什么景孝顺

① 孝顺排比句，写景的开头和结尾。有没有

孝顺是风过之后的几片叶落，是无法等待的匆匆；孝顺是蜡烛上的微微灯火，是燃烧后化为灰烬的冷漠；孝顺是日月接替时的黄昏，是接力棒传递的希望。
孝心是黄香夏扇的枕席，冬暖被褥的体贴；孝心是春雨，润物细无声;孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。

开头

1.对比总起式
例：有人喜爱清丽淡雅的湖畔，有人喜爱热闹非凡的外滩，我却喜爱风景迷人的翠湖。
2、歌词、名句总起式
例1：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”每当听到这熟悉的旋律，我仿佛看到那默默无闻、无私奉献的小草。
例2 ：人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”金秋十月，我来到梦寐以求的黄山。 3、开门见山总起式
例1：我的家乡岳池是个风景优美的县城，我喜欢家乡的夜景。 例2：我的故乡岳池背誉为“银岳池”。那里风景优美，物产丰富。
4、悬念式

例1：萝卜青菜，各有所爱。你们知道我为什么特别喜欢凤山公园吗？ 例2：这是哪儿？我仿佛成了故乡的陌生人。当年，这儿没有如此美丽的花草，清澈的河水，遮天蔽日的树木……
5、激趣式
例1：亲爱的朋友，你一定喜爱吃橘子。这甜中带酸的橘子就是我们家乡的特产，欢迎你到我们家乡来。
6、抒情式
例：我第一次看到家乡的象鼻河，水是那么清，那么碧。我多想高歌一曲，表示我的愉快啊！ 7、拟人抒情式
例：啊！春姑娘来了，大地万物在欢笑。春天，好一派迷人的风光！
8、倒忆式
例：家乡岳池那美丽的夜景，一直留在我的脑海里，抹之不去。
结尾
1.抒情式
例：啊！美丽的外滩，我多想变成一颗露珠，滋润你的一草一木；我多想变成一只小狗，日夜守护在你的身旁；我多想变成一直小鸟，在你的上空自由的飞翔；我多想变成一颗太阳，把你照得更加辉煌！
2.总结式
例：家乡岳池有这么多如画的美景，我爱岳池。
3.歌词、诗句式
例：看了这山这水，真是“舟行碧波上，人在画中游。
4、联想赞美式
例1：我赞美家乡美轮美奂的夜景，更赞美把家乡建设得如此美好的岳池人民！
例2：看了这山这水，真是“舟行碧波上，人在画中游。”
5.随想式
例：望着凤山那一颗颗根深叶茂的树木，我想，我什么时候也能像它们一样呢？
6.自然意境式
例：夕阳献出了最后一丝余辉，笑着离开了。然而，明天 朝霞又会冉冉升起……
7.回味式
例：我时不时留恋地回头望几眼，一不留神，差点摔个筋斗。翠湖的美景如此诱人
8、自然总结式
例：好几年过去了，我长大了，夹竹桃也长高了。望着洁白的秀丽的夹竹桃，我比以前更加爱它了。
小评价：开头结尾可以说有一定格式，也可以说没一定格式，用心去揣摩，顺其自然，扣住读者心弦就行……

② 仙女山上有什么景点

1,仙女山国家森林公园简介 仙女山国家森林公园是重庆十佳旅游景点，特色旅游胜地，地属武陵山脉，位于重庆市武隆县境乌江北岸，交通便捷，渝涪高速公路、涪武高等级公路贯通武隆，全程180公里，新建成的渝湘高速，由重庆南岸界石，途径南川，直达武隆，全程高速139km，由重庆市区驾车1小时半即可到达武隆县城。 仙女山国家森林公园总面积8910公顷，平均海拔1900米，最高峰2033米，以其江南独具魅力的高山草原、南国罕见的林海雪原、青幽秀美的丛林碧野景观而誉为“东方瑞士”，她与神奇的芙蓉洞、秀美的芙蓉江、世界最大的天生桥群地质奇观、经典雅致的华邦酒店（4星）组合为重庆最佳旅游观光度假胜地。 林海、奇峰、草场、雪原称为四绝。登峰远眺仙女山山原地貌，起伏而又不失平坦；茫茫林海，苍翠欲滴、松涛阵阵；镶嵌在山林之间的辽阔草场，延绵天际、如诗如画，给人以阴柔与阳刚相济的和谐美。山峰、山谷、森林与草原浑然一体，交相辉映，景观层次分明，形成具有雄、峻、秀、奇、阔的地质地貌特色。 素有"东方瑞士"、"山城夏宫"之称的仙女山美得辽阔，美得让人窒息。满眼的碧草，朵朵盛开的野花，蔟拥成一团团，像是铺了华美的地毯，站在33万亩森林与10万亩草场形成的天然巨型"氧吧"中，丝丝凉意渗进肌肤，深深吮吸到草原的清新。骑马、射箭、放风筝、卡丁车、越野车、滑翔伞、滑草……构成茫茫草原上跳动的生命旋律。伴随着欢乐的气氛、悠扬的歌声，鲜美的烤羊，身体已经融化在这连绵的草原梦境中。 仙女山国家森林公园总面积8910公顷，平均海拔1900米，最高峰2033米，以其江南独具魅力的高山草原、南国罕见的林海雪原、青幽秀美的丛林碧野景观而誉为“东方瑞士”，她与神奇的芙蓉洞、秀美的芙蓉江、世界最大的天生桥群地质奇观、经典雅致的华邦酒店组合为重庆最佳旅游观光度假胜地。 冬季仙女山白雪皑皑，银妆纱裹，大草原滑雪、赏雪、雪地烤羊，把酒临风，兴致昂然；夏季园内气候湿润，茫茫林海，清风吹拂，凉爽宜人，是休闲、度假、避暑的绝好去处。高山草原是最引以为骄傲的游览景观，其旖旎美艳的风光被广大游客誉为具有西欧牧园风情的“草场公园”和“南国第一牧场”。 [编辑本段]仙女山雪景 雪景是仙女山的极品景观，冬季的仙女山日平均气温0℃以下，无垠的林海和莽原被冰雪所笼罩，呈现出一派林海雪原的圣洁美景，白雪皑皑，银装素裹；雾松、冰瀑令人情潮涌动。每当此时，仙女山就成为重庆周边观赏雪景、开展雪上运动的绝佳旅游运动休闲胜地。首届武隆仙女山林海雪原旅游节的举行，令重庆冬季旅游者无须远行，在仙女山就可尽情领略雪上运动的无穷魅力与浪漫刺激。 投资3000万元修建的仙女山人工滑雪场，总面积12万平方米，包括占地3000平方米的现代化设施的接待大厅和1万平米的大型停车场。四条滑雪道分别配置了牵引索道，每条滑道宽65米，平均长度为500米，最大坡度12o，游客可根据自己滑雪水平和爱好选择初级滑雪道、中级滑雪道。整个滑雪场可同时容纳近1500人同时滑雪和玩雪。 仙女山雪上运动项目 仙女山雪上运动项目包括双板滑雪、单板滑雪、雪上飞碟（雪圈）滑雪撬、滑雪轿、霹雳板滑雪、滑雪船、雪爬犁、雪地摩托、雪地自行车等娱乐设施。让游客领略到“真正林海雪原，周周雪上狂欢”的激情。仙女山滑雪场的建成，是目前中国纬度最低，规模最大的高山滑雪、滑草场，此运动设施的投入运营，一改重庆冬季缺乏雪上运动的憾事，使仙女山集度假、休闲旅游、运动为一体的景区优势日显突出，让爱好冰雪运动的重庆人享受低于外地30%的旅游成本。 2仙女山 仙女山 列湖南湘潭四大名山（仙女山、昭山、金霞山、隐山）之首，位于湘潭市西北约20公里处，一条花岗岩石级盘山而上，通峰接顶。海拔311.6米，南岳第七十一峰之一。 仙女山风景名胜区占地15平方公里，建成九大景区：龙安寺佛教名胜区、原始次森林风景区、尧家水库水上乐园、三湘文化名人区、园艺观赏区、茶文化区、民俗风情区、宾馆餐饮服务区、建设旅游开发区牌楼。 仙女山原名龙安山，唐代陕西高僧海禅师来此结茅而居，随即，善男信女便动手盖了一座寺院，取名“龙安寺”（据柳宗元《龙安海禅师碑》）。至于人们都称该山为“仙女山”，龙安山反而被淡忘了，是缘于一个传说：大约在宋代，山下住着一对婆媳，婆婆为人忠厚，积善好施；媳妇勤劳俭朴，采药耕织。一天，婆婆突然晕倒过去，醒来时眼前一片漆黑，双目失明。为了治好婆婆的眼睛，媳妇天天上山采药。一次她累极了，坐在一棵大树下休息，刚闭上眼，便恍恍惚惚看见一位年轻美貌的姑娘，手捧着一只鲜红的大蜜桃笑盈盈地向她走来说：“你把这桃子带回去给婆婆吃了吧，她的眼睛就会好的。”媳妇惊喜交加，忙睁眼一看，姑娘已无影无踪。说也奇怪，婆婆刚吃完桃子，只觉得浑身发热，眼睛发胀。不一会工夫，双目重现光明，而且比先前更清亮。大家都说这是婆婆心好，媳妇孝顺，感动了救苦救难的仙女。人们为了表达对这位仙女的崇敬，就把这座山改称“仙女山”，“龙安寺”也被人们称为“仙女庙”。 仙女庙分三重殿阁。各有门坊，坐北朝南，依山而筑，青砖墙，琉璃瓦，雕梁画栋，气势恢宏。庙门上书“龙安寺”3字，门联“四朝灵迹；三楚大观”，为清代书法家何绍基所书。山门后为武王庙，门前有石狮一对，庙中供祀关云长塑像。中殿为娘娘殿，殿堂左右，有东西两厅。东厅正面悬挂《仙女山碑记》；四壁有历代官员及游客的题字题诗；西厅有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工艺精巧。西厅外有两池，一为放生池，池中有只斗大活龟，背上刻“千年不老”4字。一为天鹅池，四壁石隙浸水，久旱不竭。传说这天鹅池也能自动出产油盐五谷。后殿为祖师殿。山上还有坡地叫骑马岭，北伐将领唐生智，曾来此骑马观山。 仙女山昔日景观曾遭破坏，1960年以来又逐渐恢复，现已绿树葱茏，杉松成荫，百鸟啁啾，景色如画。每逢夏冬两季，游人如织。

③ 结婚后妻子一直给岳父岳母养老费，这样的婚姻该维持吗

如果老人生活确实需要，是可以给的，但是你们要商量，不能擅自做主。

④ 古诗中一般哪些景物表示什么特定感情

1、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

2、菊花---一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”

4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”

5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

9、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

11、另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；

12、以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；

13、鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；

14、丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。

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冰 雪

以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

月亮

对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。

柳树

以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。

蝉

以蝉喻品行高洁。

草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

南浦

水边的送别之所。

长亭

陆上的送别之所。

芭蕉

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

梧桐

和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

梅花

一种高洁人格的象征。

松柏

象征孤直耐寒的品格。

菊花

象征高洁的品质。

桃花

象征美人。

牡丹

寄寓富贵。

杨花

有飘零之意。

杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。

乌鸦

按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

蟋蟀

古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。

猿啼

出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

羌笛

是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。

明月、白云

望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

水

在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

琴瑟

(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。

鸿雁

《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。

月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。后来因此称媒人为月下老人或月老。

秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切。

连理枝 比翼鸟

连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，没拉住，跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。后来人们把结婚称为“喜结连理”。

青梅竹马

用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

逐鹿

以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

三尺

也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以

称“三尺法”。

杜康

《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。

鸿鹄

鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。

秦晋

春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。

彭祖

传说中长寿人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。

婵娟

姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

献芹

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

执牛耳

古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执

牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。

作壁上观

壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。

红豆

红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。常用以象征爱情或相思。

豆蔻

是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

精卫 古代神话。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。

鸡口牛后

《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”后比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

岁寒三友

指松竹梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

花中四君子

梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”。

泰斗

“泰山北斗”的简称。比喻杰出的可为榜样的人物。

玉成

比喻为人成全好事。

璧还

敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

方家

原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

青鸟

传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。

梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

抱柱

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。

班马

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。

问鼎

春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。

辞第

汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。

请缨

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。

还珠

古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

金鸡

古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。

烂柯

古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了—会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。

青眼

相传三国时魏国名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

高山流水

也作“流水高山”。相传春秋时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯

牙弹琴弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高雅。

哀鸿

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(q0)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

巴歌

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。

白衣苍狗

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

吴钩

泛指宝刀、利剑。

莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》：“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?’遂命驾而归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤

代指书信。

庄周梦蝶

《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

采薇

借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。

碧血 化碧

借指为正义事业所流的血。

折桂

比喻科举及第。典出《晋书·却诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

怀橘

指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”

红叶

代称传情之物。

昆山玉

比喻杰出的人才。

咏絮

谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。

柳营

指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚太许可，才可入营。帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。

⑤ 广西灵山一90后孙媳妇抱88岁奶奶洗头发，这是个什么样的场景

尊敬长辈，孝敬父母一直是我国的优良传统。我们看到过很多儿女非常孝顺的场景。但是孙媳妇能够尽心尽力的照顾奶奶的行为，还是非常少见的。

希望我们所有的人都可以向这位女孩一样，能够做到在老人需要陪伴的时候，付出十二分的耐心与关心，给老人一个安心幸福的晚年。

⑥ 衢州江郎山主要观赏的是什么特色风景呢

江郎山其实是一座面积不大的山，只有不到12平方公里，说句“大不敬”的话，整个景区直观地游下来，这座山其实也就只有一个景观（最壮观），就是这三块石头。也叫“三爿石”。

不仅如此，名家还在这座山上留下了很多的题刻和痕迹。在江郎山的石壁、禅寺以及书院中，都可以看到他们的故事，还有笔墨、留迹。值得一提的是，在游览江郎山的过程中，有一幅巨大的“江山如此多娇”的摩崖石刻，更是让很多游客纷纷驻足的留影之地。

在浙江地区，其实有很多称得上“神奇”的山山水水，但是江郎山可以说是奇中之奇，还得了一个“秀丽甲东南”的美誉。而江山这个多山的小城，为了方便游客，也开辟了非常便利的直达交通。这一次在江郎山的旅行，发现虽然这里的山奇水清，但是景区设施却非常全面。那造型特别、面积庞大的游客服务中心尤其让我印象深刻。有的吃，有的玩，还有这方神奇山水养出的不一样的人文。

⑦ 在与父母相处的时光中 有哪些场景 让你感动 让你难忘难记 动笔写写

“感恩父母” 对于如何报答父母的恩情，不少学生表示长大后要给父母买大房子、买小汽车，而不屑于一些日常琐事—— 对于如何报答父母的恩情，不少学生表示长大后要给父母买大房子、买小汽车，而不屑于一些日常琐事—— 在感恩教育中，学生们最容易接受和理解的就是他们在生活中切实感受到的亲情。然而对于如何感恩父母，他们的认知还比较模糊、零碎，往往缺乏感恩的具体行动。 初中学生与父母相处十几年，感动的事情有很多。在“感恩父母”的主题课上，学生们争相述说父母对自己的关爱。“我发高烧的时候，妈妈背着我去了很多医院，急得都哭了。”“我爬山的时候，不小心摔在石头上，头上流了很多血，爸爸妈妈求医生一定要救救我。”“上小学的时候，我读书不好，爸爸总是陪我一起看书写字，每天都很累。”…… “那么，我们应该如何报答父母、感恩父母呢？”有的学生说：“我要买三房两厅的房子给爸爸妈妈住，我要买轿车带爸爸妈妈去兜风，我要买很多很多的补品给他们吃，我还要……”有的学生说：“我要考出好的成绩，将来找一份好的工作，报答父母的养育之恩……”不少学生认为帮父母倒杯水、打扫卫生等事情太小了，不屑一顾，他们表示长大后要做大事来报答父母的养育之恩。 我假设了这样一个情境：“我们中间的一位同学长大了，很孝顺，想感恩父母，但平时工作很辛苦、收入也不高。父母的住房条件不好，他想给父母买房，自己没钱，银行又不给贷款，他非常犯愁。如果你是这位同学会怎么办？”有的同学说：“我打很多工，赚很多钱。”有的则说：“我要想尽一切办法，让父母住上大房子。”还有的说：“我要给他们买好多东西，虽然买不起房子……”在这些话语中，我能深刻地感受到孩子对父母的一片孝心，但也觉得正确的引导非常必要。我将他们说到的感恩行动进行了分类：大事和小事，并引导他们反思自己的想法，学生在辨析的过程中，逐渐认识到其实多跟父母聊聊天，常回家看看，或者多往家里打打电话，再加上工作上的出色表现就是对父母最好的安慰。在老师的温馨提示中，学生们若有所思，懂得了感恩父母可以从小事做起。 我为这堂课布置的回家作业是：向父母说一句感谢的话，给父母送上一枝康乃馨、给父母洗一次脚……学生们认真地完成了这些作业，不再觉得别扭。感恩，就是这样实实在在。 教育家苏霍姆林斯基曾说：“人的文明最精细的表现在情感里。”认知的发展不能代替情感的发展，因为人对某种价值的认同，不仅是认知所及，而且是情感所致。并且只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的道德情感、真实的道德体验和道德认识。老师应努力使教学走进生活，贴近学生，创设开放、互动、活泼的教学情境，营造自由、民主、愉悦的课堂气氛，给学生充分参与的机会。在丰富的实践体验中，让学生的情感得以激发，把教学的需求转化为自己的需求。

⑧ 徐州哪些风景好一些地方适合老年人去游览，还有徐州最大的动物园在哪

要是结婚纪念日，我建议去云龙湖，云龙山就在旁边，那里景色不错，适宜拍照留念，那里还有同心锁，让两位老人健健康康，游玩后，去云龙山坐索道，跨过云龙山，那边就是彭祖园，里面有徐州动物园，如果老人喜欢养鸟，建议去鸟悦园，在泉山公园，在云龙湖坐39路

⑨ 历史上有窦漪房这个人吗

有，众所周知，“文景之治”是中国封建王朝的第一个大治时期，其重要思想便是“无为之治”，这虽是汉高祖的天下后定下的基本国策，但由于汉初时局不稳，又逢吕后乱政，因而并未得到真正充分的实施，刘恒在此基础上更是主张尤其是文帝和景帝，坚持“清静无为”“躬修节俭”，对黄老之学有这更为深刻的见解和实践！在刘恒死后，窦太后更是以自己在朝政的影响力下，坚决维护秉承了这一思想，这也在某方面说明，刘恒与窦皇后之间的感情并不仅仅只停留在宠爱上，倒是真正诠释了夫妻二字的含义！这个深度恐怕是姬妾难以到达的高度！！ 应该来说，刘恒与窦皇后之间的感情在历史上是少见的，更是难能可贵的！！！ 只能说刘恒最爱窦漪房。。。。。。。。她的结局窦太后（公元前205－前135）名讳未详，传说有曰：漪、猗房、漪房，清河郡（今河北清河县）人，窦氏出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸堕河而死，遗下三个孤儿，汉初，朝廷到清河召募宫女，窦氏年幼应召入宫 西历195年，高祖刘邦驾崩，吕雉作为皇太后操纵国政。当时，吕后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。 窦氏因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得十二岁的代王刘恒喜欢，先与其生长女刘嫖，后又生了两个儿子：刘启和刘武。 家族状况 代王刘恒原来的代王后生了四个儿子后不久去世。等到代王成为汉文帝后，原王后生的四个儿子也相继病故。 这样，文帝即位不久，于前元元年（前180）长子刘启立为太子后，三月太后封窦姬为皇后，，刘嫖封为馆陶长公主，幼子刘武先封为代王，后封为梁孝王。 窦皇后双亲早亡，葬在观津，薄太后下令追封窦后之父为安成侯，母亲为安成夫人，并在家乡清河郡安置陵园，其规格和仪式与薄太后父亲的灵文园一样。汉景帝登基以后，窦太后为表孝心，填其父所坠渊而筑起大坟于观津城南，人间号为窦氏青山。（史记索隐引决录注，北堂书钞引作决录） 窦后兄弟二人，兄窦长君，弟窦广国。广国字少君，在四五岁时，因家境贫困，被人掳掠贩卖到外地，渺无音讯。后又被人辗转贩卖了十几户人家，最后到了宜阳（今河南宜阳西），在那里替人家进山挖石炭。一天黄昏，山崖边有一百多人在睡觉，山崖突然崩塌，睡在崖边的人都压死了，只有少君脱险逃生。没几天，他跟随主人到了长安，在那里他听说新封的皇后姓窦，原籍在观津。窦广国离家的时候虽然年纪幼小，却记得自己的籍贯和姓氏，还隐约记得与姊姊一起去采桑叶，从树上摔下来的情景。他把这些事详细的写下来后，托人转交给了窦后。窦后见到了这些材料后，把广国召来并详细问了其它一些情况，果然是她的亲弟弟。皇后还要弟弟回忆一些过去的情景，少君回忆道：“姊姊离我西去的时候，我记得在驿站分别时，讨来米汤水给我洗头，临走时又给我吃了饭才走的。”当窦后听到此情时，握看弟弟的手已泣不成声。窦皇后重赏两个兄弟，都把他们安置在京师居住。后来又为他俩请了有德行的长者与他们住在一起，对他们进行教育。由于这样，窦长君、窦少君兄弟俩后来成为谦让有礼的君子，不敢以地位显贵而盛气凌人。 左右朝政 窦皇后生病，失明。公元前前157年，汉文帝驾崩，景帝刘启即位，皇后窦氏成了皇太后，史称：窦太后。窦太后过于溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。最初，景帝对这位深得母亲喜爱，且在平叛“七国之乱”中立下大功的皇弟，感情颇深，不仅同辇进出，且在一次家宴中夸下海口要将江山付托。 初元三年（前154），当时还未立太子，在一次家宴上，景帝曾从容对刘武说：“我千秋万岁后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜，窦太后更是喜不胜收，后被窦婴急阻，才作罢。过后，皇太后又提出欲立梁王为嗣，再次征求各大臣意见。袁盎等众大臣皆一致反对。如此梁王继位之事也就作罢。但同时也为日后诸反对大臣血溅京师，兄弟不容埋下了祸患。 其侄大将军窦婴，平七国乱，封魏其侯。文帝崩后，封窦氏一族侯：兄窦长君早死，其子窦彭祖封为南皮侯，其弟窦少君封为章武侯。 窦太后信奉黄老之学。景帝和窦姓宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，因此她在世时“故诸博士具官待问，未有进者”（《史记·儒林传》）。景帝时她曾召博士辕固生问他《老子》是怎样的一部书，辕固生不识时务，猝然答道：“这不过是部平常人家读的书，没什么道理。”窦太后大怒道：“难道一定要司空城旦书吗？”话中讥讽儒教苛刻，比诸司空狱官，城旦刑法。辕固生一听想转身就走，不料被太后喝住，要他到猪圈里去与猪搏斗。当时还是太子的刘彻（汉武帝）见辕固生为一文弱书生，恐不敌猪，就投进一把匕首，才让辕固生把猪刺死。因此景帝在位十六年，始终未用儒生。刘彻即位后，太皇太后闻他好儒，大为不然，常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。当时御史大夫赵绾和郎中令王臧，迎鲁耆儒申公来朝，并建议仿古制，设明堂辟雍，改历易服，行巡狩封禅等礼仪，还建议今后政事“可不必事事请命东宫”。太皇太后听罢，怒不可遏，命武帝下令革去赵绾、王臧官职。至她去世前，武帝不再敬重用儒生，可见她在政治上的影响。 皇太后时期 在刘恒未称帝前，他的结发妻子病逝，所生的四儿子在刘恒君临天下后也先后病死。公元前180年，代王刘恒即位为汉文帝，即位不久，群臣上书，奏请立皇太子。这时诸子中，只有窦氏之子刘启年龄大，刘启便被立为太子。三月，有司请立皇后。薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”皇后姓窦氏。《史记·孝文本纪》次子刘武先被封为代王，两年后改封为淮阳王，女儿刘嫖，被封为“馆陶长公主”。 由于窦氏出身贫苦，同情百姓的悲苦，与文帝同节俭，减轻百姓的负担，文帝“即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益。”（《汉书·文帝纪》）后来，窦氏的兄弟窦长君，窦广国到长安认亲，汉文帝见到两位国舅，十分高兴，分了不少田地和房屋给他们，并留他们住在长安，宰相灌婴和周勃认为两位国舅出身寒微，没有很好读书，应选择有品德的教师对他俩加强教育，以免重蹈吕氏外戚作乱的覆辙，窦氏兄弟“由些退让君子，不敢以富贵骄人。”（汉书·外戚传》） 窦氏年长色衰，大病后视力下降，遂渐失宠。对此，窦皇后自然也是无可奈何，只能暗自悲吧而已。 前169年梁怀王堕马身故，刘武便在前168年改封为梁王，史称：梁孝王。 前一五七年（汉文帝后元七年），汉文帝驾崩。皇太子刘启即位，是为汉景帝，尊窦氏为皇太后， 景帝三年，爆发“七国之乱”，三月后平定。次年，梁王武入朝，景帝款宴，喝的兴起时景帝对皇太后夸下海口说死后将帝位传于刘武，太后听了十分高兴。因她机宠爱小儿子刘武。但其侄子窦婴进谏道：“父子相传，是汉代的祖制，怎可如此。”此言得罪了太后，没几天窦太后便下令把窦婴从皇戚的名册中除名。 窦太后一心想让景帝立刘武为皇位继承人。但景帝只酒后失言，并非真心，但不如此做又会违背母后的意愿，正左右为难之际，公卿大臣以古制、祖训为由，坚决反对此事。景帝当机立长子刘荣为皇太子，但不到一年，刘荣含冤被废，窦太后乘机再次进言，要立刘武为嗣。 大臣袁盎等上书言此事不妥，景帝乘机立刘彻为太子，窦太后愿望再次落空，而梁王刘武听说袁盎等从中作梗，派刺客杀戮了袁盎等数十大臣。景帝龙颜大怒，严令缉捕真凶，事情败露，刘武无奈，刺客自杀。幸托得馆陶诸向太后说情，在窦太后的干预下，此事不了了之，但从此景帝心已容不下梁王。 公元前144年，梁王刘武病死。窦太后闻讯整日涕泣，不吃不喝，经常大骂：“皇上果然杀了吾儿！”景帝孝顺，闻之有些手忙脚乱，不知如何是好，姐姐馆陶长公主给景帝出主意，让景帝把梁国一分为五，刘武的五个儿子都封王，五个女儿都赐给汤沐邑，太后方转悲为喜。 这时，窦太后已失明，她喜欢黄老之术，景帝及窦氏兄弟也不得不读《老子》而尊黄老之术。“黄老”是指黄帝和老子，道家也尊黄老为祖，主张无为而治，宽政待民，窦氏历经文帝、景帝、武帝三朝，史家将文帝、景帝在位的时期称为“文景之治”。 对于窦太后推行道家治国理念的前提，主要是西汉经历过白登山之变之后，发现自己现行国力尚未强大到当时的北方匈奴政权进行对抗甚至灭掉对方的水平，国内刚刚经历过战争，急需恢复国民经济发展生产，因此，从曹参起，历经吕后、文、景执政，西汉中央政府普遍在全国推行黄老治国的理念，全面实行轻徭赋垦荒地的国家经济基本方针，后虽经过七国叛乱的干扰，但国家总体经济形势已经不可逆转的走上良性发展的轨道，到了武帝时期，国家经济实力已经空前强大，已经具备了和北方匈奴政权相抗衡的实力，但是此时，窦太后做出了一个判断：如果此时开战，不但无法取得胜利，反而可能将文景以来积累下来的成果毁于一旦。有大臣不解，太后接着进行了分析：国民经济实力尽管大增，但是发展成果根基尚浅，很容易被大规模战争所动摇，而且当时的军队建设由于发展经济为前提也有所懈怠，军队的训练和将领的选拔有所松弛；况且此时匈奴的实力尚未削弱，其军队战斗力非常强悍，而且如果北击匈奴，没有强大的骑兵部队是无法剿灭的，而且当时西汉的养马业更是比较松弛，马也比不上匈奴的汗血宝马，耐久力不行，更为重要的是，当时西汉尚未和西域取得联系，一旦发兵必然是孤军深入，而且对于匈奴内部的情报掌握也不稳定，综合这些因素，尽管汉朝已经非常强悍，但是仍旧处于无法剿灭匈奴的阶段上。汉武大帝几次要求出兵均遭否决的原因也在这里。 太皇太后时期 西历前141年，景帝驾崩，太子刘彻即位，史称：汉武帝，尊窦太后为太皇太后。 逝世 窦太后死于西历前135年（汉武帝建元六年）时年约七十一岁。太皇太后去世，与文帝合葬霸陵。 刘嫖，西汉皇室的馆陶长公主，是中国汉朝孝文皇帝和窦皇后的长女，是汉景帝唯一的同母姐姐，同时也是汉武帝的姑母兼岳母。汉景帝时封馆陶长公主；汉武帝时，升为馆陶大长公主尊称窦太主。 馆陶公主是于汉文帝三年(前177年)嫁给世袭堂邑侯陈午为妻，故又称堂邑大长公主。 汉文帝的窦皇后一共有一女二子。按照汉朝的国家体制，幼子梁王刘武必须去封国居住，不得长留京城。 窦皇后早年失明，长子汉景帝刘启忙于政务，爱子刘武又远在梁国，身边最是亲近者即馆陶长公主。而汉景帝对这个同胞姐姐，也是敬爱非常。馆陶长公主倚仗母亲的宠爱和弟弟的纵容，出入宫闱，纵横朝堂，成为汉庭一支不可轻忽的力量。 [编辑本段]【金屋藏娇】 景帝的薄皇后无子被废。由于没有嫡子，景帝最初遵照‘立长’的传统立自己的庶长子刘荣为太子。 刘嫖希望自己的女儿陈阿娇能成为汉朝皇后，就想把女儿许给太子刘荣。不料遭刘荣生母栗姬无礼拒绝。馆陶长公主震怒，遂起废太子之心。 是时，胶东王刘彻的生母王娡只是景帝后宫里一个地位普通的‘美人’。然而王美人聪敏世故，一发现有机可乘立刻屈意迎合、百般讨好馆陶长公主，为自己的儿子谋夺太子之位。 据汉·班固《汉武故事》记载：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”这就是成语金屋藏娇的由来。 长公主刘嫖见阿娇和刘彻年纪相当，从小相处和睦、感情融洽，就同意给陈阿娇和刘彻这对姑表姐弟亲上加亲订立婚约。两人成年后更是举行大婚，结发成夫妻。‘金屋藏娇’是一个传诵千年的婚姻传奇，是一个男子对自己的 原配正妻 许下的结发誓言和婚姻承诺。 ‘金屋藏娇’婚约是当时汉朝政治的一个转折点。因为女儿的定婚，刘嫖转而全面支持刘彻，朝廷局势为之大变。经长公主一番经营，景帝废太子刘荣为临江王，贬栗姬入冷宫忧死。不久，皇帝正式册封王娡为皇后，立刘彻为太子。 这里要指出：中国的继承传统一直是‘立嫡立长’。就是说：正妻有儿子的，立正妻的儿子；正妻没有儿子的，在所有庶出的儿子中立最年长的那个。刘彻，这个既不是‘嫡’、又不是‘长’的庶子，是凭借着妻子娘家的势力才得以青云直上，从夺取太子之位直到登基称帝。 汉景帝去世后，刘彻即皇帝位，立原配嫡妻陈氏为皇后。 初期，刘彻在政见上与祖母窦太皇太后发生分歧，建元新政更是触犯了当权派的既得利益，引起强烈反弹。有赖于皇后陈阿娇作为唯一的外孙女极受窦太皇太后宠爱，加上馆陶长公主的全力支持，汉武帝有惊无险保住了帝位。 武帝即位后，有一次到大姐阳信公主家做客。公主招待弟弟看歌舞，期间刘彻初见到姐姐家的女奴卫子夫。席间汉武帝去更衣（‘更衣’是古代上厕所方便的婉转用语），子夫紧跟而去。汉武帝就在厕所里和卫子夫发生了第一次性关系。事后刘彻把卫子夫带进了宫。临行前，阳信公主抚摸着卫子夫的后背殷切嘱咐：“若得富贵，不要相忘啊……” 卫子夫刚入宫就被武帝弃之一旁，一年多都不见面。后来汉宫释放宫女，卫子夫寻机到武帝面前哭告，才再次受到宠幸。卫子夫先后生了三个女儿，成为后宫中‘夫人’一级的嫔妃。 此时，汉朝宫廷里发生一件真相莫测的‘巫蛊’案，矛头直指被汉武帝冷落已久的陈皇后。巫蛊，‘巫鬼之术’或‘巫诅（咒）之术’，具体包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等，是源于远古的信仰民俗，用以加害仇敌的巫术。 当时人认为：让巫师、祭司等人把桐木偶人埋于地下，再诅咒所怨者，被诅咒者就会灾难。由于古人迷信，对巫蛊的威力深信不疑。‘巫蛊’自古是宫廷大忌；又因为操作简便，说不清道不明，被怀疑者根本无法自辩，一直是栽赃陷害对手的绝好伎俩。综观中国数千年的历史，无数后妃、重臣、皇子和公主冤死在这两个字上。 刘彻二十七岁时候，以‘巫蛊’罪名颁下废后诏书：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”从此，武帝把陈后幽禁于长门宫内；衣食用度上依旧是皇后级别待遇不变。至此，金屋崩塌，‘恩’‘情’皆负。 馆陶长公主为自己女儿的遭遇抱屈，但此时窦太皇太后已经辞世，侄子刘彻也已然亲政——无可奈何。 [编辑本段]【安度晚年】 陈皇后失位后第二年，馆陶公主的丈夫陈午过世。长公主孀居寂寞，与一名叫董偃的美少年相恋。 董偃出身寒微。其母是卖珠人，董偃从十三岁起就常与母亲出入长公主府。窦太主怜其材质，将他供养在府中学习各种才艺。董偃到十八岁时，在外做窦太主的随从，回府里则是她的内侍。董偃生性温柔和善，再加上窦太主的关系，因此许多人都与他结好，称他“董君”。 馆陶长公主与董偃虽然年龄相差悬殊，但两人感情非常之好。所以当董偃去世后，长公主表示身后不愿与先夫陈午同穴，而想与董偃合葬。长公主的这个愿望后来得以实现。 馆陶长公主去世后，其子陈须在守丧期间和妻妾同房，触犯了当时的礼教；又因和其他庶出子弟发生遗产纠纷，被一心找列侯们茬的汉武帝得着机会，废黜了陈家堂邑侯的世袭爵位。 了当时的胶东王后来的汉武帝刘彘的生母王娡，王娡答应了刘嫖的联姻请求。刘彘因为自幼聪慧，深得景帝宠爱，4岁就立为王，可见是一只潜力股。刘嫖把赌注全都押在了刘彘的身上。 栗姬善妒，且缺乏政治智慧，不得景帝喜爱。景帝在生病的时候曾经对栗姬说：如果我死了，请善待我的孩子们。栗姬不答应不说竟然还出言不逊，惹毛了景帝。刘嫖看到了机会，就经常在弟弟面前进说栗姬的坏话。再加上王娡使计，让栗姬的哥哥去上书立栗姬为后彻底激怒景帝，终于让景帝废刘荣为临江王，刘彻上位成功。 要说馆陶对武帝即位有什么功劳的话，也仅仅是靠着自己是皇帝的大姐的关系，经常说说栗姬和刘荣的坏话，使本来就不喜欢栗姬和刘荣的景帝更加讨厌这对母子。事成的关键是王娡母子本来就得宠爱且具有很高竿的政治手腕。 刘嫖的女儿也成功嫁给了比她小很多的太子刘彻，后又即位中宫，成为了汉武帝的第一任皇后。馆陶和陈氏皇后自恃为辅立武帝有功，骄横跋扈。武帝即位初期，与窦太后政见不合，加上陈氏没有生育，朝堂上有了江山社稷后继无人的担忧。朝臣开始有废武帝的言论。 刘彻在一次祭祀后到自己的姐姐平阳公主府做客，遇到了平阳公主府的讴者卫子夫。卫子夫温婉的性格深得武帝喜欢，宠幸后带入皇宫，没想到陈皇后大为光火，嫉妒非常。杀了不少人，刘彻没有办法，只有冷落卫子夫。虽然陈皇后花了国库九千万钱求医治不孕，却仍然没有效果。 卫子夫怀孕后，打破了刘彻不能生育的传言，陈皇后和馆陶不但不为刘彻的皇位稳固高兴，还密谋除掉卫子夫，但是因为卫子夫受到了刘彻的保护，无从下手，馆陶就把主意打到了卫子夫的弟弟卫青身上。 馆陶绑架了时为给事建章不知名的小人物卫青，想把卫青杀掉泄愤。好在卫青的好友骑郎公孙敖联合一帮壮士去把卫青救出来。试想，如果没有公孙敖救下卫青，那么我们七出匈奴无败绩，横扫大漠，为西汉皇朝乃至汉民族挺立千年立下赫赫战功的民族大英雄就这么毁在了馆陶的一己私利上面。可见，馆陶与陈皇后，只是一对心胸狭窄，妒贤嫉能，为一己私利罔顾国家民族大义的小人母女而已。 卫青被救回来后，卫子夫及卫青全家都得到了武帝刘彻的赏赐，卫家开始显贵。而陈皇后越来越受到冷落，最后求助于巫蛊。并将女巫楚服请到宫中。楚服经常着男装，与陈皇后同吃同睡形同夫妻。陈皇后也是历史上有记载的第一个女同性恋者。 所谓巫蛊，是古代一种信仰民俗。即用以加害仇敌的巫术。起源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。《左传.隐公十一年》记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏（子都）用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治射颍考叔的凶手，命军队出貑（公猪）及犬、鸡，诅而射之。传世之《祖楚文》，据考为秦惠王诅咒楚怀王的告神之辞。汉代，诅咒术十分盛行，故法律规定对诅咒者处以死刑。射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日诅咒之，或用箭射之，用针刺之，认为如此可使仇人得病身亡。 武帝发觉后非常气愤，无奈只有废除了这个不守妇道，骄横跋扈的表姐皇后。馆陶长公主向武帝的姐姐平阳公主抱怨说：如果不是我，你的弟弟也不能立为皇帝，现在居然废了我的女儿，这不是忘本么？平阳公主告诉她：你的女儿不能生育，这也是没有办法的事啊。

⑩ 金华有哪些风景名胜，特产，历史名人

著名人物

金华市区

宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

横店影视城

护区、诸葛八卦村、仙源湖旅游度假区、东阳花都-屏岩、汤溪九峰山等，或为山奇，或为水秀，可谓各擅胜场。金华的文物古迹与奇山秀水交相辉映，有国家级文保单位10处，省级文保单位37处，县（市）级文保单位300多处，馆藏文物达3万多件。各处古迹遗址如颗颗明珠，点缀于八婺大地。太平天国侍王府、宋代名刹天宁寺、八咏楼、五峰书院等胜迹及诸葛八卦村、俞源太极村等神秘村落以及东阳卢宅等令游客流连忘返。传统与现代交融、人称东方好莱坞的横店影视城也已成为广大影视工作者和游客心中的福地。

主要景点

金华：中国婺剧院、金华市体育中心、中国茶花文化园、金华市文化艺术中心、黄宾虹公园、婺州公园、金华建筑艺术公园、五百滩公园、市民广场、人民广场、施光南音乐广场、金华动物园、清风公园、艾青公园等。

义乌：绣湖广场、义乌江滨主题公园、义乌海洋世界、义乌梅湖体育中心、稠州公园、长城公园、雪峰公园等。