汉代孝顺为官

A. 孝子就能当官吗请问汉朝“以孝廉入官”的产生原因及主要内容是什么

先秦以前的政治是贵族政治和精英政治，国家的权力部门由贵族和精英控制。所谓贵族就是指王室子弟、将相子弟；所谓精英则是各学派的精英人物。贵族子弟占据了大部分权力部门，精英则是自荐或者他荐，得到国君赏识后，委以职务。汉朝建立后，贵族政治渐渐瓦解，治国理政的人才通过“举孝廉”的方式进入权力部门。当然被举孝或者举廉的人，大部分还是贵族子弟，寒门子弟很难被“举孝廉”！

被举孝廉后且通过考试的孝子廉人任用升迁情况：在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。举孝廉前期还有作用，后期就成为世家门阀的特权。东汉末年，实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。曹操执政后，就一改举孝廉制度，采用自荐或他荐的精英人物为官吏。

B. 汉代专门选拔孝顺父母的人，被称为什么形式

举孝廉是汉代的一种人才选拔制度，也是察举制的主要科目之一。它的具体执行方式是由地方官来负责，按照一定的比例和频率由下向上、向朝廷推荐人才去做官。而人才的判断标准，就是“举孝举廉”，其中孝指的是孝顺父母，廉指的是清廉方正。

这首童谣反映了东汉末年整个社会的逐渐溃烂，随着汉王朝日渐走向末路，察举制也很快被九品中正制取代了。

C. 汉朝以后“以孝治天下”中的孝指的是什么

在中国古代，讲究“百善孝为先”，“孝”是仁爱的根本，是善良的元德。汉宣帝曰：“导民以孝，则天下顺”，汉也开启“以孝治天下”的治国纲领。汉朝的“以孝治天下”，更是中国汉后封建帝制长治久安的治国纲领。

无论汉代那种孝，对于现代的我们来讲，孝顺都是最美好的美德。

D. 汉代“孝”、“悌”和“力田”等荣誉称号分别代表什么

汉代又设立了“孝”、“悌”、“力田”等荣誉称号。“孝”指孝顺父亲，“悌”指尊敬兄长，“力田”指努力耕作，这些都是以家庭为单位的小农经济社会条件下昀基本的道德行为准则。而获此类称号者，享有免除徭役的待遇，还能获得朝廷赏赐。这些人一般仍在当地生活和劳动，因而对周围人的影响更大。

E. 孝子就能当官吗请问汉朝“以孝廉入官”的产生原因及主要内容是什么呢

先秦以前的政治是贵族政治和精英政治，国家的权力部门由贵族和精英控制。所谓贵族就是指王室子弟、将相子弟；所谓精英则是各学派的精英人物。贵族子弟占据了大部分权力部门，精英则是自荐或者他荐，得到国君赏识后，委以职务。汉朝建立后，贵族政治渐渐瓦解，治国理政的人才通过“举孝廉”的方式进入权力部门。当然被举孝或者举廉的人，大部分还是贵族子弟，寒门子弟很难被“举孝廉”！

被举孝廉后且通过考试的孝子廉人任用升迁情况：在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。举孝廉前期还有作用，后期就成为世家门阀的特权。东汉末年，实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。曹操执政后，就一改举孝廉制度，采用自荐或他荐的精英人物为官吏。

F. 汉朝实行孝廉的选官制度，那么所谓的孝子真的能把国家治理好吗

首先汉代的选官制度并非是以孝廉为主，而是以察举制为主要的选官制度，孝廉只是察举制中的一部分考量，并不是选官的全部依据。察举制选官中除了考察孝廉外，还要考察被推举者各方面的能力，因此在不存在贪污受贿的情况之下，察举制选出来的孝子是有将国家治理好的能力的。

但若真的通过察举孝廉，选举出一些有大才的孝廉之子，也是一定能将国家治理的更好。

G. 公孙弘为人孝顺做官清廉，为何会被人称为汉武帝时期的第一奸臣

公孙弘为人孝顺做官清廉，但是被人称作是第一奸臣主要是因为他的心胸太狭隘。当时如果有人得罪了公孙弘，那么必定会被公孙弘记在心里，等日后有机会报复回去。所以史书上说公孙弘虽然表面风光但实际上是一个非常奸诈的人。

汉武帝听到公孙弘的劝说，又想到了主父偃的过错，终于狠下心把主父偃给杀死了，不但如此他还诛杀了主父偃的九族。所以少了主父偃整个威胁，公孙弘更是被汉武帝所重用。当时如果没有公孙弘从中作梗，可能主父偃并不会下场那么凄惨。公孙弘的心胸太狭隘，导致他有仇必报，爱猜疑。但是这也并不能否认在他管理朝政期间，整个朝政被打理得很好。

H. 汉朝以孝廉选官的原因

孝廉是指的由汉武帝创立的察举科目之一，也是察举制度下重要科目。孝廉两字，有孝子廉吏的含义。孝顺父母，清正廉洁，这两点是对古代官吏的普遍要求。在汉武帝雄心壮志，强国富民之初，人才的匮乏是显而易见的，所以汉武帝多次下诏求贤。此后，在大儒董仲舒的建议下，于元光元年下诏，“初令郡国举孝廉各一人”。最初，孝廉并不是常科，所以没受到重视，直到后来，孝廉被规定为岁举常科，才开始是受到众人的重视

I. 古人做官，是否都较孝顺

百善孝为先，古代做官非常讲究德行，德行有亏等于直接给政治对手送人头。你私下再怎么缺德都是小事，但基本的忠孝节悌还是要遵守的，如果你被人弹劾不孝，那基本可以宣告政治生涯凉凉了，一生都别想做官了。至于守孝，并不是说完全辞官，虽然现任的官职没了，但守孝结束还是可以继续担任其他职位的，这一点上朝廷还是比较人性化的。

J. 古人通过孝顺可以做官被称为什么

举孝廉，是被推荐当官入仕
孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝专顺父母、办事廉正的意思。孝属廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时﹐采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久﹐这种察举就通称为举孝廉﹐并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”﹐是汉代政府官员的重要来源。
孝廉举至中央后﹐按制度并不立即授以实职﹐而是入郎署为郎官﹐承担宫廷宿卫﹐目的是使之“观大臣之能”﹐熟悉朝廷行政事务。然后经选拔﹐根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令﹑长﹑相﹐或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年）﹐根据尚书令左雄的建议﹐规定应孝廉举者必须年满四十岁﹔同时又制定了“诸生试家法﹑文吏课笺奏”这一重要制度﹐即中央对儒生出身的孝廉﹐要考试经术﹐文吏出身的则考试笺奏。从此以后﹐这一途径就出现了正规的考试之法﹐孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度﹐开始向中央考试制度过渡。