大学孝敬注释解释

㈠ 如何看待孝敬与孝顺

孝顺和孝敬大体上有一致的地方
不过有一些差别
孝顺一般都是说晚辈对长辈的
孝敬可以用于晚辈对长辈，也可以用于下级对上级的没有亲情关系的人

㈡ 《礼记。大学》“人之其所亲爱而辟焉”中“之”该如何解释，谢谢

对于。

原文：

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

白话译文：

如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。

所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。

此文出自春秋·曾子《大学》

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写作背景：

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

作者简介：

曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

㈢ 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译

春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事内，弟子服其劳；有酒食，先生容馔，曾是以为孝乎？”

白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(3)大学孝敬注释解释扩展阅读：

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

㈣ 所有有关孝的古语，含义，作者，谢谢。

1、弟子入则孝，出则弟。——（春秋）《论语·学而第一》

释义：为人弟为人子的版人进家要孝顺父权母，出外要顺从兄长。

2、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——（宋）林逋《省心录》

释义：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。

3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——（明）《增广贤文》

释义：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

4、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——（春秋）《礼记》。

释义：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。“

5、首孝弟，次谨信。——（清）李毓秀《弟子规》。

释义：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

6、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——（清）李毓秀《弟子规》。

释义：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

㈤ 《陈某孝顺》文言文解释

白话释义：

吴郡人陈某，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈某在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。

后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着（锅巴）随军出征。

双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。

原文：

吴郡陈某，家至孝，母好食铛底焦饭，陈作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。

陈已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走。山泽，皆多饥死，陈独以焦饭得活。

此文出自西汉干宝所写的《搜神记》。

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写作背景：

干宝（约282年―351年）字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人，后迁居海宁盐官之灵泉乡（今属浙江）。东晋文学家、史学家。

干宝自小博览群书，晋元帝时担任佐著作郎的史官职务，奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史，升任散骑常侍。

除精通史学，干宝还好易学，这为他后来撰写《搜神记》奠定基础。《搜神记》是部志怪小说，在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作“中国志怪小说的鼻祖”。

所谓志怪小说，正如鲁迅先生所说：“六朝人之志怪，却大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说。”它记录了一大批古代的神话传说和奇闻异事，内容生动丰富，情节曲折离奇，艺术价值很高。

干宝出身于官宦之家，他的祖父干统是三国时期东吴官员，官至奋武将军，封都亭侯；父亲干莹亦是东吴官员，官至丹阳县丞。

干宝从小勤奋好学，博览群书，凭借才气受到朝廷的征召授职，担任佐著作郎。建兴三年（315年），干宝因参与平定杜弢之乱有功，朝廷赏赐给他关内侯的爵位。

据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至海宁盐官灵泉乡（今浙江海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。

永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今浙江海盐通元）。

建武元年（317年），当时是东晋建立初期，没有设置史官，中书监王导上书说：“大凡帝王的事迹，必定要记载下来，写成典籍，永远流传后世。

宣皇帝平定四海，武皇帝顺应天命，接受曹魏的禅让，大功大德，足以同古代圣君贤王相比，但他们的传纪不见于朝廷府库，他们的恩德未被谱写成乐歌。

陛下圣明，为一代中兴之君，应着手建立国史，撰写帝王本纪，上陈祖宗的伟绩，下记将相辅佐之功，务必照实记述，为后代树立准则，满足举国的愿望，使人神欢愉，这无疑是天下长治久安的根本。因此应设置史官，诏令佐著作郎干宝等逐步撰写集录。”

晋元帝司马睿采纳此建议。于是，干宝开始负责国史的撰写。当时干宝因家庭贫困，请求出任山阴（今浙江绍兴）县令，后改任始安（今广西桂林）太守。

㈥ 关于孝心的名言

1、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。
注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

2、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。
注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
注释：孔子说；”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“

4、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
注释：孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“

5、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

8、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

9、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

10、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

11、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。
注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

12、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。
注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

13、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——出自（春秋）。《孟子·离娄上》。
注释：孟子说：”（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“

14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

15、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自（春秋）《孟子·尽心上》
注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“

16、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自（春秋）《孟子·离娄上》。
孟子说：”只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。“

17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。
注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

18、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》
注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

19、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

20、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

21、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。
注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。

23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。
注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘

24、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

25、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

26、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》
注释：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

27、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》。
注释：孝是天经地义的。

28、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自（宋）林逋《省心录》。
注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。

29、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——出自（明）《增广贤文》。
注释：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

30、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》。
注释：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。

31、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》。
注释：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

32、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自（春秋）《礼记》。
注释：曾子说：”孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。“

㈦ 《论语》中“孝”怎么解释

《论语》中孝的内容可概括为善终追远、善事父母和师生之孝，即子女、晚辈敬仰与追念祖先，秉承先道，赡养、尊敬父母以及学生对老师的尊敬与仰幕。

《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

㈧ 孝敬是根本的意思是什么

最起码人人都应该做到的最低要求。
一个人必须要孝敬老人，回报养育之恩，每个人都有老的时候，换位思考，将心比心。

㈨ 关于孝顺的名言

关于孝顺的名言：

1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《爱》

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》

3、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《老舍选集》

4、不同的人对“孝顺”二字的理解，虽然会有些许不同，但对于“孝顺”行为的实施，却是大体相同的。一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》

5、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法国拉法格《听风的歌》

6、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》

7、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——英国罗素《罗素语录》

8、我们对待老人就像对待孩子一样，会过度地迎合和讨好。在这里，他们得到的是男人般的尊敬。——美国乔治·古斯里《翻转人生的教育》

9、不孝的人是世界最可恶的人。——现代鲁迅《鲁迅诗集》

10、母亲是没有什么东西可以代替的。——现代巴金《巴金语录》

11、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》

白话文：谁能说象小草的那点孝心，正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢。