把父母当作菩萨来孝顺

1. 什么成语把父母比语成菩萨

1、严父慈母

【拼音】： yán fù cí mǔ

【解释】： 严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。

【出处】： 晋 · 夏 侯 湛《昆 弟 诰》：“纳诲于严父慈母。”

【举例造句】：严父慈母的教育方式对孩子成长有利。

【拼音代码】： yfcm

【用法】： 作主语、宾语、定语；指父母

2、心慈面善

【拼音】： xīn cí miàn shàn

【解释】： 形容为人和善。

【出处】： 清 · 吴 璿《飞 龙 全 传》第 十 二 回：“大哥生来心慈面善，易被人欺，故此叫你同行，凡事之间，便可商议，你当听从方是正道”

【拼音代码】： xcms

3、心慈好善

【拼音】： xīn cí hào shàn

【解释】： 心 地 仁 慈，乐 于 行 善。

【出处】： 元 · 郑 廷 玉《冤 家 债 主》第 一 折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩。”

【举例造句】： 为人一生有仁义，性格宽洪，心慈好善，看经布施，广行方便。 ★ 明 · 兰 陵 笑 笑生 《金 瓶 梅 词 话》第 四 十 五 回

【拼音代码】： cxhs

【用法】： 作谓语、定语；用于为人处世等

2. 是不是可以拜观音菩萨为父母

1楼的朋友你说错了 观世音菩萨是男的 他只是为了方便就度众生而幻化的女人身 这样比较方便 我没有听过认观音为干吗的 你记住了 你的父母就是真的菩萨 你想拜佛拜菩萨 先会拜你的父母 如果你对你的父母不孝敬 那你一切诸佛菩萨你都不用拜了 希望你会明白 像皈依什么的 你就要看你的缘分了 你这世能够接触佛法就代表你与我佛有缘 希望你能理解佛教的真意 而不是迷信

3. 为什么我觉得父母就是最好的佛菩萨，为什么我想把父母当成佛菩萨呢我自己在心里发愿以后既使父母不在了

阿弥陀佛

我们应该孝顺父母，但你应该以佛菩萨为榜样，佛经为依据，多行善，不作恶。

佛经里告诉了我们怎么孝顺父母，那才是好方法。

净空法师--- 孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。

佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。

所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。

佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。

佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。

人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。

“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。

求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。

真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。

佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。孝，是圆满的性德。五伦八德，做得圆满，才算是真孝。好好地念佛、学经教，就是孝养父母。不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。

真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？

“孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。

所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。

4. 我最喜欢的是父母，父母就是佛菩萨，在家对父母好感觉比去外面去烧香磕头强多了，用烧香的钱可以给父母买

是的 这个是一种因缘 有这个条件可以 没有条件 你也求不来的 这个只是一种小善 是最初级的教育 先做个好人的初级标准

什么叫大爱 就是看到任何人都是如同家人一样的对待··············

5. 孝顺父母菩萨能看到吗

孝顺父母的事情，天地鬼神都看得到，我想菩萨肯定也看得到。如果怕菩萨忽略你的话，建议你每天恭敬念诵菩萨圣号，恭敬供养礼拜菩萨！

6. 为什么说父母是儿女最大的菩萨

从小到大父母一直是我们最依靠的存在，在我们的人生路上，父母对我们的指引非常的重要。俗话说得好，这个世界上对我们最恩重如山的就是我们的父母了，父母给予了我们生命，给予了我们任何，他们为我们辛勤的付出了很多，养育着我们，在我们的身上无不体现着父母的心血。

孔子认为为父母守孝三年，其实并不是说这是正常礼上面的要求，而是因为这是自己对父母的一个敬重。父母辛辛苦苦的养育了我们一辈子，就算在他们活着的时候没有好好的尽到自己的孝顺，那么在父母死后我们要好好的去祈求他们在另一端过得好。

7. 什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉

知恶而不作就是戒。百善孝为先，孝顺父母就是礼敬诸佛菩萨。

8. 为什么把自己的父亲和母亲比喻成菩萨

净空法师---佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。

1 佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。

2 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。

3 人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。

4 “孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。

5 求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。

6 真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。

7 佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。孝，是圆满的性德。五伦八德，做得圆满，才算是真孝。好好地念佛、学经教，就是孝养父母。不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。

8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？

9“孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。

10 所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。

9. 糊糊涂涂将佛脚抱来作父母

将佛脚抱起来，当作父母，说明你心里依靠佛菩萨。希望佛菩萨能帮助到自己。

我和你谈谈佛法吧，我们信佛，学佛，一个很重要的方面，就是要学习佛菩萨的思想，和实践佛菩萨对我们的教导，诸恶莫作，众善奉行，你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

佛菩萨的思想，记录在佛经里，比较著名的佛经有：心经，金刚经，无量寿经等等。很多经文都很难懂，如果要学习的话，可以参考佛经的白话文版。一时不明白也没有关系，慢慢来。

另外,佛菩萨对我们的教导，之一就是八个字：诸恶莫作，众善奉行，别小看这八个字，3岁小孩都知道，但30岁大人做不到。你能做佛菩萨的好学生，改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，你可以请一本佛学入门书籍，来具体了解一下佛法。比如净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。

（佛法中谈到的人生的归宿，这一点对我们很重要，我们现在是人，那来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命,另外,来世能幸福吗？还是痛苦？有没有永远的，既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

10. 地藏菩萨教会了我们 如何孝顺自己的父母

阿弥陀佛！随喜赞叹师兄，能将所体悟到的佛法用于生活之中观照，磨炼。
不过，师兄，四大菩萨各所表法，不论是何等法，皆是种种善巧方便，导令一切众生，离恶向善。更重要的是，要超越善恶对立，回归同体无二的一真法界。
如文殊菩萨所表智慧，即是虽行善，然而不执着一个善行，不执着二元对立之法。
师兄想想看，善法是一切生长一切功德的良田。佛亦遍行众善，遍断诸恶。然而，佛虽遍行诸善，遍断诸恶，而不执一个行善之念，一个去恶之念。如同佛在《金刚经》中所说，菩萨不住相布施。
若住于布施之相，善恶之念，即堕生灭因果。即是人天福报之田，而非空间解脱之径。
随喜赞叹师兄的善根，愿师兄，愿我们一切众生能乘着善根力，更深入到佛法的无上智慧与圆融无碍之境！愿早离生死之境，早证菩提之果！