弟子规孝敬长辈

A. 弟子规关于孝敬父母的句子

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

B. 《弟子规》中写孝敬长辈的句子。

或饮食 或左走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现版能 路遇长 疾趋权揖 长无言 退恭立 骑下马 退恭立 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移

C. 弟子规来回答，什么是真正的尊敬长辈

《弟子规》中把孝列为第一章节，足以看出孝道对于人的重要性。中国人自古就有"百善孝为先"的教育。但是怎么才算是孝顺呢？有人说，我给父母很多钱，让父母过上丰衣足食的生活，我很孝顺吧。但是我说，这不叫孝顺，这叫养。没有对父母的敬，是谈不上孝的。
"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？"

孔子的意思是说，有人认为养就是孝，但是对马和狗也可以养。没有敬，有什么区别？很显然，只是提供物质上的奉养，大多数子女都可以做到，比较难的是精神上孝敬老人，处处顺着老人，给老人安慰，让父母的晚年受到尊敬和温暖。

晨则省，昏则定

古人每天早上起来先到父母的房间问安，黄昏时候也要去探望父母，准备好父母需要的东西，侍候好父母安睡才能离开做自己的事情。心中有父母，尊敬父母，才会有这样的行为。古人无论一般百姓，还是达官显贵，甚至是皇上，都是这样孝敬父母。现在很多人一长大就忘记了父母的恩德，自己每月给父母一点钱，甚至是干脆把父母送到敬老院，很久也不不去看望一下。偶尔大家去看望父母，也是父母忙碌照顾他们，他们也都各自忙着看手机，很少跟父母沟通。

D. 弟子规中关于孝敬父母的句子

父母呼来 应勿缓 父母命自 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

E. 弟子规 中，有关孝敬父母的语句有哪些

孝的部分：〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责版 须顺承
冬则温 夏则凊权 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

悌的部分
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

F. 求《弟子规》中关于孝敬父母的句子

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承

G. 弟子规如何尊重长辈

《弟子规》教导说：“称尊长，勿呼名。对尊长，勿现能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。骑下马，乘下车。过犹待，百步余。”

称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以自高自大，目中无人地炫耀自己的才能。

“疾”是快，“趋”是小步的快走过去，表示恭敬而不怠慢。当我们在路上看到长辈、老师时，应主动小步快速地走向长辈，很恭敬的向长辈拱手行礼向长辈问好。长辈不说话时，也要恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。

一、路遇长，疾趋揖

如果小辈见到长辈还是慢慢腾腾的走，甚至长辈先向孩子问好，孩子却不理不睬，这都是没有恭敬心的表现，是家长教育的不够。

家长和孩子学到这里时，我建议最好能与孩子进行“路遇长，疾趋揖。”的训练，以培养孩子的谦恭之心。

大一些的孩子，家长还可让孩子知道一些古代的文明称呼：如，初次见面说“久仰”，好久不见说“久违” 等候客人用“恭候”，客人来到称“光临” 未及欢迎说“失迎”，起身做别称“告辞” 看望别人称“拜访”，请人别送用“留步” 出门送客说“慢走”，与客道别说“再来” 请人休息称“节劳”，对方不适说“欠安” 陪伴朋友用“奉陪”，中途告辞用“指教” 求人解答用“请教”，盼人指点用“赐教” 欢迎购买用“惠顾”，请人受礼说“笑纳” 请人帮助说“劳教”，求人方便说“借光” 托人办事用“拜托”，麻烦别人说“打扰” 向人祝贺说“恭喜”，赞人见解称“高见” 对方来信称“惠书”，赠人书画题“惠存” 尊称老师为“恩师”，称人学生人“高足” 老人年龄说“高寿”，女士年龄称“芳龄” 平辈年龄问“贵庚”，打听姓名用“贵姓” 称人夫妇为“伉俪”，称人女儿为“千金”

二、长无言 退恭立

子路在没有向孔子拜师之前，性格比较粗爽。他对孔子说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”子路非常敬佩孔子，就决心跟随。

有一天，孔子走过庭院，恰好子路在庭院里读书，子路看到老师，立刻放下手中的书，对老师行礼。那时的“礼”是要鞠躬的，孔子并没有看到他，只是看到了庭院里的樱花而停下脚步，子路就躬身站着，一直等到孔子看到他，那时他的身体已经酸麻得失去了知觉。孔子称赞他说：“子路真是一个懂礼貌的好学生啊！”

礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。可惜，现在有的孩子性格很卑慢，不要说像子路那样恭敬有礼，就连父母的好心劝导也听不进去，更不会恭敬地向长者请教生活中遇到的问题，这样无形当中给自己的德行造成了很大损失。因此，家长应引导孩子，比如在假期，家长下班回家，孩子应同父母坐下来，给父母泡杯茶，坐几分钟后，跟父母说说一天的收获，会感到心情很愉快。

《荀子.非相》篇中说：“人有三不祥：幼而不肯事长,贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤。”年纪小却不肯侍奉比自己大的人，地位低贱却不肯侍奉比自己地位高的人，自己没什么才能却不肯侍奉有贤才的人。”如果我们认真地做好《弟子规》出则悌，就可避免这“三不祥”。

【给孩子点亮一盏心灯】不学礼，无以立。——孔子

衷心希望我对《弟子规》的感悟传播能使更多的孩子德才相长，使更多的家庭受益。

学习传统文化，可以减少浮躁气，提升人的高贵气质，会让生命在百转千回中多一份厚重与福气！感谢您百忙之中来助我弘扬《弟子规》， 并一起践行!

H. 弟子规中孝敬父母的句子是什么

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

I. 弟子规中孝敬父母的经典故事

弟子规中的孝敬父母的经典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生笋是二十四孝故事之十六。

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

(9)弟子规孝敬长辈扩展阅读:

白话解释

三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。

哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一会儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，竟然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。

参考资料:网络-孟宗哭竹