❶ 供养高僧大德不如供养父母吗
供养高僧大德和供养父母同样重要。净业三福第一条就是“孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”高僧大德属于师长，是要续众生慧命的。父母给我们生命， 三宝续我们慧命，都是头等重要的，不能偏执。
❷ 自己拜出家师父为师父,师父很慈悲,也不给我供养衣物,还说给自己父母多买东西,
你“拜出家师父为师父”，还不知道他是不是你的师父？这话听超来矛盾，但细想想又不矛盾。以下为个人观点，仅供参考：
自古以来，修炼都是个非常严肃的事，人生没有什么事比这更严肃了！2500年前，释迦牟尼佛创立了佛教，给世人留下了走出六道的修炼法门。千百年来，在佛陀的慈悲呵护下，佛教修出了无数的觉者，同时也使世人了解了什么是修炼，思考人生的目的！佛陀被尊为天人之师。
随着时间的流逝，人的思想变的越来越复杂，对佛陀讲的法理解的也越来越有限了。这也应了释迦牟尼佛讲的“成、住、坏、灭”的法理，原始正教逐渐走入了末法时期。乱象表现也很多，如有的僧人贪供养，有的人主张寺院搞经济......
神佛慈悲于世人，不同时期会有不同的觉者度世。在古印度《吠陀本集》与佛教历史中都有这样的预言：转轮圣王是宇宙的万王之尊，他将在未来降世人间，救度众生。转轮圣王的特点是在家成佛，不脱离世俗修炼。
记得西游记中的这样一段话：“夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉”，寓意深刻啊，得正法，方能成正果！
❸ 各位高僧大德，请问常住居士可以定期回家探望父母吗
常住居士要遵守寺院规定，一般寺院都可以允许你回家探望父母，佛法也是孝道。
有些小寺院，你想回家，你把工作交接好，对师父说一声就可以了，没你想的那么复杂。
请你的师父要再开明一些，要提倡孝道，要救这个社会。现在世间人不知道孝顺父母，能够有一个人做出孝顺父母的样子，这个人是菩萨，这个人是佛再来的，这不是普通人。如果你要是障碍弟子不去孝养父母，徒弟将来也不会孝养老师，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。又何况净土法门所依据的最高指导原则是《观无量寿佛经》上的净业三福，净业三福第一句是孝养父母，第二句才是奉事师长，这个要知道。老师实在是真的障碍，不许可，可以还俗，我不出家了，回家孝养父母，念佛你决定往生。你到西方极乐世界去出家，不要在这个人间出家。好！师父是阿弥陀佛，阿弥陀佛不会障碍你，这要懂得。所以孝道是所有一切宗教、一切法门的大根大本，离开孝，根就没有了，决定不能成就，这比什么都重要。
❹ 如有一人不孝父母，导致父亲自杀上吊而亡，请问大德高僧，这在佛教里应该有怎样的果报
按照因果律来讲，导致父母上吊的人有杀生罪。不孝父母，反而弑父弑母者，得五无间罪，当堕阿鼻地狱。如果在知道自己错了以后，大力忏悔，并且一心向善，同时布施，念佛，放生，斋僧，以种种方式回向父母，能让他们免受轮回的苦报，同时自己也能命终往生极乐世界。
❺ 如孝法师哪里人简介
如孝法师，寂静调柔，精进修持，显密圆通。为禅宗沩仰第十世与临济第四十九世传人。 1972年生于陕西省扶风县法门镇，1995年于五台山剃度出家，先后亲近界诠法师、正文老和尚、本焕长老、传印长老等大德，陶铸僧格。2014年，更得星云大师慈悲摄受与鼓励，正式成为临济宗第四十九代、佛光山第二代法子。 现任西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持；并任中国陕西省佛教协会常务理事，陕西省扶风县佛教协会常务副会长及秘书长，陕西省西安市户县佛教协会副会长。
【人物生平】
如孝法师，1972年8月出生于军人家庭，原籍陕西扶风县法门镇。现为陕西省佛协常务理事，扶风县佛教协会常务副会长兼秘书长，户县佛教协会副会长，西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持，禅宗沩仰第十世、临济第四十九世传人，佛光山法子。
法师自幼善根深厚，博学多识，1979年至1989年在扶风读书期间，搜寻研读儒、释、道各家典籍，参学就教于族中乡里的有道之士，最终选择以修学佛法为人生志向，于1989年皈依佛门，1995年于圣地五台山依彻性法师剃度出家。出家二十多年来，精进修持，不舍昼夜，先后依止净天长老、澄观法师（法门寺老方丈）、圣一法师（香港宝莲寺住持）、融灵法师（香港观音寺老方丈）、正文老和尚、 贺嘉寅老居士学习经教，并广泛参学于界诠法师、本焕长老、梦参老和尚、传印长老、星云法师（台湾）等大德，深研教理，持戒清净。因多年来潜心佛法，深为教内大德所认可，得中佛协会长传印长老传承沩仰宗法卷，并得星云大师慈悲摄受，成为临济宗传人及佛光山法子。
2015年10月，陕西省佛教协会第七次省代表会议在西安隆重举行，会议礼请中国佛教协会会长学诚法师为名誉会长，选举了以增勤法师为会长的陕西省佛教协会新一任领导班子，如孝法师荣任陕西省佛教协会常务理事。
【兴教弘法】
如孝法师自入世弘法以来，以华严为圆见，禅密为方便，广泛接引如母有情众生。为使佛陀恩泽普照末法之众生，发愿“以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心，以一切众生为父母，以努力提升人间福祉为终生志业”，不畏艰辛，辛劳建寺，亲领禅修，讲法著述，和谐社会，服务大众。
如孝法师坚守“人生就是佛法，佛法就是活法”的理念，旨在将佛陀的智慧传递给社会，让佛法成为大众真善美的活法，点亮每个人生命中自性的普贤光明之灯。法师一直在默默地履行着佛教所承担的信仰和教育的双重使命，以他深厚的传统文化功底和佛法的亲证体悟，在“教”中引导人行善，在“育”中，力行表率，恪守戒律。
法师每年都会亲自带领指导面向社会的公益性的禅修体验课程，包括：“青春菩提之旅”、“企业家禅修之旅”、“元旦、五一、十一等假日禅修营”等等，他坚信每个人生命的深层都有一种诉求，特别是活在这个时代的人。通过体验禅修和共修，大众在彼此尊重的前提下，学习一些为人处世之道，唤醒生命的一些希望和愿景，人的生命品质就会得到一些提升甚至根本的改变。自2007年首届禅修班开办以来，参加禅修的学员已逾6000人。2013年《中国国家地理》记者在亲自体验了白马招觉院独特的禅修之后，结合对法师的专访，发表了终南禅修之旅的专题报道。
2011年开通的腾讯微博，至今关注人数已达到六万。2013年开通的如孝法师公众微信，至今订阅人数也已接近两万。平均每天会有8、9万人做文章分享，其中的文章多次被其他微信平台、腾讯佛学、新浪佛学、凤凰佛学等转载。内容涵盖生存、生活到生命各个层面，受到社会的欢迎。
作为一名70后的佛子，法师还是一位与时俱进、非常能够感召年轻一代积极思考人生的互联网达人，他以开放的理念，积极创造条件，搭建传播平台，通过微信、微博、网络电台、视频等方式用佛法服务大众。2013年7月起，法师先后开通了新浪微博、腾讯微博、微信公众号、荔枝电台、喜马拉雅频道、腾讯视频、优酷视频等，进行网上传法。截止2015年底，法师微信推送原创弘法图文900多篇，累计阅读次数超过300万，并被新浪佛学、腾讯佛学、凤凰佛学和佛教类门户网站大量转载；网络电台发布专辑7个，节目98个，总播放量超过15000次；视频专辑1个，短视频48个，总播放量超过5万次，受众涵盖社会各界精英人士。
【复兴祖庭】
复兴祖庭，绍隆佛法，利益众生，是法师最大的心愿与使命，法师更是把复兴祖庭当成一场广大的行愿，以修法上的精进圆融，于难行处能行，难忍处能忍，倾力解决各种问题，千方百计克服困难。先后深入偏远不毛之地，率领僧众把荒废多年的西安户县白马招觉院和宝鸡扶风孔雀寺修葺一新。
@ 白马招觉院
“天下修道终南为冠”，在陕西西安户县境内终南山北麓的白马招觉院，原为陕西终南山最早的道场。寺院始建于东汉永平初年(公元 58—61年)，历史上曾经历代皇帝敕建，规模宏大。近代以来，寺院屡遭毁坏，民国期间被改为学校60年，后学校搬走。院内仅存元代诸佛殿一座，古舍利塔一座，古石碑六通。2006年接管寺院的净天法师不幸圆寂，经彻性法师推荐并经佛协认真考察，如孝法师承担起了寺院修复和管理的责任。法师率众弟子白手起家，历尽艰辛，经过十余年的不懈努力，依靠自身和信众的力量，一砖一瓦，在长期杂草丛生的白马招觉院，先后修建了可以容纳200人共修的法堂、禅房、斋堂和居士寮，并于2014年底建成了“大觉”、“法界”二塔，使这座具有二千年传承的古刹重现清净庄严，使周边百姓民心更加安定祥和。
@ 扶风孔雀寺
2003年，如孝法师受家乡扶风法门镇父老乡亲的邀请，回乡弘扬佛法，并复建另一座古佛道场——孔雀寺。作为中华民族的文化发源地，陕西大地是中华民族最重要的文化之源，是中华民族的文化自信之源，这里有五千年的文明遗迹，而扶风、岐山一带正是周文化的发源地，不仅有《诗经》记载的“周原朊朊，堇荼如饴”的青铜器之乡周原遗址，而且有享“世界佛都”美誉之称的法门寺，佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利就供奉于此。孔雀寺位于法门寺正北，姜子牙封神台正西，背靠岐山主峰，面朝卧佛山，属纯阳之地，地理位置得天独厚。从孔雀寺大殿一眼望去，天地之间一片祥瑞。自古以来人们把这里奉为神山、禅修圣地，又因唐代高僧道贤于此建坛修持大佛母孔雀明王法成就而闻名，寺庙上空常有孔雀羽状祥云和龙天护法出现。斗转星移，千年古刹早已灰飞烟灭，只剩传说，孔雀寺遗址亦是一片无人涉足的荒漠。为了让佛法恩泽众生，重现中国佛教文化的传承和唐代佛寺建筑的辉煌，也为了家乡的发展和父老信众心有所依，如孝法师发愿以玄奘法师西行取经之精神，以历代古圣先贤复兴祖庭为楷模，重建古寺，广种福田，再创扶风人文圣境。
历时十二载，法师依靠正法、依靠信众、自力更生、艰苦奋斗，在废弃的荒原上，规划和建起了一座初具规模的唐式风格的巍峨大寺。本着造福一方百姓的心愿，这些年来，法师未建寺先修路，未开工先安民，边建寺边弘法，边弘法边结缘，逢年过节为当地百姓举办祈福法会和迎新联欢会，每逢假期还会举办中小学生夏令营、冬令营，教孩子们国学和佛学知识，并且救济贫困的家庭和学生。法师无时无刻不把周边百姓的疾苦挂在心头，因为在他的心中，重建祖庭为的不是结人缘、结财缘，而是为了结法缘，弘扬正法，利乐众生。
@ 西观山龙泉寺
圣者不言，名传千里。正是如孝法师这种精进修持、务实行愿的精神，感动了十里八乡，赢得了越来越多的弟子和百姓的信赖，也赢得了佛教界内高僧大德们的赞叹。对于广大的信众来说，如孝法师就是他们心目中要迎请主法的人，中国佛教的复兴也正是有赖于像法师这样敢于埋头苦干、拼命硬干、精进弘法的二十一世纪的现代僧才——中国佛教的脊梁。承蒙扶风县西观山龙泉寺周边信众和村委会多次真诚的迎请，与民主选举一致通过，盛情难却，法师于2014年4月如孝法师胸怀佛教传承之大业、放眼民族文化复兴之大局，置个人辛劳荣辱于度外，毅然应允，以佛子担荷如来家业、积极实践勇于担当的大无畏精神和服务大众的赤子之心接下了龙泉寺住持这一重担。
2014年4月，如孝法师晋院龙泉寺法会仪式由宝鸡市佛协会长彻性法师主持，中国佛协会长传印长老传法卷，来自全国各地的长老方丈与信教群众4000余人参加并见证了这一庄严时刻。从上任第二天起，法师就投入到了龙泉寺的工作中，历时半年，投资近百万元修建山路，修整寺院，举办水陆法会为百姓祈福，承办当地每年一度的西观山庙会。鉴于龙泉寺重要的历史地位以及长久以来破败简陋，法师联合社会各界文化人士发起重建，聘请国家级设计院的专家为寺院的复建进行勘察与规划，希望把西观山龙泉寺打造为集禅修、传统文化教育与国际文化交流于一体的具有国际水准的寺院，进而带动西观山一带的文化旅游产业的发展，让这块西周岐山古文明的发源地重现历史辉煌。
在中国文明的发展之路上，佛教始终担当了和平的使者和护国护生的使命，无论是遭遇顺境还是逆境，佛教都以其高度的文化内涵和严谨的修行实践而得以传承，佛教中有做人做事的大智慧，中华文化复兴佛教将担当大任！如孝法师始终坚守的就是这个复兴中华文化、传承佛教法脉、利益一方百姓、创建和谐中国梦的大理想、大智慧和大信念！
而说到古老梵刹的复建，如孝法师以佛教的世界观看来，孔雀寺、龙泉寺等等梵刹不仅是扶风的、也不仅仅是陕西的，更是中国的和世界的，它们将有机会建设成为一个世界佛教文化交流中心、禅修中心和教育中心，就如同星云大师的佛光山，将成为信众的精神乐土，和谐社会的坚固基石，其意义将远远大于我们的想象。无论是我们自己，还是我们的子孙，都不可能把真正的幸福安乐建立在物欲横流的文化荒漠之上，而佛学是人类发展史上最伟大的文化遗产并至今关怀照耀着每一个人！
【慈善济世】
自入世弘法以来，如孝法师始终秉承爱国爱教的原则和弘扬传统文化、构建和谐社会的时代精神，积极开展公益事业，慈善济世，为民创益。
自2005年以来，法师每年主办多期公益禅修，为忙碌的现代人提供回归自然、开启智慧、清净身心的实修机会，无论是三天、五天还是七天都如理如法，一丝不苟。有很多人是来了又来，因为他们尝到了禅修的甜头，得到了佛法的真实利益，这里成了他们人生的加油站。至2015年底，已举办公益禅修课程六十余期，参加的大众涉及社会各个层面，且遍布北京、上海、天津、沈阳、山东等地，数以千计的人从中受益。在法师看来，让佛法甘露开启人们的法身慧命，以善行天下，以法利众生，传播正能量，助力中国梦，是当今佛弟子要做的最有义务也最有意义的事情。
在线上线下弘法的同时，他还立足社会需要，积极开展慈善事业。先后多次为地处偏远山区的杜城村、农林村修建道路，共计投资170余万元，这几条村道被当地百姓称之为菩提大道。法师还发动弟子和居士们先后为陕西扶风偏远的刘家村、莲花河村、农林村等投入慈善捐款350余万，为扶贫济困做出了贡献，受到政府和社会的高度评价。
【文化交流】
如孝法师在寺院及网络弘法的同时，还积极参与文化活动，广泛交流传授优秀传统文化。法师提倡苦行利生，慈善利世，谦恭做人，与人欢喜，与人希望，其渊博学识、大愿德行之所及，受到全国各地广大社会人士的欢迎和修佛弟子的爱戴。多年来，接受国内外知名寺院、大学、媒体、社团、企业的邀请，参学讲法，与大众分享佛法多达上百次。曾先后受邀在北京大学、上海交通大学、武汉大学、华商书院、厦门筼筜书院、南京栖霞寺、武汉归元寺、等讲经说法及文化交流，并接受腾讯网[3]邀请，做客腾讯，与广大网友分享佛法，反响良好。
2015年5月，如孝法师应邀参加了为迎接印度总理莫迪访华而在北京钓鱼台国宾馆举办的《2015HOPE中国瑜伽峰会》，与印度瑜伽泰斗缇瓦瑞大师进行了一场名为“当瑜伽遇到佛教——通过和平的方式追寻智慧”的精彩高峰对谈，被《北京晚报》、新浪网、腾讯网 等众多媒体争相报道，南方周末就此对法师进行了深入访谈，发表了题为“中国式‘心’探索“ 的专题报道。2016年3月29日，如孝法师和马来西亚的国民禅师继程法师一起参加了在北京举办的《好好生活的艺术》论坛，和社会大众一起慧谈
健康与读书，收到了社会各界特别是年轻人的喜爱，并为搜狐、新华网等多家网媒报道。2016年5月如孝法师又应邀参加了“向抑郁症宣战，悠季瑜伽启动全年公益行”活动[8] ，并从佛法的角度为大家解密抑郁症的根源——“因为我们自己感受到痛苦，才能理解别人的病苦，所以抑郁症或者说生老病死的现象，都能够让我们找到正确对待生命的观察点。如果没有这种经历，我们就永远活在现象当中，没有办法去探究真相，无法增长心力、福报和智慧。佛法是如此去看待抑郁症的——由于我们过去的因而产生的抑郁症，我们只能通过对生命的认知和智慧的忏悔来对治；我们现在的抑郁症，可以通过戒、定、慧来防治；对于我们未来的生命，可以用无穷无尽的利益别人的心来培养，让这种无穷无尽的生命体与法界融为一体。通过禅修或者瑜伽，就能够让我们的心活得自在。”
【著述立说】
如孝法师在弘法的同时，苦心钻研佛法理论，著述颇多，包括为禅修提供的辅助系列教材：《皈依之道》、《禅修之道》、《学佛次第之——正见》、《学佛次第之——正修》、《学佛次第之——正行》、《修行箴言》、《学佛常见问答》、《禅修手册》、《行愿笔记》等。
2013年，开通微信公众号以来，法师每日一篇原创文章供养信众与社会人士，三年未曾间断，撰写的一千多篇佛学文章受到各大网站与文化团体的广泛关注与转发。法师精进讲述不缀，灌制的华严经讲解视频《用华严成就生命的庄严》在优酷视频上影响深远，如阵阵轻风、点点甘露抚慰着广大有缘人的心灵，带给大家生命的启发与思考。
【总结】
如孝法师入世弘法以来，严格自律，为人正派，为人谦逊，明正向上。佛法和道德修养深厚，不计名利，不讲得失。清正廉洁，遵纪守法。心胸坦荡，光明磊落。坚持原则，不畏艰难。言行一致，表里如一。做事认真，讲求实效。在佛教界及信众中享有较高威望。
参考资料：
[1] ^ ：陕西佛教协会第七届理事会常务理事名单 引用日期：2016-09-13
[2] ^ ：时间，在终南山停摆 ——找寻心灵宁静之道 引用日期：2016-09-13
[3] ^ ：瑜伽与佛教，都是通过和平的方式追寻智慧 引用日期：2016-09-13
[4] ^ ：中国式‘心’探索 《南方周末》2014年5月7日 A6 观察版 引用日期：2016-09-13
[5] ^ ：继程法师、如孝法师北京开讲“好好生活的艺术” 引用日期：2016-09-13
[6] ^ ：向抑郁症宣战，悠季瑜伽启动全年公益行 引用日期：2016-09-13
[7] ^ ：如孝法师：用华严成就生命的庄严 引用日期：2016-09-13
扩展阅读：
1 如孝法师：心是我们真正的老师
2 如孝法师的微博 腾讯微博
3 2016最新如孝法师MP3下载 喜马拉雅听
❻ 佛说：不孝顺父母会怎样
第一、佛陀告诉你：
修世间法(工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报)，要从孝顺供养父母里修。
凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。
让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。
对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看(地位、职位、个子低)，而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势(现代就是做大官)。
第二、佛理告诉你：
工作不顺、姻缘不顺、资财不顺、办事不顺、抑郁多病不好， 因为我有这些方面的恶业。
恶业，就是伤害众生
伤害众生的第一个念头是什么?——轻贱。
我一定是先轻贱众生， 然后才去伤害众生。
所以要止一切恶，改一切命，就是治我这个轻贱病
要治这个轻贱病，就要恭敬、孝顺众生——
如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱?
如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生?
所以，我要改一切命，就从孝顺父母师长开始。
改得了抵触顶撞父母师长，就改得了一切命。
第三、道家告诉你：
父母、长辈、上司是什么呢?
父母生我，所以是生助我;
长辈、上司，长生幼，也是生助我;
不孝顺父母师长，抵触顶撞父母师长，没有父母师长生助你，自己无法强大，所以要被生活中各种各样的欺辱——连你的孩子都会辱你，让你忧愁烦恼。.
大家如果不信，可以自己去观察一下——
孝顺父母的人，他绝对不会被恋人、对象、上司轻贱玩弄侮辱，
因为他受父母师长生助强大，无人敢轻，无人敢辱。
以身作则教育自己的小孩子恭敬父母师长，恭敬这个世界，他的个子一定很高——大家可以去观察是不是这么回事。
佛说：
“我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。
我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界独步。
如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。
如果用一劫(百千万亿年)的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。
有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母(用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓)，因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)，一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。
让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。
对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看(地位、职位、个子低)，而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势(现代就是做大官)。
布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病人、佛。
我之所以有三十二相八十种好，也因为我孝顺父母。而想去阿弥陀佛世界的人，必须做到孝顺供养父母师长。
少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。
最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。
供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。
从地面上积珍宝积到二十八天那么高，用这个布施别人，也不如供养父母。
一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道(生活中各种不顺)”。
❼ 供养父母开始，佛说：什么是戒
佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语，快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；
1.供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。
2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢？
佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔。你想得出来的马上忏悔。造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少。
然后把你感觉到父母对自己好的事，一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了开始磕头，磕头磕下去一个别急着起来，要说一句:弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了。要磕头108个磕一个要说一句。得到父母原谅这一点至关重要。
打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)你闲聊式的不经意说说也好比如:我觉得以前老是抵触顶撞你们，真是不对哎对不起噢。以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心。
我朋友这样来一句从来都恶声气对他的父母很意外然后说:没有对不起其实你小时候很乖。结果变成父母开始赞美他他更意外。3.经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒。我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍。
从小抵触顶撞父母的人要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要。
从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑。
父母说话，我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了，而高声发气声音会比狼叫还难听。
父母说得对我就说对。
说得不对我也说对有道理。
说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑。叫我装个顽皮可爱不是难事吧?
口舌上争什么呢?
口舌争从来解决不了问题只会让父母难过。
想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你?不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此够呛。4.不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈上司。我要贵就一定要尊长否则我贵不起来的。我抵触顶撞父母的时候要明白这就是古人说的“贱”这就是定贵贱的地方。
5.菩萨为什么恒顺众生?
因为他福大智慧大所以他不会去做折福事。
我们没福气的人就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好可关键考试却会砸。
伸手不打笑脸人。笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴我连忙软语上前，谦虚可爱地问有什么事。我这样柔顺、可爱笑容地对待父母，父母怎么可能对我冲得起来?连批评我都不好意思。这个是转父母最重要最有效的方法。我朋友的母亲看她就发怒、发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月，对父母始终是笑颜、软面、软语，搞定了母亲，看她可顺眼了一点儿不想批评她。6.我要有转父母的态度我就用柔顺可爱笑容民主去转他们。而不是他们发气我就顶我这是被转了入魔了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中下面马上会提到很严重。
经常在心里一遍一遍地对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长对自己伤害过的众生说对不起。
7、父母如果不高兴我说的话。我切记不要让父母留气在心中，因为这样其实很严重。
父母心中堵一丝气，我当天的工作考试乃至般般事，都不会顺利的。而且父母自己憋气在心，他自己要生病，我自己要生头痛病。我要是知道父母有气不管，那真是太严重了，这就是长期倒霉日子的预兆。古人看你气色就知道你什么不顺，你抵触顶撞父母，脸上马上大大的写上贫贱，让会看的人看得清清楚楚。
如果父母挂我的电话，摔我的电话，我要尽量短的合适时间就打过去，尽早的消除父母的气，我一定要陪好话要记住:目的就是化解父母心里的气，我说什么不重要，父母说什么不重要。8.过去自己如此抵触顶撞父母，轻贱尊长，毁灭的福德太巨大了。要把福德找回来，只有每天带着孝顺感恩的心，给父母洗脚，自己端水倒水，要细致地洗洗干净，要用干爽的毛巾擦很干(擦不干容易烂表皮)，把父母的袜子穿好，注意袜子不要穿出褶皱，不然咯脚的，穿好袜子裤脚要放下来，要细心、要温柔，要有爱。
9.每个月的工资无论如何都要抽部分出来供养父母，恭敬孝顺拿财物供养父母对改财运是非同一般的好。
10.爸妈叫我们，我们要马上应声，不能拖拉。爸妈叫我们做事，我们要马上去做，不能偷懒。
如果一个人生活上般般都不如意，受尽各种痛苦折磨，这一般都是因为从小抵触顶撞父母。
姻缘本来就是和合二字，经常抵触顶撞父母是丝毫和和气都没有的，搞到全身戾气，所以无法有顺遂和睦的感情。孝顺父母生出的气蕴，是天地间至贵至珍，生气最强的气蕴，养得住一切福德，镇得住生活中各种不顺，包括担心忧愁恐惧。
❽ 有以孝敬为代表的佛吗
“孝顺”圆圆满满做到是成佛。每一尊佛都是。如果你一定要代表，那地藏菩萨可以做孝顺的代表。
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。
❾ 请教高僧大德是幻境还是入定
很显然，你所经历的幻境并非入定。修行先修心性，我们在打坐修行的过程中悟道，而并非从经书中悟道，文字的目的是给人思想，不是一说便明，而是想一想，便慢慢体会。所以光看经书是无用的，看的经书越多只有越难悟道，为了打破知识障，读经不如无经，禅宗将经书做翻滚状代表阅读，是一种开悟的法门。不要为了做到入定而去打坐，不要为了追求某些境界去看经书或者修行，这便着了有的相，便不是佛法，而是人的思维。要五蕴皆空，色即是空，空即是色，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法...
个人给你建议是 打坐时先观想十五的月亮或者观想一望无际的海，当太阳升起至海平面时，发出耀眼的光芒，然后观想扩大之自己融入，放出光芒....(入门观想是关键)
我们修佛，最重要是将自己与宇宙合一，与大自然合一到达一致的境界，这才是达到力量源源不断，永恒而“定”，而入定时其实心很平静什么都不想想，什么都能看见但是不想看，什么都能听见但是不想听，全身都很舒服但是不想动....
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真正的佛法，不是向各位师兄那样所说，一定要皈依三宝，要有正式的仪轨，有这种想法便着相了，那些做过正式皈依的弟子，很多都是口中说佛而心中无佛，自己认为已经是佛弟子了，但是佛菩萨是不会承认这种弟子的。而有些虽然没有正式受过戒，但心中有佛，做出来的行为也一样，这种人佛菩萨早认可他为佛弟子了。
我们修行不是根据经书来，而是要让自己通过修行中去悟，不要认为只有看经书才能成功，那你就大错特错了！
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佛家的禅坐不会出问题的，因为根本不用运气，还有关键一点，只要你不要完全闭着眼睛就不会有问题，一闭上眼睛就容易出问题。眼睛半开一条缝。
当然如能找个上师指点最好不过。
❿ 孝敬父母会有大福报，是吗
你好，这句话很正确，因为所有的佛菩萨都是孝顺父母的楷模。
当初我们的本师释迦牟尼佛成佛后还特意升忉利天宫为母说法，以报母恩；在《地藏菩萨本愿经》中，佛也亲口讲述了地藏王菩萨的前世——光目女为救母精进念佛的事迹。
“百善孝当先”，要做一个好人，首先就要从孝敬父母做起。父母就是家里的两尊佛，家佛不拜，去外面的寺庙里烧再多的高香拜再多的佛菩萨也没用的，因为不是出于真心流露的善，是得不到佛菩萨的加持的。而一个真心向善的人，又怎会不孝敬最疼爱自己的父母呢？许多高僧大德都有讲过：不孝者，人身难保。一个连自己父母都不敬重孝顺的人来生很容易堕落到三恶道中。
我们孝敬父母，不但要养父母的身，还要养父母的心、养父母的志。供养钱物养父母的身，使父母老来有依靠，能安享晚年；养父母的心则使他们不但无财物之忧，还能活得开心，活得高质量；养父母的志则不仅考虑到父母这一生的安乐，还为父母考虑到将来百年之后，要往哪里去？临终时是糊里糊涂的走呢？还是在惊恐于未知的旅程中离去？很多的人到临终时为未知的未来惊恐不安，这就要做儿女的为他们讲解这世上除了六道轮回之外，还有一条光明大道——成佛，去西天极乐世界享受永恒的安乐。这样在精神上有寄托，走时也能安详自在，不至于堕入恶道受苦。这样为父母考虑到了将来的一切，才是真正的、尽心尽责的孝顺。
希望天下的父母都能老有所养，老有所终，命终能去往西天极乐世界永离诸苦，永享胜乐。阿弥陀佛！