关于弟子规孝顺的课题

Ⅰ 弟子规中孝敬父母的经典故事

弟子规中的孝敬父母的经典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生笋是二十四孝故事之十六。

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

(1)关于弟子规孝顺的课题扩展阅读:

白话解释

三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。

哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一会儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，竟然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。

参考资料:网络-孟宗哭竹

Ⅱ 弟子规孝篇

孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

Ⅲ 度弟子规关于孝心方面的心得体会 800字 急求

一、让孩子明白为何要“孝”

大部分孩子不懂得孝敬父母，是因为不知道“十月怀胎，一朝分娩”的辛苦，不知道“哺乳经三年，汗血耗千斛”的艰辛，更不知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的艰难。让孩子明白：身体发肤，受之父母；衣食住行，源之父母；幸福生活，赖之父母。在幼小的心灵里播下感恩的种子，并让这颗种子开出美丽的品德之花。

二、让孩子明白如何行“孝”

《弟子规》三字成韵，不仅适合孩子们朗诵，而且还有大量的小故事。每天上课前五分钟，选出“入则孝”里的一句话，如：冬则温，夏则清”。短短六个字，孩子们一下子就背熟了；然后再讲一个“黄香温席”的小故事，让孩子明白，孝敬父母要从点滴做起。再如：“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”。简单讲解要义后，辅以“芦衣顺母”的小故事，让孩子们的感动之余体验孝心的伟大。

其实，《弟子规》中的这样的小故事还有很多，像“父母呼 应勿缓”、“或饮食 或坐走”等等，这些故事都感人至深，又适合小朋友爱听故事的特点，非常容易接受，久而久之，故事中的人物就成了孩子的以上中的榜样，会自觉地运用楷模的形象约束、指导自己的行为，他们就知道哪些事该做，哪些事不能做，也就达到了品德培养之目的。

三、教育家长做“孝”的楷模

人们常说，父母是孩子的启蒙老师，孩子的很多行为习惯都是跟家长学来的。所以，要培养孩子的孝心，首先就要培养家长的孝心。一个对自己的公婆“横眉冷对”的妈妈是培养不出孝心的孩子的，同样，一个不孝敬父母的爸爸也甭想让孩子孝敬自己，这是历史与现实都证明过的。还记得一则公益广告吗？妈妈每到晚上就端一盆热水去给婆婆泡脚，久而久之，孩子看在眼里，记在心里，终于有一天，孩子跌跌撞撞地端着一盆水来到妈妈面前说“妈妈洗脚！”榜样的力量是无穷的，为人父母者，想要孩子做到，自己必须首先做到，想要孩子不做，自己则就坚决不做，要知道，我们的一言一行一举一动，就会感染孩子，教育孩子。

四、借助艺术手段，实现孩子的自我教育

艺术是最有感染力的，艺术教育的好处就是避免说教、潜移默化。在教育过程中，可以利用诵读比赛、演唱比赛、课本剧表演等艺术形式，指导孩子表演，在表演中实现自我教育。比如，有人根据孟郊的《游子吟》编成了课本剧，在班里表演，在学校表演，在街道表演。小演员们一次次感人肺腑的表演，不仅教育了演员自己，也教育了在场的所有观众。

五、借助日记，让孩子学会反思

毛泽东主席说过：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。”孝也是如此。孩子也许会“心血来潮”，突然地要帮爸爸捶捶背帮妈妈洗洗碗，可让他天天如此，怕是一件很难的事。“孝”是一种习惯，好的习惯就要培养。让孩子天天写反思日记，就不失为培养“孝”习惯的好办法。

六、推“家”及“国”，让孩子明白“小孝于亲，大孝于国”的道理

单纯的孝道是对父母对家庭的责任和义务，而我们培养的是祖国的栋梁，民族的希望，一定要把孝敬父母和报效国家结合起来。要告诉孩子，我们的幸福生活离不开父母，当然更离不开党和祖国，没有伟大的党和繁荣的祖国，土壤污染幸福也将化为乌有。这样，才能在孩子幼小的心田里，播下爱党爱国的种子，长大以后，他才能为国效力。

总之，孝是做人的根本。只要家庭、学校、社会充分利用一切可以利用的手段，推广孝的文化，创造孝的氛围，就一定能培养出德才兼备的有用之才

Ⅳ 弟子规中关于孝敬父母的句子

父母呼来 应勿缓 父母命自 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

Ⅳ 请问关于弟子规中关于孝的句子

《子弟规之入孝则》原文片段：

父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须版顺承。

译文：在家权中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

《子弟规》出自清代李毓秀。

(5)关于弟子规孝顺的课题扩展阅读：

《子弟规之入孝则》其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义。以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

译文：孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。”

《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。

Ⅵ 关于弟子规内容（孝敬父母等等）演讲稿

习《弟子规》所思
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！我是xxx。我今天演讲的题目是《习弟子规所思》，首先，《弟子规》的内容采用《论语•学而篇》第六条 ：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，以及家庭教育与生活教育等。
善事父母
所谓“身体发肤，受之父母”我们看看这个孝字，是一个“老”，再加一个儿子的“子”字，也就是孩子背负年纪大的父母，意义就是要代代相传，所以我们要效法父母，在生活中孝养父母，注意自己的言行是否让父母伤心难过。平常多关心父母的身体，照顾好父母饮食，起居以及身体健康。想一想，父母就像树，子女就像是枝干，我们不和父母不亲，又亲谁呢？所以圣人告诉我们，人最基本的就是要懂得孝，要行孝，要行悌。
见贤思齐
见贤思齐就是看到别人好的一面，我们应该要向他学习，希望自己也能达到像他一样的水平，上升到这样好的境界。在日常生活中，我们就应该具有“见贤思齐”的精神，虚心向他人学习，并且反省自己我尽心了吗？我尽力了吗？我是不是不够努力？如果没有就应该向他人学习、请教。古人云：“好学近乎智。”也只有做到“见贤思齐”，那么我们的人生才会绚丽多彩。
知书识礼
《弟子规》中讲究社交礼节。就像长者如果没有坐下来，晚辈就不能够坐下；主人没有坐下，客人就不能坐下，这是一种非常重要的社交礼节。并且我们在家里，也要注意讲话的音量，但是不能够说话紧张或是声音过小，面对长辈或是家里有客人来时，我们应当落落大方，行仪自然。这样，懂得尊重长辈，做事彬彬有礼，温文儒雅，才会深得大家喜欢，前途一片光明。
学习《弟子规》不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，所以我希望大家能把《弟子规》简简单单的1080个字中，约束自己的言行，规范自己的行为，让《弟子规》中的哲理在我们的心中开花结果！
我的演讲结束，
谢谢大家

Ⅶ 弟子规 听后感

随着时代的发展，《弟子规》对于素质教育又有什么意义呢？本篇论文，通过对素质教育含义的理解，《弟子规》书本内容介绍，学习《弟子规》的必要性论述《弟子规》的当代现实意义，以及《弟子规》落实到素质教育的课堂实践，我们应该怎么做。给我们提出一个新话题，即90后学生，我们给他们培养良好的生活习惯、培养正确的人生观念的必要性。而这样的培养，又必须结合《弟子规》，于是呼唤《弟子规》的回归，呼唤《弟子规》能在素质教育时代发挥其作用。

引言：

素质教育的课堂实践，其涉及的内容十分广泛，而要找一个独特而特别有意义的角度，是我所想。看了《弟子规讲解》这本书，发现其当今的时代意义，于是写下下篇论文，以呼唤《弟子规》的回归。

前几天，听讲座，一段话给我留下深刻印象。

演讲者问：学礼貌、学一生正确的态度观点重要，还是考试考98分、100分重要，

家长们回答：当然是学礼貌做人做事重要。

演讲者问：那么请问现在的家长是在做学礼貌的工作还是在做考试的工作？

家长们无人回答。 1

而现在，让我们看看我们现代90后孩子的生活状态，他们大多都是独生子女，家长对他们溺爱有佳，于是，孩子在家中睡懒觉者，在家不做家务者，在家中天天对着电视者，大多数也。而甚至还有孩子，不知道孝顺父母，还想着怎样去谋害父母，于是，我们不得不注意这批90后孩子的发展。而如何去教育好这些孩子呢？这也是我们素质教育必须思考的一个重要课题，也许，通过对《弟子规》的学习，我们会发现解决问题的方法。

正文：

一、素质教育的涵义：

既然要研究素质教育的课堂实践，那么，首先我们就必须知道素质教育的含义，而关于素质教育的含义，国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中已作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。” 2

素质教育与全面发展教育从根本上说具有一致性。全面发展教育就是要促进人的智力和体力的充分自由地、主动活泼地主动地发展，就是要促进人的各方面才能和兴趣、特长的和谐统一的发展。同时包括人的道德水平、审美情操的发展。素质教育同样把教育工作的重点放在促进人的全面发展和综合素质的提高上，这两种教育观所达到的教育目的和人才培养目标在本质上是一致的。素质教育是对全面发展教育的完善。

素质教育与“应试教育”是根本对立的两个教育观。所谓“应试教育”，是指“在我国教育实践中客观存在的偏离受教育者群体和社会发展的实际需要，单纯为应付考试、争取高分和片面追求升学率的一种倾向。” 3

那么，简单的理解素质教育，我们就可以把素质教育理解为全面发展孩子各项才能的教育。如何才能实现学生的全面发展呢？韩愈的一句话说得好：“师者，传道、授业、解惑也”。传道，就是教授孩子为人之道，授业，就是让学生学习一门属于自己的生存技能，而解惑，则为老师有为学生解决疑惑和难题的责任。

现代教育，相对于授业和解惑，我认为“传道”我们还做得很缺乏，虽然平时我们教师也告诫我们的学生要回家帮父母做点力所能及的家务事，可说说只是说说，作用并不大，因为孩子对于回家帮父母做点力所能及之事的理解并不够。看看我们现在学生的生活状态就可以知道，他们的为人之道，如给人打招呼的习惯没有、每天吃饭睡觉要父母叫喊、饭来张口衣来伸手，那更不用说做家务，还有很多其他的为人之道的细节，我们并没有教导孩子要那么做，似乎这样的教育方式正在流失。而重新让我们看看《弟子规》，这些细节、习惯、为人之道我们能在其中找寻。也许，我们就能够在《弟子规》里找回一些什么，那么，我们就要问了，《弟子规》到底是一本什么样的书呢？

二、《弟子规》是一本什么书？

2007年，6月22日，6月22日，郑州市晋唐书画学校把自己印制的10万本《弟子规》，无偿赠送给市内小学，作为学生自律和书法选修课。赠书第一天，赠书方的张森校长面对要赠出的5000本书，虔诚跪下。面对众人惊异，张校长说，他对国学的下跪，是希望国人从孩子开始振兴国学，与异域优秀文化百家争鸣。4 而我们的张校长以跪拜的方式来赠与学生《弟子规》，不能不说其对《弟子规》中内容的重视，也能够让我们知道《弟子规》对于我们现代教学的积极意义。

《弟子规》是一本怎样的书呢？有人说它已经过时了，还有人说它是一本用来枷锁、封锁人们思想的书，是封建统治的工具。当然，我们也承认《弟子规》确实存在部分对于现代教育而言是不合适宜的内容，可是，我们也不能否认《弟子规》是一本经典著作，其对于现代教育启示作用也是可以想象的。尤其是在当代，独生子女在各个家庭普遍的时代下，如何更好的教育好我们的孩子，我们的未来，这样的重大课题，我们必须思考。

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 5

而我看了《弟子规讲解》一书，在书中，感觉其最大的意义，在于促成孩子、学生养成良好的行为习惯，让孩子有一个善良的心。

三、学习《弟子规》的必要性：

至于说，学习《弟子规》的必要性，为什么要在我们的素质教育中加入《弟子规》的学习呢？

首先，孩子教育是非常重要的一件事，它关乎国家未来，关乎世界发展，因为在几十年后，中国的发展就主要依靠这群人，他们是中坚力量，如何让他们拥有良好的生活、行为、思想观念，对于中国的发展，其影响是非常深远的。

其次，小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。而此时，是教育孩子的最佳时机。孩子越小，让他们知道什么是正确的思想，什么是正确的行为习惯，对于他们养成正确的思想和行为习惯有一定好处，且对于孩子一生的影响也是非常之大。

最后，结合我们现在孩子的受教育情况，90后的孩子，受到家长的过分溺爱，以致很多我们孩子应该养成的习惯不能养成，你看，现在的80后的部分孩子，也已经存在有天天睡懒觉，衣来伸手饭来张口的现象了。那我想问了，他们长大了，难道也这样的生活下去吗？《弟子规》中教导我们："父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。”和“朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。”这些内容似乎在我们生活中已经流失。

“每个国家都应该珍惜自己的过去” 6 ，那才是真正属于中华民族的自我。而当我们让学生学习了《弟子规》的内容，根据《弟子规讲解》一书所说，“《弟子规》是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解自己应当如何做人，因此，个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。 ”7

四、如何把《弟子规》的内容深入到课堂实践中

上面我们已经说过，《弟子规》里面确实存在部分的不合时代的内容，所谓要取其精华，去其糟粕，我们还是应该有选择的学习《弟子规》。这需要有关专家学者根据当今时代的具体情况来选取《弟子规》的学弟子规习内容。另外，如何把《弟子规》深入到我们的课堂实践中呢？

首先，我们应该开设《弟子规》这门课程，《弟子规》是一本教我们如何做人的一本书，孩子学习《弟子规》，能让孩子养成良好的习惯，让孩子终身受益，其对于孩子的成长的现实意义和对于孩子获得幸福人生的意义，那是不言而喻。

其次，让老师深入学习《弟子规》的内容，尤其要听一些专家对《弟子规》的讲解，别看就只有十几个字就能够总结其内容，可其中包含的哲理，现实意义，人生之道却是普通人看了后无法理解的。让我们的老师深入的学习《弟子规》，这样才能让老师更好的把《弟子规》的真谛传递给学生。

最后，要把《弟子规》的内容深入到孩子的内心，我们需要在教学中把社会学内容引入到教学中，即结合孩子自己的生活实际，让孩子通过生活去理解《弟子规》的真谛。

结语：

由于《弟子规》于当今时代其特殊的现实意义，今天，我把这个话题摆出来，只是希望大家注意到我们孩子的习惯和行为的养成的重要性，也要重视孩子人格和思想的培养，以使他们能够树立正确的人生观、价值观，同时，请家长们注意，孩子的这些坏习惯，不要把这样的坏习惯认为是习惯了就自然了，我们应该清醒的认识到其严重后果。

Ⅷ 结合弟子规入则孝谈谈对孝道的认识

1、圣人训；首孝悌。

《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

2、兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。

做兄长的应该善待弟弟，当弟弟的应该恭敬兄长。兄友弟恭，父母心中就快乐。孝道就在其中了。

3、事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。

4、财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。

兄弟之间少计较财物，就不会有怨恨。说话时能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。

5、或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。年长者优先，年幼者在后。

(8)关于弟子规孝顺的课题扩展阅读

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

Ⅸ 有关于弟子规孝敬父母的作文

生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。
《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗？读《弟子规》吧！你痛苦吗？读《弟子规》吧！……”大意如此。第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。现在，已经好如当初了。