重阳节登高的图片图片

⑴ 重阳节登高的说说朋友圈

一、令人目不暇接的秋菊，一朵朵，一株株，一丛丛，点缀着重阳节。令人赏心内悦目的秋菊容，一棵棵，一盆盆，一片片，描绘着重阳节。

二、茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。

三、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。

四、叮铃铃，手机响，收到祝福在重阳；祝福老人多福寿，微笑常露身体棒；子孙后代多发展，国强民强你更强！重阳节快乐！

五、金风送爽，秋阳宜人。九月初九是我国传统的重阳节。因为我国古代对数字的称谓颇有讲究：一三五七九等奇数称阳数；二四六八十等偶数叫阴数。九月初九，两九相重，故称为“重九”。日月并阳，两阳相重，故名重阳。

六、九月九日望遥空秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远游人几度菊花丛。正菊花争艳的季节，我知道一个地方，可以赏菊，我带你去吧！

⑵ 重阳节登高的句子

重阳节登高的句子有以下这些：

1、秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。归来得问茱萸女，今日登高醉几人。——张谔（唐朝）《九日宴》

这首诗的意思是：秋风冷冷地吹着，树叶已经变黄，天气晴朗，天空飘着白白的云。回来问拿着茱萸的女子，今天登高的时候有几个人喝醉了。

2、黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。——（唐朝）张说《九日进茱萸山诗五首》

这首诗的意思是现在黄花时节正好适合喝酒，山峰青翠正好适合爬山。抬头看着明廷里面，心中为天下人操劳。

3、三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。——白居易（唐朝）《三月三日登庾楼寄庾三十二》

这首诗的意思是这三天欢快地到处游玩，有两年在长沙忧愁地卧床。每当重阳爬山的时候都会思念家乡的亲人，但是自己何时能回家呢。

4、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。——王之涣（唐朝）《九日送别》

这首诗的意思是蓟庭树木萧瑟、人烟稀少，不知道到哪里爬山以及送人。今天暂且喝着酒，明天应该想断了的蓬草那样纷飞。

5、欲从携手登高去，一到门前意已无。那得更将头上发，学他年少插茱萸。——朱放（唐朝）《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》

这首诗的意思是如今已经年老，头发稀疏，不像少年时期那样精力充沛，满头插上茱萸了。

⑶ 重阳节登高发朋友圈说说

1、九月九日宴重阳，亲友齐聚登高望，祈福避灾无疾病，幸福如意身健康回。天高云淡菊花香答，遍插茱萸迎吉祥，好运围绕财神伴，阖家欢乐业兴旺！

2、亲爱的朋友，九月九到了，送你一棵欢庆树，祝愿你如它一样拥有健康的枝干，幸福的茂叶，平安的绿荫，永远向上的快乐心情！重阳节快乐哦！

3、重阳九九日当空，忙忙碌碌工作中，登高愿望已成空，只因钱包空，只可打份工，虽隔万里空，友情记心中，电波飞高空，祝友如意天长日久中！重阳节快乐！

4、九月初九重阳节到了，虽然繁忙的你我没有时间去赏菊登高，但是还是要送一份真切的关怀给年，希望老朋友一切顺利。

5、总有些事无法忘掉，总有些人在身边=萦绕；相逢是那么奇妙，生活是那么美好；工作固然重要，心情也要调好；偶尔发个祝福短信，算是给你的重阳问号！

⑷ 重阳节登高习俗

登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。 南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。 又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。 关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

⑸ 重阳登高的寓意

重阳节习俗之一就是登高望远，其实，重阳节的登高寓意很是简单，我们耳熟能详的那句诗，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”可见，这个节日登高是为了怀念远方的亲人，寄托着自己的思念之情。
另有辟邪气之说
重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。

祈福和感恩
古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

吉利之意
不过，也有说农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会)。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。

登高采集
重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

⑹ 重阳节登高是什么意思

“重阳节登高”就是要登高望远，在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远。登高传说是为了避灾，因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回来后发现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙，——虽然这是个遥远的故事，但是流传到风俗习惯里，上至帝后、下至民间，都会在重阳节这一天登高望远。

(6)重阳节登高的图片图片扩展阅读：

重阳节在农历九月初九，是中国民间的传统节日。在广东，重阳节又称“重阳登高”、“重九”、“登高节”、“女儿节”、“茱萸节”、“菊花节”等。从前，民间有登高野游、把酒赏菊、放风筝、蒸花糕、吟诗怀念远游之人及迎接嫁女归家等活动。这一天，人们上坟拜祭先人，表示追思。

《燕京岁时记》叙述清代北京在重阳节立“九花山子”。九花即菊花，至今重阳节的某些习俗仍在流行。近年，又将重阳节确立为老年节。是日，举行各类活动，以表示对老人的尊敬。