① 如何评价《封神榜》中的哪吒
我认为哪吒是嫉恶如仇,正义,叛逆,孝顺,是反封建强大地位压迫的代表人物,
是众正义仙人中的佼佼者。有人说哪吒是最为无奈的,出生时自己独特的神奇之处,没法做选择,在母亲肚子里待了三年才出来,还是个大肉球。之后得到太乙真人的指导,习了一身好本领,还得到了法宝,父母对其也疼爱有加,本该其乐融融过日子,可无奈惹上龙宫太子爷,不屈服,凭借过人本事打龙太子,抽龙筋做腰带,引来龙王的暴怒,问责李靖,以水淹陈塘关逼迫李靖交出哪吒,李靖以百姓为重,左右为难,哪吒割肉剔骨换父母,当场自缢,这或许是哪吒最为想让人落泪的场景了,可是事情还没结束!
哪吒这一艺术形象不仅在小说中光彩照人,就是在戏曲中哪吒的故事也占有重要地位。例如:元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里的正末即是哪吒,该剧主要描写其英勇事迹。在台湾戏曲中封神故事早已是民间剧本的重要来源。哪吒这一形象,也在演变过程中由佛教神而变成道教神,在台湾等地区也逐渐变成护婴、交通业的保护神,香火鼎盛。因其形象年幼、精力旺盛,因此深受人们喜爱。
② 哪吒都有哪些法宝﹖
哪吒一共有五大法宝,具体是:
1、混天绫:红绫,七尺长,能自动回捆绑敌人。即答使剪断了也能自动修复。
2、乾坤圈:金色镯子,会变化,可大可小。投掷攻击,力量巨大,百发百中。抗磨损,硬度大,上千万亿亿次撞击都不坏。
3、火尖枪:枪身一丈八长,共有两挺。
4、风火轮:双轮暗藏风火之势,可踏在脚下作为交通工具。上天入地,速度极快。
5、金砖:纯金打造,砖形,投掷攻击敌人。
(2)孝顺的哪吒扩展阅读:
哪吒( nézhā),中国古代神话传说人物,道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。
在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等,俗称太子爷、三太子。
对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》,活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》(《封神榜》)等多部文学作品中。
③ 哪吒算是不孝子吗
陈浩民版的封神榜绝对是不孝子,其他的版本哪吒不算是,他一直孝顺母亲,但对父亲李靖没有感情,他刮骨换父,割肉换母,是因为他杀了龙王的儿子,不想连累百姓和家人才自杀的。
④ 关于哪吒的故事有几个
闹海杀龙——哪吒最典型的故事,就是常和龙相斗,与海中龙王为敌。闹东海、宰巨龙是哪吒最主要的传统故事之一的开篇之作。毁身再世——剔骨还父、削肉还母,自残自杀,然后再以宿体复活的故事,也是哪吒的典型之处,可见哪吒不惧皮肉之苦,更不怕区区死亡。在一些宋元佛经中,此行为目的是为了给父母说法,而后被释迦牟尼赋予第二次生命,禅宗也有那吒将骨肉还与父母,以莲花再生的传说。莲花是佛道二教共有的一种圣物,舍弃肉身附莲花,有彰显佛法和道法的用意,代表二次新生、脱胎换骨。儒家也以莲花做为品德与美丽的代表形象(如周敦颐的《爱莲说》)。
与父为敌——勇于反抗父权是哪吒第三典型,父慈子孝(父要慈子才孝),养不教,父之过,所谓“父不正子奔他乡”;哪吒出生在一个严父慈母的家庭,太乙真人指责李靖心量窄小,难怪哪吒追着李靖打,于是后人习惯性地将他定位为是一个敢于与父权抗衡的形象代表,打破了一味愚孝思想,哪吒是中国封建社会里唯一的一个反父权的神话人物,是一个敢痛斥“天下无不是的父母”这一谬论的神灵,打击了儒家孝道的思想。但他的叛逆是重生之后才有的,而且是小说作者赋予的,哪吒在民间形象一直都是孝顺之神。其最初的源头,来自佛教的敦煌壁画《毗沙门天王赴那咤太子会》,上绘那咤太子冲毗沙门天王举起了宝剑,因为天王赴会迟到。北宋作者苏辙参考了这个壁画,从而编写出一首《那咤诗》,并进行添油加醋的描述。诗中说:“北方天王有狂子,只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语,宝塔令父左手举。”——宝塔从最初的由那吒捧持 变成了毗沙门天王亲自托举。从诗意来看,那咤和其父之间是有矛盾的,这宝塔则是佛祖赐给天王,用来对付哪吒的,也就是向哪吒套近乎,因此平息了水火不容的关系。道教中,关于哪吒和父亲闹矛盾的记载,可见成书于元末明初的道家经典《三教搜神大全》卷七的《那吒太子》一篇。根据元代作者的刻本《搜神广记》中说哪吒是因为打死了魔头石矶,为天下除害,其父李靖生怕众魔兵来报复,于是企图逼死哪吒,并交给群魔,哪吒很生气,见父亲胆小,又如此绝情,所以自杀断绝父子关系,释尊使哪吒复活,并传他一身降魔法力,但并没有杀父之
⑤ 哪吒降妖记哪吒跪父母是哪一集
哪吒降妖记哪吒跪父母是在47集。
在本集中,当初妖帝委派暗黑使者杀死敖丙,仅以反间计挑唆敖广找上哪吒,使他当场自刎而亡。后来观音大士和太乙真人为哪吒的元神灵珠子创造莲花真身,此身不死不灭,方为妖帝所寻之身。敖广担心哪吒不肯出面救小龙女,可摩昂悉知哪吒脾性,代替敖广亲自前往陈塘关。
五大法宝跟着哪吒回到家,亦感受到家的温暖,并且李靖与姚纯纯更将他们认作子女,五大法宝颇为触动,直接跪在地上,拜扣李氏夫妇作爹娘。
人物简介
哪吒是蒋依依饰演的,哪吒前世为太乙真人身边的灵珠子,下凡转世成为了陈塘关李靖之子。他是敢爱敢恨、勇往直前、伸张正义、从不轻易言败的小英雄,亦是有血有肉、个性十足的少年。对待朋友仗义侠气,虽乖张顽皮,却善良孝顺,待人真诚。
他法力高强,腕戴乾坤圈,身披混天绫,手使火尖枪、脚踏风火轮,腰系九龙神火罩,最后还生出了三头六臂的法相。
以上内容参考网络-哪吒降妖记
⑥ 如何评价哪吒
哪吒是嫉恶如仇,正义,叛逆,孝顺,是反封建强大地位压迫的代表人物,是众正义仙人中的佼佼者。有人说哪吒是最为无奈的,出生时自己独特的神奇之处,没法做选择,在母亲肚子里待了三年才出来,还是个大肉球。之后得到太乙真人的指导,习了一身好本领,还得到了法宝,父母对其也疼爱有加,本该其乐融融过日子,可无奈惹上龙宫太子爷,不屈服,凭借过人本事打龙太子,抽龙筋做腰带,引来龙王的暴怒,问责李靖,以水淹陈塘关逼迫李靖交出哪吒,李靖以百姓为重,左右为难,哪吒割肉剔骨换父母,当场自缢,这或许是哪吒最为想让人落泪的场景了,可是事情还没结束!
作为一个神童,哪吒从小就是孤独的。虽然家里有两个哥哥,但是可能是等这个弟弟等太久了,等了三年多弟弟才来,哥俩对这个小弟已经没有期待了,所以金吒和木吒不太喜欢和这个弟弟玩,而且这个小弟太聪明了跟他玩会打击自己的信心的。
所以小哪吒从小自己玩,当然就没有告诉他什么东西可以做什么东西不能做了。搜狗问问在民间传说中,哪吒三太子是正义的化身。他有血有肉,有胆有识,在家是孝子,居官为忠臣,而且能以牺牲小我、完成大我的情操,济人之急,扶人之危,是青少年的典范,是信仰者的重心。
因此,他得到人们的广泛喜爱。但是人们喜爱哪吒的原因并不仅仅是这些,还在于哪吒的形象本身就是个孩子,而其所作所为却超越了一个孩子所能做的;对众多的读者而言,孩子的形象往往是最容易打动他们内心的。
哪吒这一艺术形象不仅在小说中光彩照人,就是在戏曲中哪吒的故事也占有重要地位。例如:元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里的正末即是哪吒,该剧主要描写其英勇事迹。在台湾戏曲中封神故事早已是民间剧本的重要来源。
哪吒这一形象,也在演变过程中由佛教神而变成道教神,在台湾等地区也逐渐变成护婴、交通业的保护神,香火鼎盛。因其形象年幼、精力旺盛,因此深受人们喜爱。
⑦ 关于哪吒的故事有什么典故
关于哪吒的故事有:
1、哪吒闹海。
哪吒自幼喜欢习武,有一天,他同小朋友在海边嘻戏,正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓,残害儿童。小哪吒见此恶徒,义愤填膺,铤身而出,打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒,降罪于哪吒的父亲,随即兴风作浪,口吐洪水。
2、莲花化身。
身为灵珠子投胎转世的哪吒乃杀星生辰降世,天生神通又自带法宝,因在犯杀劫期间曾多次闯祸,后来自尽谢罪,太乙真人使哪吒以莲花化身复活重生。
3、哪吒出世。
哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子,金吒、木吒的三弟,本是镇教之宝灵珠子;奉玉虚宫元始天尊法旨之令下凡投胎转世,母亲殷夫人怀胎三年零六个月生下一个肉球。
里面的男婴正是哪吒,李靖以为是妖物就用剑切开,他手戴金镯,肚缠红绫,生来就自带法宝从娘胎生自肉球而出世。
4、讨伐商纣。
从小就是身怀杀劫的战神,天生就是杀手中的高手,姜子牙座下得力大将,外柔内刚的营中活宝,叱咤杀场的盖世传奇,集合天使与恶魔于一体的另类英雄豪杰,令人敬而远之。
5、大战石矶。
活泼勇敢的神话小英雄哪吒大斗石矶娘娘,并帮助姜子牙一起辅佐武王打败残暴的殷纣王,完成兴周灭商大业的故事。
⑧ 为什么在历来提倡孝道的中国文化中会有哪吒这么一个鲜明的反父亲的形象
那么多顺从父亲的形象,总要一个反父亲的形象。形成对比。
⑨ 东海龙王并不是被哪吒的孝道感动了,而是知道了什么天机
哪吒是中国神话故事中最有名的一位神仙之一了,与二郎神杨戬、齐天大圣孙悟空齐名;但是哪吒小时候可是一个不折不扣的“熊孩子”,而且由于天生便神力过人,故而比一般的孩子破坏力要强的太多,给李靖夫妇带来的麻烦也是不断,还好他有个护短的师傅,不然能不能长大还是问题。
加上哪吒的背景和身世也是让东海龙王恐惧的存在,不然杀子之仇、被打之恨又岂是那么容易消除的?而这个天机,极有可能是太乙真人告诉东海龙王的,不过估计太乙真人都没料到自己的这个徒弟会一怒之下就自杀吧;没办法,只好想办法抢救了,不然他也没办法向女娲娘娘和元始天尊交差了。
⑩ 《魔童降世》里父慈子孝版哪吒的故事,有没有根据
我觉得应该是有根据的。
李靖和哪吒父子在神话传说中罕见“父不良子不孝”,切肉切骨是哪吒故事的核心,象征着哪吒对代表封建社会的宗法君主制的反抗。我要对我造成的灾难负责。既然你给了我骨头和肉,我就把这些还给你,所以我们没有关系。这个悲伤的故事是对“身体遭受皮肉之苦的父母”愚蠢而孝顺的反抗。自此之后哪吒与李靖再无瓜葛,而这也为日后父子成仇埋下了伏笔。
所以这是有根据的。以上仅是个人观点。