❶ 债务人生前支付给父母养老看病的钱，现在债务人由于突然死亡了，是不是属于财产转移。
如果确系是给父母看病的，那应不属于。因为孝敬父母是每个中国人的义务和天职，所以这与”债务人“的财产转移应该不属于同性质的。具体情况“案情”不明，无法确切肯定，请与当地（最好的当事者案件律师咨询）律师或法律工作者咨询。
❷ 一个农民在法律上孝敬父母的那多少钱的养老钱
不论是谁都应该孝敬父母，一个农民要孝敬父母要根据自己的经济能力，没有标准，孝敬老人也不完全取决于养老钱，还要多找时间陪陪父母。
❸ 我孝敬父母的钱对方不知道离婚后会分割吗
1、离抄婚时双方账户上都没有钱，并不意味着没有夫妻共同财产； 2、无论孩子年龄是否已经超过18周岁，也不管其是完全民事行为能力人、限制民事行为能力人还是无民事行为能力人，他与父母存在着不可割舍的血缘关系； 3、孩子刚毕业，还没有工作，没有工资收入，他账户上的钱都是父母、亲人给的，应该被视为是父母、亲人的赠与； 当然属于孩子自己的财产。 4、离婚前男方的钱大都是由女方管理，属于夫妻之间的约定和习惯做法，也符合中国国情，并无什么特殊含义； 5、离婚时，夫妻中一方或许会提出孩子账户上金钱的增减与自己无关，这从侧面反映出与孩子的关系同样不太融洽，怀疑夫妻间共同财产向孩子转移，也属正常。这就需要证明（1）孩子账户上钱的增加是在合理的范围内（学习及生活费用）；（2）孩子账户上钱的增加没有太大波动；（3）孩子账户上的钱并没有多到令人生疑的地步。 排除孩子账户上的钱是恶意或非正常转移的嫌疑，孩子账户上的钱就是孩子的财产，与父母的共同财产无关，因此，父母要离婚，是不可以分割孩子帐户上的钱的。
❹ 孝敬父母的钱被拿去给亲戚，心里不难受很不平怎么办
“宝妈”的第一次来信，主题“迷茫---怎样面对以后的生活”，内容如下：您好：很感谢您抽空听我的倾诉！我们结婚六年半了，女儿两岁八个月，在女儿出生前我们的生活也算美满，之前两人世界我们也没有觉得过得不好，我的感觉是在一起时说说笑笑也很开心，现在想想其实怀孕后他对我真的很冷漠，孕吐很厉害，可是我在卫生间难受的煎熬着时，他躺在沙发上从没有来安慰过我一次帮我拍拍后背，没有陪我做过一次产检，大着肚子给他洗衣服到生产，还有很多很多，只是当时我没有意识到他会这样，自我感觉是个幸福的准妈妈，一切事情自己搞定也很开心，直到孩子出生满月后我回到妈妈家，我忽然发现他变了，变得我不认识了。他很在乎孩子，每天下班后都到我这看孩子，有一天中午下班了他还没到，我打问他，他告诉我自己在银川，当时只是觉得生气，走银川也没有事先告诉我，就直接挂了，后来他回来依然按时看孩子，但是从不问我一句，只是抱着孩子哄啊说啊，当我是空气一样，也不和我家人说话，看完就走了，之前他和我家人相处也很好，我家人也是真心实意的待他，妈妈也很快发现他这样，我的心伤啊！因为他根本不和我沟通就这样过着，他还有很多伤人的事就不提了，到那年中秋节当天，孩子两个月，在我妈妈家吃过饭，好像是他叫我吧，说回他妈家看看，去之后他跟自己家人有说有笑，真是喜笑颜开，我看着心里说不出的难受这是怎么了？出来后因为要去我舅舅家东西意见不合，我抱怨他见到家人跟我完全两个人，他在车上很生气的跟我发脾气，立马送我回我妈家，到楼下我没有下车想借机会两人谈谈，可他没有这个意思，我将一个多月的委屈全部哭出来，那个伤心啊，可是让我更伤心的是他比个陌生人还不如，面无表情的坐着没有安慰我一句，一个多小时后没有任何结果我只能回家了。去年夏天因为我生气他冷漠，又没办法，就没有主动跟他说话，之后他在小卧室住了一个月没跟我说过一句话，您说这样的生活我要怎么面对？很多时候我快想破脑袋了我们之间到底怎么了，我反思我的过错，就是生气时追着想跟他把问题解决了，他却是满心的不在乎，我自问没有把他这个丈夫伤成那样啊！我的性格太直，头脑、想法也简单，就是希望他对我好一点再无其他，家里任何事情他都不管，有时候我真的很累需要他这个丈夫靠一靠，可是我是在白日做梦，除了洗脸刷牙他什么都不管，这些我可以不在乎，最伤人的还是他对我的冷漠、自私、不尊重，他姐姐住着我们的子，去年要改暖气需要花一万元，他要出这笔钱，我不太高兴，我觉得自己的想法可以理解，他姐姐不是父母我为什么要无理由的孝敬？要给他姐姐钱他过分到没有好好跟我说一下好好商量，看我不同意直接吵着要离婚，最后事情按着他的想法办了，我还落了一堆不是，我的性格他很了解，我好像是他手心里的蚂蚁一样任他摆布，没有还击之力。表面上他是个很顾家的好男人，下班也按时回家，对孩子更是没话说，可是。。。最近我好像明白了，他是很大男人主义的人，而我就是生气时不能很好的管理自己的情绪当时发泄出来就没事了，心很软也太在乎这个家，这样让让他变得更霸道自私，这几年我爸妈的钱给他帮着转了点钱，他也是努力为家奔波，有了点积蓄，这样好像让他更有资本无视我这个妻子和我的家人，有时候他直接说我什么都不懂，我们的夫妻关系严重失衡，他对我父母没有对长辈该有的尊敬，他只爱他的家人，我觉得他自私没有一点感恩的心，身在福中不知福，他很在乎钱，而我软弱得不知道该怎么改变怎么做？一物降一物，我被他吃定了，有时候想就这样麻木的过吧，有孩子啊，有时候又对他不死心想要改变，觉得自己过的真窝囊，为他不值得，离婚不是说的这么简单，而且我家人帮着他赚了钱，全在他手上，离婚我能保证自己和宝宝的生活吗？我不想让孩子面对这样的生活。思绪混乱，说得乱七八糟让您见笑了，谢谢您，请帮帮我！宝妈“宝妈”的第二次来信，主题“只会冷对我的老公”，内容如下：爱燕双飞老师：您好！简单点说吧！我们结婚快7年了，孩子3岁，自孩子出生老公也做生意转了点钱，他手上有点钱吧，对我的态度是急转直下，三年来我日思夜想到底怎么了，他也不像是外面有人了，可就是对我一点也不在乎，凡事按自己的意愿做。我们这三年的生活状态就是这样：他回家就躺沙发看电视，只有跟女儿玩的时候有笑脸，对着我时没有过好脸色，几乎不跟我说话，每天也就简单的两三句，说话时口气总是我在巴结他一样，我问他什么有时候不回答，我再问几次就哼一声，有时候直接反感的摆摆手说：“好了，别叨叨了”，我在家都快成哑巴了还嫌我话多，我无语！家里的事情从不与我商量，曾经很多次的想和他真心沟通，他只是看着电视等我说完了扔给我一句：本来就没什么你非得找不痛快那你就自己找吧！就拿上星期一件很伤人的事说吧，他的一位朋友不知道什么原因几个月不回家，所以他老婆找我老公问那位朋友的情况，这次是我知道的第二次了，我和孩子也跟老公来到咖啡屋见他朋友的老婆，刚进去老公就无视我和孩子的存在，跟那个女人进包间谈去了，而且关上门，正常男人会这样对自己的老婆吗？我回家跟他谈，他说人家不想让别人知道自己的家事才关门的，这样的话出自自己的老公，我都不知道该说什么了，只是自己伤心啊！我们也是谈了四年恋爱结婚的，我从来不知道他是这样的人，我们的生活过成这样，我不满想改变竟然被他看成无理取闹，太可怕了按他的逻辑婚姻真的是女人的坟墓。我们之间没有什么大的矛盾，我跟他家人也和睦相处没有婆媳矛盾，生活中我尊重他的感受，不干预他做任何事情，就算他家里事什么也不管我也没有吵过，我实在想不出怎么伤他了，得到这样的待遇，我们连架都吵不起来，是没感情了吧，可是孩子怎么办？他也很爱孩子，如果离婚失去孩子我接受不了，继续的话我们夫妻关系严重失衡，自己过的很痛苦，我是太软弱了他才肆无忌惮的欺负，您说我是不是该强硬起来呢？我自己确实缺乏解决问题的能力，遇到问题很无助，性格决定命运啊！希望得到您的帮助，以后我要怎么面对这样的生活？谢谢您！宝妈女人如何化解丈夫的冷？第一次来信主题是“迷茫---怎样面对以后的生活”，第二次来信主题是“只会冷对我的老公”，虽然本质上问题是同一个，但措辞的改变说明你自己对问题看得越来越准，对问题的要害也抓得更紧。从只是单纯的“迷茫”到定位为“婚姻冷”，可以说，你对婚姻是作过认真的思考。而我读完你的来信后，也完全赞同你对婚姻的定位，那就是你的婚姻正在遭遇“冷”，有人也称之为“冷婚姻”。到底什么是“婚姻冷”，有人给出这样的定义：是指夫妻双方产生矛盾时，漠不关心对方，将语言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活，懒于做一切家务工作等非正式行为。冷实际上是一种精神虐待，一般表现在夫妻之间矛盾虽不诉诸武力，但通过暗示的威胁、言语的攻击，在经济上和性方面进行控制。彼此有意用精神折磨来摧残对方，使婚姻处于一种的不正常状态。这种精神上的折磨和摧残，甚至比肉体伤害更可怕。处于家庭冷中的女性大多有委屈感、被控制感，感情变得脆弱易激动，心理上常常处于孤独状态。其次，不要硬碰硬、冷对冷，不妨以软克硬以热对冷。对婚姻中的冷采取强硬的态度显然是不合适的，也是没用的，除非你想毁掉婚姻。他冷你也冷，他硬你也硬，只会让问题更糟糕，甚至到不可收拾的地步。第三，根据导致冷的可能原因对症下药。保持一颗冷静的心，找出可能的原因，然后试着去克服它。比如，夫妻不妨保持一定的距离，给彼此呼吸的机会和空间，也让彼此感受到对方的重要，以及给彼此思考和反思的机会，甚至找个机会夫妻短暂小别也是可以的。又比如，加强自己各方面的修养，无论是精神层面还是外表打扮层面，女人都不该过度放松自己，不要认为结婚后就可以不思进取或不思外在的打理等等，任何男人都不会喜欢黄脸婆的。放下面子，主动示好，那怕有时讨个没趣，调整好心态，有时婚姻到了一定的年限，确实有所谓七年之痒，耐着性子渡过难关，也许没有更好的办法解决问题，但至少不要去激化矛盾。有时，不妨采取一些高姿态，不要过于计较他的一些过激行为，也许有一天他会良心发现，从而融化他冷却的心，毕竟你们以前是相爱的，并非勉强凑合型婚姻。如果对方根本不想说话，连交流的机会都没有，那不妨换个途径，比如给他写信（书信或电子邮件均可），或通过的方式关心他问候他；另外，他对孩子肯定是关心在乎的，这是你们的共同点，那就着力于这个共同点，以引发他与你的共鸣；他非常在乎他的亲人，而对你很冷，你不要表现出不平，不妨也去关心他的家人，这虽然对你有点不公平，但你是为了解决问题，退让一下又何妨？夫妻何必过于计较分你我？有时学会示弱正是解决问题的突破口，除非人品太差本性不善良的人，一般来说，面对女人的示弱，男人即便硬撑着死要面子，也撑不了太久。当然你不能让他感到你的示弱是刻意的，示弱不等于是装可怜。要细心，更要有耐心，多给一些时间吧，不要总想着立马恢复到你想要的生活状态。最后，实在不行的话，他过度不知好歹，也许就只剩最后的一条路，那就是各走各路，但仍建议勿轻言离婚。
❺ 有偿孝顺父母,父母死后能分到钱吗
有偿孝顺父母，父母死后如果立下遗嘱把钱给你，你是可以得到的，如果父母立下遗嘱不给你钱，那么你是得不到的。嗯，如果父母没有立下遗嘱，那么你是可以分到钱的，毕竟你是子女。
❻ 结婚后孝敬我父母的钱，离婚时对方有权利追回吗
不可以的，您孝敬父母的钱属于正当的花销，已经支出的，不能当作共同财产追回的，并且您们赡养孝敬老人是应尽的义务。她的这种要求是不合理的也是不合法的，不会得到法律的支持的。你的做法是正确的。
❼ 孝敬父母的钱必须夫妻双方同意吗
看给的多少，来比如只是源零花钱的样子，也不一定特别告知对方。但是如果家庭不是特别富裕的时候，我觉得有必要告知对方，这是信任和尊重。我想没有一个人愿意受到欺骗。总之婚姻稳定的基础就是忠诚。不管精神还是物质。
❽ 在婚姻期间孝敬父母的钱属于共同财产吗
本人法学专业，来回答你。法律原则上婚姻期间除婚前财产外，一般来讲所有的财产为夫妻共同财产。也就是说孝敬父母的钱也属于。
❾ 大家，每年孝敬父母的钱一般给多少
古人二十四孝：
二十四孝＿忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：
朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上书救父
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣养亲
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪，高跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹
二十四孝＿哭竹生笋
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父
晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：
深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉亲
周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
二十四孝＿笼负母归
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚，孝更绝伦足可矜。
二十四孝＿弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜菜，之后再回母亲爱吃的食物。他还喂了一羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：
弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
二十四孝＿单衣顺母
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：
闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。
二十四孝＿身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
二十四孝＿亲尝汤药
公元前年，刘邦建立了西汉。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：
仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二十四孝＿闻雷泣墓
战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。
二十四孝＿负米养亲
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
二十四孝＿挨杖伤老
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心受。”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
二十四孝＿跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
二十四孝＿孝感继母
清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥
二十四孝＿劝姑孝祖
明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：
二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
二十四孝 孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。
二十四孝＿兄弟争孝
清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎身契，回到家乡，合力盖起舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
❿ 子女给父母的钱能作为遗产吗法律依据是什么
1，如果是一般赠与，则属于遗产
理由：根据民法，一是赠与条款，除附条件赠与回外，大多数赠与后，财产所有权发答生转移，财产从子女所有变成父母所有，父母去世后当然属于遗产；二是继承法，继承法明确规定了逝者遗产的范围
2，如果是附条件赠与，则关键要看所附条件
附条件赠与是民法里赠与的特殊形式，赠与双方可以通过附条件的方式实现赠与
如果子女在赠与父母财物时，附带条件是所有权仍属于子女，但父母健在时有权使用，或父母去世后未使用的财物应归还赠与的子女的，则父母去世后，这笔财物不能认定为遗产
但是要注意，这里必须要以书面的协议确定权利，否则一般认为是一般赠与
3，子女给父母的赡养费等法定义务，属于父母财产，不得附条件，父母去世后，依据民法所有权和继承法规定，属于遗产