Ⅰ 重阳节放风筝古诗词
风筝从隋唐开始，随着造纸业的发达，纸糊风筝逐渐兴起，人们用纸来制作风筝，取材容易，价值低，平民百姓玩得起。隋唐是中国封建社会的中兴时代。它结束了自东汉末年以来中国近500年的分裂战乱状态，进入相对稳定的大统一时期。繁荣的经济和安定的社会环境是风筝普及于民间的社会基础。
唐代的风筝，已成为年轻人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四杨誉《纸鸢赋》载：“相彼鸢矣，亦飞戾天，向把能尔，风之力嫣。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，谋及不童，征诸哲匠，蔡伦造纸，公输献状。理约蔑以体成，刷丹青而神王。”同书卷九五三唐荣《纸鸢赋》载：“代有游童，乐事未工，……动息乎丝纶之际，行蔑乎掌握之中，”可见唐代儿童不仅能放风筝，而且还能制作风筝，风筝做为娱乐用品已比较普及。唐人路德延的《小儿诗》记述的几十种儿童游戏中，放风筝是其一，诗曰：“折竹装泥燕，添丝放纸鸢。”当时的风筝不仅白天放，夜间也能放。唐朝赵昕编写的《息灯鹞文》中，就记述过宫廷夜晚放风筝的故事。
宋代，放风筝已成为流行于民间的娱乐活动和喜事的庆祝纪念活动。宋人周密的《武林旧事》就详细记载过，每到清明时节，人们便背上饭食到效外放纸鸢，直到日暮方归的情景：“少年郎竞放纸鸢，以松勾引，相牵剪裁，以线绝者为负。”
北宋末年画家张择端（潍坊市诸城人）的《清明上河图》，是当时风俗画中的代表作。这幅画，描写了清明节开封效外和市内的景象，是宋代城市经济繁荣的写照，是当时社会生活的真实记录，其中就有放风筝的场景。宋苏汉臣画的《百子图》里，还详细描写了放风筝的动作和工具。
由于风筝的普及，当时放风筝已成为一种技艺。逢庙会、集市、节日和游戏时，都有人表演创作和放风筝。放风筝的人同杂技演员、杂剧演员被称为“赶趁人”。南宋末，开始出现了以扎售风筝为业的手工艺人。
Ⅱ 重阳为何要放风筝
风筝从隋唐开始，随着造纸业的发达，纸糊风筝逐渐兴起，人们用纸来制作风筝，取材容易，价值低，平民百姓玩得起。隋唐是中国封建社会的中兴时代。它结束了自东汉末年以来中国近500年的分裂战乱状态，进入相对稳定的大统一时期。繁荣的经济和安定的社会环境是风筝普及于民间的社会基础。
唐代的风筝，已成为年轻人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四杨誉《纸鸢赋》载：“相彼鸢矣，亦飞戾天，向把能尔，风之力嫣。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，谋及不童，征诸哲匠，蔡伦造纸，公输献状。理约蔑以体成，刷丹青而神王。”同书卷九五三唐荣《纸鸢赋》载：“代有游童，乐事未工，……动息乎丝纶之际，行蔑乎掌握之中，”可见唐代儿童不仅能放风筝，而且还能制作风筝，风筝做为娱乐用品已比较普及。唐人路德延的《小儿诗》记述的几十种儿童游戏中，放风筝是其一，诗曰：“折竹装泥燕，添丝放纸鸢。”当时的风筝不仅白天放，夜间也能放。唐朝赵昕编写的《息灯鹞文》中，就记述过宫廷夜晚放风筝的故事。
宋代，放风筝已成为流行于民间的娱乐活动和喜事的庆祝纪念活动。宋人周密的《武林旧事》就详细记载过，每到清明时节，人们便背上饭食到效外放纸鸢，直到日暮方归的情景：“少年郎竞放纸鸢，以松勾引，相牵剪裁，以线绝者为负。”
北宋末年画家张择端（潍坊市诸城人）的《清明上河图》，是当时风俗画中的代表作。这幅画，描写了清明节开封效外和市内的景象，是宋代城市经济繁荣的写照，是当时社会生活的真实记录，其中就有放风筝的场景。宋苏汉臣画的《百子图》里，还详细描写了放风筝的动作和工具。
由于风筝的普及，当时放风筝已成为一种技艺。逢庙会、集市、节日和游戏时，都有人表演创作和放风筝。放风筝的人同杂技演员、杂剧演员被称为“赶趁人”。南宋末，开始出现了以扎售风筝为业的手工艺人。
放风筝活动逐渐为人们喜爱，一个重要的原因是它与健身、养目关系极大，是一项有益的体育活动。宋李石《续博物志》载：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”古人讲究养身，入春后走出室外，到空气清新之处，尽量多活动，这样使得春气之升有序，阳气之增长有路，符合《内经》“春夏养阳”的大旨和“夜卧早起，广步于庭，被发缓行”的要行。放风筝还能使人的眼睛得到较好的调节，对保护视力极为有益。在放风筝时多昂首远视，绿地、蓝天还可以防止、减轻近视眼。清人富察敦崇《燕京岁时记》中说，“风筝在天，以能清目。”就是这个道理。
Ⅲ 重阳节一家三口放风筝作文500字
这一天是登高的好时节，更是放风筝的好机会咧!今年的重阳节刚好是星期六，所以学校组织我们几个班级去郊外进行放风筝比赛。
风筝竞赛场的人可真多呀!把整个赛场围得严严实实，真是里三层外三层。
突然一声哨响，风筝陆陆续续飞上天空，不一会儿，各式各样的风筝在蔚蓝的天空翱翔。
有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飞的苍鹰……最吸引人的那还要数栩栩如生的龙和蜈蚣了。
那条龙抬起头来，尾巴高翘，摆出一副神气的样子。
蜈蚣也不甘示弱，不一会儿，就超越那条龙啦!场上的人都为它喝彩。
我刚揉了揉眼，可不知怎么的，那龙和蜈蚣纠缠在一起了，也许是龙害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出两败俱伤的做法。
不一会儿，它们俩都断了线，掉进了山谷，在场的人无不为之惋惜，都埋怨龙不应该那样自私。
它们的主人像箭一样冲下山谷，寻找自己的风筝，好不容易找到了，可时间非常紧迫，但是它们的主人一点也不灰心，把风筝重新安上线再放飞……到了最后还是蜈蚣取得第一名，龙获得第二名……风筝比赛在一阵阵热烈的欢呼声、掌声中结束了。
吃了午饭，就到我们学校的运动员大显身手的时候，登山活动开始了，只见运动员们在半山腰上摩拳擦掌，做好预备姿势。
又是一声哨响，运动员争先恐后地向上攀登。
你看，我班的小玲同学就要拿到红旗了，“哎呀”，真糟糕!她被石头绊倒了，摔得个四脚朝天，惹的大家哈哈大笑。
她爬起来再跑，可是来不及了，红旗被七〈2〉班的同学夺走了。
这时，太阳渐渐地西下了，金色的阳光照在同学们的笑脸上好像盛开着朵朵鲜花。
这一天玩得真是开心极了!
Ⅳ 重阳节是什么时候是放风筝的吗/
农历 九月初九 重阳节 庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。想要放风筝的话还是可以的。
Ⅳ 关于重阳节的习俗
重阳节的习俗有：吃重阳糕、踏秋、敬老、赏菊、喝菊花酒、吃菊花糕、登高、放风筝、晒秋等。重阳节是中国的传统节日，在古代重阳节还是一个祭祀的节日，当时就有了很多在野外进行的探索活动，后来才逐渐演变成了现在众多的传统习俗。
重阳节在每年的农历九月九日，字面上有着寓意久久的意思，也有着祝愿老人长寿的含义在里面，因此重阳节又称老人节。重阳节最主要的习俗就是吃重阳糕和踏秋，最讲究的重阳糕要作成九层的高度，外形像一座宝塔。重阳糕的上面还做成两只小羊的模样，有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
而踏秋则是因为，重阳节的时候，天气比较凉爽而且草木凋零，这时去山上踏秋会看到独特的秋景。而且和父母、长辈一起踏秋还能增进亲子感情。
Ⅵ 关于重阳节习俗
你好！
重阳节习俗有：
登高、赏菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、还要吃重阳糕。
由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
Ⅶ 猜灯谜，吟诗作对，放风筝以及赏月哪几个是重阳节的习俗
猜灯谜是元宵节习俗，吟诗作对是春节习俗，放风筝是重阳节习俗，赏月是中秋节习俗。
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，中国民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜灯谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代中国劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
Ⅷ 重阳放风筝有什么意义
风筝从隋唐开始，随着造纸业的发达，纸糊风筝逐渐兴起，人们用纸来制作风筝，取材容易，价值低，平民百姓玩得起。隋唐是中国封建社会的中兴时代。它结束了自东汉末年以来中国近500年的分裂战乱状态，进入相对稳定的大统一时期。繁荣的经济和安定的社会环境是风筝普及于民间的社会基础。
唐代的风筝，已成为年轻人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四杨誉《纸鸢赋》载：“相彼鸢矣，亦飞戾天，向把能尔，风之力嫣。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，谋及不童，征诸哲匠，蔡伦造纸，公输献状。理约蔑以体成，刷丹青而神王。”同书卷九五三唐荣《纸鸢赋》载：“代有游童，乐事未工，……动息乎丝纶之际，行蔑乎掌握之中，”可见唐代儿童不仅能放风筝，而且还能制作风筝，风筝做为娱乐用品已比较普及。唐人路德延的《小儿诗》记述的几十种儿童游戏中，放风筝是其一，诗曰：“折竹装泥燕，添丝放纸鸢。”当时的风筝不仅白天放，夜间也能放。唐朝赵昕编写的《息灯鹞文》中，就记述过宫廷夜晚放风筝的故事。
宋代，放风筝已成为流行于民间的娱乐活动和喜事的庆祝纪念活动。宋人周密的《武林旧事》就详细记载过，每到清明时节，人们便背上饭食到效外放纸鸢，直到日暮方归的情景：“少年郎竞放纸鸢，以松勾引，相牵剪裁，以线绝者为负。”
北宋末年画家张择端（潍坊市诸城人）的《清明上河图》，是当时风俗画中的代表作。这幅画，描写了清明节开封效外和市内的景象，是宋代城市经济繁荣的写照，是当时社会生活的真实记录，其中就有放风筝的场景。宋苏汉臣画的《百子图》里，还详细描写了放风筝的动作和工具。
由于风筝的普及，当时放风筝已成为一种技艺。逢庙会、集市、节日和游戏时，都有人表演创作和放风筝。放风筝的人同杂技演员、杂剧演员被称为“赶趁人”。南宋末，开始出现了以扎售风筝为业的手工艺人。
放风筝既然是一种传统的民间活动，就自然带有浓厚的民俗色彩，并与各地农时相关，形成一种节令性的活动。从我国地理气候来说，北方地区，一般自十月起，玩赏和制作售风筝者，逐渐活跃。由于新春天始到清明节前的三个月内，正是放风筝的好季节。这是因为北方这个季节风向最稳，适宜放风筝。过了清明季候风一来，黄沙满天，放风筝就不适宜了，所以，所以清明节放风筝成了习俗。清明一过，农活渐忙，天空上几乎连一只风筝了看不到了。而在南方，如台湾等地则习惯于重阳节前后（农历九月九日）放风筝，当然在宫廷和纨绔子弟是，放风筝也就谈不上什么节令了。
放风筝活动逐渐为人们喜爱，一个重要的原因是它与健身、养目关系极大，是一项有益的体育活动。宋李石《续博物志》载：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”古人讲究养身，入春后走出室外，到空气清新之处，尽量多活动，这样使得春气之升有序，阳气之增长有路，符合《内经》“春夏养阳”的大旨和“夜卧早起，广步于庭，被发缓行”的要行。放风筝还能使人的眼睛得到较好的调节，对保护视力极为有益。在放风筝时多昂首远视，绿地、蓝天还可以防止、减轻近视眼。清人富察敦崇《燕京岁时记》中说，“风筝在天，以能清目。”就是这个道理。