游鲁馆，陟秦台。污山壁，愧琼瑰。 檀栾竹影，飙风日松声。不烦歌吹，自足娱情。 仰循茅宇，俯眄乔枝。烟霞问讯，风月相知。 枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻。 清波汹涌，碧树冥蒙。莫怪留步，因攀桂丛。 莫论圆峤，休说方壶。何如鲁馆，即是仙都。 玉环腾远创，金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰，仍留仁智情。 凿山便作室，凭树即为楹。公输与班尔，从此遂韬声。 登山一长望，正遇九春初。结驷填街术，闾阎满邑居。 斗雪梅先吐，惊风柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虚。 霁晓气清和，披襟赏薜萝。玳瑁凝春色，琉璃漾水波。 跂石聊长啸，攀松乍短歌。除非物外者，谁就此经过。 暂尔游山第，淹留惜未归。霞窗明月满，涧户白云飞。 书引藤为架，人将薜作衣。此真攀玩所，临睨赏光辉。 放旷出烟云，萧条自不群。漱流清意府，隐几避嚣氛。 石画妆苔色，风梭织水文。山室何为贵，唯馀兰桂熏。 策杖临霞岫，危步下霜蹊。志逐深山静，途随曲涧迷。 渐觉心神逸，俄看云雾低。莫怪人题树，只为赏幽栖。 攀藤招逸客，偃桂协幽情。水中看树影，风里听松声。 携琴侍叔夜，负局访安期。不应题石壁，为记赏山时。 泉石多仙趣，岩壑写奇形。欲知堪悦耳，唯听水泠泠。 岩壑恣登临，莹目复怡心。风篁类长笛，流水当鸣琴。 懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。 暂游仁智所，萧然松桂情。寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。 瀑溜晴疑雨，丛篁昼似昏。山中真可玩，暂请报王孙。 傍池聊试笔，倚石旋题诗。豫弹山水调，终拟从钟期。 横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾。借问何为者，山中有逸人。 沁水田园先自多，齐城楼观更无过。 倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。 参差碧岫耸莲花，潺湲绿水莹金沙。 何须远访三山路，人今已到九仙家。 凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。 馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。

『玖』 (斜廊连錡阁，初月照宵帏。露结林疏叶，寒轻菊吐滋。猜字花)

《过旧宅二首》李世民
新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。
园荒一径断，苔古半阶斜。
前池消旧水，昔树发今花。
一朝辞此地，四海遂为家。
金舆巡白水，玉辇驻新丰。
纽落藤披架，花残菊破丛。
叶铺荒草蔓，流竭半池空。
纫佩兰凋径，舒圭叶翦桐。
昔地一蕃内，今宅九围中。
架海波澄镜，韬戈器反农。
八表文同轨，无劳歌大风。

《度秋》李世民
夏律昨留灰，秋箭今移晷。
峨嵋岫初出，洞庭波渐起。
桂白发幽岩，菊黄开灞涘。
运流方可叹，含毫属微理。

《仪鸾殿早秋》李世民
寒惊蓟门叶，秋发小山枝。
松阴背日转，竹影避风移。
提壶菊花岸，高兴芙蓉池。
欲知凉气早，巢空燕不窥。

《秋日即目》李世民
爽气浮丹阙，秋光澹紫宫。
衣碎荷疏影，花明菊点丛。
袍轻低草露，盖侧舞松风。
散岫飘云叶，迷路飞烟鸿。
砌冷兰凋佩，闺寒树陨桐。
别鹤栖琴里，离猿啼峡中。
落野飞星箭，弦虚半月弓。
芳菲夕雾起，暮色满房栊。

《山阁晚秋》李世民
山亭秋色满，岩牖凉风度。
疏兰尚染烟，残菊犹承露。
古石衣新苔，新巢封古树。
历览情无极，咫尺轮光暮。

《秋暮言志》李世民
朝光浮烧野，霜华净碧空。
结浪冰初镜，在径菊方丛。
约岭烟深翠，分旗霞散红。
抽思滋泉侧，飞想傅岩中。
已获千箱庆，何以继熏风。

《秋日斅庾信体》李世民
岭衔宵月桂，珠穿晓露丛。
蝉啼觉树冷，萤火不温风。
花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通。
晨浦鸣飞雁，夕渚集栖鸿。
飒飒高天吹，氛澄下炽空。

《置酒坐飞阁》李世民
高轩临碧渚，飞檐迥架空。
余花攒镂槛，残柳散雕栊。
岸菊初含蕊，园梨始带红。
莫虑昆山暗，还共尽杯中。

《秋日翠微宫》李世民
秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。
荷疏一盖缺，树冷半帷空。
侧阵移鸿影，圆花钉菊丛。
摅怀俗尘外，高眺白云中。

《初秋夜坐》李世民
斜廊连绮阁，初月照宵帏。
塞冷鸿飞疾，园秋蝉噪迟。
露结林疏叶，寒轻菊吐滋。
愁心逢此节，长叹独含悲。

《秋日二首》李世民
菊散金风起，荷疏玉露圆。
将秋数行雁，离夏几林蝉。
云凝愁半岭，霞碎缬高天。
还似成都望，直见峨眉前。
爽气澄兰沼，秋风动桂林。
露凝千片玉，菊散一丛金。
日岫高低影，云空点缀阴。
蓬瀛不可望，泉石且娱心。

《赋得残菊》李世民
阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。
露浓晞晚笑，风劲浅残香。
细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。
还持今岁色，复结后年芳。

《九月九日》李治
端居临玉扆，初律启金商。
凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。
野净山气敛，林疏风露长。
砌兰亏半影，岩桂发全香。
满盖荷凋翠，圆花菊散黄。
挥鞭争电烈，飞羽乱星光。
柳空穿石碎，弦虚侧月张。
怯猿啼落岫，惊雁断分行。
斜轮低夕景，归旆拥通庄。

《九月九日幸临渭亭登高得秋字》李显
九日正乘秋，三杯兴已周。
泛桂迎尊满，吹花向酒浮。
长房萸早熟，彭泽菊初收。
何藉龙沙上，方得恣淹留。

《重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字》李适
早衣对庭燎，躬化勤意诚。
时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。
永怀无荒戒，良士同斯情。

《九月十八赐百僚追赏因书所怀》李适
雨霁霜气肃，天高云日明。
繁林已坠叶，寒菊仍舒荣。
懿此秋节时，更延追赏情。
池台列广宴，丝竹传新声。
至乐非外奖，浃欢同中诚。
庶敦朝野意，永使风化清。

《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》李适
炎节在重九，物华新雨余。
清秋黄叶下，菊散金潭初。
万实行就稔，百工欣所如。
欢心畅遐迩，殊俗同车书。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
锵锵间丝生，济济罗簪裾。
此乐匪足耽，此诚期永孚。

《重阳日即事》李适
令节晓澄霁，四郊烟霭空。
天清白露洁，菊散黄金丛。
寡德荷天贶，顺时休百工。
岂怀歌钟乐，思为君臣同。
至化在亭育，相成资始终。
未知康衢咏，所仰惟年丰。

《丰年多庆，九日示怀》李适
爽气肃时令，早衣闻朔鸿。
重阳有佳节，具物欣年丰。
皎洁暮潭色，芬敷新菊丛。
芳尊满衢室，繁吹凝烟空。
惠合信吾道，保和惟尔同。
推诚至玄化，天下期为公。

《九月九日上幸慈恩寺，登浮图，群臣上菊花寿》上官昭容
帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。

『拾』 春节，元宵节，清明，端午，七夕，重阳，腊八，冬至. 这些节日的习俗与由来!谢了!

1、春节

习俗：贴年红、吃年夜饭、守岁、拜年、压岁钱、祭祀、庙会、舞狮等。

由来：春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。

2、元宵节

习俗：赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等。

由来：正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。

3、清明

习俗：踏青郊游、扫墓祭祀、缅怀祖先等。

由来：清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

4、端午

习俗：扒龙舟、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、食粽、放纸鸢、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等。

由来：端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。

5、七夕

习俗：拜七姐、祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等。

由来：七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。

6、重阳

习俗：登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。

由来：《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

7、腊八

习俗：熬腊八粥、吃腊八蒜、晒腊八豆腐、煮腊八面、吃腊八冰等。

由来：“腊八”一词起源于南北朝时期，当时称为“腊日”，本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

8、冬至

习俗：在我国北方许多地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。广东人冬至吃烧腊与姜饭。杭州人冬至吃年糕。南方沿海部分地区延续祭祖的传统习俗。

由来：斗指子为冬至，即太阳黄经达270°，于公历12月21-23日交节。冬至是时年八节之一，古时民间有在“八节”拜神祭祖的习俗。