介子推的孝敬母亲

⑴ 晋文公为了请介子推，不惜放火烧绵山，以至于介子推和他的母亲被烧死在山中，这样做究竟是对还是错

也不能说对错。
出发点是对的。
只是想把介子推逼出来，报恩啊。

⑵ 和母亲一起被烧死的介之推，真的算是一个孝子吗

是的，他对母亲的心，真的是日月可鉴，母亲没有东西吃，他情愿刮下自己的肉给母亲吃，妥妥的大孝子。

⑶ 春秋时期,介子推()的故事,感动着我们

介子推的故事
谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推.据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥.后来,重耳回到晋国,做了国君（即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来,
晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来.谁知这场大火却把介子推母子烧死了.为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源.
寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一.现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了
早年重耳出亡时,先是父亲献公追杀,后是兄弟惠公追杀.重耳经常食不果腹、衣不蔽体.据《韩诗外传》,有一年逃到卫国,一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮,逃入深山.重耳无粮,饥饿难当向田夫乞讨,可不但没要来饭,反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番.后来重耳都快饿晕过去了,为了让重耳活命,介子推到山沟里,把腿上的 肉割了一块,与采摘来的野菜同煮成汤给重耳.当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时,重耳大受感动,声称有朝一日做了君王,要好好报答介子推.在重耳落难之时,介子推能如此肝脑涂地,忠心耿耿,实属难能可贵.“股”非“臀”,意为“大腿”,是介子推,割大腿上的一块肉煮成汤救得重耳!
辞官不言禄
十九年的逃亡生涯结束后,重耳先生一下子由逃亡者变成了晋文公,时值周室内乱,“未尽行赏”,便出兵勤王,“是以赏从亡者未至隐者介分推”.对此,介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样,主动请赏.他说,晋文公返国,实为天意,介子推却认为忠君的行为发乎自然,没必要得到奖赏,并以接受奖赏为耻辱,狐偃等“以为己力”,无异于“窃人之财”的盗贼,故“难于处矣”.介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的,但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡.有的却是对狐偃,壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷.介子推隐居绵山,成了一名不食君禄的隐士.《吕氏春秋》云,介子推不肯受赏,曾赋诗一首,“有龙于飞,周遍天下.五蛇从之,为之丞辅,龙反其乡,得其处所,四蛇从之,得其露雨,一蛇羞之,桥死于中野.”邻居解张为子推不平,夜里写了封书信挂到城门上.晋文公看到这首诗后,后悔自己忘恩负义,赶紧派人召介子推受封,才知道他已隐入绵山.晋文公便亲带广众人马 前往绵山寻访.谁知那绵山蜿蜒数十里,重峦叠嶂,谷深林密,竟无法可寻.晋文公求人心切,就下令三面烧山.没料到大火烧了三天,介子推的影子也没见.晋文公叫人在山前山后放火,周围绵延数里,火势三日才熄,介子推终究没有出来.后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨,晋文公悲痛万分,将一段烧焦的柳木,带回宫中做了一双木屐,每天望着它叹道：“悲哉足下.”此后,“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此.又命人葬之于绵山,秦二世时迁葬于故里裴介村.并改绵山为介山,以警戒自己的过错.将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭,将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠,并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中,又命将定阳县改名为介休县.
以上摘自网络网，谢谢。

⑷ 介子推以忠孝文明为纪念他而得名的地方是哪里

介休。

介休位于山西省中南部，因春秋时期晋国名臣介子推休逝于此而得名，1992年撤县设市，面积744平方公里，辖1个省级经济技术开发区，7镇3乡227个行政村，5个街道26个社区，截至2019年底总人口44.2万，是大太原都市圈南部区域性中心城市、晋中市域副中心城市，是山西省中部盆地城市群一体化发展纲要确定的南部重要交通物流枢纽城市。

(4)介子推的孝敬母亲扩展阅读

人物生平

1、追随重耳

介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。

太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏犨”之说。

介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。

2、割股充饥

早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫作头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。

当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。

当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

3、辞官不言禄

十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。

他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。

有的却是对狐偃、壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

参考资料来源：介休市人民政府-介休概览

参考资料来源：网络-介子推

⑸ 晋文公为了请介子推，不惜放火烧绵山，以至于介子推和他的母亲被烧死在山中，这样做究竟是对还是错

你好！
如果我没记错，这好像是“寒食”的来历，晋文公为了纪念介子推，下令“寒食”这天所有人家不许生火做饭。
他的初衷是好的，但他的方式还是值得商榷的
我的回答你还满意吗~~

⑹ 你如何看待介之推这个人你认为介之推的母亲是个怎样的人

介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人 (1分）；孝敬母亲不遗余版力(1分）；最重要的是，他权心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，(1分）这种品行是至今仍为人们所推崇的。母亲：刚正不阿，不畏权势。

⑺ 历史介子推孝敬父母的故事

介子推的故事

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是着名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。

晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念了。

(7)介子推的孝敬母亲扩展阅读

介子推 （春秋时期晋国名臣）

介子推（？—公元前636年），又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。

死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

追随重耳

介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。

太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏犨”之说。

介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。

⑻ 介之推的母亲是怎样一个人

不为功名利禄所动，坚守节操的伟大母亲！

⑼ 介子推不言禄 介子推是个怎样的人他的母亲又是个怎样的人

春秋时代的晋国公子重耳，流亡外国十九年，介子推护驾跟随，割股充饥，立下大功，重耳返国继位，即晋文公，唯忘介子推，想请介子推上朝领赏，介子推辞官不言禄，晋文公便亲自去请。介子推就背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。介子推辞官不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现，正因为如此，黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子推的根本原因。

介子推的母亲是一位豁达而又很有见地的好母亲，她对儿子说：儿呵，咱们当年救君主并不是为了今天领赏做官，咱只要能过上太平日子就好。于是，介子推和母亲一起离开闹市，隐居到孤山，过着清苦安然的日子。
后来晋文公发现不见了介子推，打听到他已进山隐居，便差人请他出山，说是要封他做官。介子推拒不出山，他已不想出来做官，只想陪伴母亲清清静静度余生。晋文公遭拒，有点儿恼火，这等于不给他面子呀！怎么办？他知道介子推是个孝子，但凡有事，一定会尽全力保护母亲。可这个昏君却竟然采纳了一位奸人所出的坏点子：放火烧山。奸人说这样就可以逼迫孝敬母亲的介子推为让母亲免遭火灾和母亲一起出山。但令晋文公没能想到的是，介子推的母亲和儿子一样重气节，重人格，母子二人宁肯死在山里，也不肯去晋文公那样的昏君手下做官。