孝敬父母是带应许的诫命在那章那节

❶ 当孝敬父母。

孝敬父母是神命令，圣经 以弗所书六章二三节，要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

❷ 孝敬父母，使你得福，√在世长寿，这是第一条带应许的，诫命，作丈夫的也要照样爱自己的妻子，如同爱自己

朋友，我觉得你说得来太对了。

孝敬父源母，使你得福，

在世长寿，这是第一条带应许的，

诫命，作丈夫的也要照样爱自己的妻子，如同爱自己

孝敬父母，爱妻子都是很重要的，

大家都应该要遵照去做，不可偏待。

相信这样一来，世界会变得更美好。

❸ 敬畏耶和华在世得福的经文在哪

不是敬畏耶和华在世得福，乃是孝敬父母在世得福，
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。出20:12节，
要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。弗6:3

❹ 孝敬父母的内容简介

《孝敬父母:第一条带应许的诫命》是针对所有生而为儿女的现代人所发出的振聋发聩的呐喊。《孝敬父母:第一条带应许的诫命》填补了目前市场的空白。无论你有无信仰背景，《孝敬父母:第一条带应许的诫命》对社会不断进步、人情日渐冷漠的现代新型家庭关系，提出了全新的思考与挑战。
孝敬父母，是圣经中十诫的第五诫，而且是唯一带应许的诫命，那就是孝敬父母可以使人得上帝的祝福，在世长寿。你孝敬父母吗？你理解父母吗？你了解父母的需要像了解孩子那样清楚吗？《孝敬父母:第一条带应许的诫命》作者从六个方面对孝敬父母提出了全新的挑战和切实可行的建议：孝敬父母在现实生活中的难处、孝敬父母应该从哪些方面开始、孝敬父母所遇到的难题、如何帮助别人孝敬父母。
孝敬父母是夫妻合一、为孩子做表率、创建其乐融融家庭，进而创建和谐社会的关键。

❺ 《以弗所书》6章逐节解释是什么

如下：

被圣灵充满的儿女都愿意顺从父母的权柄。儿女的基本责任是在主里听从他们的父母。无论儿女是基督徒，或父母是基督徒，都没有分别。父母与儿女的关系，是为全人类而设立的，而不是单为信徒而已。主的命令是在主里听从。

首先意思是儿女要听从，态度就如他们听从主一样：他们的听从象对主的一样。第二，只要是与神的旨意相合，他们也当凡事听从。父母若吩咐他们犯罪，就不应期望他们惟命是从。这种的情况他们就要礼貌地推辞，温纯地接受后果，不作报复。但在所有其它的情况下，他们都必须听从。

《以弗所书》是保罗于公元62至64年之间在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去，与《歌罗西书》《腓利门书》在同一时期，被称为“书信中之皇后”。

该书以教会为主题，主要讲述了基督的奥秘、基督的身体、作基督的丰满以及成为神的丰满。

❻ 带应许的诫命是什么意思

敬父母，是圣经中十诫的第五诫，而且是唯一带应许的诫命，那就是孝敬父母...

❼ 出埃及记第二十章1一17节分解

神为什么要我遵守十诫？十诫和耶稣的教导有何关系？
20章神的新族类为什么要有这十条诫命呢？他在西奈山使人看出他律法的功能与荣美。颁赐十诫的目的，是要人过圣洁的生活。十诫使人明白神圣洁的属性，晓得他为人应有的生活样式定下的计划；它引导百姓，以爱心与尽责的态度，满足自己和别人的需要。可是到了主耶稣的时代，大多数人对律法都有错误的看法，以为这是使人在今生与来世皆得以亨通的法门。他们认为守律法是得以蒙神保护，不受外族侵略，得免天灾的手段。守律法已失去本来的意义，变成追求功利的外在形式，忘记了守律法乃是为成全神最终的爱。

第一条诫命为什么这么重要？我是否把神放在首位？
20:1-6以色列人刚刚离开多神崇拜的埃及。埃及人认为一位神管理人生活的一个方面，各神职分不同，所以敬拜多神，为得最多的福气。神吩咐属他的百姓要敬拜他，相信他，这件事对以色列人并不太难──只要在埃及众神的名单之中，再加上他就可以了。但是神说：“除了我以外，不可拜别的神”，百姓就难以接受了。但如若他们不认识领他们出埃及的这位神，是独一真神的话，他们就不能作他的子民，不管他们怎样小心翼翼地遵守了另外九条诫命，都没有用。所以，神把这一项作为他的第一条诫命，且将它看得比其他命令都重要。今天我们可能让许多其他的事物成为自己的神，例如金钱、名望、工作或者是享乐。一旦我们一心一意地以此为个人的追求、安全感的来源、生存的意义，这一切就变为我们的神。尽管我们不会刻意地去拜这些事物，但若是我们花大量时间追求金钱、名望等事，最后它们就会控制我们的思想和心力，成为我们的神。我们要让神在我们生命中居首位，而不让别的事物变成神。

我得好好省察自己有没有妄称神的名，因为……
20:7神的名字有特别的意义，这名字表明他的属性。现代人常常轻佻地使用神的名字，或用来起誓、咒诅人，并不知道这样做的严重后果。我们怎样对待神的名字，就表明对他的态度。应当尊神的名为圣，用得适当得体，在敬拜颂赞之中提到他的名字，切勿用来开玩笑或咒诅，也不要以为凌辱轻慢他的圣名是件小事。

在主日，有时似乎有些事情非要做，不能去参加崇拜……
20:8-11神将安息日分别出来，叫我们休息并敬拜他。他吩咐人要守安息日，因为人类每个礼拜都需要安静的时间用来敬拜神及休息。神关怀人类无微不至，给我们预备每个礼拜一天的时间来休息，实在是奇妙的事。在这个节奏很快的世界上，能有休息与敬拜神的时间，说明神对于我们是何等重要，他更能使我们的心灵更新。所以不要忽视神的供应。

神为何叫我们孝敬父母？怎样才叫孝敬？
20:12这是一条带有应许的诫命。以色列人在神所赐给他们的地上，要想几代同堂，和睦相处，就需要尊重长辈，努力齐家。不过，“孝敬父母”，究竟指什么而言呢？就是恭敬、尊重、服从（除了吩咐你做违背神的事以外）、效法他们的榜样，凡事让神居首位。在神的眼中，父母的地位应受尊崇；人即使觉得父母难相处，也要孝敬他们。

“不可作假供证陷害人”是什么意思？我当如何守之？
20:16作假见证就是指在法庭上撒谎。神知道除非以色列人建立公平无欺的制度，这个民族就不能存活。我们无论是处理个人事务，或公开发言，都应当诚实。无论在什么场合，对一件事讲得不尽不实，半真半假，或歪曲事实、捏造编假，都是“作假见证”。神警告我们，不可欺诈。即使许多人把欺诈当作平常事，属神的子民却绝不可随波逐流。

“贪恋”这个词，原来不只是指贪心，还指──有时我也有点“贪恋”……
20:17贪恋是指想得到别人的财物而言。不仅是羡慕别人的财物，或者心里想“巴不得我也拥有”，贪恋也包括对别人有而自己无的，生出嫉妒仇恨之心。神知道财物绝不能使人长久幸福，只有神能供给人一切的需要，所以人也只能从他那里得到真正的满足。你若开始生出贪心，就要设法找出在你心中，是否有些本来只是基本需要的东西，却发展成嫉妒的。例如，你可能从羡慕别人的成就，发展到嫉妒别人，进而想夺取别人的成就。当求神除去你心中的恨意，求他来满足你基本的需求。

❽ 孔子有一句名言袒护孩子

深知父母恩，世间那有铁心人？

2、只因看得妻儿重，没有工夫到双亲。

3、大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

4、舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲

5、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬

6、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

7、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

8、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

9、让礼一寸，得礼一尺。——曹操

10、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡

11、人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

12、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

13、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

14、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

15、孝悌之至，光于神明，通于四海，无所不通"

16、应当照耶和华─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。

17、自古忠臣多孝子

18、当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，当人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。

19、首孝悌，次谨信。

20、为人子，止于孝；为人父，止于慈。

21、“祭而丰，不如养之薄也”。----欧阳修

22、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

23、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

24、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果(闪点情话网)

25、一个人如果使自己的父母伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

26、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基

27、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

28、孝子有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。--〈礼记〉

29、爱亲者不敢恶于人；敬亲者不敢慢于人。--〈孔子〉

30、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉

31、世俗所谓不孝者五，惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

32、夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。——《孝经》

33、夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。

34、忠者，其孝之本与。---《曾子·本孝篇》

35、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

36、自天子至于庶人，孝无终始而患不及者未之有也。

37、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——《论语》

38、孝子之养老也，乐其心，不违其志。——《礼记》

39、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！——《论语》

40、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏

41、不听老人言吃亏在眼前，听了老人言幸福万万年！现在对孩子缺少的是：德行教育—孝道教育、尊师教育、敬长教育、经典教育、因果教育、善恶教育、惜福教育、感恩教育、责任教育、环保教育、反色情教育、爱国教育、和平教育。

42、应当照耶和华─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。

43、全世界的母亲多么相像，她们的心始终一样。——瓦普察洛夫

44、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰

45、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

46、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

47、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

48、母爱胜于万爱！

49、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。

50、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

51、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。

52、君子之孝也，忠爱以敬，反是乱也。尽力而有礼，庄敬而安之，微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。

53、君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。

54、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。

55、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

56、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。

57、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

58、天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。如下是中国人才网给大家整理的孔子教育名言名句大全，希望对大家有所作用。

1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

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❾ 为何以弗所书 6章没有第2节

弗6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

❿ 孝敬父母使你得福经文在哪里

弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。