大儿子好心把父母接回家孝顺

㈠ 撒贝宁一句话引发巨大争议：为什么不要随便把父母接到身边

他们刷新了很多老年人的生活模式：在退休后背上行囊，让自己的身体和心灵都在路上。

他们表示，不喜欢老年人这个称呼，觉得暮气沉沉，还造了一个新词描述老了也依然对生活充满热情的人：花甲青年。

你看，其实每个人的生命都有无限的可能，年轻人如此，老年人同样如此。

所以，生命对生命的最好敬意，不是捆绑在一起，而是互相尊重，尊重他们的选择，尊重他们的生活方式。

父母和子女之间，其实就是一场爱的成全。

我们终将会走上另一条不同路，唯一能做的，就是珍惜每一次的陪伴，珍惜每一次相聚的缘分。

人生说到底就是一个人的独自修行。

㈡ 把乡下的爸妈接到城里住到底是孝顺还是不孝

我们很多人发财了，或者在城里买房了，就喜欢把家里的父母接到城里居住。这种行为也没办法说是孝顺还是不孝顺，主要还是看父母的想法。

其实如果要比生活条件来说，城里的生活肯定要比乡下好很多。城里不管是卫生，还是医疗，还是交通，都不是乡下能够比的。

所以我们一旦发达了就愿意把父母接到城里去居住，我们把这种行为认为是孝顺。

我们一直标榜陪伴就是幸福，就是孝顺。所以我们把父母从乡下接到了城里。但是我们却从来没有问过别人的意见。

父母们其实已经习惯了在乡下的生活，他们在那里生活了几十年，周围全是熟人。他们每天可以一起玩，一起打牌，聊天扯淡。

父母们每天在乡下玩得非常开心，他们每天过得很愉快。

但是当你把他接到城里让他们过那所谓的享福的生活，其实并没有让他们享福。他们在城里一个人都不认识，根本不敢出门。即使他们出了门，也没有地方可去，即使逛逛商场，却又因为平时节省惯了，并不会买什么东西。

你们把父母接到城里后，他们每天干的也同样是做三餐饭，除了这个他们啥也帮不了忙。而且你的妻子不一定特别的愿意，会导致你们两个人有隔阂。这样你的父母也会更加的过意不去，他们在城里的生活同样过得没意思。

其实我们在城里买了房子，能够把父母接过来睡一天两天就行了。如果他们还想住，他们会自己住的。如果他们想回乡下，还是应该尊重他们的意见。

㈢ 儿子孝敬父母的故事5o字

一、涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，
古代孝敬父母的故事
。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

六、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

八、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

九、弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

十、涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

十一、拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

十二、扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

十三、埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，
故事大全
《古代孝敬父母的故事》(http://www.unjs.com)。
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"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

十四、怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

十五、行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

十六、刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

十七、卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十八、戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十、芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十一、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

二十二、啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

二十三、亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

二十四、孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

㈣ 不要随便把父母接到身边，那不是孝顺，你赞同撒贝宁的这个观点吗

我觉得不能一概而论吧，要根据各自的实际情况！原则上父母年纪不太大、生活能自理当然还是自己在自己熟悉的环境生活好！

每个人之间都需要一个只属于自己的空间，包括父母都不应该无孔不入。有一定的距离，就会有想念的土壤，也就有了原谅的可能。如果天天腻在一起，更多了的只能是嫌弃的成分，无意中就会产生许多的矛盾，需要对方或者自己隐忍不发。

㈤ 儿子突然回家发现父母都病了，人在他乡该怎么尽孝心

孩子的出生给家庭带来了很多快乐，父母在照顾孩子的时候也是无微不至。把自己最好的东西都给孩子，对孩子关心备至，每一个孩子都是家庭里面的宝贝儿。孩子在长大之后成家立业，在外面打拼很少会和父母在一起。而父母年纪大了在家里留守，他们也是从来都是报喜不报忧。就算身体出现了小毛病也不会告诉孩子，不希望孩子在工作的时候还担心家里的事情。

但是在现实生活中，年轻人在结完婚之后有了自己的小家庭，要为了家庭奋斗，时间是少之又少。只有在过节的时候才能和一家人团聚，如果在外面一定要经常给父母打个电话报平安，然后问问家里的情况。在休假的时候尽量回家陪伴父母，这样可以让们他们感受到家庭的温暖。如果父母生病了，要第一时间将他们送到医院去看病，该伺候就要伺候，在平时也要多和他们打电话联系。

㈥ 儿子愿意雇人伺候父母，但不愿让父母随其生活，这算孝敬父母吗

儿子愿意雇人伺候父母，但不愿让父母随其生活，这算孝敬父母吗？

我不认为，不愿意让父母跟随自己生活，就是一种不孝顺的表现。

而雇佣保姆照顾自己的父母，与是不是把父母接回家才算是孝顺，是没有必然关联的。保姆做了她该做的，你也该做你该做的。保姆的工作是照顾你父母生活中的各种不便，而你该做的则是，用当年父母对你的关爱，去用心回报给他们，这才是所谓的孝心。

㈦ 人到中年，该不该把父母接来一起住

要情况而定喽。中年夫妻的父母大多都在60岁以上，很多人的父母都70多了。如果你的父母年纪不算大，双亲都在，身体都很好的话，还是很开住的好。还要看父母和夫妻双方的性格，如果你和媳妇脾气不好，和父母在一起难免有矛盾。年轻人和父母的生活习惯也有很大差异。孩子也在青春期，教育孩子是一大问题，父母和两口子的教育观念有差别，很多人和父母住在一起后矛盾集中点大多数都在孩子身上。如果不住在一起，要常回家看看，给老人关怀个陪伴。老人年龄大了，身体又不好。还是住在一起照顾起来方便些。老话说的养儿防老，就是这个意思，要尽孝的。总之不管怎样，双方关系和谐才是最重要的。

㈧ 大儿子一家回家过年，被父母要求出20万过节费，当天他们就走人了有错吗

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老话说：“父母疼小儿，爷奶疼长孙。”

虽然说手心手背都是肉，可是父母对待孩子总是有着区别。这就是我们所谓的偏心。

而最可怕的就是，父母永远意识不到自己的偏心对孩子们有多大的影响。“手心”或许可能被宠坏了，而“手背”也可能就此寒心。

有两个儿子的家庭里，如果父母一碗水端不平，会让兄弟之间心生间隙，这也活成为兄弟两人日后产生矛盾的导火线。

最近常听人问：“为什么很多父母都会选择偏心小儿子？”

其实，最好的答案应该是，因为他们觉得最小的孩子，是最弱势的。

许多人都知道，“会哭的孩子有奶吃”。可是懂事的那个孩子，未免也太不公平了吧？这样的偏心，就像是一根刺。它深深扎在另一个渴望关爱的孩子身上。

对于父母而言，应该每个孩子都是弱势的，他们都是需要保护的宝贝。所以为人父母，应该给予孩子平等的待遇和爱护。

请不要让任何一个孩子，在心里受到亲情的伤害。

两个孩子都是自己的孩子，所以应该认真对待，而不是区别对待。

每个孩子都是独一无二的，都是上天赐给父母的天使；每个孩子，都应该受到父母同样的宠爱！