三十岁知道孝顺吗

㈠ 三十岁前望父敬子旳理解

民间有这俗浯，三十岁前望父敬孑，三十岁后望孑敬父。前半句的意思是:如果父亲有地位，德高望众有美好的品德，受到民众的尊敬。那么孩子也是在父亲影响下也会受到尊敬。

㈡ 三十岁儿子不孝怎么办

可以到法院起诉，要求他承担抚养费，望采纳

㈢ 什么是孝顺

孝顺是华人的传统美德，是每个人都不会去怀疑的价值观，也是自小深植脑中的行为准则之一。 二十岁的戴维，从计算机游戏中眼神涣散地抬起头来，「我好像从没想过孝顺是什么？从小就是一直享受着父母的照顾，到现在还是在家中让妈妈照顾我的吃穿住，让爸爸照顾着我的钱包，我爸妈什么都不缺啊？每次母亲节父亲节都让我伤透脑筋，不知道要怎样表达我的『孝顺』！从小他们都说，只要我努力读书，可以让他们有面子就是孝顺，我想只要顾好我自己，有空的时候陪他们吃吃饭，就是孝顺了吧９ 二十六岁的发达，看着天花板，想个几分钟，「我孝顺吗？去年我奉子成婚，薪水?己都不够用，老婆工作也是不稳定，又超爱买东西，娘家也常要钱，还好有老妈免费帮我带孩子，奶粉尿布钱忘了给，他们也不好意思跟我要，没钱时，我就装傻啰！反正是自己的妈，等我发达了，一定会孝顺他了啦！我如何孝顺父母呢？嘿嘿！以前看他们对阿公阿妈还算恭敬，也做很多伺候他们的工作，可是我们年轻的都这么忙，实在没那种闲功夫像上一代这样，生个孙子给他们带，让他们有事忙，有寄托，可不可以说是孝顺呢？」 三十四岁的淑琬，蹙着眉头，「我孝顺吗？我常常回家探望他们，看病也都是我抽空带去，三不五时给他们零用钱，我当然?弟弟孝顺，可是爸妈好像只是欣慰，并不欣喜，我想我是一种『给』的孝顺，弟弟也不是说不孝顺，他是一种『要』的孝顺，爸妈也说我孝顺，因为我一直都在付出金钱与心力，弟弟呢，爸妈对他的期待就是他有在家里，还需要父母，快点结婚生子，就表示他在乎父母了！其实说到孝顺，我是点怨言啦９ 四十五岁的阿满，停下手中做不完的家事，歪着头想，「你说对谁孝顺？婆家？还是娘家？去年底我妈过世，最后一面没见到，出山那天才回去，当天就赶夜车回家照顾中风的公公，料理一家十多个人的三餐，洗衣服，打扫家里，我没做，就被先生骂，婆?不会直接骂我，只会对着先生说我如何不对，我先生就来说我不对，20多年，我从不辩解，默默承受。我孝顺吗？娘家哥哥说我不孝，一年回家看妈妈一次，匆匆来去，妈妈死了，也是匆匆来去，我好心痛！婆家也没人说我孝顺，公婆总是称赞住在国外的媳妇偶而带东西回来孝敬他，真是孝顺懂事！我不知道，只知道女人的命运就是认命去做，想太多，会很痛苦９ 五十五岁的财茂，很得意地说：「我孝顺吗？结婚十多年，我太太大部分时候看起来对我的父母还算不错，只要太太对公婆恭敬不忤逆，亲戚就会说我很孝顺，小时候看到的孝子就是?样！所以我一直很努力在督促太太按规矩奉待我的父母，如果太太有怨言，我会安抚，必要时也会骂她，只要媳妇孝顺，家庭一定很和谐的，媳妇不认份，就很难啦！你说我如何去孝顺？我只要督促好太太去孝顺，常常问父母，媳妇有嘘寒问暖吗？有没有做这个那个？有没有孝顺您老人家啊！何必自己做呢？」

㈣ 都说三十岁啃老，是不孝！那么五十岁啃小，是什么

我家公公已经啃小十几年了，我和老公还没认识的十年前，公公就在家啥都不干，也不整理家务，宁愿街上打牌，年轻就在闲着，一干点活就说不舒服有病，我去

㈤ 关于尽孝

序
杨 巨 源

“二十四孝”是封建社会所颂扬的二十四个孝亲典型。《二十四孝》一书不著撰人，只叙事迹，序而诗之，用以启训童蒙。后又有人配以简图，以增强直观性。这二十四个孝亲典型是虞舜、郯子、老莱子、闵损、仲由、曾参、汉文帝、郭巨、江革、蔡顺、江诗、丁兰、黄香、董永、陆绩、孟宗、王祥、王裒、吴猛、杨香、庾黔楼、唐夫人、朱寿昌、黄庭坚。这些典型有的实有其人，有的仅存在于传说中。所述孝行有的是事实，有的是神话；有的合情合理，有的则愚昧荒唐，不足为法。
在中国历史上，“孝”一向为统治者和士人百姓所看重，这是“二十四孝”得以广泛持久流传的思想基础。统治者大都信奉“忠臣出孝门”之说。“孝”是家庭和谐、社会稳定的重要保证，也是宗亲伦理关系得以维护的必要条件，故在“孝悌忠信，礼义廉耻”中，“孝”字居首位。很难想像，一个连双亲都不孝敬的人会忠于国，信于友。
以“孝”字起首的词最常见的有两个：一是孝敬，二是孝顺，二者的含义略有不同。孝敬是指对双亲的赡养和尊重；孝顺则侧重于顺从，认为“天下无不是的父母”，对父母要不分是非地绝对顺从。我们认为前者的含义较为恰当，后者则有明显偏颇。赡养、尊重父母是做儿女的最起码的道德标准，而一味
的顺从模糊了是非界限，应该称之为愚孝。
在当今社会，随着经济的发展和生活条件的变化，孝行有滑坡趋势，各种不养不敬甚至虐待老人的事例屡见不鲜，由此派生出许多家庭矛盾和社会问题，严重的影响了社会的和谐稳定。应该看到，“孝”产生于封建社会，却有着各个社会共需的特别属性，他和家庭共同存在，应该成为一种人人尊奉的健康社会道德。
胡章兴编写的这本《二十四孝韵文》以通俗易懂、朗朗上口的语言讲述了二十四孝的故事，是一本宣传和提倡孝行的好教材，对移风易俗、促进家庭和睦与社会和谐将会产生明显的推动作用。但是，对于产生于封建社会的“二十四孝”，我们要批判的理解，科学的效法。不分青红皂白的是为糟粕是不对的，盲目的照套照搬也是不可取的。正确的方法应该是取其精华，去其糟粕，结合社会发展的新形势和实际生活需要，给予 科学的、进步的全新诠释。

2008年10月
二十四孝歌（韵文）
开 篇
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
中华历史如长河，川流不息向前奔。
五千余年文明史，涌现英才千万人。
宏图伟略帝王业，安邦定国有谋臣。
多才多艺众贤士，文人著作可等身。
保家卫国忠良将，仗义疏财侠士心。
各行各业科学家，造福社会为黎民。
古今贤人受称颂，最美莫过怀孝心。
至圣先师孔夫子，论述孝道精且深。
天经地义人之行，孝乃道德之根本。
恪守孝道敬父母，身体力行侍双亲。
二十四孝显至诚，感天动地泣鬼神。

虞舜 孝感动天

虞舜孝感动天
源远流长中华史，三皇五帝为始尊。
三皇通常指的是，伏羲、神农和燧人。
五帝黄帝和颛顼，帝喾、唐尧和虞舜。
虞舜本是大孝子，宽厚仁慈待双亲。
友爱兄弟德行高，二十四孝第一人。
虞舜姓姚名重华，号有虞氏字都君。
他的家乡在冀州，属于黄帝九代孙。
家世难延早衰败，祖孙几代皆平民。
父亲名字叫瞽叟，握登就是他母亲。
本该童年无忧虑，生活甜美有人亲。
谁知命运偏作对，虞舜幼年母归阴。
瞽叟又娶凶悍妻，貌丑性暴又凶狠。
走路如同一阵风，说话吼叫如雷神。
虞舜非她亲生子，左看右瞧眼不顺。
次年生子取名象，溺爱亲生仇视舜。
生父瞽叟多昏慵，爱妻疼象渐偏心。
忠厚虞舜真可怜，成了家中多余人。
打骂成了家常饭，挨饿受冻度光阴。
虞舜天性存至孝，尊父敬母照样亲。
盛气凌人舜弟象，狂傲自私又贪心。
衣来伸手饭张口，奸诈狡猾陷害人。
办了坏事不承担，责任全部推给舜。
糊涂透顶老瞽叟，处罚虞舜下手狠。
非打即骂又饿饭，虞舜从来不恼恨。
瞽叟夫妻加上象，三人设计害虞舜。
食物之中下毒药，要让虞舜命归阴。
虞舜察觉不揭破，躲进山中去藏身。
几天之后回到家，采来鲜果敬双亲。
洗好瓜果给弟弟，笑容满面待家人。
瞽叟后母和弟象，无地自容羞又恨。
你看我来我看你，尴尬难堪又窝心。
虞舜到了三十岁，至孝名声远近闻。
此后又过十年整，尧帝要选接班人。
尧帝部下闻听后，众口一辞推荐舜。
尧帝仍然有疑虑，深入考察才放心。
为了观察其能力，尧派九子找虞舜。
尧有娥皇女英女，同嫁虞舜为妻身。
虞舜忠厚又诚实，婚姻美满更称心。
外有妻舅来扶助，内有贤妻来帮衬。
部落关系家庭事，得心应手皆理顺。
品行高尚为表率，影响周围一代人。
历山耕作雷泽渔，谦让风格得民心。
民众团结又和睦，生产发展气象新。
虞舜才能世罕见，尧帝暗暗喜在心。
赐他一件葛布衣，又赐一张古瑶琴。
为舜建造一粮仓，赐给牛羊一大群。
瞽叟夫妇和弟象，看在眼里恨在心。
弟象恨得咬牙齿，一股妒火烧上身。
一妒两嫂多娇美，天降艳福给虞舜。
二妒哥哥财产多，转眼成了富裕人。
苦思冥想难自制，一股恶念胸中存。
撺掇父母定毒计，要害哥哥命归阴。
三人定下杀人计，虞舜大祸又降临。
瞽叟叫舜修谷仓，虞舜从命忙动身。
虞舜抹泥上仓顶，三人抱柴仓底存。
三人下边放起火，浓烟腾空火苗滚。
虞舜一看事不好，手拿斗笠似驾云。
谷仓顶上纵身跳，落在地面未伤身。
陷害阴谋未得逞，三人仍然不甘心。
他们又叫舜淘井，虞舜不禁暗沉吟。
明知他们心不良，还是听从父母亲。
这次虞舜早提防，预先井下挖地窨。
井壁凿了一个洞，直通井外可藏身。
这天虞舜来淘井，瞽叟三人随后跟。
三人不把井泥提，装土填井压舜身。
大筐小筐一起上，要埋井内淘井人。
三人争先恐后干，直到井平才歇身。
三人乐得眉眼笑，目的达到开了心。
弟象趾高又气扬，眉飞色舞发狂音：
“害舜主意我出的，哥哥家产由我分。
牛羊粮仓归父母，我要两嫂和一琴。”
一溜小跑到舜处，进屋摘下那张琴。
转身盯住俩嫂子，馋涎欲滴动邪心。
弟象忘形正得意，虞舜大步跨进门。
弟象张嘴吃一惊，瞪着眼睛只愣神。
手足无措好半天，口中喃喃发颤音：
刚才哥哥埋井下，我来安慰嫂嫂心。
虞舜闻言很平静，满面春风笑吟吟。
如能这样真正好，我和弟弟不离分。
咱俩共同侍父母，管理百姓为人民。
弟象面红耳又赤，低头掩面跑出门。
娥皇女英见舜到，悲喜交集又纳闷。
虞舜拉着爱妻手，心平气和说原因。
娥皇女英破涕笑，其情其景真感人。
瞽叟夫妇闻此事，满怀惊异愧疚心。
定是神灵在帮助，保佑德高福厚人。
回想前事多羞愧，三番五次害虞舜。
虞舜宽宏真大度，不计前嫌侍双亲。
虞舜赤诚尽孝道，娥皇女英也精心。
瞽叟夫妇终觉悟，弟象如同变了人。
家庭和睦多美满，尊老爱幼乐天伦。
红红火火过日子，甜甜蜜蜜度光阴。
经过长期观察舜，尧帝彻底放了心。
虞舜治民有能力，治家有方孝心纯。
命舜摄行天子政，接受禅让担重任。
虞舜果不负众望，体恤百姓更尽心。
造福社稷民安乐，天下大治风化新。
虞舜孝道人钦敬，代代传说如有神。
大象帮他来耕地，代为播种鸟成群。
父母弟弟害舜时，贤妻就是救命人。
娥皇女英施法术，鹊衣龙衣穿舜身。
火烧井埋全躲过，化险为夷福星临。
诗曰：
父母理应爱儿女，儿女要有报恩心。
虞舜孝行感天地，一段佳话传到今。

㈥ 从哪些方面，可以看出子女们的孝顺是不是真的

“养儿防老”这样的话，相信大家在日常生活中常常听到。有些时候生个女孩子，周围人还会嘲讽说“女孩子长大之后就会嫁出去，嫁出去的女儿泼出去的水，老无所依很正常。”

确实在现在生活压力较为明显的情况下，我们能看到一部分孩子，他们随着年龄的增长慢慢地远离父母，在成家立业之后，也很少回到自己长大的地方。

长时间如此，他们和父母之间的关系变得比较疏远，等到父母老后，真的可能会展现出来老无所依的状态。

综上所述，家长不妨对照看看看看，如果你家孩子全都占了的话，先提前恭喜你了，你是一个合格的父母，养育了一个好孩子。

㈦ 过了30岁，还没结婚，是对父母不孝表现吗

结婚到底是为了什么？

说到底，还不是为了传宗接代，将自己的血脉，一代一代的延续下去吗？只要儿女一天不结婚，父母就会有操不完的心，他们担心自己的岁数越来越大，以后会越来越力不从心，儿女们能够早点成家，早点让他们抱上孙子，他们也好安享晚年，这恐怕是他们此生最大的心愿。

㈧ 三十岁了，不孝顺父母，对家人不好，没朋友，工作不稳定，性格不好，内向自闭，完了。

俗话说三十而立，你三十了，还有好多事没做好，对家人朋友还不知道珍惜，你要改变自己，把以前的确点都改掉，重新做人，要有责任心，要走出来，多到外面看看，找份工作，慢慢就好了， 什么事物都不是一成不变的，万事万物都在变。这是自然规律，人也是随着年龄的增长，你就会珍惜时间珍惜生命，珍惜亲人。

㈨ 我女儿三十多岁什么都好也孝顺就是脾气不好怎么教育

30多岁了，毕竟不是未成年人了。至于怎么教育她？只要多提醒他，每当发脾气的时候，能够站在对方的角度去思考这个问题，去感受一下如果对方那样对你发火，你受的了吗?

㈩ 三十多岁孩子不孝顺我们采取什么办法

没有办法了。三十岁成年人，有自己的想法，生活。家长无法再控制他了。小的时候没有好好教育，教育失败的体现。

望采纳，谢谢