『壹』 给我搜一些重阳节的资料
重阳节简介
农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。
古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。今年（2009年）重阳节在公历的10月26日。
[编辑本段]重阳节起源
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。[1]
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。[2]
[编辑本段]重阳节习俗
『贰』 搜集有关重阳节的习俗和故事
相传，东汉的时候，汝南县有个叫桓景的小伙子。他上有双亲，下有儿女，日子虽然不算富裕，但也幸福和睦。然而有一年，不幸的事发生了，可怕的瘟疫来了。家家户户都有人病倒，很多人病死后尸首放在荒郊野外没人掩埋。在这一年，桓景的父母也都病死了。
为什么会发生这么严重的瘟疫呢？桓景小时候听大人们说过：“有一个瘟魔住在汝河里，它每年都要出来走走，它走到哪儿就会把瘟疫带到哪儿。”桓景在伤心过后，决定拜师学艺，用自己的力量替乡亲们除害。他听说费长房大仙就住在东南山中，于是他就启程去东南山拜师学艺。
费长房收下了这个徒弟，并送给他一把青龙降妖剑。桓景很高兴，拿到剑就不分昼夜地练习。不知不觉一年过去了，那天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九日，汝河的瘟魔又要出来了。你快回家为民除害去吧，这里是一包茱萸叶子和一瓶菊花酒，一定要让你的乡亲父老登上高山去，这样才能躲过瘟魔。”费长房说完话，一挥手，就有一只仙鹤展翅飞来，桓景坐在仙鹤上归心似箭地向家乡奔去。
九月九日那天到了，桓景带领着妻儿和乡亲们登上附近的一座高山，一人发给一片茱萸叶子，说随身带着这片叶子，瘟魔就不敢靠近了。他还让每人喝了一口费长房给的菊花酒，说喝了菊花酒，就不会染上瘟疫了。桓景把这一切安排好后，就提着他的青龙降妖剑回到家，等待着瘟魔的到来。
没过多久，汝河河水翻滚，刮起一阵阵旋风。丑陋的瘟魔上岸了，它走啊走，走了好久好久也没看到一个人影。它正觉得奇怪，抬头一看，原来他们都躲在高高的山上。它兴奋地窜到山脚下，可一阵刺鼻的酒气传来，茱萸的味道很重，它不敢再上前了，只好灰溜溜地回到村子里。它睁大了眼睛，终于发现一间屋子里坐着一个人，就大吼一声扑了过去。
这个人可不是一般人，而是手拿青龙降妖剑的桓景。桓景看瘟魔扑过来了，立即起身迎战。打了几个回合后，瘟魔感到这人太厉害了，自己不是对手，赶紧拔腿就跑。桓景可不能放过它，只见桓景“嗖”的一声抛出青龙降妖剑，那宝剑闪着寒光直指瘟魔，一剑就把它刺倒在地。
乡亲们知道瘟魔被杀死后，个个欢欣鼓舞，他们再也不会遭到瘟魔的危害了。他们非常感谢桓景，把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的故事一代一代地讲给后人听。而且，从那时起，人们就开始过重阳节，在重阳节那天会登高、佩戴茱萸、喝菊花酒。
『叁』 重阳节！
重阳节，又称重来九节源、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。[1-2]
『肆』 重阳节是几月几号
农历九月九日。
重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传专统节日，因《易经》中把“六”定属为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。
『伍』 搜索一些重阳节的诗句要三首
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。 —— 张可久《折桂令·九日》
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 —— 李清照《行香子·天与秋光》
菊花何太苦，遭此两重阳？。 —— 李白《九月十日即事》
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 —— 李白《忆秦娥·箫声咽》
一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。 —— 潘希白《大有·九日》
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。 —— 陶渊明《己酉岁九月九日》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 —— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 —— 杜牧《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 —— 杜牧《九日齐山登高》
望天王降诏，早招安，心方足。 —— 宋江《满江红·喜遇重阳》
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 —— 郑谷《菊》