孝敬攵母试听

A. 《芳容至孝》翻译

唐·柳宗元《芳容至孝》白话释义：

姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时在归州的官吏住处客死他乡。

芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着记住它，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。

芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”

自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。

芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，替我召见 里正，当面把原因告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。

有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。

芳容背骨登船，半个多月竟达里门。埋葬父亲在祖坟旁边，能报祖父祖母遗嘱在地下。

原文：

周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，弱冠游楚，楚中移文至华庭，客死归州官舍矣。

芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。

芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不负骨，誓不归矣。”

自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。

主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”

未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。

芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。

(1)孝敬攵母试听扩展阅读

写作背景：

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。

7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。

李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。

永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。 （王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。

815年，柳宗元离开永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。

815年（元和十年）1月， 柳宗元接到诏书，要他立即回京。2月，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视，不同意重新启用。3月14日，柳宗元被改贬为柳州刺史。3月底，柳宗元从长安出发，赴柳州，六月二七日抵达。

B. 百善孝为先 歌词

歌名：百善孝为先，歌手：何禹萱

所属专辑：百善孝为先

作曲 : 百慕三石，作词 : 妙音

老祖宗留下一句话， 祖祖辈辈都用它

爷爷奶奶爸爸妈妈， 和和美美幸福一家

如今长大我也成家， 常常想起父母的话

无论何时无论何方， 魂牵梦绕心归故乡

百善孝为先， 天地看得见

幸福快乐在哪里， 孝在我心间

孝道满人间， 幸福快乐在这里

老祖宗留下一句话， 祖祖辈辈都用它

爷爷奶奶爸爸妈妈， 和和美美幸福一家

如今长大我也成家， 常常想起父母的话

无论何时无论何方， 魂牵梦绕心归故乡

百善孝为先， 天地看得见

幸福快乐在哪里， 孝在我心间

孝道满人间， 幸福快乐在这里

百善孝为先， 天地看得见

幸福快乐在哪里， 孝在我心间

孝道满人间， 幸福快乐在这里

(2)孝敬攵母试听扩展阅读：

百慕文化善乐唱片签约艺人、“善音使者”何禹萱发布了全新EP《百善孝为先》。

歌曲背景

这张EP以“孝亲·暖心”为主题，旨在弘扬中华传统的孝亲之道与相濡以沫的夫妻之道，旋律深情、温暖人心。

EP包含三首歌曲：主打歌《百善孝为先》、《父恩》与《相依相伴》。青年音乐人百慕三石包揽作曲与制作，延续了一贯的抒情曲风，并加入了笛、口风琴、吉他等乐器为歌曲润色，使得作品更加饱满、成熟。

C. 朝花夕拾中二十四孝图读后感200-300字

鲁迅《二十四孝图》读后感
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
编辑于 2019-03-20
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1条评论
傲娇的夜魅瞳2
腻害腻害
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
鲁迅《朝花夕拾》中的《二十四孝图》读后感100字
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。指明了：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
3499赞·26,483浏览2020-02-04
朝花夕拾中的二十四孝图读后笔记 300字
好词：体无完肤 欢天喜地 枯燥 冠冕堂皇 出乎意料 好句: 现在想起来，实在很傻气，这是因为现在已经知道了那些玩意，本来谁也不实行。 感悟: 旧社会的封建思想十分要不得，鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判，让我们看到了旧社会的丑陋。 《二十四孝图》赏析之一 鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。 《二十四孝图》赏析之二 “绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书•王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
71赞·3,313浏览2017-11-24
朝花夕拾里"二十四孝图"读书笔记300-400字
《二十四孝图》赏析之一 鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。 《二十四孝图》赏析之二 “绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书•王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
414赞·11,692浏览2017-09-17
朝花夕拾二十四孝图，猫狗鼠，无常，的读后感。300字左右.
《无常》读后感 读了《无常》一书以后，知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 _________________________________________________________________________ 《朝花夕拾》 《无常读后感》 早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。 这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。 先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。 文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！ 最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
22赞·2,155浏览2017-11-25
求《二十四孝图》读后感200字左右
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。 故事: “卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情 “孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。 其中给我印象十分深刻，颇有感受。 郭巨埋儿说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“ 明白的道理: 孝顺是应该的， 迂腐是愚蠢的， 盲从是可悲的， 卫道是可恨的
400赞·21,606浏览
小学三年级语文阅读训练_提高孩子成绩的方法

根据文中提到的朝花夕拾为您推荐
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D. 怎样才能在百度上MP3搜索到 村下孝藏 的歌曲 初恋 啊！！

搜狗音乐也是个不错的搜索网站，挺全的

E. 求 村下孝藏的《踊り子》 这首歌的下载地址 （是天降之物F的片尾曲 ED8 )

天降之物F ED8 - 踊り子(フルコーラス) 试听 http://9sh2o.6621.net/music/d606c52be65cc607.html 下载 http://www.6621.net/down/d606c52be65cc607.html

F. 过年回去想给老人送副助听器，买时应该注意哪些内容，老人才能听得好

给老人买助听器，需要注意什么？1一定要自己亲自试戴助听器，体会一下助听器的感觉。一般来讲，如果戴上助听器，音量放到适中，能听清一米以外的普通讲话声，这就初步说明有效果。决不能图方便，托别人去带一个助听器来用。例如，有的子女孝敬父母，从国外带个价格不菲的助听器来，但事实上配戴效果往往不佳。2选用盒式或耳背式助听器的朋友，一定要选做耳模，这样既能有效地防止助听器反馈啸叫，又能改善和加强助听器的声学效果，提高声音的清晰度。3戴上助听器，并不是万事大吉了。开始戴助听器时，会不习惯，不舒适，尤其是听力下降已持续一段时间的朋友，总要有一个适应的过程。这个过程一般是1～3个月。第一步，戴上助听器，音量适宜，听听自己的声音，听听周围生活中各种熟悉的声音。第二步，适应了小范围内的声音后，可试着听大范围内的声音。第三步，去适应各种场合声音。原则为：先单调，后嘈杂;先室内，如厨房、客厅等，后室外，如菜场、商场等;先短时间配戴，慢慢适应，逐步延长时间，直至整天配戴。4助听器为精细的电子产品，忌潮湿、忌高温、忌碰撞。一般使用寿命5～10年，精心保养，可延长其使用寿命。晚上应取下助听器，关闭电源;一段时间不使用就取出电池，这是最基本、最有效的保养方法。5有人说，戴助听器会加重耳聋，这种观点是没有科学依据的。有些朋友在习惯戴助听器一段时间后，因为各种原因不戴了，比如耳内流脓、外耳道过敏等，此时会感到听力似乎比以前更差了。这实际上是因为已经习惯了听放大的声音，我们称之为功能性耳聋;再则因为衰老的过程并没有停止，听力也会持续的下降的。

G. 百善孝为先歌词

百善孝为先
作词：妙音
作曲：百慕三石 / 吕剑光
编曲：百慕三石
演唱：何禹萱

老祖宗回留下一句话
祖祖辈辈答都用它
爷爷奶奶爸爸妈妈
和和美美幸福一家
如今长大我也成家
常常想起父母的话
无论何时无论何方
魂牵梦绕心归故乡

百善孝为先 天地看得见
幸福快乐在哪里
孝在我心间 孝道满人间
幸福快乐在这里

老祖宗留下一句话
祖祖辈辈都用它
爷爷奶奶爸爸妈妈
和和美美幸福一家
如今长大我也成家
常常想起父母的话
无论何时无论何方
魂牵梦绕心归故乡
百善孝为先 天地看得见
幸福快乐在哪里
孝在我心间 孝道满人间
幸福快乐在这里
百善孝为先 天地看得见
幸福快乐在哪里
孝在我心间 孝道满人间
幸福快乐在这里

H. 孝敬父母有哪些经典的作文素材

百善孝为先，是中国几千年的优良传统。

古代大教育家孔子曾经说：“今之孝者，是谓能。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”意思就是说，如果认为孝敬就是养活父母，让父母吃好穿好，而没有用心孝敬他们，那跟养狗、养马又有何区别呢？

子女用钱和物质孝敬父母固然重要，但也要在精神上对他们给予安慰。父母晚年往往会感到孤独、寂寞，始终觉得自己遭人嫌弃、没人理睬。

因此，子女对父母的孝敬，也应该像黄香那样无微不至、像陆绩那样时时把父母挂在心上，而不是仅仅用物质来回报父母的养育之恩。感恩父母，就要真正关心他们，常常想着他们，就像父母始终牵挂自己一样。

I. 论语学而1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。

孝为尊敬之心。把这个尊敬之心用到父母身上就是孝。第是讲秩序之心。我们经常说第一第二第一百。先生者为兄后生者为弟。都是在讲秩序。为什么不讲孝兄而讲孝弟呢？在社会秩序中先到为兄后到为弟。兄是排在你前面的人，拿排队上车打比方，排在你前面的按顺序本应先上车，他不按顺序让你先上，他后上也是可以的，兄可以弟也可以不弟。但是排在后面的人是不可以超越前面的人先上车的，否则就插队了。所以当你处在弟的位置，一定要讲弟。如果你非得插队人家不和你打架吗？
一个社会秩序的混乱都是由那些不弟的人造成的。有人不想排队所以走后门，不弟呀！一个有尊敬之心又讲秩序的人，怎么会犯上呢？排队在自己前面的人就是上，你不插队怎么会犯上呢？一个队伍没有人插队，怎么会乱呢？
一个排队坐车是这样。吃饭是这样。推理到社会秩序的其他放面都是一样的。尊敬之心和讲秩序是仁的根本。孔子说克己复礼归仁。弟和孝就是具体在行礼。有尊敬之心才是真礼。没有尊敬之心叫虚伪客套。尊敬之心是内在的，讲秩序是外在的，具体的体现也就是弟。所以孝弟是仁之本，本立而道生。

J. 求适合的背景音乐

我的父亲母亲-终曲(电影《我的父亲母亲》配乐) - 三宝

试听：http://www.songtaste.com/song/2384839/

以提琴乐队引入故事，也以小提琴开始，带着很纯的一种忧伤，环绕在你耳边，他把你带到一个遥远而真实的世界里，而这个世界是世外桃源一样美好淳朴。

整个曲子用小提琴引入情景，又以大提琴一点点的递进，不紧不慢却紧紧的扣住你的心跳，为整个故事增加凄凉和浪漫基调，常用小提琴独奏增强和催化人的情感。

一段竹笛的独奏，仿佛是父母与子女送别时，带着期盼的眼神，站立远处，引项眺望，深邃的眸子里尽是对子女无尽的牵挂和怜惜。女声哼唱变的无比的凄凉，似乎讲述着父母终将老去，如果此时的背景图片内容是子女对父母尽孝、关怀父母的话，效果一定很会感人至深。

或者表达情感的音乐也可以考虑下：Wish to Wish(日本电影《神啊，请多给我一点时间》配乐) - S.E.N.S.

试听：http://www.kuwo.cn/yinyue/2246381/

watch me - Randy Edelman
这个国内很不好找，唯一的试听是我上传的，地址：http://www.itingwa.com/listen/27891

heartstrings 心弦 - Secret Garden

moon gate 月亮门 - Secret Garden

The Old Road(《射雕英雄传之九阴真经》配乐) - James Galway
试听：http://www.kuwo.cn/yinyue/1431920

或者配以温暖阳光的音乐：
阳光舞甜橙Lullaby of Broadway
试听：http://www.songtaste.com/song/111883/

阳光的温度(电剧《原味的夏天》插曲)
试听：http://music..com/song/2011019505

其实还有好多值得用的配乐，留部分给别人推荐吧。