孝顺是可笑的

『壹』 中国人的孝道就是只要表面顺从就OK了。也就是所谓的表面功夫。做到就OK了 中国孝道就是如此肤浅可笑的东

朋友，你所谓的表面功夫正是中国的礼节啊，无论现代社会还是古代社会，都是必不可少的，是中国传统美德，是个人素养的表现，倘若这点基本素养都没有，何以谈孝，何以为人！

『贰』 有的人说愚孝的男人其实是假孝顺，有道理吗

其实我想很多女人心本是很柔弱的，心地都是很善良的，可是后来你会发现她们变了，是啊！是变了，因为她的善良、她的付出你觉得理所应当的时候，她在你跟你家人为难的时你一味地维护你家人的时候，她伤心难过时得不到你一句关心的时候。

讲实话，我也认为我待父母是不错的，但与我的同事比，差距巨大，讲实话，我也真的学不来，做不到他那样全心身和精细。不管父母说的对不对，有些事情该不该做，都依着，丝毫没有自己的思想，和独立决断。遇到这样的男人，真的任何一个女人都会发疯。本人不才，聊几句，孝顺是心地善良，是好的品德修养。这样的人是正能量，知道报恩，很值得弘扬传统。

我就嫁给了这样的人，受婆婆欺负，还受他的指责，他决不让他妈受一口热气，我受他妈的一切都是应该的。但现在，我的心里觉得他可有可无，因为经过这么多年，我才觉得一个人自立自强太重要，这样的家庭让我变的强大了，我终于不用正眼瞧这些欺负我的人，他们反而不敢再寻我的不是，而这种变化，用了我大半生。不是每个父母都慈爱，也不是每个老人都没有错，一味的顺着父母，以为父母什么都是对的，更有甚者帮助父母欺负自己结发之妻，这就是愚孝，蠢孝，这样的男人还属于窝囊废，有脾气只会和家人闹腾。

『叁』 不孝顺自己的父母却要求子女孝顺他们，这是什么心态

什么事都是有因必有果的，父母是孩子的榜样，父母不孝顺的孩子多少也都不孝顺。这父母总是认为自己的孩子孝顺自己是应该的，但从来没想过自己孝顺父母也是应该的。

『肆』 二十四孝最可笑最愚昧的故事是那个

孝感动天图片来源：唐语砖雕虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。[2] 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。图片来源：唐语砖雕常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。[3] 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。 鹿乳奉亲图片来源：唐语砖雕周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 百里负米图片来源：唐语砖雕周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。 啮指痛心图片来源：唐语砖雕周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。图片来源：唐语砖雕闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 亲尝汤药图片来源：唐语砖雕前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 拾葚异器汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。图片来源：唐语砖雕蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。 埋儿奉母图片来源：唐语砖雕汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 卖身葬父汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 图片来源：唐语砖雕董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。 刻木事亲图片来源：唐语砖雕汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。 涌泉跃鲤汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。图片来源：唐语砖雕姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

『伍』 孝顺 是什么感觉

亲情是一种羁绊
中国人的羁绊尤其重，很少表达
不像西方人都比较淡，可能因为时常说老爸老妈我爱你之类的
孝顺像孔子说的：有酒食先生攥，有事弟子服其劳，曾是以为孝乎？
不是物质上的东西
所谓色难，父母一生都希望自己的孩子好，希望过得开开心心，所以真正的孝就是在父母面前和颜悦色，不让父母操劳担心

『陆』 所谓得孝顺是什么概念

孝顺老人是我们中华民族的一个传统美德。一个人不管他职位多高、权势多大，都不能回避这个问题。许多人会承认自己有这方面那方面的缺点和不足，但恐怕没有人敢于公开承认自己不孝顺。在孝顺老人的问题上，生活中存在三种子女：真孝顺、伪孝顺、不孝顺。
我们的生命是由我们的父母亲所赋予，并且养育我们长大，从小时候的一把屎一把尿，到成长的教育与培养，十几二十年的养育之恩该是多么的不容易啊？
要做到真孝顺，起码应该做到三点：
一是要使自己的父母不能低于自己的生活水平或更高一些，要保证他们老有所养；
二是自己要有出息，能超过自己的父母就更好。这里包括两层意思：子女是父母生命的延续，望子成龙是天下父母的愿望，实际上子女的发达也是自己生命的发达，父母当然更高兴；再者说，子女比父母有出息也为赡养父母创造了一定的物质基础，反之，你过的连父母都不如，拿什么来供养双亲？确实有的讨饭的花子对自己的父母也很孝顺，讨来的饭先给父母吃，但这叫有孝心无孝能力，心有余而力不足，也不能算作是完整的孝顺。
第三讲的就是“顺”，在不违背天理国法的情况下，就是要顺从父母的意思，不然的话，你就是天天给父母吃山珍海味而经常给父母顶嘴、惹父母生气，那也决不能算是孝顺的。
除此之外，经常回家看看，陪父母说说话，解除老人的晚年寂寞，让其心情愉快，也都是不可或缺的。

『柒』 请谈谈你对“孝顺”的理解

世界上无论是谁，都应该人人平等，无论你是父母或是子女，你们只存在义务和责任的关系，并不存在特权和强权的关系，因为子女不是父母的奴隶，父母也不是子女的奴隶主！只有在此基础上，才有道理可讲，才有是非可分
首先，子女来到这个世界，其决定权并不在于子女，而在于父母本人。子女并没有强求父母把他(她)带到这个世界上，而是父母强行把他的子女带到这个世界。当你来到世界后，你就幸福吗？当然不是，人生有悲欢离合和喜怒哀乐，甚至有很多人为了这个家庭去做牛做马，劳累终身。既然你没有给你子女带来什么幸福，这恩重如山又从何说起？人类的生死循环本是一种自然界本能。今天有人把母亲头上的白发，父亲身体的弯曲归罪于为子女操劳的结果，这是多么可笑和无知，试问:就算你不去养育子女，当你到了一定的年龄，难道你就不会衰老吗？如果你不去生儿育女，人类就能长生不老吗？不分青红皂白的孝道就是子女紧箍咒。义务和责任的关系要根据实际情况而后实际决定，有些父母小赌大赌，甚至家徒四壁，有的父母吸毒家徒四壁，有的犯罪双双入狱，孩子由他人照看长大，有的父母暴力倾向，随意殴打谩骂，有的父母顾着玩手机，孩子溺水死亡，有的父母做一些个人事情导致孩子死亡不计其数，有的父母司机开车看手机接打电话碾压孩子的案例数不胜数，故意杀害子女案例：1名17岁的女初中生把刚生下的孩子从8楼高高抛下，婴儿因此一命呜呼、另1名19岁的女工生下孩子后立刻用连衣裙带把婴儿勒死，然后抛尸垃圾筐，还有的成年女性生下孩子丢到垃圾堆或者其他地方的，有的父母生下孩子杀子的，有的生下送给他人的，有的生下拿去换钱的，还有2015年4月2日 母亲梁某为管教8岁女儿，将其捆绑在树上用木棍抽打。数小时后，女儿气绝身亡，还有个案例：郑博，一个3岁的孩子，只因为不肯识数认字，郑博的母亲秦某打了儿子两个耳光，又操起一根木棍，父亲拿着木棍朝儿子的脑袋打了两棍，然后打在脸上、手上、屁股上，最后孩子死亡。某些人口中的：一定要孝顺，百善孝为先等等之词，你们教育好孩子了，做孩子的父母亲合格了？合格标准能否一一说出，我笑了

『捌』 我的名字，说起来真是可笑。字面含义是孝顺父母。而真正与现实背道而驰。常年以来没有一刻让他们省心过，

文章写得不错，但是有点过于缺乏逻辑性，连接不是很好，有些语句可以表达得更好，情感更真一点，比如你说父母头发少头发花白，不如这样说“生活的重担似乎要把爸妈头发里的最后一丁点墨水都消磨殆尽才甘愿，它以为这样就能让我愧疚，让我奋发，让我急切的想成长到可以接下爸妈的担子。”有些语言可以质朴，但是情感要真。另外最重要的是文章里的人生态度非常不行，太消极悲观了，既然知道自己没有做好，就应该努力去做到，就算是一件小事，只要你为父母做了，父母就是开心的，父母开心比什么都重要，这也是孝道的一种，另外父母的付出本来就是不求回报，无怨无悔的，他们才不会像我们一样计较那么多。