『壹』 关于孝亲敬老的作文
一颗感恩的心
落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩.因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情.因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中,乃至大学,又有多少老师为他呕心沥血,默默奉献着光和热,燃烧着自己,点亮着他人.
感恩是发自内心的.俗话说“滴水之恩,当涌泉相报.”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海.是否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与安慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹.感恩需要你用心去体会,去报答.
感恩是敬重的.居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激.自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨.
感恩是有意义的.爱让这个世界不停旋转.父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手.而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐,学会去感激别人是自己的一份良心,一份孝心,因为如此才会有和睦,有快乐,有彼此间的敬重.
怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染.学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实.
『贰』 600字孝亲敬老的作文
尊敬老人，善待自己
敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人。尊敬老人；我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好；尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈；帮爷爷、奶奶做事。乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。
尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说：
『叁』 作文:孝亲敬老
孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈，养育了后代晚辈，自然应受到后代晚辈的孝顺尊敬。试设想，一个对父母长辈出言不逊、举止不雅的人，能成为爱国成才、奉献力量的人物吗？古今往来的名人贤士，多是忠孝双全，值得称道的杰出人物。请听下面两则故事。
一则是“方观承千里探亲”的故事。
清朝乾隆年间，安徽桐城的方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。
方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连，流放到黑龙江充军服役，其家产也被没收充公。年幼的方观承兄弟无依无靠，只得到寺庙中暂栖其身。
在寺庙中，方观承兄弟含泪度日，备尝艰辛，但方观承最想念的还是祖父和父亲。他鼓足勇气，向长老提出请求，允许他俩前往边疆探望长辈。长老念及二人年幼，尽管有些孝心，恐怕不能成行，便极力劝阻。方观承则恳求说：“祖父、父亲遥在天涯，对家中亲人望眼欲穿，我们若能前往，定会增添些许慰藉。为给二老一点安慰，我们即使受点折磨，遭受点艰难，也在所不辞。请长老思准，让我们启程。”
方家兄弟的义举，感动了长老，长老送其路费，含泪目送他们踏上探亲路程。
一路上，他们风餐露宿，跋山涉水，忍饥挨饿，搀扶相行，衣破成条，脚生老茧。几个月后，他们终于见到了二老。四人抱头痛哭之后，祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰，一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。
另一则是“冯玉祥买肉孝父”的故事。
冯玉祥将军不仅是个著名的爱国将领，还是个远近闻名的孝子。
旧社会当兵是个苦差事，当兵的经常发不上军饷，逢五排十还要打靶。每到打靶的日子，父亲念其年幼身弱，总想方设法给儿子凑几个小钱，让他买个烧饼充饥。可懂事的小玉祥看到家里日子艰难，父亲又伤了腿，正需补补身子。但如果不要这钱，父亲会生气。于是他就把父亲给的钱一个不花，攒了起来，过些天再把自己平时省下的一点饷钱凑在一起，到肉店买了二斤猪肉，请假回家给父亲烧了锅焖猪肉。父亲见后顿时生疑，便质问这肉的来历。冯玉祥深知父亲的严厉，只好如实道来。听后老父亲一把拉过懂事的孩子，一句话也说不出，眼泪扑籁籁地掉了下来。
像这样孝敬父母的典型事例不胜枚举，当今许多有高尚情操的青少年，也是孝敬父母、孝敬长辈的好楷模。这种把孝心献给长辈，把爱心送给别人的好人好事，汇成了一首首人间完美温馨的爱的乐章，奏出了时代的强音。
谢谢,给点分..
『肆』 孝亲敬老的记叙文 高中作文
感恩，生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠； 没有父母养育，没有师长教诲，没有国家爱护，没有大众助益，我们何能存于天地之间？所以，我们要有一颗感恩的心永存人们心间。它，是黑暗中的火焰，给我们光明；它，是大海中的一滴水，给我们滋润；它，是沙漠中的一弘泉水，给我们期待。感恩祖国母亲，在这片黄土地上洒上了世界的颜色，使世界变得绚丽多姿，灿烂辉煌。感恩不但是美德，感恩而且是一个人之所以为人的基本条件！大家听过<<吃最小的面包>>这个故事吗？面对饥饿无论任何人都会软弱，但是故事中的依娃尽管再饥饿也没有抢到那些孩子的前面，而且只拿了一个最小的面包．也并没有急于离去，而是向面包师表示了感谢，才离去．第二天也是如此，但是从依娃的面包里竞掉出了银币，依娃赶紧还给面包师，面包师说：”这是送给你的，这是对你的奖励，对你感恩之心的回报．听了这个故事你是否也有些启发，一个心怀感恩的人心中，充满了美好，他会感恩一切让他快乐的人和事．我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨；我感谢老师，教育我辅导我，给了我渊博的知识；我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。
孝亲，古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美好的道德。古人还说：“夫孝，德之本也。”就是说孝亲敬老是各种道德的基础。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，是个礼仪之邦，孝亲敬老文化源远流长，自古就把子女、晚辈对父母、长辈感恩赡养、尊敬扶助，不仅作为责任和义务，而且积淀为中华民族的心理，成为人类美德和亲情的需要。孝亲敬长就是要关心体贴和照顾父母长辈。许多老一辈无产阶级革命家，在这方面为我们树立了光辉的榜样。毛泽东主席在革命胜利后，返回故里，特意在父母的坟前献上一束松枝，轻声道：“前人辛苦，后人幸福！”陈毅元帅亲自为瘫痪在床的母亲清洗尿裤……．革命领导人在为祖国的前途、人类的命运操劳时，也没有忘记父母、长辈的养育之恩．更何况是我们呢？孝敬父母，首先要关爱父母，帮父母做点家务事。平时，妈妈买菜回来，自己主动去接一接，让妈妈歇一歇；有空时，自己要动手洗衣服或者拖地板；长辈来了，要给长辈送上一杯水，拉拉家常，报报成绩，让长辈高兴，给长辈捶捶背，聊聊天。父母身体不舒服时，我们更要分担一些家务事，守候在他们身边，送汤送水，让他们心中感受到你对他们的爱。
敬老，老人的长寿是儿孙的福份，子孙的尊敬是老人的幸福。敬老，就是要从物质上关心、善待老人；要尊重老人的意见和生活习惯，不要妄图与他们争论；要对老人心存感激，常怀孝心，常有孝行，常存良知。古人云：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
尊敬老人是中华民族的优良传统。孝敬父母、尊敬长辈，是中华民族的传统美德，是我们每个小学生都应具有的品德。父母是我们人生的第一任老师，他们用爱心养育我们，用智慧启迪我们，用美德陶冶我们，用真情沐浴我们。为了抚养我们长大成人，爸爸、妈妈辛辛苦苦地工作，无论自己怎样吃苦受累，也要让我们吃好穿好，安心学习。为了我们，父母额头上刻上了皱纹，鬓角上染上了霜雪。
『伍』 写一件关于孝亲敬老为主题的作文
在公交车上会发生许多事，有一次，我就看到了一件让人气愤的事．
记得去年暑假的一天，我和爸爸兴致勃勃地去游泳，我们上了一辆公交车，找个座位坐了下来，这时，不知从哪冒出个时在公交车上会发生许多事，有一次，我就看到了一件让人气愤的事．
记得去年暑假的一天，我和爸爸兴致勃勃地去游泳，我们上了一辆公交车，找个座位坐了下来，这时，不知从哪冒出个时髦的小青年来．我最讨厌这种打扮时髦的人了，整天不是抽烟就是上网，不务正业．你看！那个小青年染了一头让人恶心的黄发，嘴巴上有一撇八字小胡，裤子就别提了，上面还有几个大窟窿，脸上写满了＂我是混混我怕谁＂的表情，我都懒得理他．那个小青年从腰里掏出一元钱，往投币口一扔，然后准备找个座位坐下．忽然司机叫了起来：＂你投的是游戏币！＂小青年愣了一下，然后又理直气壮地说：＂你有证据吗？＂司机指着投币箱的背后说：＂你自己看！＂小青年一看，原来投币箱后面有一块玻璃，能看到投币箱里的一切，而小青年投的游戏币，正在硬币堆上静静地躺着呢！小青年的脸＂刷＂一下红了，刚才那股劲也消失得无影无踪了．在众目睽睽之下，他只好又从腰里掏出一元钱扔进投币口，然后夹着尾巴灰溜溜地跑到最后的座位上．其他的乘客也议论纷纷，＂那个小伙子怎么能这样呢！＂＂是啊，太没素质了！＂我再看看那个小青年，他恨不得找个地缝钻进去．
过了几站，小青年站了起来，准备下车，车上广告牌的女模特正在朝他微笑，我想，大概是在笑他想鱼目混珠最终使自己遭到难堪吧！的小青年来．我最讨厌这种打扮时髦的人了，整天不是抽烟就是上网，不务正业．你看！那个小青年染了一头让人恶心的黄发，嘴巴上有一撇八字小胡，裤子就别提了，上面还有几个大窟窿，脸上写满了＂我是混混我怕谁＂的表情，我都懒得理他．那个小青年从腰里掏出一元钱，往投币口一扔，然后准备找个座位坐下．忽然司机叫了起来：＂你投的是游戏币！＂小青年愣了一下，然后又理直气壮地说：＂你有证据吗？＂司机指着投币箱的背后说：＂你自己看！＂小青年一看，原来投币箱后面有一块玻璃，能看到投币箱里的一切，而小青年投的游戏币，正在硬币堆上静静地躺着呢！小青年的脸＂刷＂一下红了，刚才那股劲也消失得无影无踪了．在众目睽睽之下，他只好又从腰里掏出一元钱扔进投币口，然后夹着尾巴灰溜溜地跑到最后的座位上．其他的乘客也议论纷纷，＂那个小伙子怎么能这样呢！＂＂是啊，太没素质了！＂我再看看那个小青年，他恨不得找个地缝钻进去．
过了几站，小青年站了起来，准备下车，车上广告牌的女模特正在朝他微笑，我想，大概是在笑他想鱼目混珠最终使自己遭到难堪吧！
『陆』 孝亲敬老的作文
孝亲是福
我的朋友告诉我说，那天他在街头的人流中，看到一位老人的背影很像他已经过世的母亲，一种失去做儿子资格（父亲也已去世）的怅然之情蓦地袭上心头，泪水登时溢满眼眶。于是他有了一个体会：家有高堂我尽孝，也是人生一大幸福。但当他就此与同事交换看法时，人家却说他矫情。他以为我与他可能有共同语言。
孝亲是中华民族的传统美德，这方面的佳话不胜枚举。但正所谓十个指头不齐，如《墙头记》里大乖、二乖一类的忤逆东西，也代有传人。在大乖、二乖们眼里，老迈年高的父母有如赘疣，你让他尽尽赡养的责任，他在心里咒你。你对他说孝亲也是幸福，岂非对牛弹琴！至于一切恪守孝亲美德的人们，包括这方面许多佳话中的人物，虽然其孝行也许无可挑剔，但大家在这个问题上的思维定势是责任、义务，以致忽略了从幸福的角度加以体认。这大概就是我朋友之被视为矫情的原因吧。
把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？据《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。孔繁森在聊城工作的一段时间里，每逢元宵灯会，他就用地排车或三轮车推着母亲围城区观看花灯。对于此一时刻的孔繁森，见者有的用潇洒二字加以形容。这形容极其传神。这正是孔繁森置身于孝亲的幸福氤氲中时那种身心快慰舒展情态的生动写照。
有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也不过是承认人能够同父母同休戚、共祸福罢了。总之，孝亲实践中是不缺乏幸福的，缺乏的是充分的体认。世人如能在这上头多一些自觉的体认，对于促进家庭美德建设，当不无好处。顺便提及，一个人，他能与自己的父母同休戚、共祸福，固然也不足以证明他一定树立了正确的人生观；而假如他连与自己的父母同休戚、共祸福都不能做到（特殊情况除外），这却能够证明，他肯定没有树立起正确的人生观。
也许作一点说明是有必要的：孝亲并不是总有幸福伴随着的。譬如说吧，当着父母被严重疾患困扰，自己所能做的至多是使亲人减少痛苦而不能获得幸福的时候，自己的幸福就谈不到了。但减少亲人的痛苦也便是减少自己的痛苦，痛苦和幸福是一个对立的统一。
看来，我得承认我与朋友有共同语言，虽然明知也会被讥为矫情。
播撒孝亲教育之种
孝敬父母是中华民族千年不衰的美好传统。早在春秋战国时期，孔子首创私学，就把“孝”放在教学首位，将其视为道德的根本;《小学生日常行为规范》中第四部分也有“孝敬父母，关心父母身体健康，主动帮助父母做事。听从父母和长辈的正确教导，外出或回到家要打招呼。”的具体要求。但针对目前独生子女多、家长宠爱而造成的“孝亲”意识的缺失，使得学校教育孤掌难鸣。
2006年的春节即将来临，为了使孩子们能感受到父母工作的辛苦，能体会到父母的养育之恩，下陈中心校正式启动“孝亲教育”。
具体内容包括：1、调查父母的生日，把父母的生日定为自己的“孝亲日”。2、为父母洗一次脚。3、实施“五个一”工程：为家庭做一件实事，感受父母的辛劳；与家人聊一次天，增进长幼的情感；为家人送去一份祝福，表达美好心愿；为家人表演一个节目，使亲情得到升华；与家人共同出游一次，了解祖国的变化。
学校还决定,在下学期开学初评选出十名“孝亲标兵”,并公开表彰。这项活动旨在帮助学生树立“孝敬父母光荣，不孝敬父母可耻”的荣辱观念和人伦意识，让学生从思想情感上、从行动上去热爱、尊敬父母。
兴孝亲敬老之风
古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美好的道德。古人还说：“夫孝，德之本也。”就是说孝亲敬老是各种道德的基础。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，是个礼仪之邦，孝亲敬老文化源远流长，自古就把子女、晚辈对父母、长辈感恩赡养、尊敬扶助，不仅作为责任和义务，而且积淀为中华民族的心理，成为人类美德和亲情的需要。随着社会主义制度的建立，摒弃了孝亲敬老中的封建落后成份，增添了新的社会内容。改革开放以来，以德立身，以孝兴家，尊老安邦，更成为新的社会风尚。孝顺父母、尊老敬贤、义务赡养孤寡老人的好典型层出不穷。被评为全国“孝亲敬老之星”的王先群28年如一日悉心照顾婆婆的事迹就是鲜明一例。但是，我们也毋庸讳言，在我们的现实生活中，由于个别人缺乏基本的道德观念，不孝父母、嫌弃老人、甚至虐待老人的现象和歧视老年人、侵犯老年人合法权益的现象也时有发生。这与我们五千年的文明、与我们构建和谐社会极不相称。尤其是随着社会的发展，我国已经进入老龄化社会，孝亲敬老、保护老年人的合法权益已经成为应该引起全社会关注的大事。因此，在全社会大兴孝亲敬老之风是非常必要的和迫切的。同时，我们还应该把“孝”从家庭生活领域拓展到社会生活领域，使孝亲家庭美德与尊老社会公德紧密结合，与全面尊老联结起来。 “老吾老以及人之老”， 每个人不仅对父母尽孝，而且对长辈、对师长、对老者等，也尽上一份孝心，这样，全社会的尊老公德环境会全面改善，社会尊老尊他环境会进一步优化，那我们的社会将是一个美好、和谐的社会。因此，在全社会弘扬传统美德、大兴孝亲敬老之风事在必行。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。
『柒』 孝亲敬老作文600字
尊敬老人，善待来自己
敬老爱老助老自是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人。尊敬老人；我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好；尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈；帮爷爷、奶奶做事。乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。
尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说：
『捌』 孝亲敬老作文
国家于1996年10月1日正式施行《老年人权益保障法》，为老年人合法权益的保护和老龄活动的开展奠定了法律基础，不论从道德层面还是遵守法律方面，我们每个公民都要为做好这项工作努力作出贡献。要进一步重视敬老爱老、宣传敬老爱老、以实际行动敬老爱老，坚决反对那些认为老年人“无用”、是“累赘”从而把他们弃之一旁的思想和行为，切实树立老年人是社会和家庭的“宝”、是“财富”的认识，负起自己应有的敬老爱老的责任
『玖』 孝亲敬老，从我做起 作文
中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。
几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。
其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。
把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？
《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。
在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。
『拾』 高中作文《孝亲敬老是每个人应尽的义务》800字
孝亲敬老是我们复中华民族的传制统美德。
俗话说百善孝为先孝顺父母是我们中国人民都必须会做到的事，而有些人，不孝敬父母，尊敬老人，反而不听父母的话，还辱骂老人。老人说他几句，他不把老人放在眼里，甚至顶嘴反抗，这就意味着不孝亲不敬老。
我们应该学习身边的那些懂得孝亲敬老的人，学习他们的行为。比如：扶老奶奶、老爷爷过马路，帮助那些残疾的老人，不要无视他们的存在······
我们的父母为了我们的衣食住行，让我们丰衣足食而早出晩归。为了我们的学习，他们的额头上出现了一排排粗粗的黑线。为了我们······他们的头发被一根根愁白。所以，我们要理解父母的疾苦，帮助他们做一些力所能及的家务，外出要给我们的父母打招呼，放学不能及时回家要给他们打电话，别让他们担心。要听从父母的教诲，不要任性，不要和父母对着干。否则就不孝亲不敬老了。因此，孝亲敬老是我们学生必备的礼仪原则。
作为学生，我们不仅在家里要做到孝亲敬老，在外面也同样要做到孝亲敬老；作为学生，我们不仅在语言上要孝亲敬老，而且要把孝亲敬老的这个优良传统融入到我们的日常生活和学习中去。
行动起来吧！让我们为孝亲敬老这项活动一起努力！