人生孝顺当修行

① 人生五伦孝当先,自古孝是百行原。为人子女应孝顺,不孝之人罪滔天的题目是什么

以孝为先

② 父母在人生尚有来处父母去人生只剩归途是什么意思

自己的父母在人间时，自己还有归处，可以回家，可以看父母。而不在了，就连老家也极少回去了。这句话意指父母在时，要多加孝顺。

父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途这句话出自作家毕淑敏的小短文《孝心无价》

父母在，我们还有家，每逢节假日我们还能有个心心念念牵挂相聚的地方，可以思念家，父母不在了，我们就成了孤儿，忙忙碌碌无人喝彩，最后只剩下归往人生最后的归宿。虽然我们也会成家但是有一个我们生活从小至成年的家不在了．人大半生生活和思念的家不在了。所以要孝顺父母。

“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：

一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。

二、在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。

③ 有关孝顺与人生的读后感

电影《活着》观后感
看完《活着》这电影，从内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。
《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫徐富贵，妻子家珍。纨绔子弟福贵由于嗜赌如命从解放前的富家子弟由于吃喝享乐，沉迷于赌博，最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活，经历解放后的大跃进，人民公社和文革一家人的经历。
说实话，电影一开始，看着家珍的眼泪和富贵的嗜赌的鲜明对比，站在一个女人的角度，我是恨富贵的，心里一直在祈祷他转身离开那个喧闹的赌场，可他没有，故事就这样展开了。
富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性，他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？我在看到家珍流泪时心就开始痛，手牵着小孩，肚子还怀着小孩，在那里苦苦的哀劝那个不珍惜自己的所谓的丈夫，希望她转身离开那个爱她还不如赌博、不顾家的富贵，希望她遇到一个上进的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵没有这样。家珍是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了，这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级，影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！多少人能承受住孩子死去的打击而不丧失理智和生活下去的勇气啊，可富贵和家珍他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着！
令我感动的是福贵的妻子家珍对福贵的真诚的生死与共的爱情，在福贵家庭没落时，不离不弃，同呼吸共患难，以及对老人和孩子真诚的爱，有福同享，有难同担，这看似伟大的爱情其实同我们的父辈所经历过的和所拥有的爱情没有区别。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奋斗的年轻夫妻有多少。我在一个婚姻节目里看到一个真实的故事：妻子（年轻貌美）因为与丈夫吵架离开，丈夫没有追出去而要求离婚，原因是因为觉得丈夫不够在乎自己。对比的多么鲜明，讽刺的多么有力。可笑，可悲！
余华是这样解释“活着”的：活着，在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予的责任，去忍受现实给予的幸福和苦难、无聊和平庸。嗯，忍受，只是两个字，可又有多少人能够承受之重啊。现在这个社会，不说远处，就拿身边的故事说事吧。才在这不久前，重庆大学的一女博士就这样从高楼上从身一跃结束了她的“痛苦”，结束了她的生命。这就是我们国家和她家里人拿重金培养出来的人。她懂得道理和知识不比一般的百姓少吧。她还尚且这样轻生，不能承受生活压力之重，那还有的芸芸众生呢？悲啊，叹啊！
故事平淡真实，福贵两口子悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，只说他真切地告诉了什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗？人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
累，悦纳！
苦，接受！
痛，生并努力幸福！
活着就是幸福！
活着就是修行！

希望能够帮助你，望采纳！

④ 什么才叫做修行呢

修行，修是修正，行是行为；修行就是把自己错误的行为修正。
谓从事自利利他、弘法利生、传教传法、清净和合、随缘自在、伦理纲常、勤劳自给、合理净化、正命正知、正信正业等生活。

谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一
起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻炼，
一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世
界的方式。不论你如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同
就可以了。

但身为一位修行者，在刚起步之前，必先认清一些基本的观念：

(1).我为什么要修行？
(2).我应抱持怎样的心态？
(3).如何拣择修行的方法？

这三个问题看似易解，仔细研究却又十分模糊，如果不弄明白，一定会陷在
修行的泥沼里，卒至万劫不复。

贰、我为什么要修行

假如一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想修行的动机应该是
最少的。因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受修行的重要性。假如一个
人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的修行机
会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自
顾不暇了，那有心思想到修行的问题。因此，一个人会走上修行之路，或者说会
认真去探讨人生的种种，必定是他看到了人生百态有生有死、有苦有乐、有贫有
富、有贵有贱、有寿有夭的相对，发现到自然界的生养万物及毁灭万物，也体悟
人类文明的进步，丰富了人类的生活，却又为人类带来更大的灾害。于是从观察、
思考，到亟欲设法解决人生的痛苦，这整个研究和实践的过程，形成了所谓「修
行」的意思。这是从理论上来说的，至于从事相上分析的话，情况就很复杂了。
有人说：「我身体孱弱，想藉著修行来恢复健康。」有人说：「我从小命歹，灾
祸频仍，想改变命运，转祸趋福。」也有人想用修行来安定心神，或使事业成功，
家运腾达。没错！一个虔心修行而持续不断的人，大多会有某些特异的福报，其
实这只不过应了一句「善有善报，恶有恶报」的老话而已，如果修行的内涵就是
这样，我们称它叫人天福业，这只要依十善业的法门去修持就能成办。但从另一
方面看，假如永远把目标订在那里，毕竟还是生死轮回，还是魔王的子弟兵，而
且也因为缺乏正确的认知，对于佛法不甚了了，因此在遇到挫折之后，就立刻退
缩不前，或者是刚开始感觉效果还不错，到最后愈来愈无效，甚至还原到未修行
的状况，使你慢慢地失望，慢慢地减退精进心，卒至放弃为止。

基于此，我们必须深切探讨修行最真确的动机，也可以给想从事修行的人一
个正确思考的方向，那就是佛教的基本教义—四圣谛。要了解四圣谛，首须了解
佛教的创觉者释迦牟尼佛对生命现象的观察和感受。释尊未出家前，曾有四次出
城郊游的经历，第一次在城里见到一位风烛残年的老人，第二次在路旁见到一位
因痛苦而呻吟不已的病人，第三次见到了一具尸体，这使他觉悟到人自出生以后，
都要经过痛苦的折磨，然后走向衰老、死亡，这是谁也不能避免的。于是他又回
忆童年时代，曾经随著父王去农村举行春耕祭典，见到农夫犁田的时候，从土中
翻起了虫蚁，立即被蛙类争食一空，转眼之间，蛙又被花蛇吞噬，花蛇又被凌空
而下的巨鹰□食，这弱肉强食的景象，使他感受众生的可怜可悲。如此苦难的人
生，假如不寻求一个解脱的办法，那人生还有什么希望呢？为了获得最后的答案，
又作了第四次的出游，这一次他见到一位神态安详的沙门，他深深地感动，同时
也领悟了自己应该走的路，那就是了生脱死，没有痛苦、衰老、情欲，争夺的路。
而当释尊坐于菩提树下，以敏锐的智慧，从中道缘起观，完成圆满的正觉以后，
又从大悲心中流露出对一切众生的关怀，于是把生命的现象予以归纳分析，把修
行的方法和修行的终极目标制定成一合理的诠释，这样它就完成一个世间和出世
间的因果关系－－(1).苦谛，是世间的果。(2).集谛，是世间的因。(3).灭谛，
是出世间的果。(4).道谛，是出世间的因。

修行.是一个找错误的过程,把世人的错找出完善自己,在用自己的力量改善世人.以达
圆满!

⑤ 修行者就不用孝敬父母了吗

我不清楚你说的是哪个宗教，但是我国的宗教无论佛还是道，都明确规定了，要孝专顺父母属的。
道教的身体发肤受之父母，所以蓄发。我家是佛教的，所以我谈谈佛教的可能更清楚。佛教的创始人释迦摩尼也是个修行人得到成佛的，他在成佛后说法提到过，母亲的十月怀胎和双亲的养育之恩，切不可望，即便是粉身碎骨、千锤万凿，也无法偿还父母的养育恩情，原文是一个很长的对话，我就不一一列出来了。
总而言之，觉得没有当了修行人就可以不孝顺父母的这种说法，即便是西方的宗教，也亦是如此，如果有，那恐怕是邪教了。

⑥ 人生在世，当以孝为尊，以善为先，以德为本，以诚为纲

把孝顺放在第一位，以与人为善做立身的根本，以诚实获取人们的信任，用品的让人们尊重服从于你

⑦ 修行人怎么样孝顺父母

佛说父母恩重难报经，云：尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计。同发声言，深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者，深是罪人，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经；为于父母，读诵此经；为于父母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子，不作此行，是地狱人。

⑧ 名间小掉《劝事闻》歌词是什么

一劝世间诸君子，人生孝顺当修行。
士农工商归一业，忠厚传家德化风。
仁义礼智兼忠信，礼乐传家世代馨。
公平正直无私曲，贻谋远绍振家风。
二劝人家媳妇听，孝敬公婆二大人。
早起一盆洗面水，一条手巾挂在门。
公婆洗了堂上坐，茶汤两碗到厅堂。
黄莲水苦根也苦，甘蔗水甜根也甜。
孝顺才生孝顺子，忤逆定生忤逆儿。
先敬爹娘十六两，后代儿孙还一斤。
不信但看檐前水，点点滴滴不差移。
人头奉劝是叮咛，在家男女要须知。
睡到三更须早起，朝朝醒起听鸡啼。
公婆有言来教训，切须记紧要低声。
莫要高声来答应，转面人传十劝君。
十岁之时人还幼，十五须当礼义行。
十八女人做媳妇，在家听父嫁从夫。
有事低声来讲问，公婆开口好商量。
嫂婶说话须当听，家有长短莫相争。
奉劝世间男共女，殷勤须听记归心。
三劝人家兄弟亲，父母同胞一气生。
自家骨肉不和顺，何顺结义外人来。
有酒有肉多兄弟，被难之中无一人。
打虎只望亲兄弟，上战还期父子亲。
兄弟生来如手足，百世修来共一门。
长大成人分居日，祖公物业莫相争。
一面后生一面老，能有百岁作弟兄。
凡事兄弟须要和，莫做英雄起干戈。
长兄原来当父面，长嫂原来当母身。
大哥说话低声应，小弟说起慢商量。
有茶便请茶来食，有酒便请酒来喝。
兄弟姐妹骨肉亲，但凡小事莫相争。
大小是非须要忍，忍了一气免百忧。
兄弟有事同商议，千祈莫听恶人言。
嫂婶和顺家还建，兄弟何时家不分。
贤兄莫用欺愚弟，贤弟莫用欺愚兄。
兄弟贤愚须恭敬，杳茫灯火照前光。
田直田庆田后广，于今天地永流传。
四劝人家教子书，劝君送子入学堂。
若然有子不教训，明珠放在暗中藏。
长大成人不识字，槌胸弹指怨爹娘。
木要从线方得直，人要从师方得贤。
贫者读书方得贵，富者读书正得官。
只愁养儿不识字，开口求人万事难。
事到头来心里惊，未识把笔手似瘅。
古语读书随身本，笔墨随身当乌金。
身富家贫心莫忧，家贫身富亦风流。
黄金用尽书未尽，用尽黄金书内寻。
若然路上逢尊长，和气欢呼敬礼情。
笑面相逢好礼义，低头作揖一双双。
讲话言章要仔细，出恭入敬甚高强。
过后人人都说好，谁家生得好贤郎。
劝君劳心记紧紧，有儿千万入学堂。
贫家不得养娇子，富家不得养恶儿。
贫家娇子无衣食，富家恶儿遭是非。
坐处不知分上下，行路不知让尊卑。
我与外人同饮酒，多食酒肉失礼仪。
巧言发出如流水，触把尊卑友好人。
醉后言章无礼仪，颠狂言语及高声。
细丝桑条从小出，少年得教得聪明。
世上有儿不教训，破败门风难得成。
五劝后生勤耕种，劝君劳苦作营生。
五更鸡啼要早起，阳春雨到好耕田。
莫学漂流浪荡子，不耕田地老来穷。
石崇只因家豪富，万两黄金傍谷生。
雍正三年天大旱，石头出火井无泉。
万富军民无计较，斗米须交三贯钱。
劝君勤耕方得富，懒者无粮衣又单。
只因耕田为本份，营生买卖受艰难。
能可衣食多丰富，莫将懒惰受饥寒。
奉劝世间耕田子，世上为人须要勤。
六劝左邻右舍亲，莫要人后去说人。
人生禁口莫用谈，说起刀枪伤了人。
远外有亲都是好，急时难得近身边。
救火只望近邻舍，隔江只望渡船人。
邻舍如同骨肉亲，但凡小事莫用听。
大小是非言语有，若有听见作不知。
谁家保得全无事，被难之期无一人。
先要敬人人敬我，淡淡相交有久长。
不忍不耐小成大，信言顽语败了金。
大家忍耐和同过，知他谁是百年人。
七劝世间男共女，夫妻配合是前缘。
千结修来共低过，万结修来共枕眠。
妻好何愁家不富，子好何须父向前。
心好何愁无喜报，命好何须要祖田。
家有贤妻夫祸少，国有清官民不亏。
持家原来要好妇，治国原来要良臣。
不计平生不惯熟，相见须当礼仪行。
主见客来行礼仪，言谈恭敬莫相争。
便要含笑轻身出，莫做相争道知长。
人生富贵开眉酒，从来不食皱眉粮。
客见主人心里欢，如同食雪透心凉。
若见主人心里乖，口里如食酥姜汤。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
古人结交主结心，不图饭饱主图情。
谁人背后无人说，那个人前去说人。
八劝相论莫相争，不饶不让到官前。
弄出官司相对敌，一损家风二损财。
劝君忍耐和同过，和气想来心里凉。
若然打得官司散，回家田地别人耕。
一日未完又一日，十金道理九分行。
官事攸攸三百六，谁人为我助周全。
要你赢来便买理，要你输来便付钱。
立钱字后受人气，费了钱财又受刑。
人生好事忍为高，忍气留财莫相争。
千万家贫莫做贼，几多做贼损其身。
有时做到人拿倒，胫带来固脚带枷。
或者做着恶人捉，典妻鬻子又卖家。
萧何定得三钱律，官府何曾依律行。
古语做贼人不富，日日待客家不贫。
行恶便有恶人报，行善便有善人情。
暗处杀人人不见，日月三光做证明。
但凡为人要公道，莫行暗状告他人。
败人田地及家财，今世杀人后世冤。
阎王殿前善恶算，归阴司处不饶人。
劝君莫行凶恶事，远在儿孙近在身。
花开不择贫家地，月照小河到处光。
世间若有人心恶，凡事还须天养人。
痴聋暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。
富贵贫穷天注定，算来由命不由人。
九劝世间聪明子，为人公道莫贪心。
富者有钱去放利，天平星上不饶人。
劝君富贵须要好，得人好语值千金。
人生都无百岁命，枉做机关分外人。
忽然命定归阴府，堆金积玉在世间。
一沛青山景色迷，前人田地后人收。
前人收到莫欢喜，还有收人在后头。
烧酒不堪多杯饮，钱财莫贪去强求。
游鱼只在深滩里，只因吞钓被人抽。
万顷粮田是王土，随禄随分莫强求。
有有无无莫嗟叹，满堂金玉死难收。
十劝为君头上人，律法轻重不相从。
虚情枉理将审断，审出真情不可容。
富者须当修后富，不修后富亦贫穷。
但行本份为公道，自有恩缘达上宫。
无意钱财荡活泼，枉来田地水沙堆。
若然勤耕为生计，恰似朝开暮落花。
男人勤耕得肴食，女人勤织得身靓。
奉劝世间男共女，置好衣裳作在身。
如今世上人眼前，只重衣裳不重人。
有钱说话有人信，无钱说话无人听。
衣裳端正高堂坐，不是亲者强来见。
衣裳褴褛带破帽，骨肉亲时当别人。
食尽千般人未知，衣裳褴褛被人欺。
贫见富人远起接，富见贫人不起身。
先贫后富有人敬，先富后贫愁煞人。
罗衣布衣都一样，罗衣莫笑布衣人。
布衣须盗贼不盗，君子须贫行不贫。
君子须贫有礼义，小人诈富便欺人。
天上月圆月又缺，有时莫笑失时人。
小人行险落须险，君子固穷行不穷。
常见大船沉海底，皆因死尽一帆风。
光阴似箭催人老，日月如流捍少年。
人生何曾知得死，人死何曾知得生。
彭祖岁高年八百，也归黄土去藏身。
行尽国王天下路，见过善恶几多人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
有人做了亏心事，天地神明日月知。
马瘦只因坡无草，雷声只因雨不晴。
树摇只因风吹动，水深只因地不平。
花为色香遭虫采，鸟为生巧被牢笼。
能会不如推不会，本分为人第一高。
人生得过随时过，何必奔波画夜磨。
劝君富贵莫相争，日月轮回无定期。
劝君南风吹过北，北风也有转南时。
劝君莫道君身贵，更有人身贵过君。
一样人生几样心，一般茶饭几般人。
富家莫欺贫家子，贫富生来都一般。
地不平来天又高，有钱人少穷人多。
世上人生都一样，只因贫穷无奈何。
贫也空来富也空，贫富都死归土中。
我见几多贫了富，几多富贵亦贫穷。
今日不知明日事，枉劳相争一场空。
贫在路边无人问，富在深山有人寻。
同时天光同时夜，人有富贵也有贫。
亦有同年住瓦屋，亦有同年无房住。
亦有同年享福禄，亦有同年马上行。
亦有同年多男女，亦有同年无一儿。
亦有同年人扶事，亦有同年扶高人。
亦有同年为官吏，亦有同年做农夫。
六十甲子当中论，算来由命不由人。
富贵贫穷天注定，天生注定命安排。
不欠官钱无累债，家中无事少神仙。
劝君莫睡日出红，早起三朝当一工。
若是全家都早起，免得求人落下风。
人来骂我随他骂，我装耳聋诈不知。
劝奉爹娘及丈夫，贤兄贤弟好相扶。
贤子贤孙家富贵，贤伯贤叔不分居。
有子读得先贤语，尊敬先贤达上都。
贤言后兴君子道，少年贫穷不可欺。
人生不知尾后事，困龙也有上天时。
深山树木有长短，大地出水有高低。
人来求我冬山雪，我去求人六月霜。
行尽千山及万水，百般来到百般难。
不如耕田为本分，半年辛苦半年闲。
春到不学又不耕，少年荣华何处生。
万物诸般都不做，为人枉在世间行。
祖父有田懒惰耕，游流浪荡唱山歌。
清闲快乐人人爱，但看入学又如何。
夫妻爱穿又无衣，男女爱食又无粮。
思量只因身怠惰，暗中受尽几多饥。
做得家中多福禄，暧衣饱食少神仙。
冷天烧起红炉火，不怕山头雪满天。
随时随命随日度，万事从天不可谋。
世间多少男女叹，枉争闲气一场空。
随事随依随便过，或长或短莫怨天。
得些好事须回首，何曾见人做上天。
大道劝君三件事，戒酒除花莫赌钱。
戒你贫穷花兴酒，若贪花酒便败家。
皆因酒醉花心动，多少花前酒醉差。
千个读书千个好，百家饮酒百家贫。
夜间曲指从头算，多少花前酒误身。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
世间女人多侥幸，十个都无一个真。
牵入花林多欢喜，不顾钱财只爱花。
世间多少男女叹，英雄饮酒莫贪花。
只有百年之夫妇，再无一世之情人。
奉劝风流少年子，戒酒除花守自身。
有钱常想无钱日，安乐须防病患时。
百人劝耕学手艺，精通手艺足田庄。
家有黄金千万两，坐食恰似如消霜。
为人若无生活计，必然食尽斗粮金。
无益言语莫去说，不如已事莫当头。
男人百艺好随身，赌博门风莫去沾。
能死英雄当下贱，富贵能作几多穷。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
人有争事终日有，理人闲事实无劝。
偷来之物不可取，后来必定有是非。
有事听从君子说，是非莫听小人言。
豪俊英雄百件事，教子读书第一先。
人生好似浮莲草，花开能有几朝红。
一十采花花吐蕊，二十采花花正开。
三十采花花转色，四十采花花又黄。
五十采花花衰老，六十采花花凋谢。
花谢世间都一样，人死还归泥土中。
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
三皇五帝今还在，前世交还后世人。
盘古开天置日月，开天五帝置人民。
伏羲登朝管天下，神农造谷养人民。
尧帝在位八年内，汤王大旱十八年。
舜帝谷米年年有，应济千千万万年。
禹王治水八年内，置立文官及武官。
霸王喝断乌江水，长命乌江换汉王。
汉王计谋天下宰，又被高王管人民。
同王无道唐王化，纣王又被武王侵。
石崇富贵传天下，不如庞车一扇门。
韩信能为国家将，张良有道统朝臣。
甘罗十二为宰相，太公八十遇文王。
伯皆伏义遭雷劈，王氏看经上西天。
薛叶取得官家女，世间只有范丹穷。
知府屈女去行街，因女自缢至今扬。
诗酒留冷奉李白，断机教子孟轲亲。
文官便是包文状，日审阳间夜审阴。
武王文龙为第一，流落番邦十八春。
窦女肯从改嫁去，洗马河边祝过天。
礼意第一赵家女，董永卖身葬父亲。
孝达天庭婚织女，织得罗衣织在身。
郭巨埋儿天赐金，张公百忍变成金。
孟轲千里寻夫主，万里长城莫范丹。
鄙屋之家无油点，凿壁偷光苦读书。
孝顺田直田后广，门前苦树死过先。
牛郎织女隔江河，苏武牧羊十八春。
七岁看经黄氏女，杀儿养母是曹安。
孟姜哭出冬天笋，玉祥卧冰得双鱼。
八妹嫌夫身小死，世上风流康九娘。
挑经救母是目连，晕暖枕榻是黄香。
黄龙公子风流乐，齐整他身勿动心。
英宗五帝去朝耍，头上颜色赛观音。
真宗出身为驸马，蛇物出身上上人。
养得太子十八岁，杀觉梅妃并六亲。
潘葛屡代为宰相，伯夷叔齐饿守阳。
买臣取妻赵窦女，拆散姻缘不成双。
孔子周游为学士，教得三千七十人。
七十二个贤君子，先师后学一同行。
看守官员刘智演，在家受苦李三娘。
养得咬脐十五岁，婆陀遇母泪涟涟。
聪明美貌五娇女，无穷变化世传真。
陈氏学得茅山法，打破南效里虎神。
街街只图财为金，有眼无知是舜英。
梁婆好言又好语，解人腰带报双亲。
孙荣孔带不知顺，甜言劝夫女氏扬。
为做耕牛惧鞭打，哑妇惊林双手扶。
赐求买得寻牛药，运去灵丹不值钱。
丘旺告贪定死罪，曾强拘得到官人。
河塘庭前生瑞草，于今有事不如无。
八仙得道归仙境，女人得道何仙姑。
王野润酒归来脱，无如罗浮作地师。
清节女人罗氏女，只因秋湖误了身。
马俊山伯争妻死，阎王依获放回乡。
英台端正聪明女，耽误人家两个儿。
十八单生千金女，好时万两家又贫。
康七误杀花街女，惟有龙图审得真。
陈魁游街卖丝线，有缘遇着女千金。
东海李朝南海县，人生何处不相逢。
富贵子弟李文信，子后家贫不得双。
食了我茶还我酒，阳州花鼓响叮当。
有缘千里来相会，无缘当面不相识。
唱歌便是刘三女，丰片神仙李子常。
罗员揭破天机事，世世前天叹后生。
一愿皇王万万岁，二愿太平得安康。
三愿人民常安乐，四愿老幼寿年长。
五愿风调并雨顺，六愿禾谷满仓箱。
七愿干戈莫乱动，八愿文武两边排。
九愿人民莫懒惰，十愿年年世道平。
一要太平生富贵，二要读书永流传。
三要父慈并子孝，四要兄友与弟恭。
五要夫妻和偕老，六要男女满家堂。
七要贤孙并子肖，八要阴功修善心。
九要命里和平厚，十要为人尽春风。
再劝世间大丈夫，先积阴来后积金。
莫道积金千万两，忽然失阴不见金。
调让良心书一本，流传凡间世上人。
纸尽墨尽言未尽，草纸言语句句真。
心中休记冒言语，习家心内当千金。
闲时无事将来看，到老终年怨恨迟。
世上若有贤君子，把笔从头添两行。

⑨ 《劝世文》全文是什么

一劝世间诸君子，人生孝顺当修行。士农工商归一业，忠厚传家德化风。

仁义礼智兼忠信，礼乐传家世代馨。公平正直无私曲，贻谋远绍振家风。

二劝人家 媳妇听，孝敬公婆二大人。早起一盆洗面水，一条手巾挂在门。

公婆洗了堂上坐，茶汤两碗到厅堂。黄莲水苦根也苦，甘蔗水甜根也甜。

孝顺才生孝顺子，忤逆定生忤逆儿。先敬爹娘十六两，后代儿孙还一斤。

不信但看檐前水，点点滴滴不差移。人头奉劝是叮咛，在家男女要须知。

睡到三更须早起，朝朝醒起听鸡啼。公婆有言来教训，切须记紧要低声。

莫要高声来答应，转面人传十劝君。十岁之时人还幼，十五须当礼义行。

十八女人做媳妇，在家听父嫁从夫。有事低声来讲问，公婆开口好商量。

嫂婶说话须当听，家有长短莫相争。奉劝世间男共女，殷勤须听记归心。

三劝人家兄弟亲，父母同胞一气生。自家骨肉不和顺，何顺结义外人来。

有酒有肉多兄弟，被难之中无一人。打虎只望亲兄弟，上战还期父子亲。

兄弟生来如手足，百世修来共一门。长大成人分居日，祖公物业莫相争。

一面后生一面老，能有百岁作弟兄。凡事兄弟须要和，莫做英雄起干戈。

长兄原来当父面，长嫂原来当母身。大哥说话低声应，小弟说起慢商量。

有茶便请茶来食，有酒便请酒来喝。兄弟姐妹骨肉亲，但凡小事莫相争。

大小是非须要忍，忍了一气免百忧。兄弟有事同商议，千祈莫听恶人言。

嫂婶和顺家还建，兄弟何时家不分。贤兄莫用欺愚弟，贤弟莫用欺愚兄。

兄弟贤愚须恭敬，杳茫灯火照前光。田直田庆田后广，于今天地永流传。

四劝人家教子书，劝君送子入学堂。若然有子不教训，明珠放在暗中藏。

长大成人不识字，槌胸弹指怨爹娘。木要从线方得直，人要从师方得贤。

贫者读书方得贵，富者读书正得官。只愁养儿不识字，开口求人万事难。

事到头来心里惊，未识把笔手似瘅。古语读书随身本，笔墨随身当乌金。

身富家贫心莫忧，家贫身富亦风流。黄金用尽书未尽，用尽 黄金书内寻。

若然路上逢尊长，和气欢呼敬礼情。笑面相逢好礼义，低头作揖一双双。

讲话言章要仔细， 出恭入敬甚高强。过后人人都说好，谁家生得好贤郎。

劝君劳心记紧紧，有儿千万入学堂。贫家不得养娇子，富家不得养恶儿。

贫家娇子无衣食，富家恶儿遭是非。坐处不知分上下，行路不知让尊卑。

我与外人同饮酒，多食酒肉失礼仪。巧言发出如流水，触把尊卑友好人。

醉后言章无礼仪，颠狂言语及高声。细丝桑条从小出，少年得教得聪明。

世上有儿不教训，破败门风难得成。五劝后生勤耕种，劝君劳苦作营生。

五更鸡啼要早起，阳春雨到好耕田。莫学漂流浪荡子，不耕田地老来穷。

石崇只因家豪富，万两黄金傍谷生。雍正三年天大旱，石头出火井无泉。

万富军民无计较，斗米须交三贯钱。劝君勤耕方得富，懒者无粮衣又单。

只因耕田为本份，营生买卖受艰难。能可衣食多丰富，莫将懒惰受饥寒。

奉劝世间耕田子，世上为人须要勤。六劝左邻右舍亲，莫要人后去说人。

人生禁口莫用谈，说起刀枪伤了人。远外有亲都是好，急时难得近身边。

救火只望近邻舍，隔江只望渡船人。邻舍如同骨肉亲，但凡小事莫用听。

大小是非言语有，若有听见作不知。谁家保得全无事，被难之期无一人。

先要敬人人敬我，淡淡相交有久长。不忍不耐小成大，信言顽语败了金。

大家忍耐和同过，知他谁是百年人。七劝世间男共女，夫妻配合是前缘。

千结修来共低过，万结修来共枕眠。妻好何愁家不富，子好何须父向前。

心好何愁无喜报，命好何须要祖田。家有贤妻夫祸少，国有清官民不亏。

持家原来要好妇，治国原来要良臣。不计平生不惯熟，相见须当礼仪行。

主见客来行礼仪，言谈恭敬莫相争。便要含笑轻身出，莫做相争 道知长。

人生富贵开眉酒，从来不食皱眉粮。客见主人心里欢，如同食雪透心凉。

若见主人心里乖，口里如食酥姜汤。在家不会迎宾客，出路方知少主人。

古人结交主结心，不图饭饱主图情。谁人背后无人说，那个人前去说人。

八劝相论莫相争，不饶不让到官前。弄出官司相对敌，一损家风二损财。

劝君忍耐和同过，和气想来心里凉。若然打得官司散，回家田地别人耕。

一日未完又一日，十金道理九分行。官事攸攸三百六，谁人为我助周全。

要你赢来便买理，要你输来便付钱。立钱字后受人气，费了钱财又受刑。

人生好事忍为高，忍气留财莫相争。千万家贫莫做贼，几多做贼损其身。

有时做到人拿倒，胫带来固脚带枷。或者做着恶人捉， 典妻鬻子又卖家。

萧何定得三钱律，官府何曾依律行。古语做贼人不富，日日待客家不贫。

行恶便有恶人报，行善便有善人情。暗处杀人人不见，日月三光做证明。

但凡为人要公道，莫行暗状告他人。败人田地及家财，今世杀人后世冤。

阎王殿前善恶算，归阴司处不饶人。劝君莫行凶恶事，远在儿孙近在身。

花开不择贫家地，月照小河到处光。世间若有人心恶，凡事还须天养人。

痴聋 暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。富贵贫穷天注定，算来由命 不由人。

九劝世间聪明子，为人公道莫贪心。富者有钱去放利， 天平星上不饶人。

劝君富贵须要好，得人好语值千金。人生都无百岁命，枉做机关分外人。

忽然命定归阴府，堆金积玉在世间。一沛青山景色迷，前人田地后人收。

前人收到莫欢喜，还有收人在后头。烧酒不堪多杯饮，钱财莫贪去强求。

游鱼只在深滩里，只因吞钓被人抽。万顷粮田是王土，随禄随分莫强求。

有有无无莫嗟叹，满堂金玉死难收。十劝为君头上人，律法轻重不相从。

虚情枉理将审断，审出真情不可容。富者须当修后富，不修后富亦贫穷。

但行本份为公道，自有恩缘达上宫。无意钱财荡活泼，枉来田地水沙堆。

若然勤耕为生计，恰似朝开暮落花。男人勤耕得肴食，女人勤织得身靓。

奉劝世间男共女，置好衣裳作在身。如今世上人眼前，只重衣裳不重人。

有钱说话有人信，无钱说话无人听。衣裳端正高堂坐，不是亲者强来见。

衣裳褴褛带破帽，骨肉亲时当别人。食尽千般人未知，衣裳褴褛被人欺。

贫见富人远起接，富见贫人不起身。先贫后富有人敬，先富后贫愁煞人。

罗衣布衣都一样，罗衣莫笑布衣人。布衣须盗贼不盗，君子须贫行不贫。

君子须贫有礼义，小人诈富便欺人。天上月圆月又缺，有时莫笑失时人。

小人行险落须险， 君子固穷行不穷。常见大船沉海底，皆因死尽一帆风。

光阴似箭催人老，日月如流捍少年。人生何曾知得死，人死何曾知得生。

彭祖岁高年八百，也归黄土去藏身。行尽国王天下路，见过善恶几多人。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。有人做了亏心事， 天地神明日月知。

马瘦只因坡无草，雷声只因雨不晴。树摇只因风吹动，水深只因地不平。

花为色香遭虫采，鸟为生巧被牢笼。能会不如推不会，本分为人第一高。

人生得过随时过，何必奔波画夜磨。劝君富贵莫相争，日月轮回无定期。

劝君南风吹过北，北风也有转南时。劝君莫道君身贵，更有人身贵过君。

一样人生几样心，一般茶饭几般人。富家莫欺贫家子，贫富生来都一般。

地不平来天又高，有钱人少穷人多。世上人生都一样，只因贫穷无奈何。

贫也空来富也空，贫富都死归土中。我见几多贫了富，几多富贵亦贫穷。

今日不知明日事，枉劳相争一场空。贫在路边无人问，富在深山有人寻。

同时天光同时夜，人有富贵也有贫。亦有同年住瓦屋，亦有同年无房住。

亦有同年享福禄，亦有同年马上行。亦有同年多男女，亦有同年无一儿。

亦有同年人扶事，亦有同年扶高人。亦有同年为官吏，亦有同年做农夫。

六十甲子当中论，算来由命 不由人。富贵贫穷天注定，天生注定命安排。

不欠官钱无累债，家中无事少神仙。劝君莫睡日出红，早起三朝当一工。

若是全家都早起，免得求人落下风。人来骂我随他骂，我装耳聋诈不知。

劝奉爹娘及丈夫，贤兄贤弟好相扶。贤子贤孙家富贵， 贤伯 贤叔不分居。

有子读得先贤语，尊敬先贤达上都。贤言后兴君子道，少年贫穷不可欺。

人生不知尾后事，困龙也有上天时。深山树木有长短，大地出水有高低。

人来求我冬山雪，我去求人六月霜。行尽千山及万水，百般来到百般难。

不如耕田为本分，半年辛苦半年闲。春到不学又不耕，少年荣华何处生。

万物诸般都不做，为人枉在世间行。祖父有田懒惰耕，游流浪荡唱山歌。

清闲快乐人人爱，但看入学又如何。夫妻爱穿又无衣，男女爱食又无粮。

思量只因身怠惰，暗中受尽几多饥。做得家中多福禄，暧衣饱食少神仙。

冷天烧起红炉火，不怕山头雪满天。随时随命随日度，万事从天不可谋。

世间多少男女叹，枉争闲气一场空。随事随依随便过，或长或短莫怨天。

得些好事须回首，何曾见人做上天。大道劝君三件事，戒酒除花莫赌钱。

戒你贫穷花兴酒，若贪花酒便败家。皆因酒醉花心动，多少花前酒醉差。

千个读书千个好，百家饮酒百家贫。夜间曲指从头算，多少花前酒误身。

酒不醉人人自醉， 花不迷人人自迷。世间女人多侥幸，十个都无一个真。

牵入花林多欢喜，不顾钱财只爱花。世间多少男女叹，英雄饮酒莫贪花。

只有百年之夫妇，再无一世之情人。奉劝风流少年子，戒酒除花守自身。

有钱常想无钱日，安乐须防病患时。百人劝耕学手艺，精通手艺足田庄。

家有黄金千万两，坐食恰似如消霜。为人若无生活计，必然食尽斗粮金。

无益言语莫去说，不如已事莫当头。男人百艺好随身，赌博门风莫去沾。

能死英雄当下贱，富贵能作几多穷。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

人有争事终日有，理人闲事实无劝。偷来之物不可取，后来必定有是非。

有事听从君子说，是非莫听小人言。豪俊英雄百件事，教子读书第一先。

人生好似浮莲草，花开能有几朝红。一十采花花吐蕊，二十采花花正开。

三十采花花转色，四十采花花又黄。五十采花花衰老，六十采花花凋谢。

花谢世间都一样，人死还归泥土中。长江后浪推前浪，世上新人换旧人。

三皇五帝今还在，前世交还后世人。盘古开天置日月，开天五帝置人民。

伏羲登朝管天下，神农造谷养人民。尧帝在位八年内，汤王大旱十八年。

舜帝谷米年年有，应济千千万万年。禹王治水八年内，置立文官及武官。

霸王喝断乌江水，长命乌江换汉王。汉王计谋天下宰，又被高王管人民。

同王无道唐王化，纣王又被武王侵。石崇富贵传天下，不如 范丹一扇门。

韩信能为国家将， 张良有 道统朝臣。甘罗十二为宰相，太公八十遇文王。

伯皆伏义遭雷劈，王氏看经 上西天。薛叶取得官家女，世间只有范丹穷。

知府屈女去行街，因女自缢至今扬。诗酒留冷奉李白， 断机教子孟轲亲。

文官便是包文状，日审阳间夜审阴。武王文龙为第一，流落番邦十八春。

窦女肯从改嫁去，洗马河边祝过天。礼意第一赵家女，董永卖身葬父亲。

孝达天庭婚织女，织得罗衣织在身。郭巨埋儿天赐金，张公百忍变成金。

孟轲千里寻夫主，万里长城莫范丹。鄙屋之家无油点， 凿壁偷光苦读书。

孝顺田直田后广，门前苦树死过先。牛郎织女隔江河，苏武牧羊 十八春。

七岁看经黄氏女，杀儿养母是曹安。孟姜哭出冬天笋， 玉祥卧冰得双鱼。

八妹嫌夫身小死，世上风流康九娘。挑经救母是目连，晕暖枕榻是 黄香。

黄龙公子风流乐，齐整他身勿动心。英宗五帝去朝耍，头上颜色赛观音。

真宗出身为驸马，蛇物出身 上上人。养得太子十八岁，杀觉梅妃并六亲。

潘葛屡代为宰相，伯夷叔齐饿守阳。买臣取妻赵窦女，拆散姻缘不成双。

孔子周游为学士，教得三千七十人。七十二个贤君子，先师后学一同行。

看守官员 刘智演，在家受苦李三娘。养得咬脐十五岁，婆陀遇母泪涟涟。

聪明美貌五娇女，无穷变化世传真。陈氏学得茅山法，打破南效里虎神。

街街只图财为金，有眼无知是舜英。梁婆好言又好语，解人腰带报双亲。

孙荣孔带不知顺，甜言劝夫女氏扬。为做耕牛惧鞭打，哑妇惊林双手扶。

赐求买得寻牛药，运去灵丹不值钱。丘旺告贪定死罪，曾强拘得到官人。

河塘庭前生瑞草，于今有事不如无。八仙得道归仙境，女人得道何仙姑。

王野润酒归来脱，无如罗浮作地师。清节女人罗氏女，只因秋湖误了身。

马俊山伯争妻死，阎王依获放回乡。英台端正聪明女，耽误人家两个儿。

十八单生千金女，好时万两家又贫。康七误杀花街女，惟有龙图审得真。

陈魁游街卖丝线，有缘遇着女千金。东海李朝南海县，人生何处不相逢。

富贵子弟李文信，子后家贫不得双。食了我茶还我酒，阳州花鼓响叮当。

有缘千里来相会，无缘当面不相识。唱歌便是 刘三女，丰片神仙李子常。

罗员揭破天机事，世世前天叹后生。一愿皇王万万岁，二愿太平得安康。

三愿人民常安乐，四愿老幼寿年长。五愿风调并雨顺，六愿禾谷满仓箱。

七愿干戈莫乱动，八愿文武两边排。九愿人民莫懒惰，十愿年年世道平。

一要太平生富贵，二要读书永流传。三要父慈并子孝，四要兄友与弟恭。

五要夫妻和偕老，六要男女满家堂。七要贤孙并子肖，八要阴功修善心。

九要命里和平厚，十要为人尽春风。再劝世间大丈夫，先积阴来后积金。

莫道积金千万两，忽然失阴不见金。调让良心书一本，流传凡间世上人。

纸尽墨尽言未尽，草纸言语句句真。心中休记冒言语，习家心内当千金。

闲时无事将来看，到老终年怨恨迟。世上若有贤君子，把笔从头添两行。

莫道古语疹减去，人人天下永传扬。为人听得诗书说，戒恶从善传上仁。

(9)人生孝顺当修行扩展阅读：

《劝世文》也称《警世录》。是一本亦诗亦歌的警世录。语言简练，通俗易懂，，既有浓厚的乡土气息，又有官样文墨色彩，涉及层面广。它源远流长，流传民间，经文人墨客千锤百炼，去伪存真，增遗补漏，才趋于系统完整。

它带有“军话”方言，语言简练，通俗易懂，亦诗亦歌，脍炙人口，既有浓厚的乡土气息，又有官样文墨色彩。它涉及层面广，有天文地理，也有历史名人，亦有经典故事；既鞭策高层人物，又教益平民百姓，各行各业尽在其中。

随着时代的变迁，历史的发展，有些内容难免不符合时代的要求，但我们吸之精华，弃之糟粕，文中所蕴含的教益和哲理，对于我们当今反腐倡廉，建设和睦家庭，构建和谐社会，促进社会主义精神文明建设都有一定的益处。