学前班重阳节主题墙图片

① 孝顺父母的画怎么画

画上你们一家的全家福，画上有你的亲人，有你的爸爸妈妈，可以再画上一些特别的事情，表达你对爸妈的感情，这样也是可以的

在旁边写上你想跟爸爸妈妈说的话

② 重阳节策划案怎么写

重阳节活动策划方案1

一、活动目标

【知识目标】

1、初步了解有关重阳节的由来。

2、了解重阳节的习俗。

3、了解重阳糕的由来。

4、会读一、二首有关重阳节的诗歌。

【知识目标】

1.鼓励学生自己动手,做礼物送给老人,提高动手能力。

2.通过查阅关于重阳节的资料，学会利用各种资源及参考工具书，培养主动探索的能力

【情感目标】

1.感受人与人之间相互真诚关爱的情感，体验中华民族传统文化的深远，激发敬老爱老的真实情感。

2.在日常生活中，能以实际行动关心老人、尊敬老人，主动为老人做事。

3.培养儿童敬重老人,关心老人的良好品质,弘扬中华民族尊老爱幼的优良传统。

二、活动准备

1.教师准备。

(1)印发邀请函、做好宣传准备工作(施蕾、贾燕琴、高亭等)

(2)布置班级文化墙(各班班主任)

(3)排练节目：

一1班诗朗诵负责老师：艾黎英

一2班快板负责老师：戚翊淼

一3班英语儿歌负责老师：季新六

年级节目歌舞负责老师：孟晓蕾

队列训练负责老师：张睿琪

(4)活动用品准备

_折纸活动：

爱心树——庄敏霞

爱心折纸(180张)——施蕾

活动裁判：施蕾庄敏霞

_喂蛋活动：

白煮蛋(36只)、小碗(12个)——施蕾

课桌椅(12套)布置——孟晓蕾

背景音乐——孟晓蕾

活动裁判：施蕾孟晓蕾

_“赶猪”活动：

赶猪棒(8根)球(4只)——贾燕琴

活动裁判：贾燕琴、季新六

2.学生准备。

(1)通过采访或查阅资料了解重阳节的由来及风俗等。

(2)会读一首重阳诗

收集重阳节的诗文，选一、二篇读熟，以备展示。

(3)自制一张敬老卡

写上两三句给爷爷奶奶或外公外婆的心里话，并会美化。

(4)说两三句敬老话

一定要当面对老人说，注意配上肢体语言。如果有些老人住得很远，没有办法在重阳节这天相聚，也可以通过打一个热情洋溢的尊老电话来表达敬意。

(4)敬一杯敬老茶

先备好一小撮茶叶、几粒枸杞、两小片陈皮，用开水泡好后双手奉上，配上几块五香豆腐干当茶点

(6)做一件力所能及的事

在家给老人表演节目，敲背、按摩或者盛汤添饭等;陪老人聊天、下棋打牌、看电影等，也可以陪老人外出散步、赏花，放风筝给老人看。

三、活动时间：__年10月30日(周四)上午

重阳节活动策划方案2

一、指导思想：

农历九月初九是我国古老的传统节日之一，古人把“九九相重”叫重阳节;“九”是数学当中，“九九”与“久久”同音，包含着长久长寿的含意。1989年，我国把农历九月初九定为“老人节”，将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、爱老、助老的“老人节”。平日，许多年轻的父母由于忙于工作，把照顾孩子的重要大事全权托给爷爷、奶奶或外公外婆，老人们冒着寒风酷暑，不管风吹雨打接送宝宝孙子，为孩子的冷热饥饱操劳，他们无怨无悔，乐于奉献。而孩子们一直熟视无睹，觉得理所当然，有的还向老人家发脾气2015年小学重阳节活动策划方案。本活动旨在为丰富孩子的社会知识，培养孩子敬老、爱老、助老的美德。

二、主题活动目标：

1、帮助孩子了解重阳节的来历、传说、习俗风情，丰富孩子的社会知识。

2、让孩子走进情感世界，感受长辈对自己的爱，并把长辈的爱“迁移”身边每一位老人和敬老院的老人，感受与老人联欢的快乐，同时让老人们享受到被关怀的快乐，让老人为孩子的成长感到欣慰与骄。

3、通过制作老人礼物(贺卡、红花等)“说祝贺话”、“夸老人”(一分钟分享)、“我为老人做好事”等活动，让孩子以不同的形式表达对老人的爱，培养孩子的动手能力、表达能力、想象能力。

4、举办亲子活动，让家长和孩子观山秋游、开阔视野、交流情感、锻炼身体，在亲情中回归自然、淘冶热爱祖国大好山河的情操。

三、活动时间：2015年10月2日

四、活动要求：

1、1-2年级各班举行一次“故事会”活动;在重阳节那天每个学生送一件自制小礼物给爷爷奶奶或爸爸妈妈;帮父母做一月家务。开展孝亲从我做起的争做“小孝星”。

2、3-5年级各班举行一次“孝亲主题班会”活动;在重阳节那天每个学生自制贺卡一件送给爷爷奶奶或爸爸妈妈;开展“讲一个故事”、“唱一首歌”、“做一件事”、“揉一次肩”、“捶一次背”、“做一月家务”、“写一篇孝亲作文”、“看一本孝亲故事书”八个一活动。

3、活动中的原始材料于重阳节后两天上交，做好活动记录。

重阳节活动策划方案3

活动名称：

过重阳，玩转水果拼盘

活动时间：

10月__日早上9：00准时开始

活动地点：

中二班教室

活动目标：

1、知道重阳节是爷爷、奶奶等老人的节日，体验他们对自己的爱，激发尊敬他们的情感;

2、在与爷爷、奶奶一起游戏、活动的过程中，感受相互关爱的温暖和快乐。

活动准备：

1、参加活动要携带的东西：拼盘需要的水果、水果刀等。

2、经验准备：事先可以和宝宝讨论好做什么?

3、邀请宝宝的爷爷奶奶或外公外婆中的其中一位来参加班级感恩节活动。

活动流程：

一、认识各种各样的水果。

二、出示各种蔬果拼盘的图片。

三、和长辈一起制作水果拼盘。

四、展示自己和爷爷奶奶一起合作的作品。

五、爷爷奶奶我为你唱首歌。

六、我喂爷爷奶奶吃橘子。

③ 有什么像枣核一样表达思乡爱国的主题作品

边塞诗
边塞诗是描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代边塞诗：这一时期的边塞诗主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。代表诗人有：王昌龄、高适、岑参等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》等均是脍炙人口的名篇佳作。

宋代的边塞诗：更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，如范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）。

边塞诗常见意象可以从两个方面把握：一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。
凉州词（其一）张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

征 人 怨 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

山水田园诗
山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏
溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

东 溪 梅尧臣
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

送别诗
古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。
送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。

柳梢青•送卢梅坡 刘过
泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

丹阳送韦参军 严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别 韩琮
绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

咏物诗
咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。
常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点：
①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。

墨梅 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

红 梅 苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．
胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏．
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)

咏史怀古诗
咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。
咏史诗有以下几个特点：
⑴、借古伤今、借古讽今；
⑵、诗歌有着极强的现实针对性；
⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。

咏史八首（其六） （晋）左思
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

赤 壁 杜庠
水军东下本雄图， 千里长江隘舳舻②。
诸葛心中空有汉， 曹瞒③眼里已无吴，
兵销炬影东风猛， 梦断箫声夜月孤。
过此不堪回首处， 荒矾鸥鸟满烟芜。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去
天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游
——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

记行诗
记行诗又称记游诗、行旅诗、羁旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”，如 杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
表思想怀亲之情时常用意象：明月、鸿雁、家书、梦境等，还要注意一些特殊的节日。

明月皎夜光 （《古诗十九首》）
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。

夜 归 周密
夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。
村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

东坡 苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

晓上空泠峡 王罔运
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。
惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。

鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

咏怀诗
咏怀诗的特点就是即事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的抱负、恨别、怀远、离愁、感时等情怀的作品。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。
主要表现手法有比兴、象征、联想等。
代表作品有屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等。

月上瓜州 张辑
江头又见新秋，几多愁？寒草连天何处是神州？
英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜州。

夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

江阴浮远堂 戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

爱情诗
以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗” 《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

无题 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

幽恨诗 （唐） 安邑坊女
卜得上峡日，秋江风浪多。
巴陵一夜雨，肠断木兰歌。

宫怨诗

春宫怨 （唐）杜荀鹤
早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容?
风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女①，相忆采芙蓉。

行宫 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。

玉阶怨 李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。

讽喻诗
以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐•罗隐）、《轻肥》、《题临安邸》（南宋•林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等。讽喻诗出题较少。

官仓鼠 （唐） 曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口?

哲理诗
通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考 苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

琴诗 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？

过松源晨炊漆公店 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。

咏玉 韦应物
乾坤有精物，至宝无文章。
雕琢为世器，真性一朝伤。

题画诗
题画诗来源于画面,但又不为画面所拘束,它往往是从画面的内容或其一点生发开去,敷衍成篇。“诗传画外意，贵有画中态”（杨慎《升庵诗话》卷十三）。

题竹石牧牛 黄庭坚
子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。

年代古久到作者、诗体等都已不可考的诗词，一般就称之为古体诗。但是，我们现在习惯把文言文写的诗歌统统称为古体诗或者古诗。最早的古诗据称是：“断竹，续竹，飞土，逐肉” 这其实是一首民歌。载于《吴越春秋》，系上古炎黄曲。《吴越春秋》记载的这首《弹歌》，相传是黄帝时代产生的一首民间歌唱，它仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。 你看：断竹，把竹子砍下来；续竹，把竹子接起来，作成弓箭；飞土，出发打猎了，尘土飞扬；逐肉，箭头追逐着动物，射到猎物了。把一个原始的狩猎场面写的多生动，多有气势！同世界上的任何古老民族一样，中国民歌也是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的。所以，它很早就确立了“劳者歌其事，饥者歌其食”，“感于哀乐，缘事而发”的现实主义艺术传统。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草绿，阶前梧叶又秋声。——南宋/朱熹
少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集 《长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐/王贞白《白鹿洞二言》
读书破万卷，下笔如有神。——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
学而不厌，诲人不卷。——《论语 述而》 诲：教导。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋/赵恒《劝学文》
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——清/孙洙《唐诗三百首集》

1、思乡 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
2、阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。
3、客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。
4、谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 (李白：《春夜洛城闻笛》)
5、客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。 (刘皂：《旅次朔方》)
6、戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)
7、晨起动征铎， 客行悲故乡。 (温庭筠《商山早行》)
8、戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)
9、洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 (张籍：《秋思》)
10、独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 (王维：《九月九日忆山东兄弟》)
11、邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 (白居易：《邯郸冬至夜思家》)

山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 题临安邸 [宋]林升
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐•李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明•于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋•陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐•李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

送别【唐】王维
下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。

渭城曲【唐】王维
又名《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送梓州李使君【唐】王维
万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。

送綦毋潜落第还乡【唐】王维
圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。

送友人【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送孟浩然之广陵【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

渡荆门送别【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

杜少府之任蜀州【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

送魏万之京【唐】李 颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送陈章甫【唐】李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

别董大【唐】岑参
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

送李端【唐】卢纶
故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。

赋得暮雨送李胄【唐】韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。

送人东游【唐】温庭筠
荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。

晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

「在狱咏蝉」骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为有暗香来。

青松 陈毅
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。

墨梅 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.

竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

石灰吟 于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

《画菊》 郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《菊花》黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

题菊花 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

沁园春.雪 毛泽东
北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外, 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物， 还看今朝!

从 军 行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。

关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）
李 白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望 蓟 门
祖 咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首(选一)
杜 甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军 城 早 秋
严 武
昨夜秋风入汉关，
朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，
莫遣沙场匹马还。

夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。

塞 下 曲(二首)
卢 纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

征 人 怨
柳中庸
岁岁金河复玉关，
朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，
万里黄河绕黑山。

雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

陇 西 行
陈 陶
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。

己 亥 岁
曹 松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。

逢入京使 作者：岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

陇西行 作者：陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

登幽州台歌 作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

关山月 作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

夜上受降城闻笛 作者：李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

出塞 作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

凉州曲 作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

凉州词 作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

诗中花名
1.黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 （赵师秀《约客》）
2.接天莲叶无无穷碧， 映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
3.花尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 （苏轼《赠刘景文》）
4.沾衣浴湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 （僧志南《绝句》）
5. 红豆生南国， 春来发几枝。 （王维《相思》）
6. 小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花。 （陆游《临安春雨初霁》）
7. 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 （叶绍翁《游园不值》）
8．十分秋色无人管， 半属芦花半蓼花。 （黄庚《江村即事》）
9. 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否知否， 应是绿肥红瘦？ （李清照《如梦令》）
10. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 （卢梅坡《雪梅》）
11. 待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然《过故人庄》）
12. 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
13. 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》）
14. 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缲车。 （苏轼《浣溪沙》）
15.兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 （李清照《如梦令》）
16. 人闲桂花落， 夜静春山空。 （王维《鸟鸣涧》）
17.不是一番寒彻骨， 那得梅花扑鼻香？ （裴休《宛陵录上堂开示颂》）
18.桃花一树鱼三尺， 不醉月明船不归。 （陈继儒《春日雨霁泛舟》）
19.桃花流水突然去， 别有天地非人间。 （李白 《山中答问》）
20. 双飞燕子几时回， 夹岸桃花蘸水开。 （徐俯《春游湖》）
21. 一路稻花谁是主？ 红蜻蛉伴绿螳螂。 （乐雷发《秋日行村路》）
22.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》）
23. 竟说田家风味美， 稻花落后鲤鱼肥。 （朱凤翔《村处闲吟》）
24. 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。 （晏殊《寓意》）
25. 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 （卢梅坡《雪梅》）
26.不是一番寒澈骨， 怎得梅花扑鼻香。 （裴休《宛陵录•上堂开示颂》）
27.荷叶罗群一色裁 ， 芙蓉向脸两边开。 （王昌龄《采莲曲》）
28.明朝望乡处， 应见陇头梅。 （宋之问《题大庾岭北驿》）
29.荷变弄水一身香， 竹里招风满扇凉。 （杨万里《青坐池亭》）
30.采菊东篱下， 悠然见南山。 （陶渊明《饮酒》）
31.云霞出海曙， 梅柳渡江香。 （杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）
32. 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 （辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）

④ 卧室床头挂什么画意义最好 看看给老人买点啥

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。
客厅落地摆件工艺品，有哪些风水禁忌谁知道？——落地摆件工艺品摆放，以不拥挤逼压，阻挡视线，妨碍人的正常活动为宜。不宜摆放有毒、有害、尖刺物品。
新房放置什么能测出房屋风水好？——心中喜爱的物品一定风水好。有缘才喜爱，才会风水好；不可能使人反感的物品还会带来好风水。
办公室风水之铁树适合放办公室吗？——太大；不能衬托主题，喧宾夺主，失去意义。
为什么要在庭院中设置假山？——现在是：“无事满山爬，无车不办事”要问为什么？有回答：无车身份不明，有车身份的像征。为什么要在庭院中设置假山？有点像无车不办事，追求虚假的阔富；类似于叶公好龙。
大门两旁各放一只鹿有什么讲究？——喜欢动物造型艺术在大门口陈设，放狮、虎、瑞兽会引起质疑，鹿，善良动物，能被人们接受，不会引起邻里质疑。是一家有头脑、勤思考人家的表现。
铁锚作为景观风水上看好不好？——有象征意义，如正面解读，可以认为是：稳健、沉稳、刚劲、不漂荡、不虚浮。关健在于对铁锚的正确理解。

镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。
请问按风水的话床背景是否能做山水画？——以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。
男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？——回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。

大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
风水，蟹脚兰适合家里养吗？——回答是：只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物，都适合家中培养。但体型太大的植物培养于家中也不现实，除此以外，风水对家中培养植物并无更特别的禁忌。
请问懂风水人士，大门在正东，九鱼荷花图，挂哪方位好呢！————懂风水的人士暂时不在，不懂风水的人士告诉你：九鱼荷花图挂家中，是为观赏和欣赏，调整心态而设。挂在易于观赏和欣赏、并能体现九鱼荷花图大气的那面墙上最好。
动漫工艺的刀剑放家里，不会影响什么吗？————字画、物件，风水的作用最终是心理诱导。刀、枪、剑、戟，放在家中，对儿童的心理诱导不会太成功，有时负面作用会大于正面作用。
新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买什么样的好啊？————古人在屋场地下埋物品，更多的含义是留下文、物纪念的物品。家中有现存的钱币，放几个也可以，没有现存的，买没必要。放几个漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年后，你的子孙弄出来，说不定是价值连城的古董。这就是前人放物品的风水真实含义。希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意。
堂屋可以挂“金龙送宝”匾吗?————可挂。匾的作用是：1、吉祥、喜庆、美观、祝福。2、由送匾人的身份决定匾的价值意义，有镇宅安神的作用。皇帝送的匾，为太阳高照，世代荣昌。有地位的人送的匾，为贵人照临，家宅平安。
挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里？——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是！只有对马到成功代表的意境理解，自然而然就知如何挂。
从风水学看属牛的人能在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。
大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，是希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。什么是实质性的麻烦呢？答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！
风水问题，我六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是：你的问题有两层含义：一、六煞位的认识，可以参考本文其它地方出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个人的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。
汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？——回答是：都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓意方面入手述评。比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月琢磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。
家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能想到的是那钟的秒针在节奏的摆动，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你会想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。
风水上房子天台上长了很多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。
横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌？——回答是：少而精。“少而精，多而杂”是古人一向的办事原则和风格。
文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。
进门右手边挂什么画招财——欣喜、心爱的画招财。
我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚志信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
在进门处摆放一小盆水，有催财的作用，是摆在门口外面还是里面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法术举动。如果某人家有妖邪作秽，热心的和尚、道士在其家门口的适当位置放一盆水，意思是用法力在其家门口造了一个大海，移四海之水而填入其中，有类似于《西游记》中的观音净瓶之功，妖邪见海不见房屋，找不到原来作秽的地方，不会再来作怪，实质也就是《天方夜谭》。在家门口摆一盆水有催财的作用，暂时未听闻。农村有些家庭中懒散的人，常在家门口放装上脏水的 盆，多的还放几个盆，小孩绊脚跌倒在其中，衣服弄湿、弄脏、弄得哭哭泣泣的见得特别多。
这个东西（化煞八卦镜）可以干什么，主要起什么作用？————上世纪八十年代，有人穿越历史，到了古代周朝，学会了八卦，苦心禅悟，与现代的玻璃镜面相结合，在深圳发明了化煞八卦镜，并申请了国家专利，就是你现在图片上的那种玩具：化煞八卦镜。有类似于文化大革命中有人发明的玻璃镜面上刻“忠”字的功用。挂在家中或家门口，可以起到使人产生联想、引起人质疑的作用。 也就是说，什么用也没有，玩具。

⑤ 如何让小班幼儿主动参与主题墙创设

幼儿园主题墙的创设，是丰富幼儿园教育环境，优化教学手段，提高教育质量的一个重要途径。幼儿园主题墙一般是指幼儿园教室环境中的墙面，它主要根据各班所开展的主题活动内容进行设计和布置的。幼儿园主题墙作为主题环境创设中的重要版块，一直是大家讨论的焦点。该如何创设真正让幼儿喜欢，并能积极互动的主题墙饰呢？虽然我们已经基本脱离了那种“以教师为主体的纯装饰性的”主题墙创设方式，但是在创设的过程中还是存在着许多问题。容易导致“教师为创设主题墙绞尽脑汁，而幼儿却无动于衷”的现象，特别是我所执教的小班，小班幼儿的直观形象的思维特点让他们对任何事物都以“兴趣和需求”为前提，而本身小班幼儿参与能力弱，这为创设小班主题墙带来了新的难题。
因此创设小班主题墙不能拘泥于幼儿的作品，更不能教师主观地创设，要拓宽思路，从主题脉络入手，充分考虑小班幼儿的年龄特点、兴趣需要等因素，优化主题墙创设。
相较于中大班，小班幼儿，他们天真、活泼，可爱、逗人，对于新鲜事物同样充满着好奇，并乐于参与到班级环境布置的行列中，可是毕竟他们的年龄还很小，在班级主题环境的布置中，我们遇到了很多棘手的问题：孩子主动参与意识不强，动手操作能力不强。“通过幼儿思想和双手布置的环境，可使其对环境中的事物更加认识。”我们应努力创设不断与幼儿相互作用的主题环境，让幼儿名副其实地成为环境创设的主人。幼儿可以在与主题墙“对话”和交流过程中获得知识，丰富对有关主题内涵的理解。
一、根据主题内容，鼓动幼儿主动参与主题墙创设
1。通过询问幼儿意见，鼓励孩子加入主题墙创设。
在我们开展主题活动的时候，我会先听听孩子们的意见。在小班主题活动“我喜欢”中，我利用了一节晨间谈话时间和孩子们一起谈：我最喜欢……有的孩子会举手站起来大声地说：“我最喜欢我的奶奶。”“我最喜欢哈密瓜。”“我最喜欢香蕉。”“我最喜欢喜洋洋。”“我最喜欢小白兔。”……孩子们喜欢的事物多种多样，有的虽然说不出喜欢的原因，甚至连话都说不完整，但这是他们在集体面前大声说话，大胆说出自己想法的机会。我们为幼儿提供了这种环境，才会让孩子有大胆发言的勇气。
2。组织幼儿参与活动，积极进行主题墙创设。
我觉得幼儿园的任何活动都要将“尊重与爱护全体幼儿”这一观念放在首要位置。《幼儿园教育指导纲要》也明确指出：“尊重幼儿，因人施教，努力使每一个幼儿都能获得满足和成功。”主题墙饰的集体参与性是重要的评价标准。所以，我在布置主题墙饰时非常注重每个孩子的参与性。
在《我喜欢》主题中，我请孩子们自己动手亲自包糖果。宝贝们在学会撕报纸、揉纸球的基础上，将揉成球状的废旧报纸用五颜六色的皱纹纸包成糖果的形状，并将这些糖果作为装饰放在事先制作好的糖果盒子里，这样做不仅锻炼了孩子们的动手操作能力，也让孩子们知道老师能做出好看的东西，小朋友也一样可以自己做出来，提高了孩子的能力，也增强了孩子的自信心。
3。通过后续激励，鼓动幼儿主动参与。
当布置主题墙饰采用孩子的作品后，很多老师认为这已经结束了。其实不然，我想：主题墙饰既然是孩子们创造的，那就应该将活动延伸下去，激励孩子们自己主动参与主题墙的创设。平时我总发现有的孩子会围在主题墙旁边，一会儿说这个照片是我；一会儿又说那片树叶是我贴的，由此，我认为这正是一个激励孩子今后主动参与主题墙制作的契机。于是，在每次主题墙饰布置完毕后，我都会用形象的语言来激励孩子们：“呀！这条漂亮的小鱼是谁的小巧手做的啊？”“我们梦雅捏的小彩球真好看啊！”……而且还经常组织幼儿谈论“我为主题墙做贡献”，引导他们做些简单的评价，积累再次设计的经验，为下一个主题墙饰的开展打下基础。
二、参照主题墙饰，邀请家长参与
“综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。”“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。”只有家庭幼儿园优势互补，充分利用双方的教育资源，才能最大限度地发挥作用，形成教育合力，促进幼儿全面、主动地发展。
在《我喜欢》这一主题中，我为了让这次主题更贴近孩子，与配班老师商讨后决定，请孩子们和家长一起完成布置，让这次的主题墙更有意义。我们将打印好的热气球，请小朋友们带回家，让幼儿和家长一起完成。让小朋友将调查表《我和玩具做朋友》带回家，并和小朋友们说好，请他们邀请爸爸妈妈合作。小朋友自己说“我知道的玩具”“玩具的分类”“玩具宝宝图片”“喜欢的理由”，然后请爸爸妈妈们将小朋友的答案记录下来，并将宝宝喜欢的玩具的照片或者是打印或者是剪下来再贴到调查表上，使调查表看起来更漂亮，赏心悦目。在这次的主题墙创设中，我感受到家长们对我们两位老师的大力支持，和孩子们一起将气球涂得非常漂亮，充满创意。将调查表制作得很美观，甚至有些家长还亲手画上了宝宝们喜欢的玩具。
三、主题墙装饰要发挥教师的引领作用
在以往的主题墙创设当中，我们老师都存在一个误区，就是很随意地张贴几张有关主题活动的图片或照片，而没有把知识性突显出来。在我们这几年参与主题墙创设的活动中，我觉得应该改变以往的这种误区，让主题墙更有生命力。在进行主题墙创设的时候，引导幼儿把图片或者一些有关的资料立体制作。
在《新年到，新年好》这一主题中，我们将整个板块布置成一个家的形状，在温馨的屋檐下，有大家过年时挂的大红灯笼，让孩子们了解中国过年与西方过年的区别。我们共同完成的主题墙中，孩子们肯定希望看到自己喜欢的事物，所以便将鞭炮放了进来。我想，当孩子们看见屋檐下挂的一串儿正要“噼啪”作响的大红鞭炮，肯定会很开心，感到很热闹。新年是在冬天来临的，“天冷我不怕”这个主题中，冬爷爷送来的礼物——雪是必不可少的。雪花越下越大，越积越多，落在了地上，地上一片银白色，就像冬爷爷为大地盖上了一层厚厚的大棉被。孩子们一起滚雪球、打雪仗，还一起用雪堆出了许多的小雪人呢。雪人很冷很冷，孩子们都会穿上了厚厚的棉衣、暖和的小手套、围巾、帽子，这样就不怕冷了。新年来到了，孩子们都有许多新年愿望，我们将孩子们的愿望记录下来，用来丰富了主题墙的内容，这样可以增进孩子和老师情感交流。
四、让幼儿以主人的身份参与主题墙环境的创设
教师要改变观念，让幼儿以主人的身份直接参与环境的创设，把墙面环境的创设的主动权交给孩子，那么教师的角色就会从原先的直接动手、动脑者变为观察者、倾听者、支持者。
1。教师要关注孩子，观察孩子的兴趣点、了解孩子的需求。
激发他们创设主题墙饰的愿望，然后多倾听孩子在创设墙饰环境中的所思、所想，给孩子提供适时的帮助。发动幼儿讨论最后共同定出墙饰的内容。如，孩子们常常会互相说自己去过那些地方游玩，这些常常会引起他们的极大兴趣，那么如何把这些兴趣变为我们幼儿园主题墙饰的一个内容呢？教师可以适时地启发幼儿，你什么时候去游玩的？你都玩了些什么？启发幼儿集体讨论然后定出“节日快乐”墙饰的内容。如：“节日快乐！”的墙饰，是由陶如发小朋友”五。一”节去恐龙园游玩，回来和小朋友讲述游玩趣事而生成的一个主题墙饰。老师抓住这一教学契机，引发孩子们寻找有关节日图片，如“圣诞节”、“儿童节”、“重阳节”等等，当孩子们对节日越来越关注的时候，教师便利用家庭资源，让家长给孩子们丰富一些重大节日的知识，同时发放家园调查表，让家长记录孩子到底了解哪些节日，在过节时孩子们是如何度过的。这面墙饰，有孩子们的快乐参与和家长的热情合作，不仅发挥了它应有的教育功能，也使家园关系更为融洽，有利于更好地促进幼儿的发展。
2。将布置收集材料和环境创设过程作为幼儿学习的过程。
我们一起准备材料，在这个过程中，我们应充分调动幼儿的积极性，孩子能做到的应尽量让他自己去做，他们能想到的让他自己去想，通过多渠道让幼儿运用已有的知识经验，通过看、听、问等途径获取信息和材料，发展他们获取信息材料的能力和解决问题的能力等。在收集材料后尽量让幼儿自己协商如何装饰主题墙饰，这样孩子间的交往能力就能得到很好的发展，而此时教师只是作为一个观察者随时的观察幼儿，当发现幼儿有困难并真的需要帮助时，可轻声的问幼儿“需要我的帮忙吗？”征得幼儿同意后再介入。
环境作为幼儿园重要的教育资源，主题墙是主题环境中不可或缺的一部分，它承载着幼儿的希望。幼儿园主题墙面环境创设不再是强调“美化、绿化、净化”等外在装饰，也不再是教师一个人的手工劳动，更不再是盲目仿效他人的流行趋势。我们应以幼儿发展的需要为目的，紧紧围绕教育目标和教学内容，发挥孩子的主体作用，充分调动他参与的积极性，共同创设幼儿所喜爱的与之产生互动的主题墙面环境。使它对幼儿在认知、情感等方面产生隐性的影响。让幼儿关注生活，学会生活，适应生活。

⑥ 幼儿园教室布置怎么布置

1、按照教学计划、教育目标的要求合理布置幼儿园环境

幼儿园环境的布置对幼儿的成长起着至关重要的作用。所以当一个教师对一个教室环境的布置时，往往要根据幼儿发展目标和本班幼儿实际发展水平出发，选择相应的布置内容，做到环境布置工作要有计划性、目的性。

2、对环境的布置要有全局观念和整体概念

人们进入活动室或睡眠室，进入视线的是整个活动室或睡眠室的摆设与装饰，而不是某一个装饰物或某一个角落的摆设。因此室内的家具摆设，要便于幼儿活动，空间设计要符合幼儿多种需要，要给幼儿多种多样的空间。

幼儿常常愿意三三两两地在一起活动，所以要有大集体活动的空间，也要有小集体活动的空间。进入活动室或睡眠室给人的整体感觉应是整洁有序，清新优美。室内装饰的内容要统一起来，突出主题思想。

3、充满想象的空间

幼儿随着语言的发展和经验的不断丰富，想象力逐渐发展。想象力很重要，没有想象就没有发明创造，幼儿想象的越广，参与实践的范围越大，解决问题的能力就越强。幼儿园的环境布置内容应有想象的因素，多给幼儿准备一些富有想象力的图片、材料、教具，用来激发幼儿的想象力。

4、符合儿童感觉的环境

常常看到幼儿拿着布娃娃或小动物，把他们当成好朋友，跟他们说话，并流露出喜怒哀乐的情感。根据这个心理特点，室内环境布置不宜成人化，要富有儿童情趣。活动室内要设有布娃娃家、动物世界；墙面布置可以采用拟人化手法，如秋季可以制作“丰收的秋季”。

5、结合主题活动美化环境

关于“小动物怎样过冬”这个主题，教师通过教育活动让幼儿了解几种小动物的外形特征和生活习性，带幼儿去动物园观察小动物，在幼儿园动物角饲养小动物，幼儿在活动区看有关小动物的图书。在这一系列活动的基础上，教师可带领幼儿共同设计布置关于“小动物怎样过冬”的墙饰。

6、根据季节的变化不断更新内容

一年四季不断交替，人们视四季变化很平常，但作为幼儿园的教师要把这平常的自然现象看作不平常，经常赋予新的内容，使幼儿通过室内环境的不断变化，不断地获取新知识。季节的变化，可使幼儿看到动植物生长与季节的关系，学习了知识。

季节色彩的变化，满足了幼儿的需要，也激发了幼儿对大自然的热爱情感。根据季节的变化布置墙面，同样要求教师要带领幼儿进行一系列的教育活动。

7、根据节日的性质给幼儿园教室布置环境

教师要根据节日的性质布置环境，给幼儿留下深刻的印象，使幼儿从中受到教育。“三八”国际劳动妇女节、“五一”国际劳动节、“八一”建军节、“十一”国庆节，这些节日都比较庄重，要形成节日的庄重又热烈的气氛。

8、设计幼儿社会性发展的内容

幼儿社会性发展的内容包括同情心、责任感、自制力、自信心、同伴交往、克服困难与挫折、独立性、坚持性、活泼开朗的性格等九个方面。教师除进行专门及随机的教育活动外，还应充分发挥环境的教育作用，可与主题活动、季节、节日结合起来。

9、布置时候让儿童参与全过程

在室内环境布置中，教师要改变成人做孩子看的传统观念，首先要从思想上解决两个问题：一是要不嫌麻烦，二是要充分相信幼儿有自己动手制作的能力。同时教师应着重考虑在布置环境中如何发挥幼儿的积极性和主动性，要把布置和美化环境的过程变成幼儿感知和学习的过程。

10、采用多种多样的方法和材料

幼儿园室内环境布置要根据《规程》精神，教师和幼儿共同制作，制作的方法要简单易行，可与美术教育活动结合起来。制作的物品可有平面和立体两种造型。

⑦ 关于写老人青年小孩写在一起的作文

老人孤单的背影让人无比心痛，急忙赶回家的她忍不住停下来，是回家还是去问问吧。她走上前去，问道：阿姨，您怎么不回家呀？天黑了，路上危险，快回家吧。老人转过头，借着微微的月光，她隐隐看到，老人沧桑的脸上流露出深深的悲伤，看着眼前这个女人，不由得想起自己那不孝的儿媳，之前发生的一切都清晰地浮现在老人的脑海中;什么都不干，竟然还有资格吃饭，得得得，吃完快走吧！照这样下去，我养不起你了！老人一边吃饭一边流泪，泪水顺着老人那沧桑的脸滴到了碗里，和着泪的饭吃起来好苦，好苦;想到这儿，老人再也忍不住抽泣起来，蹲在地上，看到这一切的她，顿时明白了，老人这么可怜，内心深处仿佛有一个熟悉的身影，哦，是妈妈，她，在天上过得好吗？自从妈妈去世后，她再也没有哭过，因为妈妈告诉过她，要坚强;可看到老人后竟忍不住也哭起来，她对老人说：阿姨，和我回家吧，让我照顾您。听到这话，老人默默的点了点头，于是她搀扶着老人朝家的方向走。 回到家，孩子已经睡着了，她瞥了一眼墙上的表，原来已经快十点了，她帮老人铺好被褥，让老人睡觉，孩子，你是个好人。 她把孩子抱回屋子里，又去完成今天没做完的工作去了。老人躺在床上，心里满是感激，想：这世界上还是好人多呀！第二天，老人很早就起来了，走出卧室，看到她趴在了工作桌上，于是老人把衣服盖在了她身上。她要是我的女儿该多好呀！她是那么善良，您起来了，饿了吧，等一下，我就做饭。今天我放假，带您去走走吧，这儿的空气很好，适合老年人居住，您以后就住这吧，我家只有我和我女儿，哦，我去做饭吧。您帮我叫孩子，好吗？老人点了点头。 吃完饭，孩子也渐渐对这个老奶奶友好起来，毕竟这个女孩也只有十岁大，但却十分尊敬老人，女孩也觉得老人很和蔼，总是对妈妈和自己微微的笑，而妈妈对老人很好，是那种，很亲很亲的，好像母女的感觉。 妈妈，这个奶奶是谁呀？女孩问她，以后，女儿，你就叫她‘姥姥’，好吗？可是，姥姥不是已经去世了吗？女孩的声音变小了，因为她不想勾起妈妈伤心的回忆，以后，她是你的姥姥，是我的妈妈，我们要对她好，让她感受到家的温暖，让她不再感到悲伤，你知道了吗？她讲起了自己遇到老人时，感受到的，领悟到的，回忆起的一切，原原本本的讲给了自己的女儿，她没想到的是女儿听完她的讲述后，十分同情这个可怜的老人，并答应对姥姥更好。 姥姥，您觉得这个怎么样？已经上高中的外孙女指着一间鲜艳的外套对老人说，不要，太贵了！老人推脱道，不行！姥姥，今年是您本命年，您不要也得要！看见孙女这么执着，便应允了，都已经这么多年了，她们一家人还是一如既往的对自己好，孝敬自己，就算是亲人，也不过如此吧记得那年，老人的脚受伤了，是在下楼的时候，一不小心造成的，她知道了这件事，一边送老人去医院，一边怪自己不好，老人一边听一边流泪，说是自己不小心，并不是她的错，妈妈，您没事吧，疼吗？很疼吧，对不起她惭愧的说，孩子，我看得出来，你是有孝心的，但我老人哽咽了，我只是个没人要的老人，什么也干不了，老是添乱妈妈！您别这样说，您永远是我的妈妈！！ 你永远是我的妈妈这句话被老人永远记在心里 十几年以后，老人去世了，带着笑容爱，人人都经历过，人生在世，都在或接受着别人的爱或给予他人爱，可爱是什么？我们又很难说得清楚。爱是什么？不同的人不同的事物不同的角度有不同的答案。孩子说，爱是妈妈的怀抱，踏实，温暖；青年人说，爱是激情燃烧的岁月；老年人说，爱是执子之手，白头偕老的相伴；风说，爱是微风拂过的新绿；雨说，爱是润物无声的节拍；云说，爱是蓝天的自在包容；草说，爱是对大地三春晖的报答；时间说，爱是世间美好事物的永恒；我说，爱是生活永远的主题歌！爱是缠绵时的细语，爱是拿却拿得起放却放不下的无奈，爱是甜蜜的，使人陶醉；爱是痛苦的，叫人感伤，爱是掺杂着酸。甜。苦。辣。咸的人间百味。爱是柔情，它应该是阳光的，不应在胶卷里；爱是眼泪，是苦是甜，该和不该终是爱。爱是母亲手中线，游子身上衣；爱是儿行千里母担忧；爱是千帆过尽仍望眼欲穿的守候；爱是有星有月只是没有你的夜晚的相思；爱是说不清理还乱的心海；爱是激情燃烧也是平淡的日子。爱是丘比特的神矢，可以使心滴血；爱是神农氏的良种，可以不让心荒芜；爱是玫瑰色的，它可以使人振奋，给人激励，更可以创造出人间奇迹；爱是黑色的，它可以让人如身在苦海，暗无天日，它可以使人如临深渊，使人毁灭。爱是你中有我我中有你，爱是你心知我心的灵犀，爱是用我一生的努力换你一生幸福的愿望，爱更是顺境中的相依，逆境中相扶的境界。爱是无私的，它可以心中无我忘我，它是只要你过的比我好的祝愿；它更是牺牲我一个幸福十亿人的情怀。爱是自然的，它可以荆钗布裙，粗茶淡饭，只要真诚真心，就足以叫人陶醉。爱是社会的，是民族的，它可以凝聚智慧，凝聚力量，超越一切障碍。爱更是人类共有的属性。母亲的爱可以托起孩子的明天，中华儿女的爱，能创造出我们民族辉煌灿烂的未来！尽管世事无常，沧桑变化，但爱应该是生活永远的主题歌。

⑧ 幼儿园墙上很多字怎么装饰

幼儿园主题墙饰设计分为三类，常规墙饰、主题墙饰、互动墙饰，首先要明确你想要的幼儿园主题墙饰定位。接下来需要掌握一些基本的幼儿园主题墙饰设计要点： 1、幼儿园墙饰布局要合理，确定主题，明确目标。每面墙壁设计什么板块，教师要心中有数。互动墙饰的主题应该是孩子们感兴趣的并与教育目标和内容相适宜。本着这一点，在确立主题墙饰时，有时是根据季节变换确立主题，有时是根据教育内容确立主题，有时是根据孩子的兴趣生成主题。如：教室后面主墙面，应该突出"主题互动"，因为"主题互动"内容较多。其它小墙面可以设计一些常规性的互动内容。如"幼儿一日活动安排"等专栏，这些专栏主题单一，不需要太多的空间。 2、各个板块大小要匀称，高低错落有致，体现美学观念。高出部分，可以放一些供孩子们欣赏的作品。如"数字宝宝" "艺术作品"等，让幼儿在视觉欣赏中潜移默化受到教育。低处还可设计一些能与幼儿互动的或需要幼儿动手操作的内容，让幼儿在与墙饰的互动中获得知识体验。 3、幼儿园墙饰布置要生动形象、富有美感。墙饰布置不仅体现教育价值，还应具有审美价值。在设计墙饰背景或图案时一定要美观，让孩子感兴趣，能吸引孩子的注意力。多运用夸张、变形等手法，加强主题墙饰的表现效果。 4、创设情境，激发兴趣。在创设互动墙饰中，有时我们选择的主题不在幼儿的兴趣点和关注点上。要让墙饰与幼儿互动，达到教育目的，这就需要我们想办法去激发兴趣。幼儿园主题墙饰设计时，要注重画面构图与色彩的对比以及情节的经营装饰的手法不要单一，最好多种装饰手法变换使用，装饰材料与装饰色彩也要尽量多，多通过创造情境的方式来吸引孩子的眼球，充分调动孩子的好奇心。 5、积极参与，乐于动手。多调动孩子本身参与到幼儿园主题墙饰的设计与制作，充分发挥孩子的积极性和动脑、动手能力。从内容的确定，材料的搜集，到图案设计与制作，都要有师生共同进行。把材料搜集当成学习的过程。本着孩子们能做的就放手让做，孩子们能想的就放脑让想的原则，哪怕是抹胶水这类的小事，也尽量让孩子亲自做，体现出幼儿的参与性。 6、循序渐进，难易得当。墙面布置的内容应注意纵面、横向发展的序列。尊重幼儿的年龄特点，了解各个年龄阶段孩子的特点和心理，满足幼儿的发展需要，是一个基本立足点。小班的墙饰应该结构简单、色彩鲜明，感官刺激明显；供给他们操作的物品应该形状单一。到了中班，幼儿的感知认识能力都比小班提高了一步。这时的墙饰可以逐步增加一些启发性比较强的内容。与小、中班相比，大班幼儿已能初步分辨是非好坏，开始懂得事物之间的因果关系，此时的墙饰所包含的思想内容应该更广、更深刻，操作性也应更强。 7、适时更换，保持新鲜。幼儿园的墙面装饰，不仅仅是为了美化，还在于它必须服从教育的需要，是完成教育目标的一种形式和手段，它能诱发、引导、甚至直接决定幼儿进行活动的结果，将教育的主题内容转化为形象具体、色彩鲜艳、生动有趣、赏心悦目的墙饰，即寓教于墙饰之中，让墙饰产生潜移默化的教育和熏陶作用。 8、根据季节的变化不断更新内容。一年四季不断交替，人们视四季变化很平常，但作为幼儿园的教师要把这平常的自然现象看作不平常，经常赋予新的内容，使幼儿通过墙面装饰的不断变化，不断地获取新知识。季节的变化，可使幼儿到动植物生长与季节的关系，学习了知识；季节色彩的变化，满足了幼儿的需要，也激发了幼儿对大自然的热爱情感。根据季节的变化布置墙面，同样要求教师要带领幼儿进行一系列的教育活动。 9、根据节日的性质布置环境。教师要根据节日的性质布置环境，给幼儿留下深刻的印象，使幼儿从中受到教育。“三八”国际劳动妇女节、“五一”国际劳动节、“八一”建军节、“十一”国庆节,这些节日都比较庄重，要形成节日的庄重又热烈的气氛。除了以上节日外，还有重阳节、教师节、爱鸟周、爱牙日、粮食日、无烟日、交通日等，结合这些节日教师可以根据本园及本班幼儿实际情况进行教育。

⑨ 老年人照片墙主题，一面墙，用来挂老年人日常生活的照片，这面墙可以取一个什么主题

1. 为霞满天

2. 同舟共济

3. 执子之手
   

⑩ 求中国习俗 急急急！！！

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。