镇开展孝敬教育

❶ 举办“孝敬父母,体验亲情”主题教育活动有什么意义

知父母之恩，行孝敬之道

❷ 在这次孝敬父母活动中，使我受到了很大的教育。改病句

这句话的错误在于没有确定的主语。
“在”和“使”不同时使用，两个中去掉一个就可以了。
这次孝敬父母的活动，使我受到了很大的教育。
在这次孝敬父母的活动中，我受到了很大的教育。

❸ 孝顺镇的文化

孝顺镇文化底蕴深厚，人文荟萃，风光旖旎。义乌江与青翠的南山相依傍。孝顺城隍庙始建于唐·武德四年，是孝顺系长山古县城的最有力的证明。龙盘古寺、无量寺都是千年古寺，回龙庵为我区县级文保单位。中柔村与浦口村的古建筑群，至今还能证明旧时的辉煌。南山景色诱人，尤其是在这些峰峦叠翠的景色里蕴藏着无数的民间故事，让你回味无穷。孝顺镇人才辈出，有三国时期抗击魏军的留赞、北宋政和二年进士通仪大夫金铎，有尚义好施，不入仕途的名医方永龄，有刚正不阿爱民如子的县官叶新，有与张恭一起倾向革命、英勇不屈的俞家福、有为方志敏烈士转送手稿的凌凤梧、一生为革命的陈敬森烈士、同情革命支持解放战争的民主人士何茂钟、现任省人大常委会副主任孔祥有、国家教委机关党委党务副书记兼职业技术教育司司长杨金土、现任浙江财经学院院长童本立和浙江农业大学副校长严光鉴等等，都是孝顺的光荣和骄傲。

❹ 深入进行感恩教育，开展“孝”的实践活动

感恩父母(情深似海的65个父爱母爱故事)
记得我在县城上高三的那年寒假，我从同学处借来一本《红楼梦》让父
亲看，
父亲将逝楼梦》拿在手里，小心翼翼地翻了几页说：“我看《三国演义》入
迷了，看过一遍后还想看，越看越想看，别的书我就看不进去了，这就叫百
看不厌吧。”
我对父亲只对一本书感兴趣，也产生过疑问。但又一想，民间不是有一
种叫老不看“三国”，少不看“水浒”的说法吗?可能是父亲偏偏对《三国
演义》这本书入迷了吧。
父亲是个有什么苦都咽在肚子里，有一点儿喜庆的事却写在脸上的那种
人。
在我小妹妹上大学的那年秋天，尽管小妹妹的学费一半是借来的，父亲
还是高兴地将家里养的三百多斤的大肥猪给杀了，全村的人都来我家吃肉。
那天父亲高兴得像个孩子。我第一次看到父亲喝那么多的酒，喝醉了酒的父
亲一个劲儿笑，那笑声是从心里发出的。
父亲到了晚年，最爱听的一句话就是：你家出了四个大学生。
在去年的冬天，我突然接到小妹妹打来的电话说：“父亲这次病得不轻
，恐怕不行了。”我接到小妹妹的电话后，开了一夜的车赶到医院时，父亲
躺在病床上，脸色像纸一样苍白，胳膊上打着点滴，鼻子里插着氧气管，眼
睛紧紧地闭着。看到父亲这个样子，我的眼前浮现出我很小的时候所看到的
情景：父亲捧着一本书，坐在煤油灯下，灯里边的油干了，火苗一跳一跳坚
持着燃烧到最后终于熄灭，他才无奈地合上书。
父亲就像已经熬干了油的灯，留在世上的时间不会太长了。我的眼泪像
断了线的珠子，止不住地落下来。
父亲慢慢地睁开了眼睛，他看到我站在床边，眼睛一亮，他张了几下嘴
，想说什么，但没有发出声音。我俯下身子将耳朵贴在父亲的嘴边，父亲连
说话的力气都没有了，但他仍然断断续续地说：“狗……狗娃子，我没有给
……你们留下值钱的东西，只给你……你们留下一本书。你……是他们的大
哥，那本《三国演义》留给你……”
我看着父亲说出的每一个字都是非常吃力，我贴着父亲的耳朵说：“您
累了，休息一会儿再说。”在凌晨1点钟时父亲突然醒来，他睁开眼睛见我
守在他的身边，眼睛里放出亮光，父亲示意我要坐起来，我慌忙扶起父亲并
在他的后背垫上一个枕头，我看到父亲的精神头比白天好多了，脸色也出现
了微微的红色。父亲的病，没有小妹妹在电话中说的那么严重。
我哪里知道，这是父亲的回光返照。
父亲用他那布满老茧的手紧紧地抓住我的手说，你那年给我借的那本《
红楼梦》，我不是不爱看，而是我不认识字。

感恩父母

----我身边的小故事

最近，学校开展了感恩父母、感恩社会的活动，我不禁回想起小时候的许多事情，那种久违的感受，渐渐地在我的心头荡漾。

记得以前，母亲常告诉我，在我一生下来的时候，体质就非常的弱，一不小心就要感冒。而刚出生不久的孩子，如果感冒了是非常危险的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是发烧，最后休克了。我爸爸当时急得不得了，抱着我赶到医院，却急得连医生办公室都找不到，只能大叫：“医生在哪里？医生在哪里？快来救救我的孩子!”经过医生的抢救，我的烧总算退了，我躺在医院的病床上挂着盐水，而我爸爸就坐在我的床头，用手握住我扎着针的那只手，连饭也顾不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起来，而爸爸却累得满脸的憔悴，满眼的血丝。为此，他为我取名张健，健康的健，希望我这一生能健健康康的。在这十几年中，只要我的身体稍有不适，爸爸妈妈就非常着急。

爸爸妈妈不仅关心着我的健康，更关心着我的成长。他们教我说话，教我走路，教我看书和写字，给我讲故事。他们是我的启蒙老师。在我上学以后，虽然爸爸妈妈由于工作忙了，和我相聚的时间少了，但每天晚上总要问我在学校里学得怎么样，和同学相处得好不好，学习有没有困难等等。每当我在学习上遇到困难时，他们总是耐心地帮助我，鼓励我不要害怕。记得我在上二年级时的一天傍晚，我坐在餐桌上做回家作业，妈妈在炒菜。我有一道数学作业怎么也不会做，一个人唉声叹气。妈妈注意到了我，过来一看，知道我遇到了难题，便耐心地给我指导。当我在她的指导下做出这道题时，一股焦味传来过来，妈妈这在想起锅中的菜。

❺ 关于感恩与孝敬的教育演讲稿

感恩伴我成长

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是树木在对大地母亲的回报;白云在蔚蓝的天空飘荡,绘画着一幅幅姿态各异的画面,那是白云对蓝天妈妈的回报。
有这样一个故事，一个年轻的推销员在推销产品的时候远没有其他的同伴业绩好，到了晚上，也没推销出一份产品，此时的他已饥渴难耐，犹豫中他敲开了一家人的门，请求给点水喝。女主人微笑着端给他一杯热牛奶。饥渴的他将牛奶一饮而尽，女主人善良而亲切的笑容深深的印在了他的脑海。许多年过去了，经过坚持不懈的努力，昔日的推销员成了某大医院的权威。一日，医院收治了一位重病患者，在看到患者的一刹那，这位医生心头一颤，原来患者就是多年前给了自己一杯牛奶的女主人。在经过悉心的治疗后，患者病愈。当患者为巨额的医疗费一筹莫展的时候，护士小姐送来了账单，她战战兢兢的打开账单，只见上面写着：医疗费=一杯牛奶，这是一个有关感恩的故事。滴水之恩当涌泉相报，花草树木感恩雨露阳光，给了它们无私的滋润；地震的受难者，感恩祖国人民给了他们无限的关爱和支持。
感恩是敬重，是礼貌。科学家居里夫人在一个会议上偶遇小学老师，用一束鲜花表达了自己感恩的心；伟人毛泽东也曾亲自看望自己的老师，表达的也是感恩的心。感恩，其实无处不在，感谢父母，他们给了我们生命，哺育我们成长；感恩老师，他们教给我们知识，引领我们做“大写的人”；感恩同学，他们给了我们珍贵的友谊，陪我们度过愉快的时光。
感恩要用心去体会，用行动去实现。我们这一代是幸运的一代，来到了这个世界上，什么都还没做，就开始享受物质和精神上的成果了。这就要求我们每一个人要有一颗感恩的心。上课认真听讲，遵守校纪校规，是感恩；同学之间相互帮助，团结友爱，珍惜友谊，更是感恩。常言说，“三有三为”：心中有祖国，为祖国做些事，不是为了报答伟大的祖国吗？心中有班级，为班级做些事，不是为了回报温暖的集体吗？心中有同学，为同学做点事，不是为了回报同学吗？
感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。“感恩的心，感谢有你。感恩的心，感谢命运。花开花落，我一样会珍惜……..”。学会珍惜，学会感谢。因为珍惜才会拥有，生命才能多彩。让我们挥动着感恩的画笔，和着时代的节拍，描绘出和谐校园，和谐社会的蓝图

❻ 如何在农村开展丰富多彩文化活动宣传传统孝道文化解决现代人浮躁

针对当前农村文化建设较为薄弱，特别是农村文化阵地建设进展缓慢，农民文化生活单一枯燥，给发展繁荣农村文化带来了一定困难的现实问题，宾县县委宣传部利用一个月时间，专门组织开展了调研工作。通过现场走访、召开座谈会、发放调查表等多种形式，深入到宾县乡镇农村地区，对农村文化阵地建设和利用阵地开展活动的现状、存在的问题及原因等进行了全方位了解，结合现实的成功经验，探索一些能够加强和改善农村文化阵地建设的有效措施。
农村文亿阵地建设的现状
近年来，宾县经济社会发展迅猛，人民群众的精神面貌发生了深刻的变化。农村文化建设，特别是农村文化阵地建设有了长足的进步，推动了农村文化的繁荣，提高了广大农民的生活质量，有力地促进了农村三个文明建设协调发展。
1、公益性文化阵地不断完善
宾县在上级部门的帮助下，新建成210平方米的中共北满分局史迹陈列馆一处；争取哈尔滨市文化建设专项资金20万元，新建了300平方米的县文化馆多功能展厅，功能及配套设施齐全，并对外开放；建有图书馆一处，露天体育场一处。同时，重点在全县部分乡镇开展了乡镇综合文化站建设和农村体育健身工程。2006年以来新建了建筑面积300平方米的宾西综合文化站和建筑面积460平方米的新甸综合文化站两处。全县新建农民党校和新型农民学校(综合活动室)10余所，年培训人数近万人次。投资近20万元在休闲广场建文化长廊一处，便民阅报栏两处。
2、农村文化阵地建设不断加强
通过近年来新农村建设的全面展开，全县农村环境卫生有了新改善、社会风气有了新变化、文化阵地建设有了新突破。除了传统的黑板报、宣传橱窗、广播等阵地外，又增加了有线广播电视、新型农民学校、农家书屋、阅报栏和科技文化中心户等，其中有线广播电视入户率达到96％，活动室和示范户创建率分别达到76％和78％，到2008年农村文化活动室和农家书屋创建达46个，建阅报栏46个，新添置图书4万多册、乒乓球桌等设备；自2006年以来，分别在全县各乡镇建设了农村体育健身工程。该工程项目主要包括：标准化篮球场地一处，标准化篮球架子一付，7件套健身路径一套。2007年在宾西镇、平坊镇、民和乡、满井镇等4个乡镇分别建设了城市路径工程。该工程项目主要包括：11件套健身路径一套。这些农村文化阵地为丰富农民文化生活提供了条件，为繁荣农村文化夯实了基础，为统筹城乡文化一体化创造了机会，利用率较高，深受农民朋友的欢迎。
3、群众性文体活动不断深化
多年来，宾县自上而下广泛开展了各种形式的文化活动，以现有文化场所和设施为阵地，以各乡镇文艺骨干为核心，以村级文化中心户为主体，以县级专业文艺人员为保障，建成三级文化网络，自编自演以歌颂党、热爱祖国、热爱家乡为主题，宣传党的好政策和改革开放三十年取得的成绩，既注重思想教育性、群众参与性、艺术欣赏性，又有地方特色、乡村特色和群众特色的各种贴近生活、群众喜闻乐见的节目，极大地丰富了农村文化生活，深受广大群众的欢迎。同时，开展“三下乡”、送电影下乡、广场文艺汇演、文化大篷车下乡等活动不断，据不完全统计，近几年，全县共举办各类群众性广场文艺活动130多场。仅2008年就有大型文艺活动13项近30场，小型文艺活动近50场，观众达20余万人次。节庆活动有声有色，重大活动主题鲜明。2008年开展了“迎奥运、迎大冬”为主题的系列文体活动，掀起农民体育运动新高潮，群众性体育活动在全县农村和民间得到推广。此外，基层各地组织建起了篮球队、乒乓球队、巧手编织队、读书小组、书画小组、文艺演出队、乡间乐队等队伍。群众性广场文艺活动逐步形成了组织网络规范化、内容特色多元化、参与对象社会化、表演形式系列化的格局。做到“乡乡有活动，村村有歌声”，用先进文化占领农村思想文化阵地，让公民道德行为走进千家万户。创建失地农民培训学校，根据农民自身和企业的需求，对失地农民开展技能培训。2008年对全县就业年龄段的失地农民基本上轮训一遍，引导农民“洗脚上岗”、“洗脑进城”，至今已有多批农民从学校结业走上了致富之路。为做好服务“三农”这篇文章，县电视台开设了集政策性、知识性、服务性、趣味性于一体的专题节目《这方热土》，每周一期，每期15分钟，至今已播出50多期，得到了社会各界的一致好评。
目前农村文化建设面临的问题
虽然近年来农村文化建设取得了一定进展，但是也还存在许多不容忽视的新情况、新问题。一些村里无文化活动场所，无文娱活动设施，更谈不上良好的文化氛围；农村文化的滞后，导致封建迷信及腐朽没落的黄色、黑色文化沉渣泛起，死灰复燃；人们的思想道德水平不高、法律意识淡薄、精神生活空虚。具体表现出以下“三少三低”的现象：
1、文化场所少，阵地使用率低。比如有一个乡镇共有7个村、56个自然屯、23000口人、农家书屋3个、文化活动室2处、村级休闲活动场所2处，活动室有的就是几张桌子、几把椅子和几张报纸，图书类型比较单一，很多内容都已经过时陈旧，适合当代农民阅读的书刊极少，因此文化活动很少，许多场所长年处于闲置状态，农村文化阵地的使用率极低。
2、资金投入少，资源利用率低。由于基础相对薄弱，乡村两极不可能拿出更多的资金发展农村文化事业，造成乡村文化事业经费严重短缺，活动室无力充实，图书室的藏书更是有减无增，正常的文化活动无法开展。与此同时，现有文化资源配置又不合理，使用效率不高，多年来，在农村文化建设方面都进行了一定的投入，建立了一些文化阵地，添置了一些文化设施，但是，这些建设都是各自为阵，缺乏统一管理，致使农村有限的文化资源过于分散，难于发挥作用。以图书为例，彼此互不交流，其结果是除少数图书室使用效率较好，大多数图书长年无人问津，利用率极低，没有发挥应有的作用。
3、形式创新少，活动吸引力低。随着农民群众物质生活水平的提高，他们的文化消费结构、消费观念都在发生深刻的变化，他们对文化的需求迅速增长，但目前农村的文化生活仍比较单调、乏味，农忙时干活农闲时打麻将、看牌，还是许多农民文化生活的真实写照。目前大多数农民的文化生活自下而上依次为：看电视、打牌、闲聊、参加文体活动。不能说我们没有开展文化活动，而是我们对农民文化需求的特点研究滞后，文化活动从形式到内容都没有多少创新，给农民提供的活动缺乏时代性和吸引力。
产生上述问题的原因是多方面的，其中最主要的是以下四个方面的原因：
1、受地域因素影响。有些乡镇相对闭塞，经济上并不很富裕，政府目前根本无法拿出更多的资金投入农村文化建设，这在很大程度上制约了农村文化建设的进一步发展。2、受认识因素影响。一些基层领导对农村文化建设的重要性和必要性认识还不到位，思想上重视不够，农村文化建设说起来重要，做起来次要，忙起来不要的“一手硬、一手软”现象还不同程度存在。
3、受主体因素影响。由于各种因素，农村青壮年劳动力大量外流，留守乡村的大多是中老年人、妇女和小孩群体，他们参与文化活动的积极性不高，使农村文化建设难有更大进步。
4、受载体因素影响。当前，农村群众的文化需求日益呈现多样性，但一些文化干部对不同群体的文化需求研究不够，不善于运用新手段、创建新载体，组织活动过于简单和老套，对群众缺乏吸引力，社会效益不佳。
加强新时期农村文化建设的对策
1、思想促动，把握群众文化需求方向。一是以先进文化引导农村文化。要把农村文化建设作为“乡风文明”建设的重要内容来抓，在政治思想上要突出“三个代表”重要思想的宣传与教育，在社会伦理上要突出“和”、“美”的观念，在人文精神上要突出文明健康向上的特征，在社会价值观体系上突出个体发展与社会、自然和谐发展的共同理想。二是注重从满足农民需求出发建设农村文化。当前，农民的文化需要出现了“求富、求知、求乐”的特点，探索农村文化发展的新思路，我们就必须尊重和适应农民文化需求的新变化，综合运用各种文化手段，满足农民群众多层次、多样化的文化需求。
2、投入拉动，建立多元化的筹资体系。经费投入问题，是农村文化建设的重要问题。解决这些问题，必须坚持国家、社会一起办的方针。实践证明，在政府财力、物力有限的条件下，由政府包办农村文化建设，既不现实，也不符合社会主义市场经济规律。而由社会各方面共同参与农村文化建设，不仅有巨大的潜力，而且具有日益高涨的积极性。为此，必须建立以政府和社会力量共同投资的多元化筹资渠道。一方面，当地政府要根据农村经济的发展情况，将农村文化建设经费列入年度财政预算，优先加大投入力度，保证农村文化阵地的设备更新、图书资料订阅、活动开展等必要的经费开支；另一方面，要积极鼓励社会力量和已经富裕起来的农民为农村文化建设投资或通过集体、个人联建、联办等形式，共同发展，共同受益。
3、队伍带动，建立健全长效运行机制。目前农村文化建设最困难的问题不是阵地如何建起来，而是如何确保阵地的永续利用。农村文化建设是一个覆盖面广、牵涉领域多的系统工程，必须要有一套切实可行的长效管理运行机制，才能摆脱“一年轰轰烈烈，两年四分五裂，三年自生自灭”的窘境。首先，要稳定和充实文化工作队伍，各乡镇文化站要保证有一名专职文化干部，同时要配齐各文化场所的管理人员和其他人员，并保证他们的各种待遇。其次，要着力培养文化人才，积极扶植农村专业和业余文化队伍，有条件的地方可以组一支业余文艺队伍，同时特别要充分发挥老人协会等民间组织的作用和离退休老干部、老教师、德高望重的老前辈等的余热，动员他们积极参与农村文化阵地的建设和管理工作，文化部门要经常举办各种形式的文化培训，为农村培养文化人才。再次，要健全必要的奖励机制，对文化工作开展得好的乡镇、村予以奖励，对长期在农村工作并做出一定贡献的文化工作专业人员给予适当的物质奖励。最后，要建立内部规章制度，根据农村文化阵地的特点，及时建章立制.完善措施、规范管理，使农村文化建设走上制度化、规范化和科学化的管理轨道。
4、管理驱动，发挥现有文化资源的作用。农村文化建设，一方面要继续加大投入，建好阵地，完善设施，另一方面还要注重现有文化资源作用的发挥。一是要充分发挥现有阵地的作用，要走出“建阵地红红火火，搞活动冷冷清清”的怪圈，通过形式多样的活动把广大农民群众从庙堂里、从牌桌上吸引到文化阵地里来。可以借鉴居仁镇三合村把文化阵地交给老年协会管理、使用的做法，将乡村文化阵地与老年协会、教师、妇女、青少年等文化活动比较活跃的群体联合使用与管理，提高其使用效率。二是要发挥政府在文化建设中的主导作用，对图书、音像制品进行整合，可以成立“中心图书室”或“文化超市”将全乡镇的图书、音像制品全部集中起来，并建立“流动文化服务站”，定期在各站所和各村开展图书借词、音像播放等文化服务，使有限的文化资源发挥最大的作用。
5、创新推动，提高文化活动的吸引力。农村文化要做到持续发展，很重要的一点是要不断创新。要注意研究新时期农民文化需求的新特点，设计一些符合农村实际的、行之有效的活动载体，来提高文化活动的吸引力和感召力。一要创新文化阵地建设。根据目前农村的实际，要重点抓好以农家书屋、农村活动室、农村休闲广场为主要内容的农村文化阵地工程建设，特别是要注重将互联网引入乡村文化阵地，添置一些电脑。免费让群众在网上查找一些需要的信息，农民群众同样可以享受免费的上岗服务。同时，管理人员还可定期将在网上获得的有关信息在固定的“信息栏”中发布。二要创新文化活动形式。丰富多彩、形式多样的文化活动是农村文化建设的“催化剂”，要摒弃过去那种“地点老在集镇，节目吹拉弹唱，时间都在晚上，观众政府组织，领导上台讲话，群众远远观望”的陈旧模式，成立一支老教师、老干部、老艺人组成的文艺小分队，开展村头文化、田头文化、庭院文化活动。同时。要抓好民间文化的挖掘整理，将当地流传的传统文化搬上舞台，这些文化遗产不仅富有生活气息。而且对村民最具有召唤力，可以极大地提高文化活动的吸引力。

❼ 如何进行农村感恩教育

感恩，是中华民族的优良传统，是我们这个东方古国几千年来得以在这个星球上生养繁衍发展壮大的立足之本。小学生正处于心理和生理的成长时期，可塑性强，在此阶段对他们进行感恩教育，能够促进他们正确的人生观、价值观、世界观的形成。

“滴水之恩，当涌泉相报”、“谁言寸草心，报得三春晖”说的就是感恩，其实春晖行动的发端就是对母亲、对家乡的感恩。而围绕感恩教育活动，几年来，全省开展了“感恩父母、关爱老人、共建和谐贵州”、“春晖行动――贵州‘信合’温暖万名贫困母亲”、“春晖行动――让他们过一个温暖的冬天”、“春晖感恩”征文、“怀春晖感恩心共建和谐我能行”等感恩教育活动，从社会不同层面掀起了感恩教育热潮，激起了强烈的社会反响和关注。本人结合自己工作的学校实际情况和一些实际事例，浅谈对小学生进行感恩教育的一些见解，与同仁进行交流、探讨。
一、感恩父母。
“孝”为百行之首，孝敬父母是中华民族传统美德教育中的重要内容之一。唐朝孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖。”更是表达了孝敬父母的渴望。如本人九六年师范毕业不到三年时，月工资才二百多，父亲因病医治无效，但老人有一个最大的愿望，就是希望有一副好棺材和一座石碑，我们兄妹五人二话不说，借亲朋好友凑足了一万多元满足了老人的最后愿望，这在我们农村当时是少见的，曾一时传为佳话。作为一名教育工作者，我们有责任有义务让学生多想想父母，养成感恩父母的意识，进一步感恩老师，感恩社会。感恩父母的实践活动有多种表现形式。例如结合国际"三八"节、母亲节、父亲节、重阳节可布置孝心家庭作业：送父母一句温馨的祝福；给父母讲一个开心的故事；给父母捶捶背、搓搓手；了解父母的生日和爱好，问问父母有什么心愿，陪父母一起做家务等。
二、感恩老师。
我运用品德课中尊师重教的内容，让学生认识到：老师教给他们的知识，让他们抛却愚昧，懂得思考，这一切都是恩情，让学生时刻不忘教师培育，打下尊重老师辛勤劳动的良好思想感情。例如伟大的科学家居里夫人，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；我们中国伟人毛主席也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。感恩老师，师恩难忘。老师不仅赐予了知识，更是教会了学生如何做人。正是老师们春风化雨式的教育解开了学生成长路上的心结。让学生知道感恩老师,并不需要他们去做什么惊天动地的大事。它表现在日常生活中的点点滴滴：课堂上专心地听课是感恩；下课后，在走廊里看到了老师，一声礼貌的“老师好”，这是感恩；放学了，向老师招招手，说上一句“老师再见”，这也是对老师的感恩；教师节，帮老师做一件有意义的事，送上自制的感恩贺卡，道一声“老师辛苦了”，这依然是对老师的感恩；此外，还可以举行以"感恩教师"为主题的演讲比赛、在教师节演出，用舞蹈、歌曲等文艺形式来表达对老师敬意等活动。
三、感恩祖国。
热爱祖国、忠于祖国，是中华民族千百年来形成的高尚道德情操和民族精神，正是这种精神构成了中华民族立国安邦的精神支柱，成为推动社会前进的巨大动力和维系祖国统一与民族团结的强大纽带。例如我在上《五星红旗我爱你》等教学内容时，通过播放动画课件：《国旗、国微、国歌》、《五星红旗我爱你》、《五星红旗何时飘扬》等，以激发学生热爱祖国的情感。
“滴水之恩，当以涌泉相报。”我们不但要求学生对父母、对老师感恩，而且要感激他人的帮助之恩。对于小学生，教师可引导他们心中有他人，首先学会感恩与他们朝夕相处、给予他们帮助的同学，在同学有困难时，能够主动帮助。同时，把感恩同学迁移到回报社会上，如为灾区小朋友献上一本书、一支笔、一个书包……，开展手拉手、心连心活动；到敬老院去为老人服务，为孤儿院小朋友们送温暖，从中体会到自己对社会、对他人的帮助与施恩。
四、感恩自然。
在小学思品课中，蕴含着热爱自然、保护环境的教学内容。如《爱护花草树木》、《保护环境》等。我都通过听录音故事、看投影、小表演等多种形象生动的教学方式，让孩子知道：无论是花草树木，还是斜风细雨、明媚的阳光、新鲜的空气都是大自然馈赠给我们的礼物，我们要感谢大自然。感恩自然，爱护环境。开展感恩自然，爱护环境活动。首先，要求学生要保护校内外绿地，自觉做到不摘花、不踏草、不折树枝、不摇树，不乱扔纸屑，自觉成为爱护环境、保护环境的文明人；其次，组织孩子观看《汶川大地震》等灾难性影片，引发孩子们的思考，让他们知道只有懂得感恩自然，树立环境保护意识，珍惜资源，爱护家园，才能和大自然和谐相处。
我们是播撒感恩种子的使者，特别是身处农村学校的教育工作者，对农村小学生进行感恩教育，尤其具有重大的现实意义和深远的历史意义，开展感恩教育刻不容缓，就像蔡顺华老师在《春晖感恩教育》中所说的感恩行动（也叫春晖行动）不仅仅是富人的专利，也是每个人的专利、穷人的专利，是人人可为的事。

❽ 如何对孩子进行孝顺教育1500字

一、古代罗马的教育制度

公元前8世纪前后，意大利中部的一个部落——拉丁部落，联合附近其他部落，在第伯河口建立罗马城，并逐渐形成罗马城邦国家。从公元前8世纪到公元前6世纪末期，史称罗马王政时代，是古罗马从原始社会向奴隶社会过渡的时期。到公元前509年，这个过渡完成，古罗马成为一个奴隶制国家，进入共和时期。

（一）共和早期的教育

从公元前509年到公元前3世纪初，史称罗马共和早期。这一时期，贯穿着平民反对贵族的斗争。通过二百多年的斗争，旧的氏族贵族的特权逐渐废除，旧贵族与平民的阶级界线逐渐消失，平民获得了一定的政治地位。

这时期的经济，主要是农业和畜牧业，而手工业和商业尚不发达。这种经济特点决定了这时期教育的特点。

这时期的教育以家庭教育为主要形式。男孩子主要由父亲进行教育，女孩子主要由母亲进行教育。教育的方法主要是观察和实践。父亲带领男孩去田间劳动，也带他们去参加各种社会活动。通过这些实践活动，男孩学会干各种农活，也学到参加各种社会活动的本领。贵族子弟则跟随其父亲学习处理农庄上的管理事务和有关司法方面的问题。

这时罗马人的教育对读、写、算不够重视，但很重视宗教和道德教育，特别对传统美德的教育十分重视，十分注重对孩子进行孝顺、爱国、守法、勇敢、诚实、谨慎等美德的教育。

罗马人对体育也很重视，但也是在家庭中由父母对子女进行教育，没有专门的体育学校。

男孩子到16岁，可以到军中服役。贵族子弟往往到一位显贵门下接受教育。

（二）共和后期的教育

从公元前3世纪到公元前30年，罗马进入共和后期。这时期由于内部阶级斗争的缓和、经济的发展，国力日渐雄厚，于是大举向外扩张。很快征服了意大利全境，接着打败了海上强国迦太基，彻底消灭了马其顿的势力，并征服了希腊，成为西起大西洋沿岸，东到小亚细亚，囊括欧、亚、非广大地区，独霸整个地中海的大国。

通过野蛮的扩张和掠夺，罗马积聚了大量的财富，经济迅速发展起来。在经济发展的基础上，罗马的教育也得到相应的发展。

罗马这时在军事上是强大的，但在文化上却远远落后于希腊。所以在征服希腊以后，罗马人开始大量吸收希腊文化。他们把大批希腊战俘带到罗马，让其中有学问的人从事文化教育工作。许多希腊人为了谋生，也大批涌进罗马，在那里开办学校、传播文化。于是，在罗马逐渐形成一套以希腊学校为模式并带有罗马特色的学校教育系统。

初等教育儿童从7岁至12岁接受初等教育。施行初等教育的学校叫小学。儿童在小学主要学习读、写、算的基本知识和技能，也要受到道德教育。罗马的小学都十分简陋，有的学校甚至没有正式的校舍，只在简陋的棚子下上课，甚至在露天上课。学校一般也没有课桌，学生只能把蜡板放在膝上书写。教师收入菲薄，地位低下。条件稍好的小学则收费昂贵，只有富人的孩子才能上得起。一般贵族或富豪人家很少把孩子送进小学学习，而是聘请家庭教师在家里教育子女。

中等教育贵族或有钱人家的子弟在受完初等教育以后继续受中等教育。施行中等教育的学校叫文法学校。当时的文法也包括文学和语言。起初这类学校完全由希腊人举办，教授希腊语言和文学，叫做希腊文法学校。随着拉丁文学的发展，到公元前1世纪时出现了拉丁文法学校，从此儿童要同时学习希腊文和拉丁文。在文法学校里，也教授一些粗浅的自然科学知识和数学、历史、地理等知识。教学方法主要是讲解和听写，学生的学习方法主要是背诵。

罗马学校的纪律很严，上课时间很长，并实行体罚。小学和中学都有节假日，如暑假、神农节、智慧女神节等。

高等教育一部分特别显贵人家的子弟，为了将来能担任公职，在受完中等教育之后还要接受高等教育。施行高等教育的学校叫修辞学校。这是一种培养演说家的学校，因为当时演说术（雄辩术）是从事政治活动和进行党派斗争的重要手段。修辞学校教学的科目有修辞、雄辩术、法律、数学、天文、几何、历史、地理、音乐、伦理学等。开始只有希腊修辞学校，到公元前1世纪，拉丁修辞学校也开始建立起来。在修辞学校任教的教师是希腊和罗马的修辞学家和哲学家。

（三）帝国时期的教育

从公元前30年起，罗马进入帝国时期。公元395年，罗马帝国一分为二，分为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国于公元476年灭亡，东罗马帝国则一直存在到公元1453年。我们所说的帝国时期的教育，是指罗马帝国分裂以前的教育。

帝国建立后的头二百年，政局相对稳定，经济繁荣，是帝国的“黄金时期”。在这期间，文化和教育也得到相应的发展。帝国时期的文化，在原有罗马文化的基础上，大量吸收并综合了古代希腊文化和东方文化而形成灿烂的古代罗马文化，在建筑学、医学、农学、法学、史学和文学等方面都有辉煌的成就。不过罗马文化的成就主要偏重于应用科学方面，而在哲学和基础理论研究方面，其成就则远远落后于古代希腊文化。

帝国时期的学校教育制度大体沿袭共和后期的旧制，但也有一些发展和变化。

小学由于主要招收平民子弟，得不到国家的关心，所以发展变化不大。

文法学校发生了一些显著的变化。由于帝国前期国家重视教育，在各地都设立了公立学校，教师的薪金由国库开支，所以几乎每个城镇都有了文法学校，这和共和时期文法学校完全由私人举办大不相同。另一个显著变化是文法学校中拉丁文的学习逐渐代替希腊文的学习，因为这时拉丁语在思想、文化交流中的价值日益提高，最后完全取代了希腊语。但到公元3世纪以后即帝国后期，文法学校的教学日益走向形式主义，教学与生活日益脱节，实用学科的学习日益减少，文法学校变得越来越没有生气。

修辞学校在帝国前期也得到较大的发展。由于国家的重视，各个行省的省会都建立了公立的修辞学校，教师的薪金由国库开支，教师的任免权由国家掌握，教师的教学受国家监督。帝国前期，曾有大批希腊修辞学校，但到帝国后期，拉丁修辞学校完全取代了希腊修辞学校。随着帝国的衰落，到公元3世纪以后，修辞学校的教学也日益走向形式主义，雄辩术的内容流于空泛，而一味追求华丽的辞藻和空洞的形式。

帝国时期的专业教育也得到一定程度的发展，一些私人建立了专业性质的学校，如法律学校、建筑学校、医学校、机械学校等。

公元1世纪，基督教在罗马产生。为了宣传教义，基督教进行了一些教育活动，建立了自己的学校。最早出现的基督教学校是教义问答学校，有初级教义问答学校和高级教义问答学校两种。这时的教义问答学校除学习基督教教义以外，还要学习一些文化科学知识。
二、古代罗马的教育家

古代罗马出过一些著名的教育家，其中最著名的是西塞罗和昆体良。下面分别加以介绍。

（一）西塞罗

西塞罗（Cicero,前106—前43）是古代罗马的一位杰出的散文作家、有才干的政治活动家和著名的教育家，对古代罗马的教育作出了重要贡献，是雄辩术教育的倡导者。

西塞罗在他所著的《论雄辩术》一书中，不仅论述了雄辩术本身，而且论述了如何培养雄辩家，因而该书也是一部关于雄辩术教育的著作。

什么是雄辩家?西塞罗认为，一个名副其实的雄辩家，必须能就眼前任何问题，任何需要运用语言艺术阐述的问题，进行演说，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体、审慎地进行演说。

那么怎样才能成为一个雄辩家呢?西塞罗认为，一个雄辩家首先应该具有广博的学识。因为不具有真才实学的人，他的语言必然是矫揉造作的，而且是冗长的、令人难以忍受的，其演说时的语言也必然空洞而幼稚。因此西塞罗主张，一个雄辩家应该学习广泛的科目，如文法、修辞、算术、几何、天文、音乐、政治、军事、哲学等，还要根据演说的需要随时学习有关的知识。除了广博的知识以外，一个雄辩家还应该具有优美的举止和文雅的风度。

关于教学方法，西塞罗十分重视练习和实践。为了成为一个雄辩家，不仅要练习自己的嗓子、肺活量、语言的流畅等，更重要的是要练习写作。西塞罗本人就是一位优秀的拉丁文散文作家，他的优美的拉丁文体被后来许多世纪的人作为学习拉丁文的典范。

（二）昆体良

昆体良（Marcus Fabius Quintilianus,35—100年）是古罗马最有成就的教育家和著名的雄辩家。他的巨著《雄辩术原理》一书，全面地总结了古代希腊、罗马的教育思想和教育经验，系统地论述了年轻一代的教育问题。昆体良十分推崇西塞罗，但他在教育上的成就远远超过西塞罗。

昆体良生于西班牙地区加拉古里斯的一个小镇上。这时的西班牙是古罗马的一个文化中心和高等教育中心，出过一大批优秀的文学家、诗人和哲学家。昆体良的父亲在罗马教雄辩术。少年时代的昆体良在罗马的文法学校受到良好的教育。大约在公元70年，罗马皇帝开办了两所由国库开支的国立雄辩学校（修辞学校），其中一所是希腊语雄辩学校，另一所是拉丁语雄辩学校。昆体良被任命主持拉丁语雄辩学校。他在这个岗位上辛勤工作了整整20年，直到退休。这20年的教育工作，使他积累了丰富的教育实践经验，对他的著述是很有帮助的。

昆体良的教育思想比西塞罗的教育思想全面、系统得多。西塞罗只论述了培养雄辩家的最后阶段，即高等教育阶段，而昆体良则论述了一个未来的雄辩家从咿呀学语时起到成为一个合格雄辩家为止的全过程。就是说，他的著作中讨论了学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的全部教育问题。对各个阶段的教育，他都提出过许多很好的主张。

昆体良主张及早开始儿童的教育。他认为，幼小的心灵虽然不能理解教给他的全部内容，但至少能接受其中的一部分，而且能进一步向着全面理解的道路迈进。

昆体良主张教育应适应儿童天赋才能的差异，因材施教。他说：“精确地观察学生的能力差异，并且弄清每种能力的倾向，这些通常是，并且不无道理地被视为教师的优秀品质；因为天赋才能的种类多得难以置信，而心灵类型的多种多样，不亚于身体的多种多样。”〔英〕博伊德、金合著：《西方教育史》人民教育出版社1985年版，第72页。

昆体良认为把孩子教育好是父母、家庭、学校和社会的共同责任。针对当时不良的家庭教育特别是上流社会不良的家庭教育，昆体良愤然指出：父母和家庭的道德败坏、恶劣的榜样、无原则的纵容宠爱，在孩子还不会说话的时候就毁掉了他们的前程。孩子们将败坏的道德带进学校，污染了学校的空气，而人们却反过来责怪学校败坏了年轻人的道德。

昆体良十分重视道德教育。这一点也是他与西塞罗不同之处。西塞罗只着眼于培养学生高超的雄辩才能，而昆体良则主张培养善良而精于雄辩的人 。他认为，一个雄辩家必须是一个善良的人。如果一个雄辩家不去为正义辩护而去为罪恶辩护，那么雄辩术本身就成为有害的东西，而教授雄辩术的人将受到世人的谴责。他认为，有德行的生活比最卓越的雄辩才能更为可取。

昆体良是当时萌芽状态的班级授课方式的拥护者和提倡者。他主张把学生分成班级，教师同时对全班而不是分别对个别学生进行教学。他认为，使用这种授课方式，不但教师一次可以教许多学生，节省时间和精力，而且学生可以受到同学之间良好榜样的影响，可以互相模仿、学习，可以开展竞赛，还可以从教师对别人的表扬和批评中受到鼓励或警戒，此外，还可以通过同学之间的交往而学到社会交往的本领。当然，昆体良所主张的班级授课方式是相当粗糙的，但这仍是十分宝贵的主张。不过在当时的条件下，他的主张不可能得到广泛利用并发展成为班级授课制，直到一千五百年后，夸美纽斯才从理论上论证并发展了班级授课制。

昆体良坚决反对在教育过程中使用体罚。在当时体罚盛行的情况下，他能提出这样的主张是十分难能可贵的。他反对体罚的理由至今仍可供我们参考。他反对体罚的理由是：（1）体罚是一种残忍的行为，是一种凌辱；（2）如果申斥还不足以矫正孩子的过失，他就会对体罚习以为常；（3）如果经常正面告诫，在课业上严加督促，体罚就没有必要；（4）幼年时使用体罚，一旦长大以后，恐吓失去作用，就更加难以驾驭；（5）体罚造成儿童心情压抑、沮丧和消沉。参看任钟印选译：《昆体良教育论著选》（《外国教育名著丛书》之一），人民教育出版社2001年版，“前言”第14～15页。

关于教师，昆体良也提出了许多良好的意见。他认为一个教师应该德才兼备，应该有丰富的学识，应该懂得教学艺术，应该像父母一样爱护学生，等等。这些意见，即使今天看来不仍是很有见地的吗?

❾ 学校今后应该怎样更好地开展孝德教育

2014春孝德教育活动实施方案

一、 指导思想：
孝道是中华民族的传统美德，更是小学生思想品德教育的突破口。为了全面贯彻落实《爱国主义教育实施纲要》、《公民道德实施纲要》和中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。根据学生的年龄和身心发展特点，积极探索在新的社会背景下，学生孝德教育工作的有效途径和规律。以人为本，教育和引导学生从小树立正确的孝德观、世界观、人生观和价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操。因此，我们结合学校工作实际，准备开展“孝心无价，亲情永恒”的“孝德教育活动”，它将使我校的德育工作推上一个新台阶。 二、 工作目标与具体要求：
忠孝是人们一贯追求的最高道德境界。 孝心在不同的社会不同的时代，也有其不同的含义。在新时期孝心更是具有更深厚的内涵，务必通过各种途径、各种方法，使学生真正懂得什么是孝心，怎样体现孝心。因此本次活动必须做到：
1、要充分发挥学校“孝德教育基地”这个主阵地作用，加强学校德育建设，营造良好的环境和氛围；
2、密切家校联系，充分调动学生家长的助教积极性，促进孩子和父母的有效交流和沟通；
3、要与学校的德育工作相结合，充分利用一切活动和机会，让学生在实践中体验和感悟孝之心、孝之行、孝之道；
4、要结合《中小学生行为规范》的有关条款，从小处着手，细致深入常抓不懈； 5、要充分发挥村镇的道德建设作用，紧密结合学校的课题研究工作，充分利用校外教育资源，以身边的人身边的事为学生树立典型；
6、要及时发现先进，及时表场，积极开展 “孝德标兵”、“小孝星”、“孝德教育最佳班级”等项目的评选活动，以点促面。 三、 活动过程与措施：
（一）动员准备阶段（2014.2——2014.3）
1、健全机构：成立以学校行政和班主任等两级 “孝德教育”活动领导小组，保证活动的顺利实施。

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组 长： 副组长： 成 员： 各班班主任。
2、宣传发动：组织教师认真学习《爱国主义教育实施纲要》、《公民道德建设实施纲要》和中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，充分利用学校的宣传栏、黑板报、校园之声广播等进行宣传教育，为活动的开展营造浓厚的舆论氛围。
3、制定计划，保证活动有序进行：学校根据“两个纲要和一个意见”讨论拟订学校关于开展“孝德教育活动”的实施方案，各班应依据学校的方案，针对本班的实际制定相应的实施细则（细则包括活动的目标、措施、内容等）。 （二）活动实施阶段（2014.3——2014.4）
我校“孝德教育”活动的主题是：尽孝心，见行动。在家庭尽孝心，在学校行关心，在社会献爱心，争做五好小公民。
1、开展以“中小学生行为规范”为准则的自我反省活动。 2、开展以“尽孝心，做新人”为主题的班队活动。
3、结合“弘扬民族精神”教育活动，开展读书活动和“我为父母尽孝心”的征文比赛。 4、向全校学生发出人人“争当小孝星”的活动倡议，开展“五个一”、“六个心”活动。
5、学校将四月定为“孝心教育月”、同时将每个星期日确定为“感恩日”。 6、开展“孝敬父母、从小做起”的演讲比赛活动。 7、开展“唱孝德歌、读孝德书”的活动。
8、开展学生在“孝德教育”活动中的家庭问卷调查。
9、开展“孝德标兵”、“小孝星”、“孝德教育最佳班级”等项目的评选活动 （三）总结推广阶段（2014.5——2014.6）
1、活动结束后各位班主任要认真撰写一份书面总结材料，交学校“孝德教育”活动领导小组。
2、学校“孝德教育”活动领导小组，依据各班的总结，认真撰写出一份结论性的总结评估报告。
3、总结评比、表彰先进、推广经验、展示成果。

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附一： 各月的活动主题
三月：1、“孝德教育”活动启动仪式；
2、组织学习“孝德教育”活动的具体内容； 3、开展“唱孝德歌”活动 ；
4、3月5日学雷锋纪念日，组织全体学生到目连社区看望慰问孤寡老人，开展
“献孝心”活动。
四月：1、开展“五个一”、“六个心”活动，争当“小孝星”；
2、开展“读孝德书”活动；
3、开展“孝敬父母，从小做起”演讲比赛活动； 4、开展“我为父母尽孝心”征文比赛活动； 5、开展“尽孝心，做新人”主题班队活动。
五月至六月：
1、开展五月母亲节、六月父亲节“向父母致敬”主题班队活动； 2、开展“孝德教育”活动家庭调查问卷； 3、开展“孝德教育”活动成果展示；
4、“孝德教育”活动系列阶段检查、总结、评比、表彰活动； 5、布置学生暑假“孝德教育”活动作业。
附二：关于孝德教育活动“五个一”“六个心”的具体内容
“五个一”： 每星期读一个或者看一部有关孝德教育事迹的故事或影视片；
每星期争取做一件学习和生活中帮助同学、老师或家人的好事；
每星期为父母洗一次碗筷或衣服；
每星期为爷爷奶奶或父母削一次水果；
每星期写一篇孝心活动行动日记。 “六个心”： 常问好，讲礼貌，让父母舒心；
少空谈，多帮忙，让父母省心； 求上进，走正道，让父母放心； 勤学习，苦钻研，让父母开心；
遇难事，勤商量，善沟通，让父母称心； 遇矛盾，能宽容，让父母顺心。

❿ 如何加强对青少年学生进行孝敬父母的教育

近几年来，随着物质生活的不断提高，独生子女不断增多，人们的孝敬意识逐渐淡漠，父母对子女的宠爱不断升级，造就了一个个“小皇帝”，在社会上形成了敬老不足，宠少有余的风气。表现在学校，是相当一部分学生以自我为中心，个人利益至上，不关心集体和他人，不爱劳动，不尊重老师和长辈，对集体活动缺乏热情等。，谈谈自己的看法：一、教育的具体内容：1、教育学生树立“孝敬父母光荣，不孝敬父母可耻”的荣辱观念和人伦意识，从而能自觉地做到体贴、关心、尊敬、热爱父母．做一个懂孝敬，讲孝行的孩子。2、教育学生倾注情感与父母交流，激发其内心的亲情。3、教育学生继承孝、敬的优良传统，让其最终内化为自身良好的行为习惯。二、教育的过程、操作策略：1、家庭、学校“一体化”教育利用家长学校，开展“孝父母，献爱心”等亲近、互动型主题活动，采取以学校倡导教育为主导，以家长评价为依据，了解学生对父母的了解，包括对他们理解的深度、感情、态度以及在心中的位置等。进而针对性地进行教育。让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。父母应当有意识地经常把自己在外工作和收入的情况告诉孩子，说得越具体越好，从而让孩子明白父母的钱得来不易。自然，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。2、少先队主题队会融情少先队组织要定期围绕孝敬父母这一主题，结合实际事件开展活动。例如开展“妈妈，您辛苦了”、“今天我当值”、“我为父母敬孝心”等活动，组织交流探讨，在少先队活动情景中教育。3、学科渗透（品德及其他学科）科任教师要利用好品德课、语文课上的一些内容、故事来加强对学生孝敬父母的教育。明确地教育学生应该怎样去做，该做什么等。4、实践强化对学生提出具体要求：“听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱”。在常规训练中，每月安排孝敬方面的主题，进行集中训练，要求学生做到：讲礼貌，让父母舒心；多帮忙，让父母省心；好学习，让父母开心等。在过程中，做到有指导，有督促，有检查，有记录，将这些内容放入学生的成长记录袋，定期评选孝敬之星，予以表彰。“孝敬父母”是中华民族最古老的传统美德，作为教育者，我们要循序渐进地加以引导，在实践中摸索，带动素质教育的提高。 蔡集中心小学 蒋国章