子不孝敬之道

Ⅰ 父不慈则子不孝。什么意思

出自《颜氏家训·治家》。

原文是：是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，版夫不义则妇不顺权矣。

白话文释义：因此父亲不抚爱儿子，对儿子不慈祥，儿子就不会孝顺父亲。兄长不友好的对待弟弟，弟弟就不会对兄长恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不会对丈夫顺从。

中国是一个讲求孝义的国家，从古到今，我国历代君王莫不“以孝义治天下”，万事以孝为先。诚然，世上大多数的父母都是疼爱儿女，视为生命延续心肝宝贝的，但谁都不能否认，这世上也有很多不负责任的父母，有虐待孩子的，也有视儿女为负担冷漠以对的，那些被父母宠爱着长大的人们大多是不能理解这种事情的。现在的人们曲解古人，认为无不是的父母，可古人认为责任是相对的，从父母为孩子成家立业，然后才能要求儿女奉养晚年这种老风俗就可见一斑。

《三纲五常》里也说，父为子纲，父不慈，子奔他乡。所以，慈和孝，是相对的。有人会说，父母给予了生命，可以要求一切。坦白说，父母可以选择不生孩子，可是一旦生下孩子，难道不是为了让他享受父母百般疼爱的吗？难不成反而要让他尝尽人情冷暖，饱受世间酸楚吗？没这个道理！

Ⅱ 如何理解父不慈子不孝这句话呢

这个应该是来源于《论语》中的“父慈子孝”了吧。

意思是说，严父对于孩子不能过于严格，要注意与孩子慈爱的交流；其中最重要的其实是后面“孝”，“百善孝为先”是中国古代的传统美德，做儿女的，在长大成人以后不能忘本，应该时刻记挂着父亲母亲。

所谓的“父不慈子不孝”也就是说，父亲对儿子或许严格死板，甚至不太好，然后儿女也不孝敬的现象吧。

其实它表示的不是一种先后关系，更不是一种因果关系。不管父亲慈还严，儿女都要记得孝顺，毕竟没有几个父亲是不爱自己的孩子的。

可是有时候，这个也是会受一定的因果关系的影响的。比如说一个父亲不善于表达，为了教育孩子，经常是又打又骂，久而久之，孩子见父亲不和自己说什么话，就知道打自己。会变得和父亲疏远不少吧，甚至也可能不愿意赡养父亲，很难去理解来自父亲的那份爱。

我觉得吧，不要去太在意父亲到底和不和蔼，慈不慈祥，你要用心去感受，去观察，总能感觉到父亲对你的爱。

有人说，父爱如山，沉稳又沉重，从不表达却又一点也不少。有的人，从小记恨着父亲，直到长大了也不能理解父亲的做法，自己认为自己从来不存在父爱，也不曾对父亲有一丝一毫的理解和宽容，更不愿意去让父亲感受到自己对他的爱。

直到有一天，他突然就明白了很多，可是“子欲养而亲不待”啊，那天看极限挑战，心里真的是被触动了。有个接受采访的东北姑娘吧，也是不理解自己的父亲，可是她后来终于明白了什么的时候，她却早已经失去了这份亲情，不管她心里如何愧疚。如何想说我爱你，父亲。都成了遗憾。还有黄勃也自己亲口说过，小时候不理解父亲，后来到了一定的年纪才渐渐的明白，等到他想和父亲好好谈一谈自己的时候。父亲已经听不懂了，得了老年痴呆了。

所以说，不要因为父不慈，就不孝。哪怕为了自己以后不要后悔，也要去爱自己的父母。

Ⅲ “子不孝”的下一句是什么

子不孝，父之过。

Ⅳ 子不孝而亲不待是什么意思

意思是：子女想赡养父母，父母却已离去。

出处：《韩诗外传》——西汉燕·韩婴

原文：

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

译文：

树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。

(4)子不孝敬之道扩展阅读

含义

表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。 用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

出处

1、《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

2、《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

赏析

这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

参考资料：网络——树欲静而风不止，子欲养而亲不待

Ⅳ 请问“父不慈,子不孝”出自什么典故，谢谢！

没有故事典故，这句话出自《颜氏家训·治家》。

原文是：是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

白话文释义：因此父亲不抚爱儿子，对儿子不慈祥，儿子就不会孝顺父亲。兄长不友好的对待弟弟，弟弟就不会对兄长恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不会对丈夫顺从。

(5)子不孝敬之道扩展阅读：

这则家训体现了古代的“礼”，“礼”是儒家的重要思想之一，“礼”代表明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。

礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。

中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。

作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

Ⅵ 子不孝父之过出自哪里

出自宋代王应麟的《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。《三字经》其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

子不孝父之过意思是仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

(6)子不孝敬之道扩展阅读：

作品影响

中国

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。

《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；《三字经》以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。

国际

从明朝开始，《三字经》就已流传至中国以外的国家。

根据记载，世界上最早的《三字经》翻译本是拉丁文。1579年，历史上第一位研究汉学的欧洲人罗明坚，到澳门学习中文，他从1581年就开始着手翻译《三字经》，并将译文寄回意大利。

韩国、日本也对《三字经》也非常重视。日本早在江户时代（1603~1868年）已印行由中国商船带来的各种版本的《三字经》。

从江户时代到明治初年（1868~1921年），日本的私塾已采用《三字经》，后更大量出现各种仿制本，如《本朝三字经》、《皇朝三字经》等，多达二十多种，其中影响最大的是三字押韵，介绍日本历史地理文化道德的《本朝三字经》。

英国的马礼逊（1782~1834年）翻译的第一本中国传统经典就是《三字经》。1812年，他出版《中国春秋》英文版，包括《三字经》和《大学》。修订后，1917年又在伦敦再版。

美国传教士裨治文在他主办的《中国丛报》上刊载《三字经》、《千字文》等启蒙读物。

在法国，犹太籍汉学家儒莲（1797年~1873年），在1827年担任法兰西研究院图书馆副馆长后翻译出《孟子》、《三字经》、《西厢记》、《白蛇传》、《老子道德经》、《天工开物》等中国典籍。

参考资料：网络-三字经

Ⅶ 子欲孝而亲不待是什么意思

”子欲孝而亲不待“的意思是：

儿女想赡养双亲，但是双亲却都已不在人世。警醒世人当亲人健在的时候就要尽自己最大能力去报答、关心、孝顺他们，不要等失去以后才懂得珍惜，才去后悔。

读音：zǐ yù xiào ér qīn bú dài。

出自：唐代白居易《柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制》：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？

全句是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

翻译：树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

(7)子不孝敬之道扩展阅读：

”子欲孝而亲不待“的作者是白居易，白居易在写下这个句子的时候的背景：

820年冬，转任主客郎中、知制诰。821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，（绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色）。转上柱国，又转中书舍人。822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。

任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命为苏州刺史，5月到任

在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。

离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。

Ⅷ 子不孝，父之过。教之道，孝为先。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。百善孝为先。战场无

二年级上册
一本正经 二话不说 三心二意 四面八方 五颜六色 六神无主
七嘴八舌 八仙过海 九牛一毛 十全十美 百依百顺 千军万马

二年级下册
杨柳绿千里，春风暖万家。黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。
春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。春风一拂千山绿，南燕双归万户春。
雷声大作 倾盆大雨 阳光灿烂 随风舞动 芬芳扑鼻 黑白相间
花要叶扶，人要人帮。赠人玫瑰，手有余香。
帮助别人的人，能得到别人的帮助。
诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽
敕勒歌 北朝民歌

敕勒川, 阴山下。天似穹庐, 笼盖四野。 天苍苍, 野茫茫。 风吹草低见牛羊。
节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨
立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑
立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降
立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。立春到来阳气转，春风阵阵仍微寒。
同心协力 众志成城 万众一心 战无不胜 人外有人 天外有天
博采众长 多多益善 贪小失大 舍本逐末 轻重倒置 小题大做
勤学好问 好学不倦 读书百遍 其义自现
知识是我们飞向天空的翅膀。
思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。

三年级上册
小儿垂钓 唐·胡令能.
蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。
聪明在于学习，天才在于积累。(列宁) 世上无难事，只要肯攀登。 (毛泽东)
为中华之崛起而读书。(周恩来) 书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)
任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)
天对地，雨对风，大陆对长空。 山花对海树， 赤日对苍穹。
秋月白，晚霞红，水绕对云横。 雨中山果落 ，灯下草虫鸣。
正月菠菜才吐绿，二月栽下羊角葱，三月韭菜长得旺，四月竹笋雨后生，
五月黄瓜大街卖，六月葫芦弯似弓，七月茄子头朝下，八月辣椒个个红，
九月柿子红似火，十月萝卜上秤称，冬月白菜家家有，腊月蒜苗正泛青。
十二属相 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
上有天堂，下有苏杭。峨眉天下秀，三峡天下雄。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
明月松间照，清泉石上流。（王维）江碧鸟逾白，山青花欲燃。(杜甫)
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)
水南水北重重柳，山后山前处处梅。(王安石)
千里之行，始于足下。百尺竿头，更进上步。
耳听为虚，眼见为实。人无完人，金无足赤。
三字经 （节选）
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
风餐露宿 日夜兼程 满载而归 如愿以偿 没精打采 沉默不语
目不转睛 恍然大悟 五洲四海 举世闻名 高楼大厦 应有尽有

三年级下册：
群芳吐艳 姹紫嫣红 落英缤纷 郁郁葱葱 喷薄欲出 旭日东升
夕阳西下 皓月当空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠嶂 苍翠欲滴
万壑树参天，千山响杜鹃。（王维）
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建）
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。(杜甫)
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊）
绳在细处断，冰在薄处裂。亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。虚心万事能成，自满十事九空。
博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌 坚持不懈 业精于勤
专心致志 聚精会神 废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地
游子吟 唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。
日落胭脂红，无雨必有风。夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水中，明天太阳红。有雨山戴帽，无雨山没腰。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
海内存知己，天涯若比邻。（王勃）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
久旱逢甘雨，他乡遇知己。(汪洙) 岁寒知松柏，患难见真情。 (无名氏)
千里送鹅毛，礼轻情意重。(邢俊臣)
八仙过海——各显神通 孙悟空大闹天宫——慌了神
韩信点兵——多多益善 张飞穿针——粗中有细
包公断案——铁面无私 姜太公钓鱼——愿者上钩
外甥打灯笼——照舅(旧) 孔夫子搬家——净是输(书)
小葱拌豆腐——一清(青)二白 上鞋不用锥子——真 (针)好
四月的冰河——开动(冻)了 隔着门缝吹喇叭——名声(鸣)在外。

Ⅸ 父不慈，则子不孝;兄不友，则弟不恭;这几句话怎么解释

自古教化都是从上到下实施的…自古都是先人教育给后代的…于是父亲不慈爱儿子就不孝顺…哥哥不好弟弟便不恭敬…

Ⅹ “子不孝父之过”下一句是什么

“子不孝父之过”的下半句是：“教不严，师之惰”。

出自《三字经》，节选：”窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。“

译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

(10)子不孝敬之道扩展阅读：

作品影响

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。

《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。

在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。

《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的网络知识，得以纳入一个清晰知识体系。